吳云志 孫 揚

一、中國式現(xiàn)代化與共同富裕的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)

中共二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！薄?〕這一論述將中國式現(xiàn)代化與共同富裕聯(lián)系起來，既定位了共同富裕的戰(zhàn)略高度，也闡明了我們推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的和鮮明指向。正確把握并厘清中國式現(xiàn)代化與共同富裕的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，對于我們在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中理性洞見共同富裕的演進(jìn)及其發(fā)展具有重要意義。

（一）共同富裕：貫穿中國式現(xiàn)代化形成和發(fā)展的歷程，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

中共十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕，鄧小平帶領(lǐng)人民群眾重整旗鼓，全面開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”〔2〕除此之外，鄧小平還對一系列先富帶動后富的舉措進(jìn)行了深度闡釋，在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中形成了對共同富裕的系統(tǒng)思考。而后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人面臨世界社會主義出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折情況時指出：“實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動搖?！薄?〕在新舊世紀(jì)交替之際統(tǒng)一了全黨上下對在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中實現(xiàn)共同富裕的重要性的認(rèn)識。步入新世紀(jì)新階段，胡錦濤強(qiáng)調(diào)把提高效率同促進(jìn)社會公平結(jié)合，提出“使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”〔4〕。不止于此，中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化邁向新征程，在這一過程中對共同富裕問題從理論與實踐層面進(jìn)行了思考，明確提出，“實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求”〔5〕，并對共同富裕進(jìn)行了統(tǒng)籌謀劃，使共同富裕在社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中有計劃地開展。這些重要論述和深刻實踐表明一代又一代的中國共產(chǎn)黨人在中國式現(xiàn)代化的探索中孕育出了共同富裕的內(nèi)在基因。

透視中國共產(chǎn)黨探索中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程不難發(fā)現(xiàn)，追求共同富裕早已浸潤于中國式現(xiàn)代化形成和發(fā)展中，并內(nèi)化為社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和愿景目標(biāo)，充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人百余年來始終不變的初心和使命。在這一過程中，中國式現(xiàn)代化與共同富裕在歷史、理論與實踐中實現(xiàn)了秩序遞進(jìn)。中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵向度得以深化，共同富裕也逐步實現(xiàn)了由理念向?qū)嵺`的跨越，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出了重要貢獻(xiàn)。

（二）共同富裕：實現(xiàn)對西方資本主義悖論性貧困的超越，是中國式現(xiàn)代化的重要特征

悖論性貧困是由資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾所導(dǎo)致的，其現(xiàn)代化無力化解這種貧困現(xiàn)象，更不可能實現(xiàn)共同富裕。反觀中國，我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化所采取的發(fā)展邏輯截然不同。西方資本主義現(xiàn)代化形成于資本的無限積累和擴(kuò)張過程之中，而中國式現(xiàn)代化則堅持人本邏輯，采取駕馭資本、利用資本等方式，在做大蛋糕的同時，兼顧分好蛋糕，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為價值選擇和目標(biāo)追求，堅決避免陷入西方資本主義現(xiàn)代化所帶來的兩極分化困境和福利主義陷阱。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人的奮斗，特別是中共十八大以來，我們創(chuàng)造性地解決了絕對貧困問題，在中華大地書寫了全面建成小康社會的華美篇章，實現(xiàn)了對資本主義悖論性貧困的系統(tǒng)性超越。

通過中西方現(xiàn)代化模式的對比發(fā)現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化雖然都依靠現(xiàn)代資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)推動社會發(fā)展，但就其實質(zhì)而言，中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化存在著顯著區(qū)別。這種差別不僅體現(xiàn)在國家發(fā)展的制度模式上，更體現(xiàn)在國家發(fā)展的文明形態(tài)上。中國式現(xiàn)代化追求的則是一種全體人民群眾共同作為貢獻(xiàn)主體與享受主體的文明形態(tài)。在這種文明形態(tài)里，現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在動力在于滿足人民群眾的需求，追求全體人民共同富裕也就相應(yīng)地內(nèi)化在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，并成為中國式現(xiàn)代化的重要特征。

（三）共同富裕：激發(fā)了人民群眾的內(nèi)在動力，是中國式現(xiàn)代化的發(fā)展動能

正如馬克思所言，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”〔6〕。中國共產(chǎn)黨在扎實推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中始終堅持將以人為本作為現(xiàn)代化發(fā)展的價值取向，從而將資本看作解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的工具以及促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的某種手段。這意味著中國式現(xiàn)代化共同富裕之路的內(nèi)生動力在于滿足人民的需要，而非服務(wù)于資本增殖，現(xiàn)代化建設(shè)在一定程度上是依據(jù)人民發(fā)展需求的現(xiàn)實而不斷推進(jìn)的。同時，人民群眾的需要也得以滿足，進(jìn)而不斷喚醒人民群眾為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的共同富裕進(jìn)程賦能。從西方資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展實質(zhì)來看，其結(jié)果在于按照資本意志、圍繞資本利益建構(gòu)一種“屬物”的資本主義文明，這種文明的背后是背離人的文明和資本宰制的文明，使得人的發(fā)展最終走向異化且日益淪為物的奴隸。反觀中國式現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨始終堅持問需于民、問計于民、問效于民，使人的發(fā)展擺脫了依賴關(guān)系，從而獲得了一定程度的獨立性和自主性，這充分體現(xiàn)了歷史發(fā)展進(jìn)步的核心要義。尤其是在推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨致力于實現(xiàn)全體人民共同富裕，這里的全體人民不是少數(shù)人，更不是某些特殊群體，而是全體人民這一龐大體量群體的共同富裕。

除此之外，中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的修復(fù)方式不同。西方資本主義現(xiàn)代化采取的修復(fù)方式是以激勵工人創(chuàng)造更多的剩余價值為手段來提高工人的收入水平，其實質(zhì)還是以物為本的現(xiàn)代化，因而也就無法調(diào)動人民群眾的積極性。而在共同富裕的實施過程中，中國共產(chǎn)黨始終將人民群眾視作推動現(xiàn)代化發(fā)展的價值主體與實踐主體，注重鼓勵人民群眾通過奮斗創(chuàng)造幸福生活，使人民群眾煥發(fā)出前所未有的主動精神，以此破解了“階級固化”“兩極分化”等資本主義在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中無法破解的發(fā)展難題，進(jìn)而不斷激發(fā)人民群眾的內(nèi)生動力，匯聚人民群眾積極向上的意志，以此推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的持續(xù)拓展。

二、中國式現(xiàn)代化對共同富裕問題的創(chuàng)造性和系統(tǒng)性回答

兩極分化和共同富裕雖然是現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩種選擇，但對于致力于實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家而言，這是必然要面對和解決的問題。面對這一現(xiàn)實問題，中國共產(chǎn)黨在持續(xù)探索中形成了中國式現(xiàn)代化對共同富裕這一全球性、歷史性難題的創(chuàng)造性和系統(tǒng)性回答，明確闡釋了科學(xué)內(nèi)涵、回答了實踐方略、擘畫了宏偉藍(lán)圖，使共同富裕比起以往任何一個時期，得到了更全方位、深層次、寬領(lǐng)域的豐富和發(fā)展，更加符合時代發(fā)展進(jìn)程的辯證邏輯。

（一）“是何義”：透徹地闡釋中國式現(xiàn)代化視域下共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵

共同富裕是當(dāng)下中國最具感召力、凝聚力和引領(lǐng)力的話語敘事。從高遠(yuǎn)立意、宏闊思維和多維視角出發(fā)對共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行把握是開展研究的前提。中國式現(xiàn)代化視域下共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵具有鮮明的中國特色，對其進(jìn)行闡釋要著重從邏輯、內(nèi)容和實踐三個層面展開。

首先，就邏輯層面而言，在搞清楚共同富?！叭绾胃伞敝埃忝靼住叭绾慰础惫餐辉５膯栴}，即要弄清楚共同富裕是什么和不是什么。共同富裕作為一個總體性概念，從其組成部分來看，“共同”和“富?！睒?gòu)成這一概念本身的兩個關(guān)鍵詞。“共同”指明我們所追求的富裕是包含全體人民在內(nèi)的，不是一部分人富裕起來，另一部分人被平均，更不是絕大部分人實現(xiàn)富裕，而少部分人掉隊被棄之不顧?！肮餐敝赶虻氖前l(fā)展福利的整體性推進(jìn)和發(fā)展成果的普遍性共享?！案辉！贝碇鐣敻坏呢S裕程度，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度來看，“富?！睂儆谏a(chǎn)關(guān)系的范疇。在共同富裕的話語體系下，“富?！敝傅氖前镔|(zhì)生活和精神生活在內(nèi)的全面富裕，這種富裕不是單一線性的，更不是低水平和低質(zhì)量的。其次，就內(nèi)容層面而言，中國式現(xiàn)代化共同富裕所追求的是多角度、全方位的富裕，是在政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會和諧與生態(tài)良好等諸要素的作用下實現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活全面富裕。質(zhì)言之，對于共同富裕內(nèi)容層面的理解，要打破傳統(tǒng)的物質(zhì)論的束縛，認(rèn)識到物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧窮也不是社會主義，必須科學(xué)地看待共同富裕內(nèi)蘊的多維向度。如今，人民群眾對于高品質(zhì)精神生活的追求更為迫切，精神生活的共同富裕越來越成為現(xiàn)代化發(fā)展中的關(guān)鍵變量和重要因素。中國式現(xiàn)代化視域下的共同富裕不僅僅追求單一向度的物質(zhì)富裕，而且要在實現(xiàn)“富口袋”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步追求精神生活的富有，即“富腦袋”，實現(xiàn)“腦袋”和“口袋”的雙向富裕。最后，就實踐層面而言，回望我國發(fā)展的壯闊歷程，我們以時間壓縮空間的方式創(chuàng)造了社會發(fā)展的兩大奇跡，這些重大成就意味著在實現(xiàn)共同富裕的道路上我們有無比廣闊的發(fā)展前景。但也要充分估計實現(xiàn)共同富裕的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，清醒地認(rèn)識到共同富裕不是唾手可得的，也不是齊頭并進(jìn)的，而是要在動態(tài)發(fā)展過程中循序漸進(jìn)地開展各項工作，把共同富裕視為一場不能等、不能靠、更不能急的“耐力跑”，而不是追求速戰(zhàn)速決的“百米跑”。

（二）“倚何成”：科學(xué)回答中國式現(xiàn)代化視域下共同富裕的實踐方略

中國式現(xiàn)代化不僅對共同富裕是什么作出了詳細(xì)闡釋，也對如何推進(jìn)共同富裕作出了科學(xué)回答，明確了實現(xiàn)共同富裕的原則遵循與基本思路。這一回答既在長遠(yuǎn)性歷史眼光的指導(dǎo)下進(jìn)行了頂層設(shè)計和全局指導(dǎo)，也聚焦于當(dāng)前發(fā)展的客觀實際提出了可行路徑與具體參考，是對共同富裕實踐方略的系統(tǒng)建構(gòu)。

第一，明確了實現(xiàn)共同富裕的原則遵循。原則是滲透于共同富裕全過程的基本規(guī)范。習(xí)近平總書記結(jié)合當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)實需要，首次圍繞實現(xiàn)共同富裕的原則進(jìn)行論述，為推進(jìn)共同富裕的實現(xiàn)提供了現(xiàn)實依據(jù)。一是鼓勵勤勞創(chuàng)新致富，強(qiáng)調(diào)“共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造”〔7〕。依靠辛勤勞動致富既是我國社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求，也是進(jìn)入新發(fā)展階段后，形成新發(fā)展態(tài)勢、重塑競爭新優(yōu)勢的時代訴求。二是強(qiáng)調(diào)堅持基本經(jīng)濟(jì)制度，先富帶后富、幫后富。歷史和實踐發(fā)展表明，社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度對其他領(lǐng)域的制度建設(shè)及國家治理效能發(fā)揮著重要作用。新的發(fā)展階段要繼續(xù)鞏固好、完善好和發(fā)展好基本經(jīng)濟(jì)制度，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造更加雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是強(qiáng)調(diào)盡力而為、量力而行，防止“福利主義”。全體人民共同富裕的實現(xiàn)是一個從量變到質(zhì)變的過程，來不得半點虛假，要積極而為，也要適量而行。四是堅持循序漸進(jìn)的原則，循序漸進(jìn)是遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律的表現(xiàn)，在推進(jìn)共同富裕時要實打?qū)嵉匕咽虑槁鋵嵑茫岣吖餐辉５膶嵭浴?/p>

第二，闡述了實現(xiàn)共同富裕的基本思路。在扎實推進(jìn)共同富裕的中國實踐中，不能將共同富裕的實現(xiàn)單純寄希望于單一的途徑和手段，而要在總的思路指導(dǎo)下綜合施策，確立實現(xiàn)共同富裕的總體性視域。共同富裕雖然關(guān)涉社會財富的分配問題，但最根本的顯然是社會生產(chǎn)力的問題。高質(zhì)量的發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的重要前提，沒有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，共同富裕的實現(xiàn)就會淪為鏡中月和水中花。

（三）“向何去”：清晰擘畫中國式現(xiàn)代化視域下共同富裕的戰(zhàn)略藍(lán)圖

從“總體小康”到“全面小康”，從“全面建設(shè)”到“全面建成”，我們完成了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上的階段性目標(biāo)。這一目標(biāo)的完成意味著我們在共同富裕的道路上邁出了堅實而關(guān)鍵的一步。但在中共十八大以前，共同富裕僅被視作社會主義發(fā)展的宏觀目標(biāo)，對于共同富裕的戰(zhàn)略部署和時間安排還未進(jìn)行具體明確，而新時代是“逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”〔8〕。在這一時代背景下，中共十九屆五中全會在謀劃未來發(fā)展目標(biāo)時，對推動共同富裕作出了細(xì)致的部署安排，可以從短期、中期、長期三個維度來看待這一戰(zhàn)略部署。短期來看，至“十四五”時期末，全體人民共同富裕邁出堅實步伐。中期來看，從2020 年到2035 年，在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展；展望2035 年，將共同富裕的目標(biāo)提升為“取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”?！懊黠@”意味著數(shù)量上有較大幅度的提高，“實質(zhì)性”則表明質(zhì)量上有較大幅度的提升，追求的是數(shù)量與質(zhì)量共同演進(jìn)的上升過程。長期來看，從2035 年到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，人民群眾將在社會充分發(fā)展的前提下享受更加幸福的生活。要而言之，中國共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚地提出了實現(xiàn)共同富裕的三個時間節(jié)點，并對不同時間節(jié)點的階段性目標(biāo)進(jìn)行了明確和細(xì)化，這是聚焦于中國發(fā)展的具體實際，尤其是立足于新時代的社會主要矛盾而制定的。展望未來，前景廣闊，要將實現(xiàn)共同富裕放在更加重要的戰(zhàn)略位置進(jìn)行謀篇布局，朝著既定目標(biāo)奮力而為，以中國式現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)共同富裕取得新的重大突破。

三、中國式現(xiàn)代化推動共同富裕實踐的世界歷史意義

中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對破解悖論性貧困這一問題進(jìn)行理論致思和實踐探索取得的結(jié)晶。它以崇高的價值理想、寬廣的世界視野和博大的人類情懷，回答了“何謂共同富裕”“何以共同富?！钡臍v史之問和時代之問，創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大奇跡。中國式現(xiàn)代化共同富裕之路的成功實踐已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的外溢效應(yīng)，從現(xiàn)代化的道路、格局和模式等多個維度深刻地影響了世界歷史的發(fā)展趨勢，具有廣泛而深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

（一）中國式現(xiàn)代化共同富裕之路對西方資本主義貧富分化具有反思、批判和超越意義

現(xiàn)代化源起于西方，歐洲國家率先經(jīng)過工業(yè)革命打開了步入現(xiàn)代社會的大門。長期以來，西方資本主義社會的文明形態(tài)占據(jù)著人類文明形態(tài)的主導(dǎo)。但這種主導(dǎo)并不是長久的，其文明形態(tài)在發(fā)展中日益呈現(xiàn)出社會撕裂、霸權(quán)主義和貧富分化等諸多問題，其中貧富分化問題尤為明顯。在資本增殖邏輯的影響下，資本家為了更多地獲取剩余價值，便會最大限度地對雇傭工人進(jìn)行剝削。在這一資本積累過程中，社會生產(chǎn)力雖然得到發(fā)展，創(chuàng)造出充盈的物質(zhì)財富，但其自身的發(fā)展邏輯意味著其他所有目的都要為追逐剩余價值的逐利性讓步和服務(wù)。伴隨著資本進(jìn)一步集聚和社會生產(chǎn)力的擴(kuò)大發(fā)展，工人生產(chǎn)的財富越多，反而越貧困，“工人變成了赤貧者，貧困比人口和財富的增長還要快”〔9〕。就此而言，在資本原始積累的刀與劍、血與火中，過度追求剩余價值的西方資本主義現(xiàn)代化并不能做到對社會財富進(jìn)行公正合理的分配，實現(xiàn)的只是少數(shù)資本家的利益。相反，絕大多數(shù)人將繼續(xù)作為資本增殖剝削的對象，深陷悖論性貧困之中，使得資本主義現(xiàn)代化出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象。與西方資本主義現(xiàn)代化的富而不平相比，中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路在資本主義對立面上揚棄資本，始終將人本邏輯放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的首要位置，徹底糾正了西方資本主義現(xiàn)代化的資本增殖邏輯對人的發(fā)展邏輯的宰治，駕馭引導(dǎo)資本為人的發(fā)展服務(wù)，資本成為人民追求富裕、實現(xiàn)全面發(fā)展的手段和形式，人民的歷史主體地位得到了真正彰顯。這正是化解悖論性貧困的核心所在。同時，中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路摒棄了西方資本主義現(xiàn)代化血腥殖民的思路，強(qiáng)調(diào)通過殖民戰(zhàn)爭等犧牲他國發(fā)展權(quán)益的道路走不通，走向共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)來自人民群眾勞動價值的積累，真正揭示了資本主義現(xiàn)代化犧牲多數(shù)、發(fā)展少數(shù)的荒誕邏輯。

中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路不僅在實踐中證明了實現(xiàn)共同富裕的可能性，而且全面超越了以資本本位、逐利本性、叢林法則、全面擴(kuò)張等為主要內(nèi)容的西方資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式，解答了現(xiàn)代化發(fā)展與貧富差距縮小能否共存的世界歷史性問題，展現(xiàn)出了不同于西方資本主義現(xiàn)代化的歷史底蘊和乾坤氣象。正是在這個意義上，中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路對于西方資本主義貧富分化具有深刻的反思、比較和批判功能。

（二）中國式現(xiàn)代化共同富裕之路對發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化具有示范、引領(lǐng)和借鑒意義

回顧歷史，當(dāng)西方國家率先邁入現(xiàn)代化征程，現(xiàn)代化進(jìn)程就受到了資本主義生產(chǎn)方式的深刻影響。在較長一段時間內(nèi)，一些資本主義國家主張“西方中心論”和單線發(fā)展觀，對于其自身的發(fā)展模式進(jìn)行強(qiáng)行輸出，企圖將更多的國家并入西方發(fā)展模式的軌道上來。受此影響，各國都主動或被動地選擇模仿西方的資本主義現(xiàn)代化模式。然而，在模仿西方資本主義現(xiàn)代化模式的過程中，許多發(fā)展中國家不僅沒有探索出符合自身實際情況的現(xiàn)代化發(fā)展道路，反而在發(fā)展過程中面臨著“獨立自主難”“高效發(fā)展難”“正常發(fā)聲難”和“實現(xiàn)趕超難”等現(xiàn)代化難題，并陷入經(jīng)濟(jì)增長緩慢、社會矛盾叢生等各種循環(huán)怪圈中。事實發(fā)展充分印證，現(xiàn)代化并不存在固定的發(fā)展模式，西方的現(xiàn)代化模式也并非普遍適用，超越西方模式進(jìn)而豐富世界現(xiàn)代化的道路版圖和文明形態(tài)，理應(yīng)成為世界各國特別是廣大發(fā)展中國家的時代使命?？v觀近代以來的西方現(xiàn)代化歷程，貧富分化貫穿了整個現(xiàn)代化進(jìn)程，個別發(fā)達(dá)資本主義國家的矛盾也逐漸蔓延為世界性的普遍矛盾。因此，現(xiàn)代化發(fā)展與貧富分化的差距就不再是一時一域的問題，而成為人類邁入現(xiàn)代化將會面臨的世界性和歷史性難題。

雖然實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國的共同期盼，但就現(xiàn)實情況而言，我國人口規(guī)模巨大是客觀實際，這既是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的天然優(yōu)勢，也是巨大的壓力和挑戰(zhàn)。我國將在14 億多人口的龐大體量上整體邁進(jìn)現(xiàn)代化，這一巨大體量，無論是英國還是美國，都不能與之相提并論。由此可知，其艱巨性和復(fù)雜性將是世所罕見、史所罕見的。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起實現(xiàn)共同富裕的艱巨使命，將人口規(guī)模巨大的沉重壓力轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大優(yōu)勢和持久動力，帶領(lǐng)全體人民歷史性地解決了絕對貧困問題，完成了全面建成小康社會的重要任務(wù)，以現(xiàn)實成績證明了實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是可行的，其艱難程度與巨大貢獻(xiàn)是與西方資本主義現(xiàn)代化不可比擬的。如今，越來越多的發(fā)展中國家將開啟或深化現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，如何在世界范圍內(nèi)應(yīng)對現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的貧富分化問題，使更多人共享現(xiàn)代化發(fā)展帶來的成果，愈來愈具有重大的世界歷史意義。伴隨著共同富裕的美好愿景在實踐發(fā)展中得以推進(jìn)和落實，這一具有中國特色的共同富裕之路將更加有力地總結(jié)、凝練和提升出發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化的中國模式，為想發(fā)展卻沒能找到適合自身發(fā)展模式的廣大發(fā)展中國家?guī)ビ幸娼梃b。從這個層面上看，中國式現(xiàn)代化共同富裕之路對發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化具有獨特的示范、引領(lǐng)和借鑒意義。

（三）中國式現(xiàn)代化共同富裕之路對科學(xué)社會主義具有豐富、發(fā)展和辯護(hù)意義

眾所周知，以500多年前發(fā)表的《烏托邦》為標(biāo)志，人類建設(shè)一個不同于資本主義社會的美好社會設(shè)想就被寄托在“社會主義”身上。然而空想社會主義作為它的原始形態(tài)并沒有找到實現(xiàn)社會主義的真理力量和現(xiàn)實道路，因而在實踐發(fā)展中逐漸失去影響。直到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，社會主義才由空想變?yōu)榭茖W(xué)。隨之又由一國實踐發(fā)展為多國實踐。然而，蘇聯(lián)解體和東歐劇變使得整個世界社會主義運動陷入低谷。同時，各種“終結(jié)論”等論調(diào)蜂擁而至，對社會主義發(fā)展造成了極大的輿論影響。改革開放40 多年以來，中國特色社會主義在社會主義運動的低潮中逆勢崛起，成為世界社會主義運動走向復(fù)興的新起點，并極大地影響和改變著資本主義與社會主義在世界格局中的力量對比。中國式現(xiàn)代化的形成和發(fā)展以及全體人民共同富裕的扎實推進(jìn)以雄辯的事實為世界社會主義運動注入了強(qiáng)心劑，使世界各國人民重新看到了社會主義的曙光和希望。

總體來說，中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路對于科學(xué)社會主義的豐富、發(fā)展和辯護(hù)意義，可以從以下三個方面得以窺視。首先，中國式現(xiàn)代化共同富裕之路有力駁斥了國際話語體系中西方對社會主義的種種污蔑和詰難，用鐵一般的事實有力地回?fù)袅烁鞣N錯誤論調(diào)，破除了西方話語體系中對社會主義的攻擊和詆毀。就深層次來看，中國式現(xiàn)代化道路推動的是一個占世界近1/5 人口的大國整體邁向共同富裕，一個國土面積居世界第三位且內(nèi)部區(qū)域間差別極大的發(fā)展中大國走向繁榮富強(qiáng)，這一共同富裕事業(yè)不僅是中華民族發(fā)展史上的歷史巨變，也為世界提供了公共產(chǎn)品和物質(zhì)財富，推動了世界和平與進(jìn)步力量的顯著增強(qiáng)，可以稱得上是人類社會發(fā)展的偉大壯舉。其次，中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路引導(dǎo)人們正確認(rèn)識社會主義、堅定地走社會主義道路的信心和決心。中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路的逐步推進(jìn)讓人民更加意識到，社會主義只要與本國國情和時代發(fā)展相結(jié)合，就能探索出一條通往共同富裕和人類解放的現(xiàn)實道路，進(jìn)而破解世界社會主義運動的發(fā)展難題。最后，中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路有力凸顯了社會主義制度的優(yōu)越性，使社會主義在世界人民心目中的形象得以重塑。創(chuàng)造中國奇跡的中國式現(xiàn)代化富裕之路向世界人民說明，社會主義不僅能夠破壞一個舊世界、搞革命，解決自身民族發(fā)展的問題，也善于建設(shè)一個新世界、促發(fā)展，推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)。如習(xí)近平總書記所言：“縱覽古今，環(huán)顧全球，沒有哪一個國家能在這么短的時間內(nèi)實現(xiàn)幾億人脫貧，這個成績屬于中國，也屬于世界?！薄?0〕中國式現(xiàn)代化的共同富裕之路提升了科學(xué)社會主義的影響力、說服力和感召力，昭示了社會主義發(fā)展道路的極大勝利，無疑對科學(xué)社會主義具有豐富、發(fā)展和辯護(hù)意義。