摘 要：新《課標(biāo)》的發(fā)布，標(biāo)志著小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)向培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)方向轉(zhuǎn)變。古代詩歌教學(xué)是小學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的第一步，也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵一步。對(duì)此，本文首先闡述了當(dāng)前小學(xué)語文古代詩歌教學(xué)存在的問題，并以新《課標(biāo)》為導(dǎo)向，對(duì)小學(xué)語文古代詩歌教學(xué)方法進(jìn)行了深入研究，以期實(shí)現(xiàn)利用傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古代詩歌 教學(xué)方法 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.05.032

2022年《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)布引起了廣泛關(guān)注。這次修訂旨在全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，并對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行了優(yōu)化和豐富，加強(qiáng)了學(xué)業(yè)質(zhì)量指導(dǎo)，同時(shí)注重不同學(xué)段之間的銜接并詳細(xì)規(guī)定了實(shí)施要求。核心目標(biāo)在于確保核心素養(yǎng)真正地貫徹到實(shí)處，從而持續(xù)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。過去三十年來，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課改實(shí)踐中得到了發(fā)展。其中特別值得關(guān)注的是“增強(qiáng)文化自信、加強(qiáng)語言運(yùn)用、提高思維能力、鍛煉審美創(chuàng)造”等核心素養(yǎng)所發(fā)揮的重要作用，這將成為實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的關(guān)鍵途徑。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師注重利用傳統(tǒng)文化資源來引領(lǐng)和教育學(xué)生。小學(xué)語文教材中增加了古詩詞內(nèi)容的比例，在語文教育中進(jìn)一步彰顯了古詩詞教學(xué)及其積累的重要性和地位。這一舉措有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與理解，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、小學(xué)語文古代詩歌教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)方法過于陳舊且單一

在傳統(tǒng)的古代詩歌教學(xué)中，通常采用的是以教師為中心、灌輸式的教學(xué)方式。這種方式強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)和技能，缺乏互動(dòng)和參與性，學(xué)生往往成為被動(dòng)的接受者而無法積極主動(dòng)地參與到課堂中。此外，由于教師對(duì)于古代詩歌的理解和應(yīng)用有限，往往只停留在簡單背誦和理解層面上，并沒有深入挖掘其內(nèi)涵和意義。

這種陳舊的教學(xué)方法導(dǎo)致了許多問題。例如，在知識(shí)點(diǎn)上，學(xué)生只是機(jī)械地記憶了古代詩歌的內(nèi)容，卻沒有真正理解其中蘊(yùn)含的情感、思想和藝術(shù)表達(dá)方式。他們?nèi)狈?duì)于古代文化背景、歷史時(shí)代和作品風(fēng)格的理解和把握。在興趣培養(yǎng)方面，由于缺乏趣味性和引導(dǎo)性的教學(xué)方法，學(xué)生對(duì)于古代詩歌產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為這是枯燥乏味且無實(shí)際用途的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在創(chuàng)新思維方面，傳統(tǒng)的教學(xué)方法限制了學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展，使得他們?nèi)狈?duì)于古代詩歌進(jìn)行個(gè)人解讀和獨(dú)立思考的能力。

2.學(xué)生的理解能力與古代文化素養(yǎng)不高

在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展和科技的普及應(yīng)用，年輕一代學(xué)生對(duì)于古代文化逐漸失去了興趣與認(rèn)同感，導(dǎo)致他們?cè)诮佑|和理解古代詩歌時(shí)存在困難。首先，現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式使得大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中更偏向于注重實(shí)用性和直接效果，對(duì)于抽象、深度思考或者相對(duì)陌生的主題產(chǎn)生了一定的抵觸情緒。這種心態(tài)使得他們無法全面而深入地理解古代詩歌中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。

同時(shí)，由于教育體制改革以及知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整等因素，目前很多小學(xué)語文教師在教授古代詩歌時(shí)更加注重基礎(chǔ)知識(shí)灌輸和應(yīng)試訓(xùn)練，并沒有足夠時(shí)間和精力去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古代文化、歷史背景以及藝術(shù)審美方面的理解與欣賞能力。這導(dǎo)致了很多學(xué)生在課堂上僅僅停留在字面理解的層面，無法深入挖掘古代詩歌中的情感、意象、修辭手法，更難以體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的審美價(jià)值與人文精神。

此外，教材和教學(xué)方法也是造成學(xué)生理解能力不高的一個(gè)重要原因。當(dāng)前的小學(xué)語文教材對(duì)于古代詩歌的選取和編排往往過于機(jī)械化，缺乏足夠的邏輯性和系統(tǒng)性。部分古代詩歌缺乏與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的主題，內(nèi)容難以引起學(xué)生的興趣。同時(shí)，傳統(tǒng)的講解式教學(xué)方法也限制了學(xué)生對(duì)古代詩歌進(jìn)行深入思考和情感體驗(yàn)的空間。這樣一來，學(xué)生只能單純地記憶和背誦古代詩歌內(nèi)容，而無法真正理解其中蘊(yùn)含的情感、思想及藝術(shù)特色。

3.教師缺乏對(duì)學(xué)生古代詩歌學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)

古代詩歌作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，是小學(xué)語文教育中重要的內(nèi)容。然而，由于缺乏對(duì)學(xué)生古代詩歌學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)，許多教師無法真正激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代詩歌的興趣和理解能力。

首先，在古代詩歌教學(xué)中，教師往往只注重知識(shí)傳授，而忽略了對(duì)于學(xué)生情感和審美體驗(yàn)的引導(dǎo)。他們通常要求學(xué)生背誦和默寫古代詩歌，而沒有給予足夠的關(guān)注和深入挖掘。這種傳授知識(shí)的方式，并不能喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)于古代詩歌美妙意境的領(lǐng)悟和欣賞。因此，在實(shí)際應(yīng)用中，教師需要更加細(xì)致入微地引導(dǎo)孩子們?nèi)テ肺?、感受以及體驗(yàn)每首古代詩歌所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。

其次，教師在古代詩歌學(xué)習(xí)過程中缺乏多元化的教學(xué)方法。許多教師仍然采用傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，如板書、講解和默寫等方式來進(jìn)行古代詩歌教學(xué)。這種方式缺乏足夠的互動(dòng)性和靈活性，很難激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與和深入思考的積極性。因此，在今天快速發(fā)展的信息技術(shù)時(shí)代，我們應(yīng)該更加注重運(yùn)用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)手段，設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意和趣味性的課堂活動(dòng)，從而增加學(xué)生對(duì)于古代詩歌的興趣。

最后，部分教師對(duì)于古代詩歌文化背景了解不足。在教師缺乏對(duì)古代詩歌文化背景全面了解的情況下，他們無法將所教授內(nèi)容與歷史、文化背景相結(jié)合，使得古代詩歌變得抽象而無趣。因此，在進(jìn)行古代詩歌教學(xué)之前，我們需要提升教師自身對(duì)于中國傳統(tǒng)文化及古代詩歌的研究和理解水平，才能更好地將其融入教學(xué)過程中，讓學(xué)生真正理解古代詩歌的深刻內(nèi)涵與文化價(jià)值。

二、新《課標(biāo)》背景下小學(xué)語文古代詩歌的教學(xué)方法

1.采用多元化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

為激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，教師采取多元化的授課方式是十分必要且有效的。特別是在古代詩歌教學(xué)中，通過以《石灰吟》一課作為例子，教師可以深入分析新《課標(biāo)》下小學(xué)語文古代詩歌教學(xué)的方法，并從不同角度來揭示其獨(dú)特之處。

首先，在進(jìn)行多元化授課時(shí)，教師可以結(jié)合音、形、意等方面展開講解。例如，《石灰吟》這首古代詩歌中含有大量形象生動(dòng)的描寫和富有節(jié)奏感的韻律表達(dá)，教師可以通過逐字逐句地閱讀和解釋，讓學(xué)生深入理解并欣賞其中蘊(yùn)含的美感。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從字形結(jié)構(gòu)、字義推測(cè)等角度去探索作者所要表達(dá)的情感和意境。

其次，在多元化授課過程中，教師還可借助視聽資料或者現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐等手段來增加趣味性和互動(dòng)性。比如，在講述《石灰吟》時(shí)，教師可以播放相關(guān)音頻或視頻資源，并請(qǐng)學(xué)生參與朗讀或模仿演繹，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，教師還可以組織實(shí)地考察活動(dòng)，讓學(xué)生親自觀看石灰煅燒的過程，進(jìn)而可以更加深刻地理解作者借物喻人的象征手法，以表現(xiàn)自身積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

此外，在多元化授課方式中，教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化傳承的意識(shí)。通過《石灰吟》這樣的經(jīng)典作品來探討中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀、審美觀念等方面的內(nèi)涵，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解和欣賞古代詩歌在中國文化歷史中所扮演的重要角色。同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與相關(guān)研究活動(dòng)，并引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去創(chuàng)作、鑒賞更多優(yōu)秀的古代詩歌作品。

2.提高教師的古代文化素養(yǎng)

首先，教師在古代詩歌教學(xué)過程中應(yīng)該具備扎實(shí)的古代文化知識(shí)儲(chǔ)備。他們需要深入了解不同朝代的詩人及其作品，理解背后隱藏的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵。通過對(duì)唐宋元明清等時(shí)期的經(jīng)典作品進(jìn)行深入研究，教師可以更好地理解和傳遞其中蘊(yùn)含的美學(xué)觀念、社會(huì)風(fēng)貌。

其次，教師需要注重自身修養(yǎng)與素質(zhì)培養(yǎng)。只有提高自身素質(zhì)，才能真正做到用心去感悟、理解并傳達(dá)古代詩歌所表達(dá)的思想情感。這包括加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，并引導(dǎo)教師積極參與各類有關(guān)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的活動(dòng)，如書法、園林藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂等。通過這些實(shí)踐與體驗(yàn)，教師可以更好地理解古代詩人創(chuàng)作時(shí)的思維方式，從而對(duì)學(xué)生開展教學(xué)。

此外，提高教師的古代文化素養(yǎng)還需要注重有效的培訓(xùn)與專業(yè)發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該為教師提供相關(guān)的培訓(xùn)課程和資源支持，使他們能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)，并掌握相應(yīng)的教學(xué)方法和技巧。通過參加各種學(xué)術(shù)研討會(huì)議、讀書俱樂部或工作坊等活動(dòng)，教師能夠不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并與其他同行進(jìn)行交流與合作。這樣一來，教師能夠不斷提升自身在古代詩歌教學(xué)方面的專業(yè)水平和能力。

3.抓住關(guān)鍵字詞，體會(huì)詩人情感

在古代詩歌教學(xué)方法分析中，關(guān)鍵字的抓取是十分重要的。例如，在學(xué)習(xí)《回鄉(xiāng)偶書》一課時(shí)，教師需要著重抓住本詩的重要語句：“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來？”這句話深刻地表達(dá)了作者對(duì)于回到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。從這樣一個(gè)簡短的語句中，讀者可以觸摸到詩人內(nèi)心深處隱藏的豐富情感。

首先，教師注意到“兒童相見不相識(shí)”這一描述。在這里，“兒童”意味著純真無邪、天真無邪的形象；而“相見不相識(shí)”則暗示著即便身處熟悉的環(huán)境中，彼此之間仍然存在陌生和疏離感。正因?yàn)槿绱耍谧髡哐劾?，“笑問客從何處來？”成為一個(gè)讓人難以言喻的問題。通過描繪兒童對(duì)待陌生人充滿好奇與探索欲望的態(tài)度，作者把自己離開家鄉(xiāng)多年的情感表達(dá)出來。在這種心理中，作者內(nèi)心無法言說的苦悶和糾結(jié)只能通過一個(gè)簡單的“笑”字來傳達(dá)。

然而，這一簡單的“笑”字卻包含著豐富多樣的感情。它既能代表孩童間輕松愉快的交流，也可以表達(dá)作者自己在回歸故鄉(xiāng)時(shí)所面臨的迎接和試探。盡管外界可能只看到了簡單的微笑，但其中蘊(yùn)含著詩人內(nèi)心深處被觸動(dòng)、被挑戰(zhàn)、被問候等復(fù)雜情感。這個(gè)微笑是一種表面上積極友好的姿態(tài)，卻又隱藏著許多難以啟齒、無法用言語表達(dá)出來的內(nèi)心聲音。它是對(duì)過去與現(xiàn)實(shí)之間差異和沖突的反應(yīng)，也體現(xiàn)了作者回歸故鄉(xiāng)背后潛藏的思想和情感沖突。

因此，在小學(xué)語文古代詩歌教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每個(gè)關(guān)鍵字所承載的豐富信息。通過抓住重要語句中蘊(yùn)含的情感和思想內(nèi)涵，學(xué)生能夠更深入地理解詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和表達(dá)方式。通過對(duì)于關(guān)鍵字詞的體會(huì)，學(xué)生不僅能夠擴(kuò)展自己的詞匯量，還可以培養(yǎng)對(duì)于古代文化的熱愛與欣賞能力。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生以多元化的角度去思考和理解古代文化背后所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。

4.把握詩歌主旨，提升品格修養(yǎng)

在學(xué)習(xí)古代詩歌的過程中，教師不僅需要讓學(xué)生理解詩歌的字面意思，更要帶領(lǐng)學(xué)生一起品讀詩歌，讓學(xué)生理解詩中傳遞的思想情感與價(jià)值取向。舉例來說，在研究《靜夜思》這首經(jīng)典之作時(shí)，教師可以選擇通過細(xì)致入微的講解與分析引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解李白所表達(dá)出的孤獨(dú)與寂寞，進(jìn)而促進(jìn)他們對(duì)于人生哲理和審美欣賞能力進(jìn)行思考。

在這個(gè)過程中，教師可以從多個(gè)角度出發(fā)，比如歷史背景、作者背景、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行詳盡闡述。通過將《靜夜思》置于唐朝社會(huì)背景中探討李白所處時(shí)代氛圍與個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，教師可以幫助學(xué)生更好地理解并感知到此篇詩歌所傳達(dá)出來的一種特殊的情感氛圍。此外，結(jié)合李白在詩中所運(yùn)用的修辭手法以及語言表達(dá)方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析并領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值與審美體驗(yàn)。

除了對(duì)《靜夜思》進(jìn)行深入剖析外，教師還應(yīng)該準(zhǔn)備多樣化的教學(xué)材料和活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)于古代詩歌的興趣和好奇心。例如，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、朗讀或配樂創(chuàng)作等形式多樣的活動(dòng)可以為他們提供更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并促使他們更好地理解古代詩歌藝術(shù)之美與價(jià)值。

5.主題發(fā)散思維，開闊閱讀視野

主題發(fā)散思維可以幫助學(xué)生開拓他們的閱讀視野，并深入理解古代詩歌作品。以杜甫的《月夜憶舍弟》為例進(jìn)行討論。

《月夜憶舍弟》是杜甫的一首膾炙人口的詩歌作品。通過對(duì)這首詩進(jìn)行深入解讀和分析，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解其背后所蘊(yùn)含的情感和意義。從主題角度來看，這首詩描繪了杜甫在一個(gè)月亮明亮的夜晚懷念已故兄弟的情景。通過描寫月光、星空以及自然景觀等元素，杜甫將內(nèi)心感嘆與外部環(huán)境相結(jié)合，展示出了他對(duì)親情的懷念。

在教學(xué)過程中，我們可以利用這首詩來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，并增加他們對(duì)于古代詩歌及作者創(chuàng)作背景的理解。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考杜甫為何選擇在月夜中懷念舍弟，他的內(nèi)心體驗(yàn)和情感表達(dá)如何與環(huán)境呼應(yīng)，并進(jìn)一步探討杜甫此時(shí)是否受到了其他文化、歷史事件或者個(gè)人經(jīng)歷的影響。通過這樣的思維拓展，學(xué)生可以更加深入地理解古代詩歌作品背后所蘊(yùn)含的價(jià)值。

除了發(fā)散性思維，開闊閱讀視野也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀與《月夜憶舍弟》相關(guān)的其他古代詩歌作品，從而拓寬他們對(duì)于這一主題的認(rèn)知。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他描寫親情、懷舊或者自然景觀等主題的詩歌作品，并比較不同作者之間對(duì)于這些主題的表達(dá)方式和風(fēng)格特點(diǎn)。通過這種比較分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，并且能夠更好地理解和欣賞古代詩歌作品。

古代詩歌教學(xué)的范圍應(yīng)該超越傳統(tǒng)教材所涵蓋的幾首作品，無論是在教學(xué)考核還是啟發(fā)內(nèi)心的層面上，教師都要認(rèn)識(shí)到詩歌對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要性。因此，在新一輪課程改革的推動(dòng)下，教師需要巧妙地利用教材，構(gòu)建具有個(gè)性化的詩歌教學(xué)模式，滿足學(xué)生更加全面、綜合和自主發(fā)展的需求。只有這樣，教師才能給予學(xué)生真正有意義、富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

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[1] 周小嬌《新課標(biāo)視域下小學(xué)語文古代詩歌教學(xué)策略探析》，《安徽教育科研》2022年第23期。

[2] 左粉艷《如何有效提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的實(shí)效》，《當(dāng)代家庭教育》2021年第11期。

[3] 吳代恩《探析如何成功教學(xué)小學(xué)語文古詩詞》，廣東省教師繼續(xù)教育學(xué)會(huì)《廣東省教師繼續(xù)教育學(xué)會(huì)第五屆教學(xué)研討會(huì)論文集（四）》2022年。

[4] 張清《小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中如何使學(xué)生“身臨其境”》，《天津教育》2020年第24期。

（顏偉鵬，1982年生，男，漢族，甘肅岷縣人，中小學(xué)一級(jí)教師，大學(xué)本科，研究方向：小學(xué)語文）