許錦煊

摘 要 數(shù)字時代來臨，語文教育面臨新發(fā)展和新挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)式的“教師—教室空間—紙質(zhì)課本—學(xué)生”顯然無法跟上時代的步伐，一種數(shù)字時代新型語文教育的范型理論亟待被提出與實(shí)踐。包括自然人主體、賽博格主體、人工智能主體、“數(shù)字虛擬人”主體在內(nèi)的新媒介文藝主體進(jìn)課堂成為語文教育的一種新的可能，然而成本資金的短缺、技術(shù)設(shè)備和資源的匱乏、教育體制的剛性框架和教育政策法規(guī)的約束，以及學(xué)生接受度和適用性等仍制約著新媒介文藝主體進(jìn)課堂。但不能否認(rèn)的是，在未來新媒介文藝主體將扮演引領(lǐng)創(chuàng)新潮流的角色，為學(xué)生提供更加多元、豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞 數(shù)字時代 ?語文教育 ?新媒介文藝主體 ?困境與制約

隨著數(shù)字信息技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)今中小學(xué)學(xué)生接觸到的信息相較于前數(shù)字時代的學(xué)生接觸到的信息，已經(jīng)是指數(shù)級增長。傳統(tǒng)式的“教師—教室空間—紙質(zhì)課本—學(xué)生”顯然無法跟上時代的步伐，一種數(shù)字時代新式語文教育的范型理論亟待被提出與實(shí)踐。

一、數(shù)字時代的語文教育新要求

由教育部制定的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)”）中明確指出，語文課程的“課程理念”之一是“突出課程內(nèi)容的時代性和典范性，加強(qiáng)課程內(nèi)容整合”，其中又特別強(qiáng)調(diào)語文課程要“關(guān)注數(shù)字時代語言生活的新發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的新變化”。這意味著語文課程在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，要結(jié)合數(shù)字時代的變化，融入數(shù)字時代的學(xué)習(xí)資源，包括網(wǎng)絡(luò)資源。正如義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中對教師教學(xué)的建議有“關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時代語文生活的變化，探索語文教與學(xué)方式的變革”，對教師本人的要求有“適應(yīng)時代要求，提升信息素養(yǎng)”，這意味著教師必須時常關(guān)注語言文字的新變化以及信息技術(shù)對學(xué)生閱讀、表達(dá)的影響，把握信息技術(shù)與語文教學(xué)深度融合的趨勢，充分發(fā)揮信息技術(shù)在語文教學(xué)變革中的價(jià)值和功能，充分發(fā)揮信息技術(shù)在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境、提供教學(xué)資源方面的優(yōu)勢。當(dāng)然，這仍有一定不足之處。如果僅僅限于互聯(lián)網(wǎng)平臺的資源互動與工具性面向，仍然無法捕捉“媒介—技術(shù)”時代的特征，新媒介文藝的主體性無法凸顯，這一點(diǎn)將在下一節(jié)補(bǔ)充。

另一方面，從形式上說，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)還要求“增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革”，其中也指出要“充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用，拓展語文學(xué)習(xí)空間，提高語文學(xué)習(xí)能力”，并且在語文課程的“總目標(biāo)”中也有要求學(xué)生“能借助不同媒介表達(dá)自己的見聞和感受，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成健康的審美情趣”一條。這充分說明“媒介—技術(shù)”在義務(wù)教育階段的語文課程中的重要性，有助于學(xué)生體驗(yàn)課文情境、作者感情以及對學(xué)生的美育教育。

更重要的是，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程資源開發(fā)與利用”一節(jié)中提到“調(diào)動多元主體，豐富課程資源類型”，這顯然不僅限于教師主體和學(xué)生主體。這一節(jié)中還強(qiáng)調(diào)了數(shù)字資源的重要性，建議學(xué)校重視信息化環(huán)境下的資源建設(shè)，關(guān)注生成性資源，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。這意味著義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的制定者已經(jīng)預(yù)見了多元主體互動的可能性，這為“新媒介文藝主體進(jìn)課堂”奠定了理論基礎(chǔ)。

相較于義務(wù)教育階段的學(xué)生更具可塑性的特點(diǎn)，高中階段的學(xué)生或許更多地要面對升學(xué)的壓力，但在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中課程標(biāo)準(zhǔn)”）仍對數(shù)字時代的語文教育提出了一定要求。高中課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)置了專門的“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考不同媒介對于語言文字的表達(dá)有何不同影響，也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文化。與義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)相比，高中課程標(biāo)準(zhǔn)并未將數(shù)字媒介局限在網(wǎng)絡(luò)資源上，而是允許教師在學(xué)生感興趣的媒介應(yīng)用領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)應(yīng)用場景，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中了解有關(guān)媒介對人們學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的影響，并強(qiáng)調(diào)多種媒介的運(yùn)用。這皆為本文所倡導(dǎo)的“新媒介文藝主體進(jìn)課堂”“師生主體與新媒介文藝主體良性互動”等觀點(diǎn)提供了發(fā)揮空間。

二、新媒介文藝主體進(jìn)課堂

在這個時代，語文教育是人學(xué)，也是物學(xué)，在新媒介文藝時代，新媒介文藝主體展現(xiàn)了一種既是流動性的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，又是生成性的存在者的新生命形態(tài)，包括自然人主體、賽博格主體、人工智能主體、“數(shù)字虛擬人”主體等。

從此意義上說，在新媒介聯(lián)接、邀請、聚集、容納、謀和對象或其他世界要素的基礎(chǔ)上，一種新的話語方式誕生了，它帶給人類的審美經(jīng)驗(yàn)與感知方式是前所未有的，它不僅對文藝形式本身是一種沖擊，對于教育同樣是一種沖擊，甚至對于人類想象自身的路徑而言，亦是一種新的生產(chǎn)。相比于傳統(tǒng)的文藝主體，新媒介文藝主體更具互動性，更加開放、多元和個性化。當(dāng)新媒介文藝主體進(jìn)入課堂之后，新型的教學(xué)模式將會形成。

第一，自然人主體進(jìn)課堂。義務(wù)教育階段的課程標(biāo)準(zhǔn)與高中階段的課程標(biāo)準(zhǔn)共同重點(diǎn)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化，而網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和自媒體短視頻這兩類新媒介文藝實(shí)踐。這兩類的創(chuàng)作主體目前還以自然人為主，但創(chuàng)作主體與接受主體之間的關(guān)系卻已經(jīng)不同于以往傳統(tǒng)文學(xué)的作者中心、一家獨(dú)大的局面，這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中尤其明顯。一方面，文學(xué)主體的重大變化體現(xiàn)為讀者大眾的范圍和文學(xué)閱讀量空前擴(kuò)大。另一方面，網(wǎng)絡(luò)交互性文學(xué)生產(chǎn)方式是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一個標(biāo)志性特色。明顯能看到的現(xiàn)象是，學(xué)生群體大多偏好網(wǎng)絡(luò)小說，對于課本上的文章與經(jīng)典文學(xué)作品，若非從小熏陶或考試需要，則較少接觸。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動性主要表現(xiàn)在作者發(fā)文后讀者的評論，根據(jù)這些反饋，作者調(diào)整情節(jié)發(fā)展與人物形象，形成新的文本；有的作者也會直接向讀者尋求新作的啟發(fā)、靈感。簡而言之，創(chuàng)作主體與接受主體之間的社會階層差距與心理鴻溝在網(wǎng)絡(luò)世界中被消解，學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)上近距離接觸作品和作家，這自然要比相隔甚遠(yuǎn)的教材和經(jīng)典文學(xué)作品以及冰冷的考試答案更能俘獲學(xué)生的內(nèi)心。更重要的是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新媒介文藝形式中，“微不足道”的學(xué)生的意見和想法能夠被尊重和采納，這也有利于青少年心理健康發(fā)展，同時帶給我們啟發(fā)，倘若學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家能夠進(jìn)校園、進(jìn)課堂，與學(xué)生共商小說的下一步，在集體協(xié)同創(chuàng)作中營造出良性循環(huán)，這無疑與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相符。

第二，賽博格主體進(jìn)課堂?！百惒└瘛保–yborg）即“控制論有機(jī)體”（Cybernetic Organism）的縮寫，最早由曼弗雷德·克林斯（Manfred E. Clynes） 和內(nèi)森·克蘭（ Nathan S. Kline）提出，最初專指用機(jī)械技術(shù)或者藥物增強(qiáng)了的人體，在此意義上，凡是借助外物提高性能的人體都可稱作賽博格。唐娜·哈拉維（Donna Haraway）在社會學(xué)領(lǐng)域使用該概念，她認(rèn)為賽博格是一種生控體系統(tǒng)，是一種機(jī)器與有機(jī)體的雜交，是一種社會現(xiàn)實(shí)存在物，也是一種虛構(gòu)出來的生物。雖然這是一個看上去既陌生又火熱的概念，但事實(shí)上它的應(yīng)用已然進(jìn)入了我們的生活。例如，人能通過VR眼鏡看到一個不同的虛擬世界，此時人與設(shè)備、軟件一起共同構(gòu)成了賽博格主體。換言之，實(shí)現(xiàn)賽博格主體進(jìn)課堂的條件并不苛刻，學(xué)校只需采購VR設(shè)備，便能讓學(xué)生體驗(yàn)虛擬空間之妙。當(dāng)學(xué)生通過VR設(shè)備看到教材文章里的內(nèi)容近在眼前，體驗(yàn)顯然會大不相同。尤其是對寫景詩文的教學(xué)，如《岳陽樓記》《蜀道難》《三峽》，讓學(xué)生無需穿越時空卻能身臨其境，比僅限于口頭朗誦或是憑空想象的教學(xué)方式更具直觀性。更高級的設(shè)備甚至能夠?qū)崿F(xiàn)模擬味道、給予觸覺反饋等功能，如果學(xué)生能夠聞到《紅樓夢》里一道道菜的味道，摸到鄭振鐸筆下貓的柔軟，感受到湖心亭雪的冰涼，想必會令他們一生難忘。

第三，人工智能主體進(jìn)課堂。人工智能不應(yīng)被理解為一般意義上的工具或機(jī)器，它是與發(fā)明工具的人類智能處于同一層次的新型智能類型。正是這種“智能”賦予了人工智能某種行動性和自主性，使得人工智能能夠自動、主動地根據(jù)已有的數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、更新。在文藝領(lǐng)域中，這種能力得以得到充分的發(fā)揮，人工智能可以通過學(xué)習(xí)大量的文學(xué)作品和藝術(shù)作品，從中吸收優(yōu)秀的元素，并且自主地創(chuàng)作出新的作品，不斷提升自身的水平和能力。人工智能早已有之，但其爆火要?dú)w功于ChatGPT，在它之后各類新型人工智能模型陸續(xù)發(fā)布。限于各類條件，人工智能在課堂中的運(yùn)用尚達(dá)不到電影中的效果，但將其運(yùn)用于課文教學(xué)與解讀、問題答疑、故事續(xù)寫等方面，具有廣闊前景。試想，當(dāng)學(xué)生面對“高深莫測”的魯迅文章時，即使預(yù)習(xí)也不過是通讀課文、翻閱教輔，所得內(nèi)容不過是固定的知識。但若把文章拋給人工智能，要求其給出各類解讀之綜述，則能讓學(xué)生獲得更廣泛、深入、開放的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生對某處解讀尚存問題時，又可追問人工智能問題，而人工智能亦會根據(jù)前后語境生成答案，這相當(dāng)于一種個性化的“輔導(dǎo)老師”。得益于當(dāng)下各類人工智能模型的普及，相較于其他新媒介文藝主體進(jìn)課堂的條件，人工智能主體進(jìn)課堂可以說是最簡單的。

第四，“數(shù)字虛擬人”主體進(jìn)課堂。這一新媒介文藝主體比較特殊，“數(shù)字虛擬人”是指通過計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字媒體創(chuàng)建出來的虛擬人物?！皵?shù)字虛擬人”雖然沒有真實(shí)的身體，但是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)其在虛擬世界中的身體感知和互動，這種互動表達(dá)可以通過語音、手勢、面部表情等實(shí)現(xiàn)。數(shù)字虛擬人的交互性體現(xiàn)為可以與用戶進(jìn)行情感交流、智能問答等，也可以通過不同表現(xiàn)方式來向用戶傳遞信息和表達(dá)自身需求，還可以在虛擬環(huán)境中與其他虛擬人進(jìn)行實(shí)時交互、合作等。最典型的例子是鄧麗君演唱會上對已故的“鄧麗君”進(jìn)行的復(fù)原，將演唱會交由這位“數(shù)字鄧麗君”演唱，并與觀眾互動；同樣的還有虛擬歌姬“初音未來”“洛天依”等，能夠演唱歌曲，深受年輕人的喜愛；《美國隊(duì)長3》中鋼鐵俠為了治療心理創(chuàng)傷而重建了與父母相處的虛擬場景，其中互動著的三人亦是一個直觀的例子?！皵?shù)字虛擬人”在課堂教學(xué)方面的效果不言而喻，尤其是對人物形象的教學(xué)。當(dāng)學(xué)生能在教室里直觀地見到“高傲”的孔乙己、“瘋癲”的范進(jìn)、“破罐子破摔”的陳勝和吳廣等鮮活的人物形象，其身上的品質(zhì)自然能嵌入學(xué)生的內(nèi)心。更關(guān)鍵的是“數(shù)字虛擬人”的互動性，學(xué)生面對面地近距離與他們交流，直接問他們當(dāng)時的想法，他們在給出回答的同時兼具神態(tài)表情和手腳動作，這相較于空洞的文字帶給課堂的死氣沉沉，無疑能活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生情緒。

三、當(dāng)前面臨的困境與制約

雖然新媒介文藝主體進(jìn)課堂的暢想十分美好，但這一想法仍為眾多條件所制約。這些挑戰(zhàn)不僅來自成本資金的短缺，還包括技術(shù)設(shè)備和資源的匱乏、教育體制的剛性框架，以及學(xué)生接受度和適用性等方面。通過探究這些制約條件，我們可以更全面地認(rèn)識新媒介文藝主體在課堂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用情況，為促進(jìn)教育領(lǐng)域的創(chuàng)新和變革提供有益的思考。

首先，成本資金將會制約新媒介文藝主體進(jìn)課堂。無論何時何地，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)幾乎都是決定性的因素。即使技術(shù)層面能夠達(dá)標(biāo)，但新媒介文藝主體的引入需要大量經(jīng)濟(jì)成本的投入，包括購置技術(shù)設(shè)備的資金、維護(hù)設(shè)備的費(fèi)用、教師培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)以及更新課程內(nèi)容的支出。教育機(jī)構(gòu)在財(cái)政資源有限的情況下，往往難以滿足這些高昂的開支，這成為制約新媒介文藝教學(xué)發(fā)展的重要因素。即使最簡單的第一類自然人主體進(jìn)校園，也需要耗費(fèi)邀請費(fèi)用，況且寥寥幾次的邀請肯定沒有顯著效果。而現(xiàn)有師資隊(duì)伍普遍不具備操作后幾類新媒介文藝設(shè)備的條件，若是讓教師群體學(xué)習(xí)使用，又將投入大量時間成本。并且在新媒介文藝主體進(jìn)課堂的過程中，學(xué)生因氣氛的調(diào)動可能變得混亂，使得教師難以管理，從而要付出寶貴的課堂時間進(jìn)行秩序管理。

其次，技術(shù)設(shè)備和資源的匱乏將會制約新媒介文藝主體進(jìn)課堂。先不提“數(shù)字虛擬人”主體的技術(shù)能否普及，在賽博格主體和人工智能主體方面的硬件和軟件層面，先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，如計(jì)算機(jī)、平板電腦、VR等，對于進(jìn)行數(shù)字創(chuàng)作、多媒體制作和互動學(xué)習(xí)至關(guān)重要。又因?yàn)橐绘I式生成的操作目前還未達(dá)標(biāo)，新媒介文藝的實(shí)踐往往需要利用各種創(chuàng)意工具和應(yīng)用軟件，如視頻編輯軟件、圖像處理工具、虛擬現(xiàn)實(shí)軟件等。然而，大部分學(xué)?？赡芤?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因或基礎(chǔ)設(shè)施問題，難以提供足夠的軟硬件設(shè)備來支持新媒介文藝教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)連接和帶寬問題層面，后三類新媒介文藝主體通常需要快速而穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)連接，以支持在線資源的瀏覽、共享和互動。然而，一些地區(qū)的學(xué)?？赡苊媾R著網(wǎng)絡(luò)帶寬不足、不穩(wěn)定或者無法覆蓋所有教室的問題，影響實(shí)際運(yùn)用。

再者，教育體制的剛性框架和教育政策法規(guī)的約束將會制約新媒介文藝主體進(jìn)課堂。在課程設(shè)置上，傳統(tǒng)的教育體制往往以固定的學(xué)科和課程為基礎(chǔ)，難以容納新媒介文藝的跨媒介、跨學(xué)科的特性。剛性的課程設(shè)置可能使得整合新媒介元素變得困難，阻礙了創(chuàng)新型教學(xué)的實(shí)施。在評估標(biāo)準(zhǔn)上，教育體制通常依賴于考試評估，注重對學(xué)科知識的量化測量，這導(dǎo)致新媒介文藝所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性難以在傳統(tǒng)評估標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的教學(xué)講授方法在教育體制中得到了長期的應(yīng)用和認(rèn)可，這使得新媒介文藝所倡導(dǎo)的互動性、合作性和實(shí)踐性的教學(xué)方式相對較難在教育體制中獲得認(rèn)可和推廣。教育政策法規(guī)對課程內(nèi)容和教學(xué)方法有著具體的規(guī)范，要求教學(xué)過程符合特定的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)方針，這種規(guī)范化可能使得新媒介文藝難以在教學(xué)中靈活應(yīng)用，因?yàn)槠鋸?qiáng)調(diào)的是個性化和創(chuàng)新。教育政策法規(guī)對于學(xué)生信息的安全和隱私保護(hù)亦提出了嚴(yán)格的要求，這在新媒介文藝的實(shí)際運(yùn)用中可能帶來一些限制。教師需要在遵守法規(guī)的前提下使用新媒介工具，這可能涉及一些技術(shù)和法律層面的挑戰(zhàn)。并且在有限的資源下，學(xué)?？赡芨幼⒅貪M足法規(guī)的要求，而對于新媒介文藝的投入可能相對較少。

最后，學(xué)生接受度和適用性會制約新媒介文藝主體進(jìn)課堂。由于教育背景和家庭環(huán)境的差異，學(xué)生之間存在“數(shù)字鴻溝”，即不同學(xué)生可能對新媒介技術(shù)和數(shù)字工具的熟練程度有較大的差異。這可能導(dǎo)致一部分學(xué)生更容易接受和適應(yīng)新媒介文藝，而另一部分學(xué)生可能感到挫敗或不適應(yīng)。另外，學(xué)生個體差異和學(xué)習(xí)風(fēng)格會直接影響他們對新媒介文藝的接受程度。一些學(xué)生可能更喜歡傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而新媒介文藝所強(qiáng)調(diào)的互動性和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)可能不適合所有學(xué)生，尤其是那些內(nèi)向的學(xué)生。

事實(shí)上，制約新媒介文藝主體進(jìn)課堂的條件還有很多，本文列舉的不過寥寥，其中任何一個環(huán)節(jié)存在不足便會導(dǎo)致“滿盤皆輸”，正是因?yàn)榄h(huán)環(huán)相扣、層層制約，新媒介文藝主體進(jìn)課堂的困難才如此之大。因此，就目前而言，傳統(tǒng)式教學(xué)仍占據(jù)著主導(dǎo)。

筆者相信在教育的大舞臺上，新媒介文藝主體將扮演引領(lǐng)創(chuàng)新潮流的角色，為學(xué)生提供更加多元、豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。不過要讓新媒介文藝真正融入課堂，不僅需要我們正視面臨的各種挑戰(zhàn)，更需要全社會的共同努力。通過對教育體制的靈活調(diào)整、教師培訓(xùn)的深化、技術(shù)設(shè)備和資源的不斷更新、課程設(shè)計(jì)的創(chuàng)新等多方面的努力，我們可以期待新媒介文藝主體在語文教育中發(fā)揮更為積極、深遠(yuǎn)的作用。讓我們攜手共建未來教育的藍(lán)圖，為學(xué)生打開一扇通往創(chuàng)造性思維和媒介素養(yǎng)的大門，共同開創(chuàng)教育的新篇章。

[作者通聯(lián)：杭州師范大學(xué)人文學(xué)院]