左蘊秋　莊熙媛　郭婧　季靜

摘要：目的：本研究旨在深入分析慢綜藝節(jié)目的核心特征，探討其在當代綜藝領域的獨特價值，針對慢綜藝目前面臨的發(fā)展瓶頸，提出有效的突破策略。方法：通過對國內(nèi)外慢綜藝節(jié)目的案例研究，梳理其節(jié)目形態(tài)、內(nèi)容主題和觀眾互動等，剖析慢綜藝區(qū)別于快綜藝的鮮明特色。結(jié)合內(nèi)容分析法和產(chǎn)業(yè)觀察，評估慢綜藝節(jié)目在創(chuàng)新性、差異化以及品牌建設方面的狀況，并在此基礎上，提出提升原創(chuàng)性和文化深度的方法。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，慢綜藝節(jié)目以其深入生活的真實記錄、注重人文關(guān)懷和自然環(huán)境保護的節(jié)目內(nèi)容，以及對觀眾情感的細膩觸動，為觀眾帶來了獨特的感官體驗和精神享受。然而，當前慢綜藝節(jié)目存在明顯的創(chuàng)新短板，內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，且在明星效應的驅(qū)動下，節(jié)目有時過于追求短期效應，忽視了長遠發(fā)展應承擔的文化責任。結(jié)論：文章建議慢綜藝節(jié)目制作方加強內(nèi)容創(chuàng)新，積極探索具有本土特色的節(jié)目形式和主題，同時，深入挖掘和運用中國文化資源，提升節(jié)目的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。此外，制作方還應關(guān)注節(jié)目對社會價值的傳遞，強化社會責任意識，通過慢綜藝節(jié)目傳遞正能量，促進社會和諧。通過這些綜合策略的實施，慢綜藝節(jié)目能夠更好地在綜藝市場中站穩(wěn)腳跟，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：慢綜藝；綜藝節(jié)目；文化；困境

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）08-0-04

2013年，真人秀《爸爸去哪兒》以明星家庭為賣點，融合親子關(guān)系和自然文旅，一經(jīng)播出便火遍全國。隨后國內(nèi)持續(xù)涌現(xiàn)出不同題材的慢綜藝，如《向往的生活》《中餐廳》等。相較于節(jié)奏緊湊、情節(jié)刺激的快綜藝，慢綜藝緊貼生活、人文與自然，憑借平實的鏡頭語言、本土化的內(nèi)容呈現(xiàn)、治愈性的嘉賓互動收獲了極高的口碑。觀眾收看慢綜藝節(jié)目時能夠獲得精神放松，忘記生活中的焦慮，從而實現(xiàn)由內(nèi)到外的自我治愈。

1 慢綜藝的特點和價值

從題材角度出發(fā)，慢綜藝主要可分為傳統(tǒng)文化類、旅行類、生活體驗類和音樂類［1］。不同題材的慢綜藝在傳遞社會主義核心價值觀和傳播中國傳統(tǒng)文化方面有著不容忽視的價值。

1.1 慢綜藝的特點

1.1.1 真實的生活記錄

當今綜藝節(jié)目層出不窮，如何在綜藝市場脫穎而出是每一個電視行業(yè)工作者亟須思考的問題。觀眾樂于了解明星的生活，圍觀嘉賓的沖突與對抗，探索未知領域的生活體驗。在節(jié)目拍攝時，有的制作組會策劃看點，讓嘉賓根據(jù)劇本互動以制造噱頭，盲目追求節(jié)目的戲劇效果，導致節(jié)目喪失真實性。慢綜藝則依托真實生活平穩(wěn)的基調(diào)，自然地引導嘉賓互動?！堕_拍吧》總導演王剛就網(wǎng)友提出的“國內(nèi)綜藝節(jié)目的真實性和創(chuàng)新有多少”的問題作出回應：好的綜藝編劇更像一個大廚，在保證食材原汁原味的同時，通過節(jié)目流程的設置，激發(fā)人物最真實的情感。

1.1.2 治愈的情感陪伴

慢綜藝采用日?；亩嗄B(tài)展現(xiàn)方式，借助治愈系的視聽語言和慢節(jié)奏的陪伴氛圍，共同營造強烈的陪伴感，進而達到心靈療愈的目的。觀看慢綜藝時，人們可以暫時忘卻生活的紛擾，與現(xiàn)實世界和解，獲得精神愉悅?！斗N地吧》節(jié)目創(chuàng)新采用陪看直播模式，通過日常打卡式直播，實現(xiàn)在線持續(xù)陪伴，讓觀眾在娓娓道來的敘述節(jié)奏中，欣賞治愈系的田園風光，釋放生活壓力，緩解內(nèi)心焦慮。同時，沉浸式互動也促使觀眾調(diào)動自身感官，逐漸融入節(jié)目所營造的親密氛圍，進而建立起一種“準社會交往”的聯(lián)系，從而形成情感依賴［2］。

1.1.3 精良的后期制作

互聯(lián)網(wǎng)時代，媒體技術(shù)不斷進步，電視工作者補充和豐富節(jié)目畫面的方式變得多種多樣。為強化慢綜藝節(jié)目的浪漫與人文氣息，后期制作組會在節(jié)目畫面中加入插畫來補充抽象的畫面，幫助觀眾更好地共情嘉賓的心境和所思所感。

1.2 慢綜藝的價值

1.2.1 文化價值

區(qū)別于快節(jié)奏、強競技的傳統(tǒng)綜藝節(jié)目，慢綜藝在娛樂大眾的同時，著重發(fā)揮了“文化力”，讓觀眾觀看完節(jié)目后有所感悟和收獲。慢綜藝強調(diào)真實與自然，通過展現(xiàn)嘉賓在日常生活中的狀態(tài)，宣揚慢節(jié)奏生活美學，提倡一種和諧健康的慢節(jié)奏生活態(tài)度，鼓勵觀眾在快節(jié)奏的生活中尋找慢下來的價值和意義。在鄉(xiāng)村體驗類慢綜藝節(jié)目中，嘉賓們往往要與村民互動合作，讓觀眾看到不同地域、不同文化背景下人們多樣的生活方式，這能促進城鄉(xiāng)文化的交流與融合，增強觀眾對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認同感和自豪感。

在慢綜藝中，人們得以暫時脫離具有冗雜信息的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，回歸質(zhì)樸純粹的田園生活，收獲情感的平衡與滿足。在一期《向往的生活》中，作家劉震云晚飯后在海灘邊漫步，遇到了一對漁民夫妻。丈夫在深夜只身乘上木船出海捕魚，妻子為丈夫送行并祈禱他平安歸來。劉震云的目光隨著那一人一船漸漸放遠，沉默片刻低聲說道：“他往黑暗中去了?！边@一刻，作家仿佛與他筆下的人物相遇了，文字質(zhì)樸卻直擊人心。慢綜藝如書信般，將故事娓娓道來，其動人之處在于情感的真實流露。嘉賓互動帶來的人文感悟也體現(xiàn)出中華文化的深刻內(nèi)涵。

1.2.2 社會價值

2017年，國家新聞出版廣電總局發(fā)布《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導向、有文化的傳播平臺的通知》，要求綜藝節(jié)目堅持社會主義核心價值導向，拒絕娛樂至上，充分發(fā)揮教育引導作用?！断蛲纳睢泛汀斗N地吧》等鄉(xiāng)村體驗類慢綜藝積極響應黨的十九大報告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦鄉(xiāng)村生活和農(nóng)業(yè)發(fā)展，通過呈現(xiàn)農(nóng)耕勞動、自然景觀、民間習俗和傳統(tǒng)技藝等，讓觀眾深刻感受到鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。這類節(jié)目的出現(xiàn)不僅為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入了新鮮動力，還有效提升了相關(guān)政策的普及度和影響力，提高了大眾對鄉(xiāng)村的關(guān)注度，推動了鄉(xiāng)村旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1.2.3 情感價值

隨著城市化進程的快速推進，都市生活的面貌發(fā)生了巨變。理性思維的盛行和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓都市人距離自然的懷抱和詩意的棲息越來越遠，引發(fā)了生存焦慮和情感困擾。數(shù)字媒介時代，快綜藝追求的是在短時間內(nèi)為觀眾帶來豐富的感官刺激和信息。與之相反，慢綜藝強調(diào)“當下”的情感體驗，這被視為對前現(xiàn)代時間體驗模式的一種回歸，傳遞出獨特的情感符號［3］。

黨的二十大報告明確指出，中國式現(xiàn)代化必須實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，兩者缺一不可。近年來，一系列慢綜藝節(jié)目如《你好生活》《種地吧》等，以其濃厚的田園風情，跳脫出都市文明，展現(xiàn)了回歸自然、返璞歸真的生活狀態(tài)。這些節(jié)目帶領觀眾通過移情體驗，獲得遠離城市喧囂的精神寄托，建構(gòu)一個寧靜、舒適的精神家園。

2 慢綜藝發(fā)展困境

2.1 創(chuàng)新力不足，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重

我國的綜藝節(jié)目一直存在創(chuàng)新力不足的問題，許多節(jié)目傾向于模仿國外的成功案例，缺乏原創(chuàng)性，甚至出現(xiàn)了抄襲乃至照搬的情況。例如，《中餐廳》被指抄襲韓國綜藝《尹食堂》，《向往的生活》被指模仿《三時三餐》。這幾檔綜藝在節(jié)目模式、環(huán)節(jié)設置，甚至場景布置上都有明顯的相似之處。若長期盲目模仿、引進國外的綜藝節(jié)目，不僅會導致綜藝節(jié)目市場同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，還會使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。要解決創(chuàng)新力不足的問題，節(jié)目制作方必須強化原創(chuàng)意識，深入挖掘國內(nèi)文化資源，開發(fā)出具有中國特色的慢綜藝節(jié)目。

在國產(chǎn)慢綜藝領域，出現(xiàn)了“小臺模仿大臺，大臺購買版權(quán)”的奇怪現(xiàn)象。這種競品節(jié)目間的惡性競爭不僅導致觀眾對節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞，還造成大量的影視資源浪費［4］。如果綜藝節(jié)目僅僅關(guān)注形式與人物設定的相似性，而忽視了內(nèi)容作為節(jié)目的核心競爭優(yōu)勢，那么這樣的節(jié)目很可能缺乏玩法和內(nèi)容上的創(chuàng)新。如果節(jié)目不能有效傳播獨特的中國文化，便難以實現(xiàn)本土化改編，進而難以獲得市場認可。

2.2 節(jié)目內(nèi)容平淡，依賴明星炒作

慢綜藝節(jié)目作為一種新興的綜藝類型，近年來在國內(nèi)獲得了廣泛的關(guān)注和迅速的發(fā)展。然而，隨著慢綜藝節(jié)目數(shù)量的增多，其也逐漸暴露出質(zhì)量參差不齊的問題。慢綜藝節(jié)目普遍存在內(nèi)容單一、形式拖沓、觀眾流失的問題。一方面，慢綜藝節(jié)目形式過于簡單，缺乏引人入勝的話題。部分節(jié)目為了提高收視率和話題討論度，追求流量明星帶來的收視紅利，過于注重明星效應和炒作，忽視節(jié)目內(nèi)容的深度和質(zhì)量。這種過分追求流量的嘉賓選擇策略雖然能在短期內(nèi)提升節(jié)目的關(guān)注度，但長遠來看，會損害節(jié)目的品牌形象，讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。除此之外，明星片酬成為綜藝節(jié)目的一大負擔。高額的片酬不僅擠壓了節(jié)目的制作經(jīng)費，還限制了節(jié)目組在內(nèi)容創(chuàng)作上的投入，導致犧牲節(jié)目質(zhì)量成為必然選擇，這進一步加劇了綜藝節(jié)目的內(nèi)容平淡和同質(zhì)化現(xiàn)象。另一方面，受“娛樂至死”理念的影響，有的節(jié)目為了滿足觀眾的好奇心，炒作明星私生活以提升話題度，但這種做法往往不可持續(xù)，且容易導致節(jié)目內(nèi)容缺乏深度和內(nèi)涵，難以引起觀眾共鳴。因此，慢綜藝節(jié)目亟須在內(nèi)容策劃上下功夫，將明星作為節(jié)目的一部分，而非節(jié)目的主角。要通過深度挖掘和精心制作，創(chuàng)造有思想、有情感、有共鳴的節(jié)目內(nèi)容，以贏得觀眾的廣泛贊譽和喜愛，實現(xiàn)節(jié)目的健康發(fā)展。

2.3 忽視價值觀傳遞，商業(yè)氣息濃厚

部分慢綜藝節(jié)目廣告植入過于明顯，商業(yè)氣息濃厚。這種現(xiàn)象在一定程度上影響了節(jié)目的觀賞性和相關(guān)價值傳播效果。廣告的過度植入會打斷節(jié)目的敘事節(jié)奏，分散觀眾的注意力。觀眾往往希望通過慢綜藝節(jié)目獲得放松和舒適的觀看體驗，廣告的過度植入會打斷節(jié)目的敘事節(jié)奏，給人不自然之感，影響觀眾的觀看體驗。

慢綜藝節(jié)目通常以真實、自然為特點，過度的廣告植入會削弱節(jié)目的真實性，導致節(jié)目內(nèi)容失去可信度和親切感。觀眾會將節(jié)目視為廣告的附屬品，而非獨立的娛樂內(nèi)容，從而影響節(jié)目的口碑和觀眾忠誠度。盡管廣告過度植入不可取，但完全排斥商業(yè)元素也并非明智之舉。慢綜藝節(jié)目制作方需要在廣告植入與節(jié)目內(nèi)容間尋找平衡點，將商業(yè)元素自然巧妙地融入其中，使二者相得益彰。我國慢綜藝節(jié)目制作方應注重提升節(jié)目內(nèi)容質(zhì)量，優(yōu)化廣告植入方式，平衡商業(yè)利益與節(jié)目品質(zhì)之間的關(guān)系，為觀眾提供更優(yōu)質(zhì)的觀看體驗，以滿足觀眾對高質(zhì)量、有深度節(jié)目的需求。

3 慢綜藝的發(fā)展建議

3.1 根植中國文化內(nèi)核，本土化創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化蘊含許多未被充分發(fā)掘的優(yōu)秀元素，這些元素不僅底蘊深厚，還具備豐富的文化內(nèi)涵和獨特的美學價值。我國綜藝節(jié)目已跨越了單純模仿借鑒他國經(jīng)驗的階段，如今正邁向獨立創(chuàng)新的新征程。

我們應當努力打造具有鮮明本土化特色的慢綜藝，將傳遞人文內(nèi)涵和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為節(jié)目制作的核心理念與精髓。內(nèi)容創(chuàng)作要遵循原創(chuàng)性和創(chuàng)新性的原則，傳播獨具本土特色的內(nèi)容、文化與情感，從而樹立文化自信，使綜藝節(jié)目發(fā)揮傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，并努力推動中國文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，獲得更理想的發(fā)展。

與此同時，慢綜藝應深刻洞察現(xiàn)代都市人的心理特征與審美傾向，通過突出核心主題來強化節(jié)目特色，從而最大限度地凸顯自身的獨特性。

3.2 傳遞社會價值，深化節(jié)目內(nèi)涵

慢綜藝節(jié)目應當力求使每個觀眾都能“觀有所得”。針對節(jié)目的內(nèi)容和品質(zhì)，可多做加法，著重傳遞時代精神風貌與人文關(guān)懷，持續(xù)深化和拓寬慢綜藝的內(nèi)涵，使其更加豐富多彩。采取這樣的方式，旨在拓寬觀眾視野，深化觀眾對節(jié)目內(nèi)容的理解和感悟，從而延展其認知的深度和廣度。針對節(jié)目的節(jié)奏和環(huán)節(jié)設計，可多做減法，追求簡約與真實，回歸生活本質(zhì)。

鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，也是建設社會主義現(xiàn)代化國家的重要一步。慢綜藝若要實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須始終堅守創(chuàng)作初心，確保內(nèi)容表達與鄉(xiāng)土元素緊密融合，避免商業(yè)化因素過度侵入，守護鄉(xiāng)村文化的純粹與真實。

3.3 多平臺聯(lián)動，打造傳播矩陣

“酒香也怕巷子深”，在新媒體浪潮的沖擊下，宣發(fā)工作所需的營銷成本與傳播路徑都出現(xiàn)了前所未有的變化。因此，慢綜藝節(jié)目應格外注重多平臺的融合傳播策略，積極擁抱微博、抖音等熱門社交媒體，通過聯(lián)合宣傳的方式擴大影響范圍［5］。同時，制作精彩紛呈、趣味盎然的短視頻，以吸引潛在網(wǎng)絡用戶的目光，進一步提升節(jié)目的影響力和知名度。

通過跨媒體平臺的聯(lián)動，促進用戶間的互動、用戶與平臺間的交流以及用戶與節(jié)目組之間的聯(lián)系，打破時空束縛，激發(fā)不同平臺觀眾參與節(jié)目互動的熱情和積極性。視頻網(wǎng)站與抖音等短視頻平臺聯(lián)動相互引流，同時疊加與微博話題的聯(lián)動，能形成具有強擴散性、強互動性的傳播矩陣，提升內(nèi)容傳播價值，增強粉絲對節(jié)目的參與感和歸屬感。

3.4 重視嘉賓選擇，契合節(jié)目定位

嘉賓應具備鮮明的個性特點和獨特的人格魅力，同時有出色的綜藝感，能夠引發(fā)觀眾的共鳴和關(guān)注。以《種地吧》為例，節(jié)目采用“去明星化”的策略，邀請眾多演藝圈新人作為嘉賓。這些陌生而年輕的面孔為觀眾帶來了更強的真實感，有助于拉近觀眾與嘉賓間的距離。同時，在嘉賓選擇上，節(jié)目組不應局限于影視行業(yè)，而應拓寬視野，尋找來自不同領域的代表。例如，《中餐廳》邀請了廚師和演員等具有不同職業(yè)背景的嘉賓，讓觀眾能夠看到不同職業(yè)嘉賓間的碰撞與交流。這種嘉賓身份的多樣性正是慢綜藝節(jié)目的看點，也是其魅力所在。

4 結(jié)語

慢綜藝節(jié)目以真實的生活記錄、深刻的文化內(nèi)涵和精良的后期制作，為觀眾提供了一種不同于傳統(tǒng)快節(jié)奏、高強度綜藝節(jié)目的觀看體驗，讓觀眾在愉快的氛圍中放松心情，感受生活的美好。在未來發(fā)展中，我國慢綜藝節(jié)目應堅守獨特的價值和使命，不斷創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容，提升節(jié)目質(zhì)量，以滿足觀眾日益增長的精神文化需求，為我國綜藝市場的繁榮發(fā)展作出更大的貢獻。

參考文獻：

［1］ 葉歡，王申荃.慢綜藝節(jié)目特色與困境分析：以《向往的生活》停播為例［J］.新聞研究導刊，2023，14（16）：149-151.

［2］ 石竹青，牛海波.加速社會視角下陪伴式慢綜藝的情感紓解策略及價值功能：以慢綜藝節(jié)目《種地吧》為例［J］.文藝爭鳴，2024（1）：175-180.

［3］ 潘悅.加速社會中慢綜藝的情感敘事研究［J］.視聽，2023（5）：104-107.

［4］ 蘇丹.慢綜藝發(fā)展困境及突破路徑探索［J］.大眾文藝，2021（11）：130-131.

［5］ 張守偉，鄭晨芒.慢綜藝節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新傳播：以《向往的生活》為例［J］.今傳媒，2023，31（8）：93-95.

作者簡介：左蘊秋（2003—），女，江蘇無錫人，本科在讀，研究方向：影視藝術(shù)與傳播。

莊熙媛（2002—），女，福建福州人，本科在讀，研究方向：影視與藝術(shù)傳播。

郭婧（2000—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：影視與藝術(shù)傳播。

季靜（1986—），女，江蘇南通人，博士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：影視藝術(shù)與傳播。