劉志坤

在《論語》里，孔子諄諄告誡弟子：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！必斃斍?，先問該得不該得，因為君子有所不為：危難臨身，能隨時付出生命，因為君子自有理想堅守?！袄币埠茫拔！币擦T，不過是君子德行是否完備的考驗。長久地處于困窘之中又能怎樣？只要不忘平生抱負，就是頂天立地的男子漢。

往事悠悠，彈指一揮，已過千年。我們追慕古圣先賢。他們好像都是理想主義者，志存高遠，百折不撓；即使偶有消沉，也能隨即振起，高舉道德仁義之說，為自己困頓的心靈找到棲息之處。比如韓愈，創(chuàng)“道統(tǒng)”之說，上接孔、孟，下開程、朱，有篳路藍縷之功。觀其一生，三歲而孤，屢試不第，外放陽山，再貶潮州，失落容或有之，但他奉行儒道，不墜素業(yè)，立身行事始終保持鮮明的士大夫本色?！拔钠鸢舜ィ罎煜轮纭?，韓愈當之無愧。

出門

[唐]韓愈

長安百萬家，出門無所之。

豈敢尚幽獨，與世實參差。

古人雖已死，書上有其辭。

開卷讀且想，千載若相期。

出門各有道，我道方未夷。

且于此中息，天命不吾欺。

貞元二年（786）秋，18歲的韓愈從宣州赴長安求仕。韓愈自幼便跟隨長兄韓會，所讀皆“圣人之書”，所習皆“圣人之學”。韓會病逝時，韓愈大約12歲。寡嫂鄭氏對韓愈寄予厚望，所以韓愈來到長安，肩負的是重振家聲的重任。不過，韓愈在舉場三試均落第，開局并不順利。這首《出門》即寫在落第之后。

長安城人煙輻輳，是當時的超級大都市?？墒窃娙苏f，長安人再多，街市再熱鬧，和落寞的自己有什么關(guān)系呢？他到處投贈詩文，無人汲引。詩人自嘲說，哪里敢崇尚幽獨，只是與這個世界齟齬不合罷了。不過，韓愈終非常人，受圣人精神砥礪，儒家精神早已深入骨髓。他說，古圣先賢是不在了，可他們的文字還印在書上。開卷閱之，就好像和知音晤談，心靈激蕩。詩人感嘆說，人各有道，只要吾道長存心中，相信天命終不負我。

貞元八年（792），韓愈第四次參加進士考，終于登第。但在唐代，要想人仕，還須通過吏部銓選。貞元十七年（801），韓愈又經(jīng)歷四次吏部試，方才順利過關(guān)。在《上考功崔虞部書》中，韓愈對自己和時代做了深刻剖析，一方面他批評時人“務(wù)利而遺道”，做學問要么為逐名，要么為求官，他們不曉得人該追求的是千秋萬代之名；一方面他說自己雖然“驅(qū)馬出門，不知所之”，但相信“斯道未喪，天命不欺”。

感春四首（其三）

[唐]韓

愈

朝騎一馬出，暝就一床臥。

詩書漸欲拋，節(jié)行久已惰。

冠敧感發(fā)禿，語誤驚齒墮。

辜負平生心，已矣知何奈。

貞元十九年（803），京畿諸縣，夏遇亢旱，秋又早霜。田種所收，十不存一。京兆尹李實逢迎上意，不僅隱瞞不報，反而上奏說：“今歲雖旱，而禾苗甚美?！眱?yōu)人成輔端作歌譏嘲，被杖殺。百官懼李實之威，亦噤若寒蟬。韓愈時任監(jiān)察御史，道義和職責都不容他再計較個人得失，遂上書朝廷，矛頭直指李實。九天后，詔書下達，韓愈被貶為陽山縣令。雖然兩年后新皇登基，大赦天下，韓愈轉(zhuǎn)授江陵法曹參軍，但為何被貶，何時起復(fù)，這些問題困擾著韓愈，使其心態(tài)頗為復(fù)雜。

早上孤騎外出，黃昏一床而臥。有那么一瞬間，詩人甚至覺得，過去讀的“圣人之書”已經(jīng)被拋卻，一向珍重的節(jié)義行止也已經(jīng)荒疏。詩人說，帽子歪斜才知頭發(fā)稀疏，說話不清驚覺牙齒脫落。事實上這一年他不過38歲。生理上日漸老邁雖是事實，可他為什么特意強調(diào)呢？尾聯(lián)才是答案——平生抱負無法施展；因而迷茫失意。

宋代魏泰《東軒筆錄》載，王曾狀元及第，翰林學士劉筠和他開玩笑：“狀元試三場，一生吃著不盡?！蓖踉鸬溃骸霸缴荆辉跍仫?。”韓愈一生理想，亦“不在溫飽”。所以程學恂評論說：“此等詩即見公安身立命處?！?/p>