劉婷婷

（周口師范學(xué)院,河南周口 466000）

中外服裝史課程教學(xué)的有效開(kāi)展，需要先幫助學(xué)生了解到該門(mén)課程設(shè)置的重要價(jià)值，讓學(xué)生能更好地參與到其中，也可以借助于不同時(shí)間段服裝歷史的了解挖掘服裝的深刻文化內(nèi)涵，傳承和掌握歷史的精髓，讓學(xué)生對(duì)歷史的了解更加深入，也能讓學(xué)生對(duì)服裝有自己的理解和鑒賞能力。本文針對(duì)中外服裝史課程教學(xué)模式改革和實(shí)踐創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行的探索研究具有重要參考價(jià)值。

一、中外服裝史課程的重要價(jià)值

實(shí)踐中很多涉及藝術(shù)類(lèi)知識(shí)內(nèi)容的講解能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供更多的巧思及思路，使其在做出設(shè)計(jì)的過(guò)程中有更多的參考及支撐，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也是這樣的課程，在服裝設(shè)計(jì)歷史的發(fā)展過(guò)程中衍生了一系列的相關(guān)知識(shí)以及服裝的結(jié)構(gòu)。中外服裝史本身就是服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須掌握的一門(mén)關(guān)鍵課程，其中的課程內(nèi)容較為豐富，涉及不同時(shí)期以及不同國(guó)家和不同情況下所產(chǎn)生的一些服裝發(fā)展歷史，延伸出了不同的服裝材料、服裝款式以及服裝造型的獨(dú)特性講解，幫助學(xué)生了解中外服裝時(shí)的演變規(guī)律，對(duì)其產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)，更好地了解社會(huì)發(fā)展變革的本質(zhì)和原因，也能思考社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化促進(jìn)了哪些新現(xiàn)象和新事物的出現(xiàn)，感受到服裝發(fā)展歷史的演變和人們的思想意識(shí)受社會(huì)、政治以及文化等不同方面因素的影響，使學(xué)生更深刻的了解服裝是怎樣發(fā)生變化以及為何服裝要如此發(fā)生變化的原因，掌握中西方服裝的變遷歷史及規(guī)律，為后續(xù)的服裝設(shè)計(jì)工作有序開(kāi)展提供很好的參考借鑒依據(jù)和前提[1]。

中外服裝史理論課程設(shè)置可以選擇的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較豐富，在其中不但能融入服裝的發(fā)展歷史和變遷的規(guī)律，為其提供關(guān)鍵的參考和依據(jù)，更能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生更多的知識(shí)內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)范圍，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生的思維得到革新，讓學(xué)生的視野得到拓展，更能讓學(xué)生對(duì)服裝文化產(chǎn)生自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和了解，還可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷以及投身于服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中的較高追求及堅(jiān)定的意志。近些年來(lái)中西方之間的交流越來(lái)越深，融入越來(lái)越廣泛，人們對(duì)于吸引的事物產(chǎn)生了極高的追求，卻將傳統(tǒng)意義上的文化形式及其內(nèi)涵置之不理，這對(duì)于我國(guó)優(yōu)質(zhì)文化的傳承來(lái)說(shuō)會(huì)造成極大的限制和影響。通過(guò)了解和研究，能發(fā)現(xiàn)很多在世界服裝舞臺(tái)中長(zhǎng)時(shí)間處于關(guān)鍵位置的設(shè)計(jì)人員，他們都對(duì)于服裝有著自己的看法和研究，在研究的過(guò)程中充分思考并借鑒了來(lái)自不同民族和地區(qū)的服飾特色文化，在此基礎(chǔ)之上挖掘其關(guān)鍵的元素，并對(duì)其做進(jìn)一步的創(chuàng)新和提煉，從而融入自己的理解，也能夠借助于系列服裝設(shè)計(jì)的途徑進(jìn)行了呈現(xiàn)和展示，進(jìn)而呈現(xiàn)出了一次又一次高級(jí)時(shí)裝作品展，這些展示，讓服裝專(zhuān)業(yè)的研究人員耳目一新，從中獲得了很多的收獲，因此不管任何時(shí)代下要培養(yǎng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，必然離不開(kāi)中外服裝史課程學(xué)習(xí)[2]。

二、傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)于中外服裝史教學(xué)效果產(chǎn)生的影響

中外服裝史課程是相對(duì)來(lái)說(shuō)更加專(zhuān)業(yè)且新穎的史論課程，在教學(xué)的過(guò)程中采取的教學(xué)形式一般和普通的歷史課程講解的方式相一致，在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有做任何的革新或優(yōu)化，主要采取的方法為教師在講臺(tái)中講解，而學(xué)生則被動(dòng)的聽(tīng)講，教師會(huì)將中外服裝史課程中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)單獨(dú)抽出來(lái)，逐個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生去理解這些知識(shí)，這種教學(xué)模式并未考慮到學(xué)生的思路是否跟上，思維是否開(kāi)闊，學(xué)生需要對(duì)枯燥無(wú)聊的服裝歷史進(jìn)行死記硬背，了解服裝內(nèi)容，掌握不同階段的服裝發(fā)展演變規(guī)律[3]。但這種模式之下，學(xué)生是否真正掌握了不同時(shí)期的服裝發(fā)展演變過(guò)程無(wú)可得知，這樣就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果可能達(dá)不到預(yù)想的狀態(tài)，也抹殺了學(xué)生對(duì)于服裝史的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生不愿意積極參與和配合。學(xué)生為了考試盲目的記憶不同時(shí)間段的服裝樣式概念，但是他們記憶的內(nèi)容會(huì)伴隨著時(shí)間的流逝而逐漸遺忘，學(xué)生大腦中殘存的知識(shí)會(huì)越來(lái)越少，更不要談讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)做進(jìn)一步的深入研究，以及為服裝設(shè)計(jì)工作開(kāi)展提供參考和借鑒的依據(jù)。此外，當(dāng)學(xué)生本人對(duì)于服裝史論課程無(wú)法缺乏已有的興趣時(shí)，他們自然會(huì)抗拒這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，也不愿意在服裝設(shè)計(jì)歷史問(wèn)題的研究和探索過(guò)程中投入更多的精力和想法，進(jìn)一步研究和探索在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生服裝設(shè)計(jì)變革的主要原因，因此難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。[4]

過(guò)去教學(xué)工作者針對(duì)中外服裝時(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)采取的教學(xué)模式較為陳舊，從教學(xué)的形式上有相應(yīng)的體現(xiàn)，在作業(yè)的練習(xí)以及考核的途徑上也有所表現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，中外服裝史課程的教師在講解完知識(shí)點(diǎn)之后，可能會(huì)設(shè)置一些相應(yīng)的練習(xí)題，對(duì)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)做進(jìn)一步的鞏固，讓學(xué)生提高認(rèn)知，強(qiáng)化理解，這些練習(xí)題內(nèi)容長(zhǎng)期未更新，在對(duì)學(xué)生考核時(shí)可能會(huì)借助于小論文的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生理解之后做進(jìn)一步的語(yǔ)言整理和統(tǒng)籌規(guī)劃，而課程最后的考核采取的方式一般都是開(kāi)卷考試或者閉卷考試。比如說(shuō)要求學(xué)生圍繞著某一個(gè)時(shí)間段的服飾特點(diǎn)以及服裝現(xiàn)象分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及這種現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，或者是在某一個(gè)階段對(duì)比中西方服裝的樣式等，這種作業(yè)的途徑在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，幫助學(xué)生對(duì)于服裝的歷史產(chǎn)生了相對(duì)應(yīng)的了解，也借助于對(duì)比的途徑鍛煉了學(xué)生的邏輯思維，增強(qiáng)了學(xué)生的歸納能力，讓學(xué)生記錄了相對(duì)應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容，但是留下的印象是否真正深刻仍無(wú)從得知，學(xué)生所接收到的知識(shí)更多是教師嚼爛了喂給他們的，缺乏自己主動(dòng)的研究和理解，因此而導(dǎo)致學(xué)生的思維創(chuàng)新無(wú)法在服裝歷史發(fā)展的知識(shí)內(nèi)容中得到靈活的應(yīng)用[5]。

三、中外服裝史課程教學(xué)模式改革思路

（一）拓展中外服裝史課程教學(xué)內(nèi)容和涉及的知識(shí)范圍

服裝史理論課程設(shè)置以及教學(xué)內(nèi)容的選擇上存在著很大程度的局限性，而教學(xué)工作中為了進(jìn)一步加深學(xué)生的理解，提高學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愿望，使學(xué)生更好地把握知識(shí)的核心，了解知識(shí)的關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō)，教師可以在講解服裝歷史演化以及革新的規(guī)律過(guò)程中做深層次的挖掘，可以思考宗教發(fā)展歷史或者是設(shè)計(jì)歷史以及美術(shù)歷史變革的思路，對(duì)其進(jìn)行對(duì)比和探索，更可以借助于歷史背景，生產(chǎn)力情況等多個(gè)方面的內(nèi)容和服裝發(fā)展之間存在的緊密關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生的知識(shí)面得到拓寬，也能讓學(xué)生更加積極的進(jìn)入到自主探究的過(guò)程中，去思考不同階段的服裝演變本質(zhì)規(guī)律及其中體現(xiàn)出的現(xiàn)象，使學(xué)生對(duì)服裝的了解更全面，在針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展問(wèn)題上，還可以在課前搜集一些可以參考的課外資料內(nèi)容，或者是尋找和服裝發(fā)展存在密切關(guān)聯(lián)的故事內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的吸引力相對(duì)更強(qiáng)，讓原本生硬而枯燥的中外服裝是課程中有更多更生動(dòng)的故事性元素，讓整節(jié)課程更加有趣，幫助學(xué)生進(jìn)入到積極學(xué)習(xí)以及踴躍思考的狀態(tài)之下，從中獲得更多收獲[6]。

（二）進(jìn)一步更新中外服裝史課程教學(xué)形式

在中外服裝史教學(xué)過(guò)程中和傳統(tǒng)的呆板的教學(xué)模式相比教師會(huì)發(fā)現(xiàn)很多教師借助了多媒體課件來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作，也利用圖文并茂的形式，使學(xué)生更加直觀的了解和掌握了不同階段的服裝樣式變化特點(diǎn)，也遵循了服裝的演變規(guī)律和過(guò)程，但仍舊有一些服裝歷史的教學(xué)工作開(kāi)展，并未靈活的使用現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)，只是將原本枯燥的教材做了電子化處理，轉(zhuǎn)移到了多媒體設(shè)備中，現(xiàn)如今學(xué)生的生活被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)所充斥，各種優(yōu)秀的技術(shù)在學(xué)生的日常生活中占據(jù)了極高的比例，影響著學(xué)生的思維形成以及學(xué)生的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)之上，可以通過(guò)多多觀看影視劇的方法和途徑去搜集可用的服裝材料及元素，將其中的一些優(yōu)秀片段呈現(xiàn)在課堂中，讓教學(xué)的手段更為豐富，而不再局限于簡(jiǎn)單的PPT課件教學(xué)，也能讓中外服裝史的課程教學(xué)體系由過(guò)去的近視教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)視教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中外服裝史的課程內(nèi)容中有更深刻的記憶和印象[7]。

（三）體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

中外服裝史課程教學(xué)中應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)層次的內(nèi)容，分別為教師的教以及學(xué)生的學(xué)。傳統(tǒng)開(kāi)展講解工作時(shí)，學(xué)生充當(dāng)?shù)母嗟氖且粋€(gè)聽(tīng)眾的角色，也就是說(shuō)學(xué)生會(huì)被動(dòng)地接受知識(shí)點(diǎn)，因此而導(dǎo)致學(xué)生很難對(duì)中外服裝史的課程產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和探索的欲望，在教學(xué)工作中要進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)模式的改革，教師就需要了解學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生的需求，選擇和創(chuàng)設(shè)更符合于學(xué)生的教學(xué)模式?？梢栽谡n堂中采取提問(wèn)教學(xué)法、小組合作討論教學(xué)法，或者是由學(xué)生講解、翻轉(zhuǎn)課堂等不同的模式，增加和學(xué)生之間的緊密互動(dòng)和溝通關(guān)聯(lián)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)更加獨(dú)立的自主思考、分析以及研究討論的空間和環(huán)境，讓學(xué)生在更加開(kāi)放的環(huán)境中鍛煉自己的表達(dá)能力以及講解的能力。這樣的環(huán)境能讓學(xué)生更好地參與到其中，也受到了學(xué)生的廣泛歡迎以及學(xué)生的認(rèn)可，幫助學(xué)生更好地了解了中外服裝史的課程知識(shí)[8]。

（四）豐富中外服裝史課程的作業(yè)內(nèi)容

中外服裝史課程在平時(shí)作業(yè)的安排上一直都是讓學(xué)生借助于文字?jǐn)⑹龅姆绞饺?duì)不同階段的服裝變化以及款式特征進(jìn)行描述，這種作業(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加枯燥無(wú)聊，無(wú)法吸引學(xué)生的注意，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，為了進(jìn)一步幫助學(xué)生掌握關(guān)鍵知識(shí)內(nèi)容，教師可以在布置作業(yè)環(huán)節(jié)做更多的選擇和創(chuàng)新，比如說(shuō)可以借助于的方法來(lái)繪制特殊時(shí)間的服裝款式，這樣能幫助學(xué)生加深理解和印象，也能讓學(xué)生的手繪水平隨之而得到提升，更能提前搜集在某一個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)服裝風(fēng)貌的資料，讓學(xué)生的思維得到發(fā)展，使學(xué)生的思路得到開(kāi)闊，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)涉及更多的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)容，同樣也讓課堂的范圍得到延伸和拓展，除此之外也可以在作業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)融入一些立體作業(yè)的實(shí)踐設(shè)計(jì)任務(wù)，要求學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)牟牧显O(shè)計(jì)人偶的服裝，還原某個(gè)時(shí)期的服裝類(lèi)別和樣式，也可以為學(xué)生提供設(shè)計(jì)作業(yè)的實(shí)物展示平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓原本服裝設(shè)計(jì)的平面作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw作業(yè)，并讓學(xué)生在制作的過(guò)程中深入的思考怎樣對(duì)服裝進(jìn)行搭配，讓服裝整體呈現(xiàn)出的效果更加協(xié)調(diào)，在不同的情況下要選擇怎樣的面料和色彩，這樣才能讓學(xué)生感受到自己手工制作服裝的特快樂(lè)，在學(xué)習(xí)中外服裝史的過(guò)程中有更多的動(dòng)力和更高的激情[9]。

四、中外服裝史課程教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新路徑

（一）借助VR技術(shù)實(shí)施沉浸式實(shí)踐教學(xué)

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，服裝的樣式都處于不斷的革新和優(yōu)化的過(guò)程中，針對(duì)中外服裝史的課程講解，自然也不能使用完全呆板的形式，如果一直使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法以及教學(xué)體系，則會(huì)比較死板和單一，缺乏彈性，特別是該課程的教學(xué)目標(biāo)和市場(chǎng)的需求無(wú)法相互融合，也沒(méi)有在其中做出及時(shí)的突破革新和優(yōu)化。要更好地培養(yǎng)人才，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，就必須要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，革新教學(xué)思路，要摒棄傳統(tǒng)的純理論的教學(xué)模式，并借助于新興科技去探索一體化的教學(xué)方法，讓中外服裝史的課程教學(xué)效果和實(shí)際要求更加匹配，最終培養(yǎng)出一批符合社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)人才。要充分理解，服裝是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的獨(dú)特的勞動(dòng)成果，它在一定程度上代表著物質(zhì)文明發(fā)展的狀態(tài)及水平，為了更好地幫助學(xué)生理解服裝，教師可以利用先進(jìn)的VR或AR技術(shù)讓學(xué)生更好地進(jìn)入到學(xué)習(xí)的環(huán)境中，借助于影像、視頻等不同的載體，重新塑造中外服飾美學(xué)意境，將中西方的服飾在形式以及內(nèi)容上的多方面差別做更加直觀地呈現(xiàn)，讓學(xué)生在這種環(huán)境之下產(chǎn)生更強(qiáng)的體驗(yàn)感，使學(xué)生更好地感受到服裝這門(mén)特殊文化的深刻內(nèi)涵及價(jià)值。，從而深化學(xué)生的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生不斷進(jìn)步，加快學(xué)生成長(zhǎng)速度[10]。

（二）構(gòu)建融入實(shí)訓(xùn)的實(shí)踐教學(xué)模式

傳統(tǒng)的中外服裝史專(zhuān)業(yè)課程在具體的設(shè)置方面并不是十分合理，也并沒(méi)有和我國(guó)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間構(gòu)建緊密的關(guān)聯(lián)，同樣也并沒(méi)有構(gòu)建形成和市場(chǎng)需求之間的聯(lián)系，特別是最終培養(yǎng)出的人才體現(xiàn)出千篇一律的現(xiàn)象，人才缺乏創(chuàng)新和個(gè)性化，讓學(xué)生在畢業(yè)之后的能力無(wú)法符合行業(yè)發(fā)展的需求，也和就業(yè)結(jié)構(gòu)之間有著極大的矛盾，導(dǎo)致用人單位無(wú)法及時(shí)招到合適的員工，而畢業(yè)生又無(wú)法找到合適的工作崗位。伴隨著信息技術(shù)水平的提高，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，產(chǎn)業(yè)智能化逐漸成了全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的重要趨勢(shì)，同樣市場(chǎng)也對(duì)人才提出了更加嚴(yán)格的要求，在人才培養(yǎng)過(guò)程中就需要始終遵循創(chuàng)新性原則，要和國(guó)家產(chǎn)業(yè)變革的速度相統(tǒng)一，因此在教學(xué)模式的構(gòu)建環(huán)節(jié)就必須要遵循學(xué)生導(dǎo)向的基本原則，探索更加多元化的融入實(shí)訓(xùn)的實(shí)踐教學(xué)模式，只有將中外服裝史的理論知識(shí)教學(xué)和學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)直接充分結(jié)合，才能幫助學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中獲得更加豐富以及真實(shí)完整的材料，讓學(xué)生有更強(qiáng)的自主探究能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終培養(yǎng)出和市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀更加匹配的新社會(huì)高素質(zhì)人才，具體來(lái)說(shuō)，要將傳統(tǒng)的課堂做進(jìn)一步延伸和拓展，可以將學(xué)生帶領(lǐng)到企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)環(huán)境中，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正參與到服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，并擬定服裝設(shè)計(jì)制造的方案，這樣才能讓學(xué)生將所學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為服飾行業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力，促進(jìn)教學(xué)模式的革新和升級(jí)。

五、結(jié)語(yǔ)

學(xué)史使人明智，以史育人可以給學(xué)生提供更多的啟迪及參考，但如果在講解的過(guò)程中學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)歷史知識(shí)僅僅停留在知道的層次，卻不能將其落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中，為實(shí)踐提供指導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致所學(xué)的理論知識(shí)失去其一部分應(yīng)有的價(jià)值，這樣的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展不但沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)培育人才推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的目的，反而會(huì)培養(yǎng)出一批只會(huì)說(shuō)理論的人才。實(shí)施中外服裝史課程教學(xué)要借助于實(shí)踐尋找更多的發(fā)展空間和余地，中外服裝史課程教學(xué)只有和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一，和政治改革相一致、和文化創(chuàng)新相并行，對(duì)教學(xué)的理念做對(duì)應(yīng)的革新，豐富教學(xué)的內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法，才能讓中外服裝史的創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)效果更好，培養(yǎng)出一些優(yōu)秀的人服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才。