吳艷玲

（南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院,江蘇南京 210000）

我國的音樂期刊，從1906年《音樂小雜志》問世以來，經(jīng)歷了從無到有的發(fā)展過程，這些期刊在反映我國音樂事業(yè)的各個方面上起到了關(guān)鍵作用。通過對音樂期刊進行瀏覽可以發(fā)現(xiàn)，直至1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)導(dǎo)致諸多期刊被迫停止發(fā)行和主題轉(zhuǎn)變以前，不同的音樂期刊呈現(xiàn)出相似的主題、關(guān)注著相似的群體。在現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)傳媒普及之前，大量的音樂研究發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作成果，都是通過期刊的形式向公眾呈現(xiàn)和傳播的。作為研究民國時期音樂現(xiàn)象的重要史料和載體，音樂期刊能夠極大程度還原事情的本來面貌，至今仍有重要的參考價值。

一、期刊發(fā)展的必然性

（一）符合社會重建的需求

1906至1937年這一歷史時期，中國知識分子肩負著救亡圖存的重大歷史使命，這就注定音樂期刊會如雨后春筍般涌現(xiàn)。從19世紀后半葉以來，社會重建的兩條可行之路，一是傳統(tǒng)再造，二是引入外來先進文化資源。從傳統(tǒng)再造角度看，許多音樂期刊致力于挖掘和宣傳中國傳統(tǒng)音樂的精華，推動傳統(tǒng)音樂的傳承，為人們提供了深入了解中國音樂傳統(tǒng)的平臺，這有助于培養(yǎng)人們對傳統(tǒng)音樂的鑒賞力和認同感。從引入先進文化角度看，許多音樂期刊在引進西方音樂理論、創(chuàng)作技法、樂器制作等方面做出了積極的努力。通過對西方音樂的介紹和翻譯，我國音樂從業(yè)者能更好了解世界音樂潮流，促進中西方音樂文化的交流與融合，契合了社會變革的趨勢與需求。

（二）符合音樂文化發(fā)展的需求

在清末民初，中國傳統(tǒng)音樂仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。古典音樂、戲曲、民間音樂等傳統(tǒng)音樂形式得到傳承和發(fā)展，繼續(xù)在社會生活中扮演重要角色。隨著對外交往的增多以及西方音樂大量進入中國，一些傳統(tǒng)音樂表演形式開始融入新的元素，呈現(xiàn)出更為豐富的藝術(shù)風(fēng)貌。一些學(xué)者和音樂家開始學(xué)習(xí)西方音樂理論和演奏技術(shù)，將西方音樂元素融入中國音樂體系。五四運動后，隨著思想的進一步解放，社會文化呈現(xiàn)出多元化趨勢，音樂創(chuàng)作不再僅限于學(xué)堂樂歌的簡單層面，而是逐步發(fā)展為學(xué)習(xí)西方音樂理論、教育制度等全面學(xué)習(xí)的階段。同時，新式學(xué)校的興起，對系統(tǒng)的音樂教育理論也有了新的渴求。音樂期刊成為音樂創(chuàng)作和交流的重要平臺，擔負著文化傳承、教育推廣和社會反思的重要使命，伴隨著出版業(yè)和印刷業(yè)的興起，得以繁榮發(fā)展。

總體而言，清末民初時期的整個社會思潮和音樂文化都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融的特點，而音樂期刊不僅是音樂文化的傳播者，更是社會變革的反映者和推動者。通過滿足社會對文化、音樂教育、國內(nèi)外前沿信息等方面的需求，音樂期刊在時代的洪流中發(fā)揮了積極的作用，它的興盛有其歷史必然性。

二、不同音樂期刊定位的共性

（一）借音樂教育民眾

1906年至1937年這個時間跨度，中國正面臨著深刻的社會變革和文化蛻變，而音樂作為一種悠久而深刻的藝術(shù)表達形式和音樂思想傳播的載體，在這一時期的教育中嶄露頭角。正是在這個背景下，音樂教化的作用開始深入人心，成為音樂期刊發(fā)行者共同認可的理念。從這個時代的音樂期刊中，能夠窺見當時社會對音樂教育的迫切需求，人們渴望通過音樂的教導(dǎo)，引導(dǎo)社會的思想風(fēng)尚，提高整體文化素養(yǎng)。

早在清末，人們就認識到音樂的力量不可忽視。《音樂小雜志》序言中寫道：“蓋琢磨道德，促社會之健全，陶冶情操，感精神之粹美，效用之力，寧有極歟?！边@句話寄托著對音樂教化作用的期許。時值清末，社會動蕩，人們對文化、思想的追求更顯迫切。人們認識到音樂不僅僅是一種娛樂，更是一種有力的文化傳播媒介?！白聊サ赖拢偕鐣∪?，陶冶情操，感精神之粹美”這是對音樂教化作用的深刻總結(jié)。音樂通過其獨特的表達方式，能夠感染人心，潛移默化地傳遞道德的力量，音樂教育成為一種促使社會健全的手段。

1908年發(fā)刊的《燦花集》題詞中寫道：“人心之愚，文章所不能感者，而聲音通焉?！L(fēng)俗之固，士大夫不能變者，而童婦化焉?！斌w現(xiàn)出音樂作為一種特殊的藝術(shù)形式，承載著深刻的教化作用，成為打破僵化思維、促進社會變革的工具。文字傳達的理性思維難以觸及人心深處，而音樂作為一種聲音的表達形式，具備了更為直接、感性的傳遞方式。《美育》的發(fā)刊宣言“本志……是鼓吹藝術(shù)教育，改造枯寂的學(xué)校和社會使各人都能夠得到美的享樂之一種利器?！币舱凵涑鰰r代對于藝術(shù)教育的渴望和期許。音樂作為藝術(shù)的一種，被視為改變學(xué)校和社會的有效手段，能夠引導(dǎo)人們審美情感，培養(yǎng)良好的品性。“改造枯寂的學(xué)校和社會”是《美育》的重要觀點。在清末，學(xué)校的教育常常局限于傳統(tǒng)文化，而音樂的引入使得學(xué)校生活變得更加豐富多彩。音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)校擺脫枯寂的狀態(tài)，社會亦然，音樂作為一種文化傳承的媒介，通過表達不同的思想和情感，促使社會更加和諧。在這個時代，音樂的教化作用是顯而易見的，它超越了藝術(shù)本身，成為一種引導(dǎo)人們思想、情感和行為的強大工具。

1933年發(fā)行的《音樂教育》卷首語寫道：“一為除害，使鄭聲不能亂雅；二為革故，使舊樂日趨改進；三為創(chuàng)新，使新聲準乎國情與世界樂理。推行以來，尚著成績?！祟j廢之象也，必須以音樂教育振發(fā)其舊門精神與民族情感，國家前途，庶幾有濟?！盵1]可見音樂教育在當時被視為振興國家精神與文化的利器，通過除弊革故和創(chuàng)新，力圖引領(lǐng)國家走向復(fù)興之路。首先，“除害”著眼于糾正時局中混亂失序的音律，特別是鄭聲亂雅的問題。音樂作為文化的重要組成部分，其純正與和諧直接關(guān)系到文明傳承。通過音樂教育，使人們對于音律的認知更趨規(guī)范，恢復(fù)傳統(tǒng)音樂的雅致之美。其次，“革故”強調(diào)對舊有音樂的改進。在社會不斷發(fā)展變革的時局下，傳統(tǒng)音樂需要與時俱進，適應(yīng)社會的需求。通過音樂教育，人們對于舊有音樂的認識不再停留在故步自封的局限中，而是積極迎接新的思想潮流。最后，“創(chuàng)新”則是音樂教育的關(guān)鍵詞之一。音樂教育不僅僅是傳統(tǒng)的傳授，更是要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。通過音樂的創(chuàng)新，使新聲符合國情與世界樂理。在國家面臨困境的時候，“音樂教育振發(fā)其舊門精神與民族情感”，這一理念凸顯了音樂教育在振興國家、凝聚社會力量方面的巨大作用。通過對傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新，音樂教育成為引導(dǎo)國家前途的強大動力。

通過深入研究當時音樂期刊的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，期刊發(fā)行者們共同認識到音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是社會文明進步的重要推手。音樂期刊通過精心策劃的文章、評論、教程等，努力引導(dǎo)社會形成良好的音樂品味，培養(yǎng)人們對于美的思考能力，喚起人們對于真、善、美的追求。這種共識貫穿于各個音樂期刊的篇章之中，形成了一種對音樂教育價值的共同追求。

（二）關(guān)注兒童群體

在這個時期的音樂期刊中，兒童音樂教育逐步成為一個備受關(guān)注的熱點話題，反映了社會對兒童全面發(fā)展和藝術(shù)教育的重視。根據(jù)李文如編寫的《二十世紀中國音樂期刊篇目匯編》可以發(fā)現(xiàn)，民國時期的音樂期刊從不同的視角反映了音樂事業(yè)的各個方面，其中諸多內(nèi)容對兒童音樂教育事業(yè)表現(xiàn)出極大的關(guān)注。在音樂期刊中，出現(xiàn)了大量關(guān)于兒童音樂教育的專欄和文章，如《音樂雜志》的《音樂教授法》連載兩卷，共十五期，講授了大量兒童呼吸、發(fā)聲、音域、教學(xué)法、讀譜的方法，著重強調(diào)了兒童音樂學(xué)習(xí)的特殊性。劉質(zhì)平、吳夢非、張經(jīng)魁等音樂教育家也針對兒童音樂教育寫了《我國音樂教授的缺點》[2]《革新全國音樂教授的計劃》[3]《小學(xué)唱歌教授的研究》[4]等文章。一方面反映了社會對于兒童成長的關(guān)切，另一方面也折射了音樂教育意識到兒童作為受教育主體的存在。這些專欄和文章涵蓋了兒童音樂教育的理論研究、教學(xué)方法、教材編寫等方面，旨在為教育者和家長提供關(guān)于兒童音樂培養(yǎng)的有效指導(dǎo)。期刊中的專欄和文章包含了對兒童音樂心理學(xué)、生理學(xué)的探討，關(guān)注兒童音樂天賦的培養(yǎng)，以及如何通過音樂教育促進兒童全面素質(zhì)的提升。

三、兒童音樂教育積極引導(dǎo)

（一）兒童音樂教育價值的討論

這一時期音樂從業(yè)者普遍對兒童音樂教育價值持有一系列相似的認識，強調(diào)音樂對培養(yǎng)兒童性情、德性和精神的重要作用。音樂從業(yè)者意識到音樂作為一種藝術(shù)形式，對于兒童的成長和發(fā)展具有積極的影響力，能夠培養(yǎng)他們的情感、智力和創(chuàng)造力，因此開始重視兒童音樂教育。李榮壽認為音樂教育的目的“為的是能陶冶學(xué)生的性情，涵養(yǎng)學(xué)生的德性，振刷學(xué)生的精神”[5]。同樣持此想法的還有張經(jīng)魁的“音樂的價值……于兒童涵養(yǎng)德性，振刷精神的效驗，尤為彰著?！盵6]柯政和的“中小學(xué)的音樂目標約有三項或四項，但其中最重要的是涵養(yǎng)美的情操，及諧和，奮發(fā)，進取的精神?！盵7]胡周淑安更是認為“我們不求中國音樂的進步則已，如果要求進步，非從兒童之音樂教育入手不可。”[8]將兒童與中國音樂的前途相關(guān)聯(lián)。

同時，音樂從業(yè)者認識到兒童音樂教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，還對家庭和社會的兒童音樂教育都提出了要求。學(xué)校是兒童接受教育的主要場所，音樂從業(yè)者意識到學(xué)校應(yīng)該為兒童提供全面的音樂教育，培養(yǎng)他們的音樂興趣和審美能力，“還有現(xiàn)在各處中小學(xué)校的唱歌，與校中時常表演的戲劇歌舞，在外行看起來，以為并不怎樣壞。但是稍懂音律者，必暗地里發(fā)笑。這件事也是關(guān)系教育的前途與國家的體面?！詈糜纱髮W(xué)研究院中加以審查，如不合者，禁止通行?！盵9]由此引發(fā)對音樂教育內(nèi)容進行審查的需求。其次，音樂從業(yè)者認識到家庭在兒童音樂教育中的重要作用。吳夢非參考西洋人注重家庭音樂教育的情況，指出要“慢慢地引導(dǎo)他（兒童）嗜好起音樂來，一方面可以防止兒童不正當?shù)挠螒颍硪环矫婢涂梢允顾麖男〉弥魳返拿阑?，所以西洋人很注意提倡‘家庭音樂’的?！盵10]呼吁家長積極關(guān)注兒童的音樂教育，給予他們良好的音樂環(huán)境和支持，家庭的音樂氛圍對兒童的音樂素養(yǎng)和情感培養(yǎng)有著深遠的影響，這一認知在現(xiàn)在仍有重要意義。最后，音樂從業(yè)者還認識到社會對于兒童音樂教育的責(zé)任，呼吁社會各界關(guān)注兒童音樂教育，提供更多的音樂教育資源，尤其是期待作曲家關(guān)注兒童音樂，能夠創(chuàng)作更多兒歌來支持音樂教育的發(fā)展。

（二）兒童音樂教育的引導(dǎo)

音樂期刊積極引導(dǎo)家長和教育者關(guān)注兒童音樂教育的重要性，這種關(guān)注并非僅僅停留在音樂技能的培養(yǎng)，更注重音樂對兒童智力、情感、社交等方面的綜合影響。曾葆在《兒童音樂生活的內(nèi)容及其指導(dǎo)》系列文章中翻譯了大量外國文獻，旨在說明兒童音樂教育意義與價值，強調(diào)音樂對于培養(yǎng)創(chuàng)造力、提高學(xué)業(yè)成績、促進情感表達等方面的積極作用。1933年創(chuàng)刊的《音樂教育》更是專門設(shè)置了《給兒童看的大音樂家故事》欄目，并指明“期家長讀畢給兒童講”[11]，可見音樂期刊在引導(dǎo)家長和教育者時也常強調(diào)創(chuàng)造適宜的音樂環(huán)境，通過提供兒童音樂啟蒙的實際案例和方法，創(chuàng)造一個有利于兒童音樂發(fā)展的氛圍。

其次，兒童成為音樂創(chuàng)作的獨特主題，反映了社會對兒童關(guān)注的提升和對未來的期許。以兒童為主題的音樂作品在民國時期得以涌現(xiàn)，是對兒童教育的思考。這些音樂作品以簡單清新的旋律、朗朗上口的歌詞為特征，富有童真童趣，同時融入了教育的理念，試圖通過動聽的旋律和富有啟發(fā)性的歌詞，激發(fā)兒童對知識、美好事物的興趣，引導(dǎo)他們形成積極向上的人生態(tài)度。兒童音樂作品的涌現(xiàn)也反映了社會對兒童教育重視的轉(zhuǎn)變。

最后，在民國時期的音樂期刊中，廣告對兒童市場的關(guān)注顯著增加，反映了社會對兒童文化和教育的重視。廣告內(nèi)容通常圍繞著兒童教育、文娛活動等方面展開，以滿足家庭對兒童成長需求。《成功者（劇本·兒童獨幕歌?。返膬和瘎”緸榘俅瑥V告[12]，《兒童新歌自序》在呼吁創(chuàng)作兒童歌曲適應(yīng)社會需要的同時還為江定仙、陳田鶴、劉學(xué)廠的歌曲集廣告[13]。這一時期，隨著社會觀念的變革和對教育的重視，音樂期刊中的廣告更加關(guān)注兒童市場。

總體而言，這一時期的音樂期刊通過關(guān)注兒童音樂教育，創(chuàng)作大量兒童音樂作品，傳遞了對兒童的愛護和關(guān)懷，同時也在藝術(shù)上為兒童教育注入了更多的情感和思考。既弘揚了藝術(shù)文化，也為社會培養(yǎng)具有全面素養(yǎng)的新一代提供了積極的指導(dǎo)。這種引導(dǎo)作用超越了音樂領(lǐng)域本身，更是對于教育理念的積極引領(lǐng)，為兒童音樂教育的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。涵養(yǎng)美感、和諧身心、陶冶情操、健全人格是當今音樂教育發(fā)展的主要價值取向，這對我國音樂教育理論研究提出了不同以往的要求。重新認識音樂教育中的兒童主體性，探尋兒童音樂教育的本質(zhì)，完善兒童音樂教育理論，無疑將成為新時期音樂教育研究與音樂教育改革的重要切入點。