殷蘋(píng)萍 李艷菊

（西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院,西藏拉薩 850000）

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的深度融合。西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，以立德樹(shù)人、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)，有序推動(dòng)中華經(jīng)典誦讀工程落地，使學(xué)生扎根民族文化血脈，更加深入地理解中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，拓展人文視野，提升審美水平，提高語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力，增強(qiáng)文化自信。為扎實(shí)推動(dòng)校園中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，摸清校園中華經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀以及存在的不足，筆者選取209名學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，展開(kāi)校園中華經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀調(diào)查。

一、校園中華經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生參與興趣濃厚，但參與渠道有限

近年來(lái)，從教育部聯(lián)合中央廣播電視總臺(tái)舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”引發(fā)的全民學(xué)習(xí)經(jīng)典熱潮，到校園大力推動(dòng)思政課程與課程思政同向同行所營(yíng)造的弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化濃厚氛圍，學(xué)生接觸中華古韻經(jīng)典的興趣日益被激發(fā)，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示209名調(diào)查對(duì)象中79.4%的學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典誦讀內(nèi)容感興趣，更加樂(lè)意參與中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，樂(lè)賞中華詩(shī)詞，探尋文化基因，感悟生活之美，且100%的學(xué)生認(rèn)為誦讀經(jīng)典對(duì)個(gè)人吸收傳統(tǒng)文化精華、提升語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、提高個(gè)人為人處世能力等方面大有益處。同時(shí)，調(diào)查對(duì)象中能夠背誦20首以上的經(jīng)典詩(shī)文者占36.8%。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)他們接觸中華經(jīng)典文化的渠道極為有限，調(diào)查對(duì)象所學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩(shī)文，來(lái)自語(yǔ)文課程相關(guān)教材中選篇比例占68.9%，來(lái)自任課教師推薦的篇目比例占19.6%,來(lái)自課外讀物等其他渠道占11.5%。

（二）經(jīng)典誦讀方式多樣，但內(nèi)容有待拓展

根據(jù)目前學(xué)生參與中華經(jīng)典誦讀的方式來(lái)看，通過(guò)晨讀計(jì)劃、經(jīng)典誦讀活動(dòng)、讀書(shū)月活動(dòng)、文化社團(tuán)活動(dòng)、課堂教學(xué)或選修課教學(xué)詩(shī)文讀寫(xiě)等方式學(xué)習(xí)傳承經(jīng)典。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，誦讀內(nèi)容中愛(ài)國(guó)主義題材的占81.8%、歌頌祖國(guó)大美河山的占77%、雅頌深厚人類情感的占73.2%、涉及為人處世的占59.33%。中華經(jīng)典誦讀內(nèi)容有待進(jìn)一步拓展，誦讀內(nèi)容的系統(tǒng)性建構(gòu)不足。筆者反思發(fā)現(xiàn)，除內(nèi)容的系統(tǒng)性建構(gòu)不足外，存在此問(wèn)題的原因還涉及學(xué)校推廣中華經(jīng)典誦讀過(guò)程中全員全過(guò)程全方位育人的合力不足，教師實(shí)施過(guò)程中重知識(shí)內(nèi)容層面的講解、輕精神內(nèi)涵的深層次解讀。

（三）注重融入現(xiàn)實(shí)生活，但評(píng)價(jià)體系有待完善

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查對(duì)象中能夠時(shí)常將中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)所取得的收獲運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活者占66.5%，能夠?qū)⒔?jīng)典文化精髓熟練運(yùn)用到生活者占22.5%。由此可見(jiàn)，調(diào)查對(duì)象普遍注重學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化的現(xiàn)實(shí)意義，追求實(shí)用價(jià)值，通曉與日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相結(jié)合。針對(duì)活動(dòng)實(shí)效性的考量，尚未建立相對(duì)全面的評(píng)價(jià)體系，目前主要是以學(xué)生的詩(shī)文朗誦、讀書(shū)分享等效果來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣，不能相對(duì)客觀地反映學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及對(duì)中華經(jīng)典文化的吸收與傳承。

二、校園中華經(jīng)典誦讀的對(duì)策分析

（一）拓展學(xué)生參與渠道，擴(kuò)大學(xué)生參與度

針對(duì)調(diào)查對(duì)象接觸中華經(jīng)典誦讀渠道有限等現(xiàn)狀，可精選經(jīng)典誦讀篇目、名家誦讀視頻、經(jīng)典文化記錄影像等優(yōu)秀教學(xué)資源，定期更新誦讀篇目，使學(xué)生較為直接地接觸篩選出的精華內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生充分利用好圖書(shū)館、書(shū)店、自媒體等學(xué)習(xí)場(chǎng)所，拓展經(jīng)典誦讀新媒體傳播渠道，用好國(guó)家通用語(yǔ)言文字培訓(xùn)平臺(tái)、中華經(jīng)典誦寫(xiě)講大賽網(wǎng)站、中華經(jīng)典資源庫(kù)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)“中國(guó)語(yǔ)言文字”等新媒體平臺(tái)，打造全員多平臺(tái)多維度多形式的參與中華經(jīng)典誦讀模式。進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生參與的廣度和深度，鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行相關(guān)經(jīng)典詩(shī)文朗誦配音、詩(shī)詞創(chuàng)作、成語(yǔ)游戲、漢字學(xué)習(xí)，創(chuàng)新融入音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、繪畫(huà)等多種文化育人功能，讓學(xué)生寓讀于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)的狀態(tài)接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潛移默化中養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、忠于職守、克己奉公的社會(huì)主義職業(yè)精神，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人的社會(huì)主義道德傳統(tǒng)；明禮誠(chéng)信、互相尊重、守望相助的社會(huì)主義人際關(guān)系，激發(fā)個(gè)體的思想覺(jué)醒和行為自覺(jué)，促進(jìn)身心全面發(fā)展。

（二）豐富誦讀內(nèi)容，注重系統(tǒng)性建構(gòu)

在開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，我們主要的目的和意義在于進(jìn)一步加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化、寶貴革命精神和與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的了解和認(rèn)同。先進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及古文、詩(shī)詞曲賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、民族服飾、生活習(xí)俗，以及祖國(guó)各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化等；寶貴革命精神涵蓋了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，重點(diǎn)在于弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的奮斗歷程和革命精神；而社會(huì)主義先進(jìn)文化則是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)，具有特色社會(huì)主義的優(yōu)秀文化思想和內(nèi)涵。誦讀內(nèi)容的系統(tǒng)性建構(gòu)可圍繞上述內(nèi)容，篩選適宜誦讀的文化內(nèi)容，重在融入對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵的精準(zhǔn)解讀，如《史記》中“治國(guó)之道，富民為始”的治國(guó)理念，《周易》中“舊邦新命、革故鼎新”的革新思想，唐朝典籍《貞觀政要》中“為政之要，唯在得人”的重賢理念，《尚書(shū)》中“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的大同理想，《莊子》《禮記》等著作中蘊(yùn)含的“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念、修身齊家治國(guó)平天下的生命意義。

（三）立足活動(dòng)目標(biāo)，定位育人功能

校園經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)以活動(dòng)目標(biāo)為核心標(biāo)準(zhǔn)，一是能否使青年學(xué)子更加熱愛(ài)中華經(jīng)典，語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言文字應(yīng)用能力顯著提升。二是能否讓他們具有強(qiáng)烈的自覺(jué)規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的意識(shí)，以及在學(xué)習(xí)生活中主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，普遍具有高度的語(yǔ)言自信和文化自信。三是能否通過(guò)校園廣泛開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，打造品牌，形成長(zhǎng)效機(jī)制[1]。除了開(kāi)展學(xué)生詩(shī)文朗誦表演、讀書(shū)分享活動(dòng)等方式，還可以與學(xué)生思想政治素質(zhì)、文明禮儀、精神風(fēng)貌及人格修養(yǎng)相結(jié)合，與學(xué)生課堂學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成效相結(jié)合，與學(xué)生語(yǔ)言文字讀寫(xiě)運(yùn)用實(shí)效相結(jié)合，與學(xué)生研讀研學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，與學(xué)生參加相關(guān)賽事獎(jiǎng)項(xiàng)相結(jié)合等有機(jī)融合，貫穿學(xué)校立德樹(shù)人各項(xiàng)任務(wù)。

（四）完善評(píng)價(jià)方式，健全多元評(píng)價(jià)體系

一是經(jīng)典誦讀內(nèi)容的評(píng)價(jià)。這部分評(píng)價(jià)主要關(guān)注學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀內(nèi)容的理解程度。對(duì)于所誦讀的經(jīng)典文本，學(xué)生是否能夠理解其含義、領(lǐng)悟其思想、欣賞其文學(xué)價(jià)值，以及是否能夠?qū)⒔?jīng)典文本中的知識(shí)和智慧運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，都是評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。此外，對(duì)于經(jīng)典誦讀內(nèi)容的難易程度、廣度和深度的評(píng)價(jià)也是必不可少的。二是經(jīng)典誦讀過(guò)程的評(píng)價(jià)。這個(gè)環(huán)節(jié)主要關(guān)注學(xué)生在誦讀過(guò)程中的表現(xiàn)。包括他們的誦讀技巧、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、流暢度、情感表達(dá)等方面。評(píng)價(jià)者需要觀察學(xué)生的誦讀過(guò)程，了解他們是否能夠充分理解經(jīng)典文本的內(nèi)涵，并通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，還要注意學(xué)生在誦讀過(guò)程中的參與度，是否能夠積極參與到集體誦讀中，以及他們對(duì)于經(jīng)典誦讀活動(dòng)的態(tài)度和投入程度。三是經(jīng)典誦讀結(jié)果的評(píng)價(jià)。這部分評(píng)價(jià)主要關(guān)注學(xué)生在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中的收獲和成果。包括他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力、歷史文化素養(yǎng)等方面的提高。評(píng)價(jià)者可以通過(guò)測(cè)試、問(wèn)卷調(diào)查、觀察等方式來(lái)了解學(xué)生在經(jīng)典誦讀活動(dòng)后的變化和成長(zhǎng)。

三、推廣校園中華經(jīng)典誦讀工程的重要保障

（一）建設(shè)經(jīng)典誦讀的專兼職隊(duì)伍

在校園中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施過(guò)程中，需要全校師生共同參與。一是做好頂層設(shè)計(jì)，研究制定實(shí)施文件，整合優(yōu)化教學(xué)資源，建立長(zhǎng)效機(jī)制。二是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以上率下，發(fā)揮示范作用，校園閱讀的積極推動(dòng)者、閱讀文化的積極踐行者，親自參與到經(jīng)典誦讀活動(dòng)，改善學(xué)校全員共同參與此項(xiàng)工程合力不足的現(xiàn)象，向全體師生傳遞出對(duì)學(xué)校大力推廣落實(shí)中華經(jīng)典誦讀工程的高度重視和堅(jiān)定決心。三是做好經(jīng)典誦讀師資培養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃，有步驟有目標(biāo)打造一支政治素養(yǎng)硬、師德師風(fēng)強(qiáng)、專業(yè)素養(yǎng)好、誦讀水準(zhǔn)高的中華經(jīng)典誦讀師資隊(duì)伍，增強(qiáng)教師開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀的能力水平，著重改變教師重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的問(wèn)題。四是引導(dǎo)專業(yè)課教師挖掘?qū)I(yè)知識(shí)技能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)的課程思政元素，打造大思政課堂。

（二）激發(fā)學(xué)生組織的自主意識(shí)

校園中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)主體是全體師生，尤其是青年學(xué)生。激發(fā)學(xué)生組織的自主意識(shí)，可以有效擴(kuò)大活動(dòng)范圍和影響力。一是發(fā)揮輔導(dǎo)員在學(xué)生活動(dòng)中的號(hào)召力，通過(guò)對(duì)學(xué)情特點(diǎn)的精準(zhǔn)把握，號(hào)召優(yōu)秀學(xué)生自主策劃相關(guān)活動(dòng)，招募意愿性強(qiáng)的參與學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將中華經(jīng)典誦讀融入日常學(xué)習(xí)實(shí)踐。二是發(fā)揮校園文化社團(tuán)的重要作用，學(xué)生社團(tuán)內(nèi)、社團(tuán)與社團(tuán)之間相互合作，使學(xué)生社團(tuán)自發(fā)組織經(jīng)典誦讀的推廣活動(dòng)，組織定期的經(jīng)典誦讀比賽、開(kāi)展專題講座、舉辦讀書(shū)分享會(huì)等，校園文學(xué)社團(tuán)、文藝社團(tuán)等合作共同舉辦主題活動(dòng)或聯(lián)合比賽，擴(kuò)大經(jīng)典誦讀活動(dòng)的影響力。三是積極倡導(dǎo)校園閱讀文化，通過(guò)舉辦讀書(shū)活動(dòng)、設(shè)立讀書(shū)角、推廣閱讀課程等方式，激發(fā)全體師生的參與熱情和閱讀興趣，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍。

（三）將中華經(jīng)典誦讀工程納入思想政治教育范疇

在中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中就已經(jīng)明確指出，高校必須堅(jiān)持“全員全過(guò)程全方位育人”的原則。而西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院則一直將思想政治工作置于首要地位，并將立德樹(shù)人的根本任務(wù)貫穿于思想政治教育、文化知識(shí)傳授、實(shí)踐技能訓(xùn)練、崗位認(rèn)知體驗(yàn)以及社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)之中。因此，將中華經(jīng)典誦讀工程與思想政治教育相結(jié)合具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要途徑。如今，學(xué)校應(yīng)該建立一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的文化育人體系，借助中華經(jīng)典誦讀工程的力量，探索全員育人、全程育人、全方位育人的全新文化育人模式。通過(guò)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想資源，深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)清西方意識(shí)形態(tài)在政治和文化領(lǐng)域帶來(lái)的負(fù)面影響，增強(qiáng)民族自信心和自強(qiáng)意識(shí)，培養(yǎng)深厚的家國(guó)情懷。正如毛主席所說(shuō)：“取其精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用”，我們應(yīng)該努力成為新時(shí)代的先鋒，肩負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命。

（四）打造文化育人品牌

結(jié)合西藏區(qū)情、校情、學(xué)情實(shí)際，挖掘民族地區(qū)傳統(tǒng)文化特色，堅(jiān)持素質(zhì)教育與人文教育的目標(biāo)導(dǎo)向，適應(yīng)于學(xué)生的通識(shí)性學(xué)習(xí)需求，服務(wù)于區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略需求，既要有覆蓋全員育人的中華經(jīng)典誦讀普適性教育，又要著力打造具有鮮明特色的校園“經(jīng)典誦讀”文化育人活動(dòng)[2]。針對(duì)不同專業(yè)、不同社團(tuán)等學(xué)生群體，有針對(duì)性地策劃政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、工匠精神、文人精神、品格修養(yǎng)、審美情趣等系列主題，注重做好確認(rèn)品牌核心價(jià)值、精選品牌核心內(nèi)容、塑造品牌核心形象、培訓(xùn)品牌核心團(tuán)隊(duì)、持續(xù)開(kāi)展品牌活動(dòng)、注重品牌品質(zhì)監(jiān)控等環(huán)節(jié)實(shí)施，以強(qiáng)化思想引領(lǐng)、弘揚(yáng)主流價(jià)值為核心鑄就品牌之魂，以傳承優(yōu)秀文化、凝聚大學(xué)精神厚植品牌根基，以把握重要節(jié)點(diǎn)、磨煉重要細(xì)節(jié)為核心溫暖品牌形象，以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、拓展平臺(tái)載體為核心維持品牌久遠(yuǎn)，合力打造具有顯著地域烙印、文化特色、高雅品位的育人品牌，培養(yǎng)師生的文化認(rèn)同感和歸屬感。

四、結(jié)語(yǔ)

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信是最基本的力量。雖然文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲，卻有極強(qiáng)的滲透力。它既塑造著生活于其中的每個(gè)人，影響著人們的思維方式、行為方式、生活方式，更關(guān)系著國(guó)家和民族發(fā)展的方方面面，影響著國(guó)家的發(fā)展方向、道路選擇、制度設(shè)計(jì)，滋養(yǎng)著民族生命力、激發(fā)著民族創(chuàng)造力、熔鑄著民族凝聚力。化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。面對(duì)百年之大變局，在新時(shí)代新征程上，中華經(jīng)典誦讀工程任重而道遠(yuǎn)。作為民族地區(qū)高職院校，學(xué)校將全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，積極發(fā)揮校園主陣地作用，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，以“典”育人，以“典”鑄魂，弘揚(yáng)和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，助力加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)。