王 泰，王曉飛

（1.內(nèi)蒙古民族大學(xué) 世界史研究所，內(nèi)蒙古 通遼 028043；2.內(nèi)蒙古民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028043）

近年來，中國學(xué)界對(duì)習(xí)近平總書記講好中國故事相關(guān)思想的研究日益增多，大多集中在習(xí)近平總書記講好中國故事的話語風(fēng)格、國際傳播等方面。

《習(xí)近平講故事》《平易近人·習(xí)近平的語言力量》《習(xí)近平用典》等著作，闡述了習(xí)近平總書記外交話語內(nèi)容和風(fēng)格，《習(xí)近平談治國理政》《習(xí)近平外交演講集》主要介紹了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平外交思想。

國內(nèi)學(xué)者主要研究習(xí)近平總書記講好中國故事的語言特色、思想內(nèi)容、國際傳播等方面。一部分學(xué)者認(rèn)為，這些著作深入闡釋了習(xí)近平總書記的話語表達(dá)特點(diǎn)、策略、對(duì)講好中國故事的啟發(fā)，為習(xí)近平外交思想等的研究提供了寶貴素材。另一些學(xué)者認(rèn)為，向世界講好中國故事的話語生動(dòng)表明了中國主張，對(duì)消除文化隔閡、彰顯習(xí)近平外交思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國特色全球治理理念的話語構(gòu)建和傳播，提升中國國際傳播能力和國際話語權(quán)建設(shè)具有重要啟發(fā)。此外，一些學(xué)者深刻解讀了習(xí)近平外交話語蘊(yùn)含的國家身份和形象建構(gòu)，以及對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建進(jìn)行思考。

國外學(xué)者在相關(guān)研究方面，主要聚焦于研究習(xí)近平總書記講述中國故事的具體講話、演講、文章提出方法論和意義。這些研究也為筆者提供了一些參考觀點(diǎn)。

筆者梳理了習(xí)近平總書記2013年以來出訪會(huì)談、公開演講、在國外主流媒體公開發(fā)表的署名文章，分類歸納習(xí)近平總書記講述小故事的內(nèi)容，分析這些故事的話語特點(diǎn)、策略、實(shí)踐效應(yīng)。習(xí)近平總書記在提出“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事”［1］系列論述時(shí)，對(duì)外講故事的實(shí)踐既豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，也對(duì)在這一思想的指導(dǎo)下講好中國故事、“遵循國際傳播規(guī)律，做到精準(zhǔn)傳播”［2］，使“中國聲音”響徹世界具有啟示意義。

一、精神內(nèi)核：“于無聲處聽驚雷”

習(xí)近平總書記出國訪問時(shí)，善于通過講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式，把中國的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢(shì)。面對(duì)宏大的中國敘事主題，習(xí)近平總書記從小切口切入來反映大主題，深刻、透徹地理解、把握、運(yùn)用那些“既是中國傳統(tǒng)文化之‘道’，也是中國改革發(fā)展之‘道’，還是中國參與世界治理、與各國攜手打造命運(yùn)共同體之‘道’”［3］的小故事。習(xí)近平總書記講述的小故事，蘊(yùn)含中國道路、中國理論、中國制度、中國文化，駁斥不實(shí)論調(diào)，重構(gòu)國外民眾對(duì)中國真實(shí)的、立體的、全面的認(rèn)識(shí)，達(dá)到“無聲勝有聲”的境界。

（一）講述中國人民與世界各國人民友好交往的故事，回?fù)簟爸袊詸?quán)論”

“習(xí)近平主席在首爾大學(xué)的演講強(qiáng)調(diào)了人文交流的重要性，他指出：‘國家關(guān)系發(fā)展，說到底要靠人民心通意合?！保?］習(xí)近平總書記講述中國人民與各國人民友好交往的故事，讓世界了解各國與中國交往符合各國人民的利益，人民心通意合是促進(jìn)國家關(guān)系持續(xù)發(fā)展、合作共贏的關(guān)鍵。

百姓故事，是習(xí)近平總書記講故事的內(nèi)容特點(diǎn)。習(xí)近平總書記以目標(biāo)受眾為導(dǎo)向，講述中國人民與世界人民友好交往的故事。平凡人的偉大善舉、生活的點(diǎn)滴變化等接地氣的百姓故事，是中國人民的現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“道”，讓世界明白中國發(fā)展是讓廣大中國人民過上好日子，也是讓世界更公正、更美好。

某些西方學(xué)者依據(jù)西方國家發(fā)展的歷史邏輯提出的中國“國強(qiáng)必霸”的歪理，在中國與世界人民友好交往的歷史和現(xiàn)實(shí)故事面前不攻自破。習(xí)近平總書記指出：“中國將堅(jiān)持走和平發(fā)展道路”［5］，“中國人民不接受‘國強(qiáng)必霸’的邏輯”［5］。中國是世界上唯一將“堅(jiān)持和平發(fā)展道路”［6］寫進(jìn)憲法的國家，中國是聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國（Permanent Mmembers of the United Nations Security Counci）迄今派遣聯(lián)合國維持和平部隊(duì)（United Nations Peacekeeping Forces）人員最多的國家和聯(lián)合國第二大維和攤款國，“既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平”［7］。

（二）講述中外文化交流的故事，反擊“文明沖突論”

從“陜西省法門寺出土的琉璃器”到“白馬馱經(jīng)與玄奘西行”，從“冼星海大道”到“新加坡大學(xué)生看中國”等等，習(xí)近平總書記重視人類文明的多樣性，經(jīng)常在國際場(chǎng)合講述中外文化深度交流的故事，分享多樣文明中的共同價(jià)值，推動(dòng)不同文明平等對(duì)話。習(xí)近平總書記既援引中外優(yōu)秀文化經(jīng)典著作、典故、名言、諺語、俗語等，也給它們賦予新的時(shí)代定義和內(nèi)涵，傳遞文明交往的寬廣視野，傳播中國文化，彰顯中國氣度，塑造國家形象，密切國家之間關(guān)系，這是習(xí)近平總書記講故事的話語特點(diǎn)。

2014年，習(xí)近平總書記第一次向世界闡述中國新的文明觀——“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”［8］。習(xí)近平總書記在不同外交場(chǎng)合作出的“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”［9］和“踐行共商共建共享的全球治理觀，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒”［10］等闡述，為促進(jìn)世界和平發(fā)展、人類文明進(jìn)步提供中國精神的指引。

世界應(yīng)對(duì)當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)和威脅，需要從人類文明的一切優(yōu)秀文化成果中汲取智慧和力量。中國“倡導(dǎo)不同文明交流互鑒”［11］，習(xí)近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系?！保?2］從漢代的張騫出使西域開辟“古絲綢之路”，到如今的“一帶一路”倡議；從帶動(dòng)世界變革、推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興的中國古代四大發(fā)明，到如今影響全世界的中國“新四大發(fā)明”［13］，文明交流互鑒的途徑不斷拓展。中國通過文明交流互鑒對(duì)話會(huì)①、第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（即北京冬奧會(huì)，Olympic Winter Games Beijing 2022）、太湖世界文化論壇②等實(shí)際行動(dòng)，有力地回應(yīng)了“文明沖突論”（Clash of Civilizations）。

（三）講述中華民族偉大復(fù)興的故事，回應(yīng)“中國崩潰論”

講好中國故事，首先要講好中華民族偉大復(fù)興的故事。在新征程中，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”［14］，這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”［15］，中國始終“站在人類進(jìn)步的一邊”［16］。如今，中國已經(jīng)擁有對(duì)世界環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的強(qiáng)大能量，中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健前行，“中國崩潰論”可以休矣。

（四）講述“一帶一路”倡議將人類命運(yùn)共同體付諸實(shí)踐的故事，應(yīng)對(duì)“中國威脅論”

“一帶一路”倡議經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，“‘一帶一路’正在成為造福世界的‘富裕路’，惠及人民的‘幸福路’?！保?7］習(xí)近平總書記到外國訪問時(shí)，以“一帶一路”倡議為載體，向世界講述人類命運(yùn)與共的故事，提出新型國際關(guān)系、正確義利觀、全人類共同價(jià)值等系統(tǒng)的核心話語，形成中國話語與全球治理話語體系的呼應(yīng)。核心政治話語的創(chuàng)新包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚意蘊(yùn)符合世界普遍價(jià)值追求，“話語共同體是人類命運(yùn)共同體的有機(jī)組成”［18］，被越來越多的國家理解、接受、認(rèn)同?！爸袊岢鐾苿?dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是外交辭令，而是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的內(nèi)在要求”［19］。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)報(bào)告中指出：“中國的發(fā)展是世界和平力量的增長，無論發(fā)展到什么程度，中國永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”［20］，有力地反駁了西方話語宣揚(yáng)的“中國威脅論”。

習(xí)近平總書記講述的中國故事，破謬論、立形象，為世界貢獻(xiàn)“中國之治”和“中國之智”，傳播中國聲音、中國理論、中國思想。一個(gè)個(gè)故事如同滾滾驚雷一般，擊碎了“中國威脅論”“文明沖突論”等不實(shí)言論。

二、堅(jiān)定自信：“不畏浮云遮望眼”

“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！保?1］習(xí)近平總書記在“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景下，提出講好中國故事、加強(qiáng)中國國際傳播能力建設(shè)的全面論述，運(yùn)用靈活的策略，將中國故事的“好”與傳播方式的“妙”相融合，拓展、充實(shí)國際傳播工作的規(guī)律性認(rèn)知和方法論。

（一）習(xí)近平總書記出國訪問時(shí)講故事的策略

講好中國故事，打造集事實(shí)、情感、形象、道理于一體的故事矩陣。習(xí)近平總書記從道路、理論、制度、文化四大主題出發(fā)，精選中國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的生動(dòng)素材，深入挖掘中國故事的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，借助事實(shí)、形象、情感、道理四個(gè)關(guān)鍵元素，講述塑造國家形象、傳播價(jià)值理念、增進(jìn)文化認(rèn)同的中國故事，提升中國故事的說服力、感染力、影響力。習(xí)近平總書記的講述，展示了真實(shí)的中國，他將“道”蘊(yùn)藏于故事，將中外人民的感情和國家友誼貫穿在故事之中，用思想真理贏得世界的認(rèn)同，展現(xiàn)了中國作為文明國家、負(fù)責(zé)任國家、社會(huì)主義國家的立體的、全面的新形象。

第一，以受眾為中心，增強(qiáng)中國故事的國際傳播質(zhì)效?！耙捎觅N近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實(shí)效性?！保?1］習(xí)近平總書記遵循國際傳播規(guī)律，注重傳播策略，考慮地域和文化的差別，尋求與國外受眾在利益、情感等方面的共通之處，創(chuàng)新運(yùn)用時(shí)空坐標(biāo)和他國文化譜系，打造受眾普遍接受的文化符號(hào)，圍繞“一國一策”“一域一策”“一群一策”，主動(dòng)設(shè)置內(nèi)容議題，在跨文化傳播中講好中國故事。

第二，對(duì)外話語守正創(chuàng)新，形成中國話語和敘事體系。從“和而不同”到文明交流互鑒，從“大同世界”到人類命運(yùn)共同體，習(xí)近平總書記守正創(chuàng)新，將中國話語和中國敘事同世界話語體系相互融通，講好中國與世界的主流敘事，在世界議程中傳播獨(dú)特的中國話語和中國敘事體系，形成話語優(yōu)勢(shì)。

（二）習(xí)近平總書記出國訪問講故事的傳播效果

“中國話語傳播的效果如何，直接關(guān)系中國道路中國理論的影響力主導(dǎo)力，以及在當(dāng)今世界各國的認(rèn)知度認(rèn)同度，也關(guān)系到新時(shí)代中國‘強(qiáng)起來’目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度和中國文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)度?！保?2］習(xí)近平總書記作為中國故事的第一主講人，從歷史和當(dāng)前、民族和國家、個(gè)人和民間層面出發(fā)，講述中華民族堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、文明交流互鑒等故事，在中國故事的國際傳播中體現(xiàn)中國事實(shí)、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值追求，在中華文化吸引力、中國話語影響力等多維度發(fā)揮積極作用。

第一，增強(qiáng)國際社會(huì)對(duì)中國的認(rèn)同感。國外政要、學(xué)者、記者、普通民眾通過習(xí)近平總書記講述的中國故事，看到并且高度認(rèn)可了中國特色社會(huì)主義，以及中國對(duì)世界發(fā)展和人類進(jìn)步帶來的深刻影響和變化、作出的積極貢獻(xiàn)。澳大利亞聯(lián)邦人文學(xué)院（Australian Federal College of Humanities）院士馬克林（Colin Mackerras）教授，多年走訪、研究中國，著有《我看中國：1949年以來中國在西方的形象》（ChinainMyEyes：WesternImagesofChinaSince1949）等著作，讓世界了解真實(shí)的中國；俄羅斯政論家尤里·塔夫羅夫斯基（Yuri Tavrovskiy）的《習(xí)近平：正圓中國夢(mèng)》（XiJinping：TheChineseDreamisComingTrue），是俄羅斯出版的第一部關(guān)于中國國家主席習(xí)近平的著作。多年來，國外學(xué)者出版的書籍、媒體記者撰寫的文章、世界各國共產(chǎn)黨的黨報(bào)黨刊等，正面宣傳中國共產(chǎn)黨和中國，消除政治、經(jīng)濟(jì)等方面帶來的文明交流的窘境，體現(xiàn)在上述內(nèi)容之中。

第二，為中國走向世界樹立正面的國家形象。“縱觀世界歷史長河，在全球性公共問題面前，任何國家都無法獨(dú)善其身，而良好的國家形象的塑造往往取決于各國為了世界集體利益而做出的嘗試和努力?！保?3］習(xí)近平總書記運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的、整體的中國事實(shí)，“讓世界更好地理解中國，塑造可信、可愛、可敬的中國形象”［23］，進(jìn)一步增強(qiáng)中國與世界各國的相互了解、理解、信任，既樹立了中國是人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者、建設(shè)者、維護(hù)者的國家形象，也彰顯了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國形象。

第三，提高國家文化軟實(shí)力?！爸v好中國故事是提升中國國際話語權(quán)和文化軟實(shí)力的巧傳播戰(zhàn)略”［24］，在為提升中國國際話語權(quán)提供話語內(nèi)容的同時(shí)，也為中國文化軟實(shí)力創(chuàng)造共有的世界價(jià)值觀話語。習(xí)近平總書記充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次的內(nèi)涵和價(jià)值，推動(dòng)越來越多蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向世界，不斷增強(qiáng)中華文明以文化人的感召力。

第四，話語創(chuàng)新，收獲豐碩的外交成果。國際話語權(quán)是大國之間較量的一個(gè)重要方面，“只有著眼世界意義和時(shí)代意義的國際話語能力才能引領(lǐng)中國國際話語體系通達(dá)世界”［25］。習(xí)近平總書記從國際傳播綜合影響、中華文化穿透力、親和友善的中國國家形象、中國話語感召力等方面發(fā)力，“中國更加有意識(shí)地提升自身國際話語權(quán)，體現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)、政治、外交、技術(shù)和規(guī)則制定等多個(gè)領(lǐng)域，國際話語權(quán)的內(nèi)涵和外延都進(jìn)一步擴(kuò)展”［26］，為中國帶來豐厚的外交成果?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念、“一帶一路”倡議被寫入聯(lián)合國大會(huì)裁軍與國際安全委員會(huì)（General Assembly-Disarmament and International Security Committee）的決議［27，28］，平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀扭轉(zhuǎn)了西方國家狹隘的文明觀，生態(tài)文明理念影響并且引領(lǐng)全球生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書記提出的帶有中國立場(chǎng)的對(duì)外話語，為國際合作、世界秩序、全球治理提供了新角度和新方案。

習(xí)近平總書記巧借古代中國之治的智慧成果講好中國故事，讓關(guān)心中國的人獲得新認(rèn)識(shí)，讓猜疑中國的人逐漸解疑釋惑，增進(jìn)中國與世界各國的政治互信，推進(jìn)中國與世界各國在經(jīng)濟(jì)、文化、能源等多領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，凝聚多邊主義共識(shí)，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，擴(kuò)大中國的朋友圈。

三、實(shí)踐啟示：“風(fēng)物長宜放眼量”

習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握中國在世界的歷史方位，以歷史眼光和全球視野解讀中國故事，闡釋中國精神，展現(xiàn)中國風(fēng)貌，客觀評(píng)判世界事務(wù)，拿出中國方案。基于此，有了新歷史方位，講好中國故事是長期的歷史任務(wù)。我們要具備“風(fēng)物長宜放眼量”的戰(zhàn)略眼光，解決好講什么、怎么講的問題，實(shí)現(xiàn)中國故事向國際化敘事轉(zhuǎn)變的目標(biāo)。

（一）講述什么樣的中國故事

講述中國故事，要緊扣中國式現(xiàn)代化新征程，聚焦第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中國夢(mèng)，講好新時(shí)代中國偉大實(shí)踐，講出中國人民的精氣神，講清中國與世界的命運(yùn)與共。

第一，全面準(zhǔn)確生動(dòng)講好中國夢(mèng)。“習(xí)近平指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國……要爭取世界各國對(duì)中國夢(mèng)的理解和支持”［29］。中國夢(mèng)是當(dāng)代中國最宏大的敘事主題，講好中國夢(mèng)的故事，要從國家、民族、人民三個(gè)層次的夢(mèng)想的基本內(nèi)涵，講出中國夢(mèng)是和平夢(mèng)、發(fā)展夢(mèng)、合作夢(mèng)、共贏夢(mèng)，與世界夢(mèng)同行、與各國夢(mèng)相通。中國人民正在為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗，14億中國人民筑夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)的素材是中國故事不可缺少的部分。范衛(wèi)平在《紀(jì)錄片要講好三個(gè)維度的“中國故事”》一文中認(rèn)為：“要想了解中國，想知道中國人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，想知道中國人對(duì)自然、對(duì)歷史、對(duì)世界、對(duì)未來的看法，一定要關(guān)注那些平凡而勤勞、普通而偉大的中國人奮斗圓夢(mèng)的故事?！保?0］

第二，講述中國式現(xiàn)代化的故事。作為人類文明的新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化具有豐富的內(nèi)涵、顯著的特點(diǎn)、重要的意義、深遠(yuǎn)的影響，是講好新時(shí)代中國故事的核心內(nèi)容?！爸形鞅容^視域、歷史縱深視域、全人類共同價(jià)值視域是理想切入點(diǎn)”［31］，多講述中國式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的故事，既要講述生動(dòng)、形象的具體故事，也要講述故事里蘊(yùn)含的價(jià)值理念，讓世界真正了解社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國。

4.培訓(xùn)需求預(yù)測(cè)分析的方法具有多樣性。企業(yè)培訓(xùn)必須采用多種方法進(jìn)行綜合分析，才能獲得準(zhǔn)確的培訓(xùn)需求，進(jìn)而保證培訓(xùn)具有合理性、針對(duì)性和有效性。

第三，宣傳介紹當(dāng)代中國的價(jià)值觀念。“當(dāng)代中國價(jià)值觀念來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，融合于對(duì)人類共同價(jià)值的探索和認(rèn)識(shí)，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的價(jià)值觀念體系”［32］，象征著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！鞍旬?dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面”［33］，讓外國人了解、接受中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從中國道路、文化、制度、理論的價(jià)值表述出發(fā)，講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次的內(nèi)容，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀既繼承了中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念中的合理因素，同時(shí)也借鑒和吸收了人類文明的有益成果，內(nèi)在地包含著反映人類共同價(jià)值的基本觀念?！保?4］

第四，講述中國共產(chǎn)黨的故事。習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國外民眾認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗，了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好?！保?5］一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了偉大成就；在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)外講好中國共產(chǎn)黨治國理政故事，要“加強(qiáng)構(gòu)建……中國共產(chǎn)黨執(zhí)政敘事體系”［36］，在國際社會(huì)重建“中國觀”“中共觀”。

第五，講述中華文明的故事、新時(shí)代的中國故事、多維度展現(xiàn)中華文明的魅力?！耙⒆阒袊蟮兀v好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族?！保?7］溯源中華文明的悠久歷史，探究中國的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定文化自信，用中國話語講好中華文明的故事，講好中國人“天人合一”“道法自然”的宇宙觀、“協(xié)和萬邦”的天下觀、“和而不同”的社會(huì)觀，豐富中華文明的傳播內(nèi)容，增強(qiáng)中華文明的影響力和傳播力。

（二）如何講好中國故事

講好中國故事，需要立足人類文明，樹立并且自覺運(yùn)用大歷史觀，全面理解中國理論和中國實(shí)踐的關(guān)系，用好豐富的中國故事資源和素材，做到故事所講與受眾所聽契合、情感表達(dá)和闡述道理融通、自述與他述結(jié)合，使世界人民全面、客觀地認(rèn)識(shí)、認(rèn)同中國。

第一，從人類文明的維度堅(jiān)持以大歷史觀講述中國故事。中國共產(chǎn)黨“領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［38］，我們要“以‘歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史’的‘大歷史觀’為出發(fā)點(diǎn)”［39］，站在歷史唯物主義的視角看待由中華文明拓展到人類文明的演進(jìn)過程，從中華文明演進(jìn)史乃至人類文明史中剖析講好中國故事的具體方法。講好中國故事，離不開它的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，“要講好中國故事，既要講清歷史上中國對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從日常衣食起居到近代以來對(duì)西方思想文化發(fā)展的各種影響，都可以看到中華文明的影子；又要講清楚中華文明在當(dāng)代的創(chuàng)新性發(fā)展，尤其要講清楚新時(shí)代中華文明的發(fā)展進(jìn)步為人類文明賦予的新內(nèi)涵。”［40］。

第二，全面理解中國理論與中國實(shí)踐的關(guān)系。加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作，需要通過創(chuàng)新中國理論來解讀中國實(shí)踐，通過創(chuàng)造更輝煌的中國實(shí)踐來完善中國理論，更全面、更透徹地解讀中國故事的思想偉力和精神張力。中國式現(xiàn)代化等實(shí)踐是中國獨(dú)有的而西方國家不曾經(jīng)歷的，實(shí)踐證明，西方理論的“履”不適合中國實(shí)踐的“足”。講好中國故事，需要將中國實(shí)踐和價(jià)值內(nèi)核植入其中，讓世界看到“發(fā)展中的中國”和“理論中的中國”。

第四，“想講”與“想聽”相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)外話語體系和能力建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”［35］，“融通中外就是要求我們的敘事與國際受眾相關(guān)聯(lián)，符合傳播效果的‘接近性’和‘有用性’?！保?1］基于中華文明和中國國情，中國提出全球治理觀、人類命運(yùn)共同體理念等多個(gè)能夠融通中外的新概念和新范疇并且積極付諸實(shí)踐，為解決全球難題提供中國智慧。實(shí)現(xiàn)中外話語體系融通，中國需要從傳播者的視角轉(zhuǎn)換到受眾的視角，契合國外受眾的文化背景、語言習(xí)慣、思維方式，找準(zhǔn)中國與世界的利益交匯點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、話語共同點(diǎn)、價(jià)值共通點(diǎn)，用現(xiàn)代話語表達(dá)中國特有的精神實(shí)質(zhì)；主動(dòng)提升設(shè)置中國故事議題的能力，將陳情與說理相結(jié)合，促使全球性公共議題與“一帶一路”“全人類共同價(jià)值”等獨(dú)具特色的中國國家議題相呼應(yīng)，形成中國對(duì)外傳播的議題體系。

第五，巧借外力，將“自講”與“他述”相結(jié)合。在國際傳播中，中國人作為主體“講述者”，需要主動(dòng)承擔(dān)講好中國故事的責(zé)任和使命，整合敘事力量，持續(xù)擴(kuò)大講好中國故事的國際朋友圈。外國記者既是中國故事對(duì)外傳播的第一對(duì)象，也是中國形象國際化塑造的重要中介；外國政要和國際友人等能夠?yàn)橹袊鴮?duì)外話語傳播和國際形象塑造發(fā)揮積極的影響。我們要分析區(qū)域和國別以進(jìn)行精準(zhǔn)傳播，鼓勵(lì)引導(dǎo)海外華人、國外普通民眾、各領(lǐng)域的海外專家學(xué)者、外國留學(xué)生等講述中國故事，實(shí)現(xiàn)中國故事從“表達(dá)”到“抵達(dá)”。講述中國故事，應(yīng)當(dāng)用好“組合拳”，借助“古今中外法”形成中外聯(lián)動(dòng)，多層次、多類別、多族群的中國對(duì)外話語傳播體系，奏響中華民族偉大復(fù)興的交響樂，向世界講述更生動(dòng)的中國故事，傳遞更堅(jiān)定自信的中國聲音、中國理論、中國思想。

外交層面講述中國故事，體現(xiàn)更多的是外交部部長王毅所說：“身處動(dòng)蕩變革的時(shí)代，人類需要和平共處、合作共贏的外交新哲學(xué)?！保?2］習(xí)近平總書記在國事訪問時(shí)，站在歷史和哲學(xué)的高度，加深對(duì)講好中國故事的歷史考量和哲學(xué)思考，將中國與世界更加緊密地聯(lián)系起來，這一過程顯示了強(qiáng)大的思想張力和大國領(lǐng)袖的個(gè)人魅力，呈現(xiàn)給世界一個(gè)真實(shí)、立體、全面、可信、可愛、可敬的中國。

［注 釋］

①文明交流互鑒對(duì)話會(huì)，由中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部所屬中國國際交流協(xié)會(huì)主辦。第一屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)于2019年11月28日在北京故宮博物院舉辦，相關(guān)報(bào)道見https：//www.chinanews.com.cn/m/shipin/cns/2019/11-28/news839901.shtml；第二屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)于2022年1月10日在北京舉辦，相關(guān)報(bào)道見http：//cnews.chinadaily.com.cn/a/202201/15/WS61e22596a497a-3107be024fd.html；第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)于2023 年7 月3 日在北京舉辦，相關(guān)報(bào)道見http：//www.rmlt.com.cn/2023/0901/681904.shtml。

②太湖世界文化論壇，英文為World Cultural Forum（Taihu，China），成立于2008年3月12日，由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管，是經(jīng)中華人民共和國民政部批準(zhǔn)的以論壇為組織名稱的全國性社團(tuán)組織，論壇年會(huì)每兩年召開一屆，網(wǎng)站為http：//www.thffc.com/wmdzz.php。