羅淑珍 王瑩

[摘 要]光作為獨特且靈動的設(shè)計語匯受到越來越多的藝術(shù)家和設(shè)計師的關(guān)注與應(yīng)用。在設(shè)計實踐中探索光在當(dāng)代配飾設(shè)計中創(chuàng)作的全新途徑，拓展其外延，并使其更加豐富且多元化地發(fā)展，實現(xiàn)兩者的有機融合。

[關(guān)鍵詞]光；當(dāng)代配飾；創(chuàng)作方法

[中圖分類號]TS934.3 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）7-0076-03

本文文獻著錄格式：羅淑珍，王瑩.以光為媒：光在當(dāng)代配飾設(shè)計中的介入與應(yīng)用[J].天工，2024（7）：76-78.

光是萬物之源，是人類賴以生存的必要條件。一旦失去光，世間萬物將逐漸退化，生命將走到盡頭。光不僅能為世間萬物創(chuàng)造生命和靈魂，帶來變化紛呈的視覺感知，更能展現(xiàn)人類內(nèi)心豐富且深邃的情感世界。因此，當(dāng)代的配飾設(shè)計師在前人的探索上，進一步將光作為一種重要的設(shè)計元素加以創(chuàng)造，并賦予其更豐富的內(nèi)涵。本文基于配飾設(shè)計實踐，探討如何將光元素應(yīng)用于當(dāng)代配飾創(chuàng)新設(shè)計中，并探索出更多樣化的配飾創(chuàng)作方法。

一、光在藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

光的穿透性及多變性為人帶來豐富的視覺感受。從古至今，各領(lǐng)域的專家與學(xué)者都在孜孜不倦地探索光的奧秘。視覺藝術(shù)家更未間斷對光的追求與表達。從古羅馬的穹頂?shù)礁缣厥浇烫梦宀什ＡМ?，光如同魔術(shù)師的手，將平平無奇的建筑變得夢幻而神圣。無論是古典繪畫還是現(xiàn)代繪畫都在解讀光的意義。光的獨特語言已成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中不可或缺的重要手段，逐漸成為各個專業(yè)最活躍的研究方向與話題。隨著現(xiàn)代科技與材料的發(fā)展，設(shè)計師以光為媒介，創(chuàng)造出形式多樣、語言豐富的作品。如建筑師安藤忠雄將光的戲劇性帶入空間設(shè)計中，創(chuàng)造出撼動心靈的偉大建筑——光之教堂；藝術(shù)家詹姆斯·圖雷爾癡迷于光與空間，運用光的感知變化構(gòu)建出非傳統(tǒng)裝置藝術(shù)；雕塑藝術(shù)家Soo Sunny Park巧用光的物理特性，在雕塑作品中將光學(xué)透鏡展現(xiàn)得淋漓盡致。不同的設(shè)計師以光為語匯，賦予作品更廣闊而深遠的意義，這也為配飾設(shè)計提供了很好的參照與靈感。

二、光在當(dāng)代配飾設(shè)計中的應(yīng)用探索

有光必有影，而光與影作為兩種不同的表現(xiàn)元素，既不同又相輔相成。光影并不是一成不變的表現(xiàn)元素，可以通過特定材料和特殊結(jié)構(gòu)對光影進行調(diào)節(jié)，可以人為高效地控制光與影，從而形成光影交錯、重疊、折射、反射等精彩紛呈的光幻效果。這種巧妙的表現(xiàn)提升了整體氣氛，同時為觀者創(chuàng)造了全新的視覺與空間體驗。

配飾是依托人體而生的可穿戴藝術(shù)，包含了首飾、眼鏡、帽飾等多個品類。當(dāng)代的配飾設(shè)計不再采用以往特定的材料與固有的創(chuàng)作思路，也不再局限于外加于人體表面的表現(xiàn)方式，致力于探索與人體更深入的互動關(guān)系，以及對藝術(shù)與情感的多元表達。光因獨特的物理特性與豐富的內(nèi)涵成為人們溝通與表達的媒介。自然光能隨著時間與空間的變換而呈現(xiàn)不同的效果，其所營造的光影與人體不斷交織變化，為配飾與人體的接觸提供更微妙的形式與可能，同時變幻莫測的光影使配飾轉(zhuǎn)變?yōu)橛啦煌Ｖ沟纳w，并營造出豐富且奇妙的視覺體驗與情感世界，使佩戴者體會到大自然美好的饋贈。

現(xiàn)代科技所創(chuàng)造的各種人造光為配飾設(shè)計的進一步延展提供了更多的可能性。因此，通過對光影語言與配飾相互關(guān)系的研究，為當(dāng)代配飾設(shè)計探索出全新的路徑，并創(chuàng)造出嶄新的話語形式。從光的特性出發(fā)，筆者在創(chuàng)作實踐中得到啟發(fā)，進而總結(jié)出當(dāng)代配飾設(shè)計可從以下四個角度來探討光為媒介的新應(yīng)用。

（一）光影呈色

光在物理學(xué)上作為客觀存在的媒介，作為人類肉眼可見的一種電磁波，其所蘊藏的光譜難以被人眼直觀感知。因此，可以利用特殊的材料與結(jié)構(gòu)主觀地呈現(xiàn)光譜色彩，同時改變光的傳播路徑。三棱鏡是一種由透明材質(zhì)做成的橫截面為三角形的光學(xué)材料。當(dāng)太陽光穿透棱鏡時會形成色散，呈現(xiàn)出七彩光色，將所隱藏的光色可視化。筆者的作品《光合作用》（見圖1）就是利用這一原理，采用鍍有雙色彩膜的四棱鏡作為首飾材料，多角度擺放，使光透過雙色棱鏡后向四周折射出多種彩色光束，隨著佩戴者與光的移動，五彩光影猶如歡悅的旋轉(zhuǎn)彩燈在人體肌膚上不斷碰撞與交織，營造出輕快且歡愉的情感氛圍，宛如訴說著不同的故事。

筆者的作品《捕影》（見圖2）則試圖打破傳統(tǒng)帽飾的功能與材料運用方式，探索全新的帽飾佩戴方式。傳統(tǒng)帽飾以不透光材料為主，以遮擋光線作為主要佩戴功能。作品摒棄傳統(tǒng)帽飾材料與形式，采用有色且透光的材料，達到半透明的遮擋效果。當(dāng)光穿透帽飾，將半透明紋樣投影到臉部和服裝上時，帽子的內(nèi)在生命力得以展現(xiàn)，猶如人體肌膚和服裝面料上的奇幻影像，隨著光線的移動和風(fēng)的吹動，形成不斷變幻的彩色光影印花，似乎在記錄光和風(fēng)活動的痕跡。通過捕捉光影，讓佩戴者更熱衷于追逐光，感受光所擁有的強大力量以及光賦予物體的生命力。

隨著科學(xué)技術(shù)的進步，市場上出現(xiàn)各種各樣的新型光學(xué)材料，在光的呈色上取得了很大的突破。例如，HOLES品牌最新推出的眼鏡設(shè)計用新型萬花筒鏡片取代傳統(tǒng)的鏡片。多面切割的水晶萬花筒鏡片在自然光的照射下，投射出五彩繽紛且不斷變幻的彩色影像，形成光彩炫目的迷幻氛圍。

不同的透光材料對光有著多樣的表達。即使同樣的材料采用不同的結(jié)構(gòu)或組合方式也會表現(xiàn)出萬千的變化。在配飾設(shè)計中，在實踐中不斷地嘗試光與材質(zhì)的各種可能性，是創(chuàng)作出獨特作品的方法之一。

（二）光影呈像

材料的應(yīng)用影響著最終的設(shè)計效果。不透光材料與透光材料在設(shè)計中的應(yīng)用截然不同。不透光材料能阻擋光線，使被遮擋的陰暗空間呈現(xiàn)出沉重、粗獷的視覺體驗。配飾中常用的不透光材料有金屬、木材、塑料、玉石等。雖然這些不透光材料不具備捕捉光線的性能，但可通過多種孔隙工藝，人為地改變其物理特性，從而實現(xiàn)對光線的捕捉，營造出透光材料無法實現(xiàn)的光斑效果。如日本首飾藝術(shù)家武田麻衣子所創(chuàng)作的系列首飾作品《影像》（見圖3）。她在金屬板上使用高精度的鉆孔工藝，根據(jù)所設(shè)計的圖像切割出疏密有致的細孔，當(dāng)光線穿透金屬板所排布的密孔，在人體肌膚上呈現(xiàn)出奇妙的光影圖像，從而形成神秘且靈動的視覺效果。密孔成像顛覆了不透光材料固有的物理特性，創(chuàng)造出獨特的敘述手法，為當(dāng)代配飾帶來全新的表現(xiàn)形式。

筆者的作品《對話》（見圖4）同樣借助金屬材料呈現(xiàn)光影圖像的原理，利用鏡面金屬材料中所特有的光線反射性能，結(jié)合特殊的結(jié)構(gòu)同樣能呈現(xiàn)光影效果。在首飾中雕刻著佛經(jīng)梵文，對特定的區(qū)域進行拋光和磨砂處理。在光影的照射下，首飾所預(yù)設(shè)的鏡面梵文圖像便反射在佩戴者的肌膚上。

在設(shè)計應(yīng)用中，設(shè)計師可以打破傳統(tǒng)思維，通過多種工藝改變材料的固有屬性，讓光與影成為設(shè)計的重要元素加以利用，以此探索出更多的表現(xiàn)手法，傳遞多樣的設(shè)計理念。

（三）光影痕跡

隨著時間的流轉(zhuǎn)，人們對光有著不同的感受，因此光具有時間性，也是表現(xiàn)時間的重要媒介之一。除了被人類肉眼看到的一部分可見光外，還存在一些不可見光，包括紫外線、紅外線、X射線等。人體肌膚經(jīng)過一定時間的紫外線照射，會促進皮膚表皮層的黑素細胞產(chǎn)生黑素小體，從而使皮膚顏色加深、變紅。筆者的作品《光痕》（見圖5）試圖運用該原理探索首飾佩戴與所留下光影痕跡之間的微妙關(guān)系。通過設(shè)計特定的粘貼型首飾作品，佩戴在人體上，經(jīng)過一定時間太陽光的照射后，被首飾作品所遮擋的部分保持著肌膚原有的色調(diào)，暴露在光線下的肌膚由于長時間被照射呈現(xiàn)出微微泛紅且較為深沉的色彩，形成獨特且奇妙的光影首飾。根據(jù)所佩戴首飾的款式和形態(tài)、照射時間的長短和強度，可改變首飾烙印的最終視覺效果。所收獲的光影痕跡隨著時間的積累而呈現(xiàn)，同時也將隨著時間的流逝而消逝，最終與肌膚融為一體，猶如首飾永遠埋藏于人體深處。佩戴者肌膚上留下的特殊光影首飾，猶如光所留下的時間烙印，從而引發(fā)佩戴者對時間的思考以及對首飾作品的追憶。光如同一位講述者，講出不同人與物的故事，不僅延伸了配飾對人的意義，同時加強了配飾與人的時空關(guān)系。

（四）光敏變色

雖然紫外線無法被人的肉眼直接感知，但其在醫(yī)療、化工、藝術(shù)等多個領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。近幾年，纖維藝術(shù)家借助其物理屬性，結(jié)合特定材料將紫外線可視化，已成功將其運用于織物設(shè)計中，研發(fā)出光敏變色面料和光敏變色紗線。在紗線和織物上涂上光敏變色染料，經(jīng)過紫外線照射后，會呈現(xiàn)出與之前完全不同的色彩。如根據(jù)預(yù)先設(shè)置的織物紋理或圖案，照射前后可呈現(xiàn)出完全不同的織物效果。織物在紫外線的照射下由淺變深，又隨著紫外線的減弱由深變淺，整體的變色性能和恢復(fù)性能相對靈敏且迅速。Anrealage的 2024春夏系列將光敏變色織物運用到可實穿的服裝中。原為淺色的服裝經(jīng)過紫外線的照射后，從單一的色彩變化出色彩斑斕、色調(diào)鮮明的紋理。如圖6所示，原本透明的充氣PVC帽飾和耳飾在紫外線照射下，呈現(xiàn)出另一種更豐富立體的視覺效果。通過光敏變色多個系列設(shè)計，設(shè)計師希望引發(fā)觀者對環(huán)境的感知以及對物的真實性的思考。

光敏變色所特有的多變性同樣可以運用于配飾設(shè)計中?？赏ㄟ^上述所提及的透光或遮擋等多種方式，人為地改變紫外線的穿透量，從而在光敏變色的基礎(chǔ)上，在佩戴和使用的過程中根據(jù)環(huán)境和光線的變化而衍生出多種視覺效果，使佩戴者和觀賞者獲得獨特而奇妙的視覺體驗。

無論是光敏材料還是三棱鏡，或是透孔工藝，都利用了光的物理特性，呈現(xiàn)出不同層次的光影效果，在強弱、虛實之間表現(xiàn)著設(shè)計者的思考。從以上四方面來實踐與探討對光的利用與演繹，無疑是配飾設(shè)計新的創(chuàng)作手法與路徑。

三、結(jié)束語

從以上眾多設(shè)計實踐與范例中，可以看到將光引入配飾設(shè)計有助于設(shè)計師突破原有的材料應(yīng)用方式和固有的設(shè)計思維模式。將多種特殊光學(xué)材料應(yīng)用于設(shè)計中，材料的跨越使其從傳統(tǒng)框架中逃離，不斷地擴大當(dāng)代配飾材料的應(yīng)用范圍，創(chuàng)造出更豐富多元的表達形式，表達更濃厚的情感。光的介入使配飾與佩戴者形成更多元的鏈接，不再局限于配飾本身單一的視覺效果，為配飾與佩戴者創(chuàng)造更親密的觸碰鏈接，為配飾的表現(xiàn)提供更廣闊的空間。在如今充滿挑戰(zhàn)的社會，過去墨守成規(guī)且單一的設(shè)計思路已經(jīng)無法適應(yīng)新的要求。設(shè)計師只有不斷地突破與創(chuàng)新，才能滿足新一代消費群體多元化、個性化的心理需求。

參考文獻：

[1]杜臺安.光與色的新魅力[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，1999.

[2]曾雨林.時空藝術(shù)·動態(tài)造形·藝術(shù)設(shè)計[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2001.

[3]安藤忠雄.安藤忠雄建筑講座：建筑與我的夢[M].北京：中信出版社，2013.

[4]李書春.西方繪畫中光的理論及其演進[D].長春：東北師范大學(xué)，2013.

[5]許嘉櫻.沒有光，就沒有首飾：光影首飾的表現(xiàn)性探討[D].北京：中央美術(shù)學(xué)院，2007.

[6]于婷婷.論自然光在空間中的作用和情感表達[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學(xué)，2017.