張婧怡，韓秀蘭

（中北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030051）

晉東南地區(qū)指山西省東南部，包括晉城、長(zhǎng)治兩市。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太原失守后，中國(guó)共產(chǎn)黨依托太行山的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，在河南、河北、山西三省邊界地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)并創(chuàng)建了晉冀豫抗日根據(jù)地，中共中央北方局和八路軍總部機(jī)關(guān)駐扎于此，成為華北戰(zhàn)略要地之一。八路軍部隊(duì)又先后抵達(dá)沁縣、長(zhǎng)治、晉城、武鄉(xiāng)等地，在中共地方組織及山西犧盟會(huì)、決死隊(duì)的協(xié)力配合下，宣傳黨的抗日政策，開(kāi)展日常工作，在晉東南地區(qū)建立了抗日武裝和抗日民主政權(quán)。

晉東南這片土地留存著令人難忘的紅色故事、不可復(fù)刻的革命文物與遺址遺跡等紅色文化，在中國(guó)紅色文化寶庫(kù)中占據(jù)著十分重要的地位。晉東南地區(qū)紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民在新民主主義革命時(shí)期所創(chuàng)造和形成的一系列文化現(xiàn)象的綜合體，它不斷領(lǐng)導(dǎo)晉東南地區(qū)人民向前邁進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大進(jìn)程。

1 晉東南地區(qū)紅色文化傳承的價(jià)值

1.1 政治教育價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在遼寧考察時(shí)指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活。”［3］在信息多元時(shí)代背景下，各種思潮泛濫，信息良莠不齊，更有部分信息有礙社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的弘揚(yáng)與建設(shè)。此外，還有一些西方意識(shí)形態(tài)借機(jī)采用各種形式，極力宣揚(yáng)西方社會(huì)所宣揚(yáng)的“民主” “自由” “人權(quán)”，惡意唱衰中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)于國(guó)家和民族而言，紅色文化的當(dāng)代傳承和發(fā)展，直接關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念永不褪色、紅色政權(quán)永久存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題［4］。在晉東南地區(qū)人民心中樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信、傳承紅色文化將是推動(dòng)文化建設(shè)、助力中華民族偉大復(fù)興的不朽偉業(yè)。

晉東南地區(qū)紅色文化記錄著新民主主義革命時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷墓廨x奮斗歷程和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，孕育了晉東南地區(qū)人民不畏強(qiáng)敵、同仇敵愾、奮起勃發(fā)、勇于追求的優(yōu)良品質(zhì)。這些優(yōu)秀品質(zhì)不僅是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在晉東南地區(qū)傳承下來(lái)的精神力量，更是激勵(lì)新時(shí)代青年不忘初心、戮力前行的偉大旗幟。弘揚(yáng)紅色文化，有利于增強(qiáng)黨員的政治認(rèn)同感，提升黨員的綜合素養(yǎng)。紅色文化也是開(kāi)展青少年德育建設(shè)的有效載體，對(duì)于幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)同樣具有重要的作用。百年前的晉東南烽火激蕩、久經(jīng)滄桑，新時(shí)代感受革命遺跡、品味紅色故事可以使人民群眾更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)故鄉(xiāng)認(rèn)同感與歸屬感，敢于摒棄有害信息，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，勇毅前行、有所收獲、有所作為。

1.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“山西也是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)之一，建立了晉綏、晉察冀、晉冀魯豫抗日根據(jù)地，平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)等聞名中外，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財(cái)富。這些都要充分挖掘和利用，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供力量。”［5］紅色文化中的物質(zhì)文化部分是指革命遺址和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、革命老區(qū)遺跡遺物、革命人物故居等［6］。晉東南地區(qū)作為革命老區(qū)，擁有眾多革命文物和豐厚文化資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)治市共有600 多處革命紀(jì)念地，晉城市現(xiàn)有革命歷史類(lèi)紀(jì)念設(shè)施、遺址和愛(ài)國(guó)主義教育示范基地323 處?！渡轿魇〖t色文化遺址保護(hù)利用條例》中，省人民政府核定山西省第一批省級(jí)紅色文化遺址名錄共191 處，其中，長(zhǎng)治市有62 處，晉城市有8 處。

長(zhǎng)治、晉城兩市依托革命舊址、紀(jì)念館、名人故居、紅色故事等紅色文化資源發(fā)展旅游，融合傳統(tǒng)特色、信息技術(shù)和新媒介，開(kāi)辟旅游線(xiàn)路，依靠紅色旅游助力晉東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，成為晉東南地區(qū)旅游業(yè)的一大亮點(diǎn)。豐富的紅色資源為晉東南地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)提供了源泉與動(dòng)力，長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣、晉城南大街等紅色歷史遺存所在的革命老區(qū)也成為人們回望戰(zhàn)爭(zhēng)年代、感慨歲月變遷，聆聽(tīng)紅色故事、致敬模范英雄的打卡地。當(dāng)?shù)卣C合運(yùn)用現(xiàn)代科技、人力資源等助力革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展，景區(qū)講解、紅色情景劇目、農(nóng)家樂(lè)、影視拍攝、文創(chuàng)售賣(mài)等項(xiàng)目不僅有效解決了當(dāng)?shù)囟鄶?shù)居民的就業(yè)問(wèn)題，而且也為革命老區(qū)新農(nóng)村建設(shè)提供了一條新式渠道。

1.3 文化傳承價(jià)值

隨著改革開(kāi)放的持續(xù)進(jìn)行，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了一系列成果，但仍存在一些信仰缺失、價(jià)值混亂、道德滑坡等精神困境，這實(shí)際上是先進(jìn)文化作用弱化的直接反映［7］。

晉東南地區(qū)紅色文化中蘊(yùn)含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。晉東南地區(qū)紅色文化中洋溢的凜然正氣展示著晉東南人民的道德追求、政治訴求、家國(guó)情懷和遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)著晉東南人民不畏強(qiáng)敵、同仇敵愾、奮起勃發(fā)等崇高品質(zhì)。傳承晉東南地區(qū)紅色文化，體現(xiàn)了當(dāng)代人民群眾對(duì)于精神文化的追求，也是化解精神困境的一大良方。近年來(lái)，長(zhǎng)治、晉城兩市深入挖掘當(dāng)?shù)丶t色資源，以創(chuàng)作可視可聽(tīng)可感的文藝作品為途徑，以現(xiàn)代媒體技術(shù)為依托，創(chuàng)造出上黨梆子《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 《紅軍故事》 《江姐》、晉劇《滴翠玲》、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》 《白毛女》等多部紅色劇目。同時(shí)，多處革命教育基地采用現(xiàn)代技術(shù)展開(kāi)實(shí)地體驗(yàn)、實(shí)踐感受等教育活動(dòng)，社會(huì)大眾通過(guò)云在線(xiàn)觀(guān)看、VR 交互、5G實(shí)時(shí)感觸等手段進(jìn)行觀(guān)看和接觸［7］，使紅色文化的傳播打破了時(shí)空限制，賦予了晉東南地區(qū)紅色文化新面貌。這些新型技術(shù)手段與紅色文化的融合一定程度上也極大豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的內(nèi)涵，使得紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)無(wú)限活力與生機(jī)，同時(shí)也極大豐富了山西文化的內(nèi)涵，有利于推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和良好文明生態(tài)建設(shè)。

體育教師是體育課堂教學(xué)的組織者，也是知識(shí)和技能的傳授者。換句話(huà)說(shuō)，教師是否明確體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，是否清晰培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)的方法途徑，是關(guān)系到能夠更好地實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

2 晉東南地區(qū)紅色文化傳承的困境

近年來(lái)，晉東南地區(qū)相關(guān)部門(mén)在紅色文化的傳承與發(fā)展工作方面積極探索，在紅色文化教育基地建設(shè)、紅色文化理論研究、紅色文化旅游發(fā)展等方面取得了諸多階段性成果，目前已建成晉豫邊抗日紀(jì)念館、武鄉(xiāng)八路軍紀(jì)念館、晉城烈士陵園等紅色教育培訓(xùn)基地，堅(jiān)持不懈弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因。一些紅色文化資源被較為完整地保留下來(lái)并得到了科學(xué)開(kāi)發(fā)利用。例如，中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)太岳分校、黎城黃崖洞革命紀(jì)念地等，為該地區(qū)紅色文化進(jìn)一步傳承奠定了良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和借鑒參考。但由于當(dāng)?shù)卣?guī)劃與投入不足、紅色文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制欠缺、宣傳媒體及手段傳統(tǒng)落后等諸多因素，晉東南地區(qū)紅色文化未能得到大規(guī)模合理有效的開(kāi)發(fā)利用，紅色文化傳承仍存在諸多問(wèn)題和困境。

2.1 紅色資源分布較散

物質(zhì)樣態(tài)的紅色文化資源是價(jià)值內(nèi)核的外化，是包括紅色的“人” “事” “物”等要素的有機(jī)整合［7］。晉東南地區(qū)紅色文化傳承過(guò)程中最可視、可觸的便是作為“物”的革命歷史遺存，如中共中原軍區(qū)黨校舊址、李村堡伏擊戰(zhàn)遺址、八路軍太行紀(jì)念館等。

由于長(zhǎng)治、晉城兩市的革命歷史較為深遠(yuǎn)，在晉東南地區(qū)留下的革命歷史遺存絕大部分都分布在鄉(xiāng)鎮(zhèn)各處?；诖?，晉東南地區(qū)紅色文化資源大體呈現(xiàn)出點(diǎn)多面廣但相對(duì)不集中、整體較分散的情況，對(duì)于紅色文化資源普查工作的開(kāi)展、文物日常保護(hù)修繕工作、學(xué)習(xí)教育和旅游發(fā)展都帶來(lái)了一定程度的不便，可能造成傳承過(guò)程中出現(xiàn)的管理不集中、統(tǒng)籌不便利、旅游路線(xiàn)規(guī)劃工程大等難題，相應(yīng)的人力、物力、財(cái)力花費(fèi)也將增大。

2.2 紅色遺址破損殘缺

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次前往革命遺址進(jìn)行參觀(guān)，不斷強(qiáng)調(diào)要利用好紅色文化資源，講好黨的故事，傳承好紅色基因［8］。革命遺址作為最典型的紅色文化資源，對(duì)其進(jìn)行日常修繕和定期保護(hù)修護(hù)是傳承紅色文化的基礎(chǔ)性、必要性工作。

晉東南地區(qū)四面環(huán)山，地處太行山腹地，以山地地形為主，內(nèi)有長(zhǎng)治盆地、晉城盆地，盆地周?chē)纳胶０屋^高，包圍著整個(gè)盆地。晉東南地區(qū)獨(dú)特的地理位置，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，為捍衛(wèi)主權(quán)、抗擊外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族解放，晉東南人民在這塊土地上留下了無(wú)數(shù)的革命遺址遺跡。一方面，由于該地區(qū)多山地和丘陵，很多遺址遺跡分布在深山老林，年長(zhǎng)日久，自然性的風(fēng)化磨損，社會(huì)性的災(zāi)害侵蝕，建設(shè)性的破壞損毀等，這些自然的、人為的不同程度的破壞嚴(yán)重影響了革命遺址遺跡的安全性。另一方面，由于兩市個(gè)別地區(qū)政府對(duì)于文化建設(shè)工作、紅色文化傳承工作的重視程度不高，主要精力集中在重工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，企業(yè)忽視綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致革命遺址遺跡在城市建設(shè)中遭到不同程度的破壞，如晉東南革命搖籃獲澤中學(xué)舊址，目前已不復(fù)存。

2.3 紅色文化開(kāi)發(fā)滯后

信息時(shí)代，新媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及在很大程度上促進(jìn)了紅色文化的開(kāi)發(fā)及傳播： 存儲(chǔ)信息化、利用便利化、人員專(zhuān)業(yè)化等［9］。然而，晉東南地區(qū)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用目前整體上處于原始狀態(tài)，一部分紅色文化資源遭到了自然或人為不同程度的破壞且后續(xù)相關(guān)部門(mén)未對(duì)其進(jìn)行修繕和保護(hù)； 一部分革命文物展覽館或博物館的展示方式單一老舊，缺乏吸引力； 一部分紅色文化旅游景點(diǎn)內(nèi)容單薄，產(chǎn)業(yè)鏈未能有效展開(kāi)和擴(kuò)大，游客量不多?？傮w來(lái)看，晉東南地區(qū)紅色文化資源數(shù)量多，但由于缺少科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)利用，不能高效發(fā)揮其文化價(jià)值，相關(guān)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效能也微乎其微。

目前，該地區(qū)很多紅色文化產(chǎn)業(yè)取得了可觀(guān)的成果，也解決了部分人員的就業(yè)問(wèn)題，一定程度上推動(dòng)了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)，但仍然存在許多問(wèn)題。一部分紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)效益和傳承保護(hù)方面，重前者輕后者，過(guò)度追求利益最大化，導(dǎo)致紅色文化資源遭到破壞； 一部分紅色文化旅游資源存在“單打獨(dú)斗”現(xiàn)象，未能與周邊紅色文化形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，發(fā)展受限； 還有一部分紅色景點(diǎn)對(duì)于紅色歷史挖掘程度不夠，由此形成的紅色產(chǎn)業(yè)形式單一，缺乏特色產(chǎn)品及成果。

3 晉東南地區(qū)紅色文化傳承的對(duì)策研究

晉東南地區(qū)紅色文化傳承是一項(xiàng)重大且艱難的工程，關(guān)乎整個(gè)晉東南地區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展，關(guān)乎山西省文化復(fù)興與重塑，關(guān)乎整個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新。面對(duì)此過(guò)程中確實(shí)存在的、亟待解決的問(wèn)題，僅僅靠個(gè)人或個(gè)別單位組織是無(wú)法解決的，需要長(zhǎng)治、晉城兩市市政府統(tǒng)籌規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)并協(xié)調(diào)發(fā)揮多方面作用，形成傳承主體、傳承路徑、傳承方式、傳承隊(duì)伍等共同推進(jìn)的紅色文化傳承力量體系。

3.1 市、縣政府統(tǒng)籌規(guī)劃，加強(qiáng)資源挖掘整合

太行精神的發(fā)源地長(zhǎng)治市是著名的革命老區(qū)，有著十分豐富的紅色文化資源，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市共有600 多處革命紀(jì)念地。晉城市有著十分豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，早在大革命時(shí)期，晉城就是山西最早建立黨組織的地區(qū)之一，是整個(gè)晉東南地區(qū)共產(chǎn)黨的活動(dòng)中心。在晉東南這片土地上進(jìn)行紅色文化傳承，就要發(fā)揮長(zhǎng)治、晉城兩市市政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，保證該地區(qū)紅色文化傳承工程始終沿著正確、積極、科學(xué)的方向發(fā)展和進(jìn)行。

首先，兩市市政府部門(mén)須提供傳承工作中所需要的資金支持和財(cái)政保障。紅色文化傳承工作不僅在于對(duì)紅色文化的合理開(kāi)發(fā)利用，其最基礎(chǔ)的工作還是對(duì)該地區(qū)紅色資源的保護(hù)。紅色文化資源本身具有歷史性和不可復(fù)刻性，在傳承工作實(shí)施過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)要注重現(xiàn)存文物的保護(hù)和已被破壞遺址遺跡的及時(shí)修復(fù)，保證紅色文化傳承的系統(tǒng)完整性［8］。相關(guān)財(cái)政部門(mén)也需要關(guān)注紅色革命老區(qū)建設(shè)，根據(jù)老區(qū)建設(shè)規(guī)劃和實(shí)際情況適當(dāng)增加建設(shè)經(jīng)費(fèi)，完善人力資源，提供相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)濟(jì)保障。

其次，政府須出臺(tái)并適當(dāng)健全關(guān)于紅色文化傳承的相關(guān)政策制度及法律法規(guī)。2019 年頒布的《山西省紅色文化遺址保護(hù)條例》就對(duì)山西省行政區(qū)域內(nèi)紅色文化遺址的調(diào)查、認(rèn)定、保護(hù)、管理和利用等相關(guān)內(nèi)容作了具體規(guī)定，晉東南地區(qū)紅色文化傳承工作需要在此基礎(chǔ)上，出臺(tái)關(guān)于該地區(qū)紅色文化遺址的保護(hù)、管理和利用相關(guān)規(guī)定。一是確保晉東南地區(qū)紅色文化傳承工作有序、有理、有據(jù)地開(kāi)展； 二是明確傳承工作中“要作為” “可作為” “勿作為”的大事小事； 三是劃分傳承工作中所涉及到的相關(guān)主體及部門(mén)的職責(zé)分工； 四是穩(wěn)步推進(jìn)晉東南地區(qū)紅色文化資源的可持續(xù)發(fā)展，助力該地區(qū)文化事業(yè)及產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

最后，堅(jiān)持長(zhǎng)治、晉城在晉東南地區(qū)紅色文化傳承工作中兩市統(tǒng)籌、屬地管理、分級(jí)保護(hù)的原則，橫縱雙向挖掘整合紅色資源。傳承工作要以各級(jí)黨委政府帶頭，統(tǒng)籌安排各個(gè)部門(mén)及相關(guān)主體的任務(wù)，對(duì)于現(xiàn)存的紅色文化資源進(jìn)行日常化保護(hù)，有相似特征或相關(guān)歷史的革命文物要進(jìn)行橫向?qū)Ρ扰c整合，便于管理與開(kāi)發(fā)［10］；對(duì)于有跡可循的紅色文化資源要進(jìn)行縱向深度挖掘，探明其歷史蹤跡，豐富其紅色內(nèi)涵，增加其傳承價(jià)值。所屬各縣市的紅色文化資源的日常保護(hù)及修繕、紅色文化事業(yè)發(fā)展規(guī)定等歸所在地管理，但具體保護(hù)發(fā)展方法須由兩市政府統(tǒng)一制定，依據(jù)各地不同情況具體地、有針對(duì)性地展開(kāi)實(shí)施。

3.2 宣傳媒體拓寬范圍，增強(qiáng)平臺(tái)質(zhì)量建設(shè)

紅色文化傳承工作基礎(chǔ)在挖掘保護(hù)，重點(diǎn)在發(fā)揚(yáng)傳播。山西省境內(nèi)紅色文化資源數(shù)量眾多，需要利用媒體進(jìn)行重點(diǎn)、全面的宣傳，展示山西文化的獨(dú)特魅力，擴(kuò)大當(dāng)?shù)丶t色文化影響力和知名度。

扎實(shí)開(kāi)展紅色文化宣傳工作要求創(chuàng)新宣傳和展示方式，提高對(duì)于當(dāng)?shù)丶t色資源的宣傳和展示水平。運(yùn)用新式技術(shù)和形式，創(chuàng)新宣傳手段，拉近與受眾群體的距離，激發(fā)受眾群體對(duì)于晉東南紅色文化資源的求知和探索需求。目前，新聞媒體的力量在社會(huì)事件傳播過(guò)程中發(fā)揮的作用不容小覷。晉東南地區(qū)紅色文化傳承要趁著這波快時(shí)代“媒體熱”，除了基本的文字宣傳，還需要豐富創(chuàng)新長(zhǎng)治、晉城兩市文旅局的官方融媒的宣傳形式及內(nèi)容，包括官方微博文本的撰寫(xiě)、抖音和快手短視頻的剪輯手法和推廣、嗶哩嗶哩平臺(tái)的播放、微信推文、視頻號(hào)等，增加該地區(qū)媒體平臺(tái)紅色文化的板塊內(nèi)容，增強(qiáng)視頻宣傳手段的創(chuàng)新性、內(nèi)容的吸引力，配以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的視頻類(lèi)型，更新剪輯方式，利用媒體平臺(tái)進(jìn)行直播等流行形式進(jìn)行紅色文物、旅游景點(diǎn)的宣傳，擴(kuò)大晉東南地區(qū)紅色文旅的知名度。

現(xiàn)在全國(guó)各地區(qū)多處博物館、博物院展示的城市特色文物雖是歷史的、陳舊的，但其陳列方式與展示手段卻是現(xiàn)代的、新穎的。晉東南地區(qū)的各個(gè)博物館或紅色文化學(xué)習(xí)教育基地要按照時(shí)間線(xiàn)、分版塊對(duì)歷史文物進(jìn)行陳列和展示，利用現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)，將歷史文物與現(xiàn)代科技相結(jié)合，采用AR 技術(shù)、視頻影像、角色扮演互動(dòng)等形式，開(kāi)展沉浸式紅色文化體驗(yàn)學(xué)習(xí)，涌動(dòng)紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，推動(dòng)晉東南地區(qū)紅色文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

3.3 地方文旅開(kāi)創(chuàng)專(zhuān)線(xiàn)，打造特色品牌效應(yīng)

地方紅色文化資源賦能文旅融合的縱深發(fā)展是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展要求的積極響應(yīng)。紅色彰顯政治屬性，旅游體現(xiàn)文化屬性［11］。隨著人們生活品質(zhì)的提升，旅游觀(guān)光越來(lái)越成為大家消遣娛樂(lè)、擴(kuò)展眼界的方式選擇。晉東南地區(qū)紅色文化傳承需要積極探索該地區(qū)紅色旅游發(fā)展的新路徑，將紅色旅游和紅色文化相結(jié)合，激活鄉(xiāng)村振興新動(dòng)能，助力革命老區(qū)建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。晉東南地區(qū)紅色文化傳承工作需要借助旅游這一強(qiáng)有力的方式，提高紅色主題景點(diǎn)和革命遺跡的知名度，打造出屬于晉東南地區(qū)獨(dú)具特色的紅色旅游路線(xiàn)，形成品牌效應(yīng)［12］。長(zhǎng)治、晉城兩市及其下屬縣區(qū)的文旅局要發(fā)揮集中統(tǒng)領(lǐng)作用，加快整合二市的紅色項(xiàng)目資源，根據(jù)《山西省紅色文化地圖》的引導(dǎo)，并按照時(shí)間順序、事件所屬、人物故居、革命遺跡等對(duì)紅色資源進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)，便于晉東南地區(qū)紅色旅游專(zhuān)區(qū)線(xiàn)路的施行。對(duì)紅色旅游資源按照就近原則、事件連貫原則、路途便捷原則等打造紅色旅游專(zhuān)線(xiàn)，如中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)太岳分校、太行太岳烈士陵園、中共晉豫特委和晉豫邊抗日游擊支隊(duì)成立地舊址這三處革命遺址可以連成一條紅色文化革命遺址旅游路線(xiàn)［13］； 黎城高干會(huì)議展覽館、八路軍總司令部舊址、中條區(qū)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議舊址等組成革命重要會(huì)議線(xiàn)。此外，由于紅色景點(diǎn)呈現(xiàn)間距大、散布廣的特點(diǎn)，地方文旅在此基礎(chǔ)上應(yīng)該充分考慮實(shí)際問(wèn)題，打造紅旅專(zhuān)線(xiàn)專(zhuān)車(chē)，在便利出行上有效連接各個(gè)景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)全程暢通。

目前，晉東南地區(qū)許多紅色主題景區(qū)存在旅游項(xiàng)目少、展示陳列單調(diào)、游客體驗(yàn)度不足等現(xiàn)象，晉東南地區(qū)紅色文化傳承工作需要對(duì)紅色資源進(jìn)行豐富和補(bǔ)充。例如，紅色主題項(xiàng)目景點(diǎn)需要針對(duì)紅色革命事跡及所涉及的歷史人物進(jìn)行景點(diǎn)規(guī)模的擴(kuò)大、陳列品的數(shù)字化展示、AR 技術(shù)歷史還原等，增強(qiáng)游客的收獲感、互動(dòng)感、體驗(yàn)感。此外，紅色主題類(lèi)景區(qū)需要按照“吃、喝、玩、住、購(gòu)、行”等活動(dòng)項(xiàng)目打造晉東南地區(qū)紅色旅游一條龍式服務(wù)，推出專(zhuān)屬于景區(qū)或當(dāng)?shù)氐奶厣榫皠∧?、故事演出、紀(jì)念品、土特產(chǎn)等，合理完善紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，延長(zhǎng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，增加紅色旅游收入，打造出晉東南地區(qū)紅色旅游地區(qū)的專(zhuān)屬品牌及文化產(chǎn)品。

3.4 著力引進(jìn)專(zhuān)家人才，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)紅色團(tuán)隊(duì)

目前，晉東南地區(qū)紅色文化傳承取得了一些效果，成立了一批紅色文化研究組，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)本土紅色文化的內(nèi)容挖掘和現(xiàn)實(shí)保護(hù)修繕工作，但是在專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)上還存在部分短板，對(duì)晉東南地區(qū)紅色文化的系統(tǒng)性研究造成了一定程度的影響。

打造一支有學(xué)識(shí)、有能力、有遠(yuǎn)見(jiàn)的紅色文化專(zhuān)業(yè)研究隊(duì)伍是晉東南地區(qū)紅色文化傳承的關(guān)鍵。青年人才在紅色文化研究的道路上，做到從實(shí)際出發(fā)，將理論知識(shí)用于實(shí)踐，深入紅色革命事件或遺跡遺址進(jìn)行調(diào)查研究，真正做到從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去。首先，當(dāng)?shù)丶t色文化研究組織需要引進(jìn)新鮮人才血脈。這些人才不僅包括晉東南地區(qū)本土優(yōu)質(zhì)青年，也包括985、211 等著名院校畢業(yè)的文化專(zhuān)業(yè)研究人才，實(shí)現(xiàn)理論基礎(chǔ)與實(shí)踐調(diào)研的最大程度結(jié)合。在吸引青年人才的基礎(chǔ)上，還需要一批對(duì)紅色文化研究已經(jīng)有所成果的中青年專(zhuān)家組進(jìn)行指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“中青年專(zhuān)家組帶新進(jìn)人才” “本土造血與外部指導(dǎo)相結(jié)合”的隊(duì)伍體系。紅色文化研究是一項(xiàng)需要理論與實(shí)踐相結(jié)合的巨大工程項(xiàng)目，且部分時(shí)候所需要的實(shí)踐功夫遠(yuǎn)超理論，需要提高吸納人才的工資及相關(guān)待遇條件，保證紅色文化傳承工作的可持續(xù)性。其次，要加強(qiáng)研究隊(duì)伍的素質(zhì)能力建設(shè)，包括基本紅色文化知識(shí)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、晉東南地區(qū)本土風(fēng)俗習(xí)慣及環(huán)境天氣地勢(shì)知識(shí)、日常理論培訓(xùn)和實(shí)地操作反饋提升等內(nèi)容。最后，晉東南地區(qū)紅色文化傳承雖然是一項(xiàng)本土工程，但也離不開(kāi)其他地區(qū)紅色文化傳承優(yōu)秀范例的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒，這就需要晉東南地區(qū)紅色文化研究組織機(jī)構(gòu)去到山西其他紅色地區(qū)、全國(guó)紅色文化傳承工作做出成績(jī)的著名地點(diǎn)進(jìn)行考察和研究，進(jìn)行成果交流互鑒，為本土文化的發(fā)展和傳承獻(xiàn)力獻(xiàn)策。

3.5 緊抓學(xué)校文化教育，傳承紅色文化基因

晉東南地區(qū)紅色文化傳承需要通過(guò)思想政治教育去宣傳當(dāng)?shù)厮N(yùn)含的優(yōu)秀的紅色基因，營(yíng)造適合紅色愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義教育的場(chǎng)景和場(chǎng)地去影響人、感化人、激勵(lì)人。

對(duì)于當(dāng)?shù)馗咝６?，思想政治教育?zhuān)業(yè)師生應(yīng)持續(xù)提升自身文化素養(yǎng)，尤其是對(duì)紅色文化的了解和挖掘，深化紅色底色，堅(jiān)定學(xué)習(xí)、傳播紅色文化的使命感和責(zé)任感，積極做紅色文化的主動(dòng)求索者。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該積極配合學(xué)?；蚱渌簣F(tuán)組織到周邊及中小學(xué)進(jìn)行紅色知識(shí)宣講，傳播紅色文化，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論宣講和紅色文化傳承高度結(jié)合，真正做到善學(xué)善用、知行合一，做紅色文化的積極傳播者。

對(duì)于中小學(xué)生而言，正處于人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)建立的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)一系列紅色文化主題教育可以直觀(guān)性地了解紅色故事，讀懂紅色文化，賡續(xù)紅色血脈。長(zhǎng)治、晉城兩市各中小學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和教育計(jì)劃，有針對(duì)性地在“五一” “五四” “七一” “八一”“十一”等重要節(jié)日，舉辦紅色主題類(lèi)活動(dòng)，如紅色文化主題宣講、紅色文化教育類(lèi)作品創(chuàng)作比賽、參觀(guān)學(xué)習(xí)紅色教育基地等，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色知識(shí)，感悟紅色魅力，主動(dòng)做紅色文化的傳承者。另外，在語(yǔ)文、政治、歷史等文化類(lèi)課堂中可穿插當(dāng)?shù)丶t色革命故事，實(shí)現(xiàn)紅色文化進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生興趣，提升教育效果。還可以利用多媒體放映、角色扮演、師生互動(dòng)體驗(yàn)等形式進(jìn)行紅色主題教育，引導(dǎo)學(xué)生多渠道感知紅色力量，獲取紅色知識(shí)。

4 結(jié) 語(yǔ)

晉東南地區(qū)作為山西抗日主戰(zhàn)場(chǎng)之一，具有極強(qiáng)的歷史文化底蘊(yùn)，其特殊的地理位置，也孕育出了豐富的紅色文化，要想實(shí)現(xiàn)該地區(qū)的文化復(fù)興和創(chuàng)新發(fā)展，就要傳承好利用好紅色文化，充分發(fā)揮紅色文化的歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值，使其更好地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)［14］。在晉東南地區(qū)紅色文化的傳承過(guò)程中，要持續(xù)發(fā)揮目前文化工作優(yōu)勢(shì)及成效，通過(guò)協(xié)調(diào)政府、媒體、文旅局、專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍及學(xué)校教育等多方面作用，著力解決晉東南地區(qū)紅色文化傳承中存在的不足，更大程度地挖掘晉東南紅色文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。