主編：王向榮 教授

自然界的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)及水與風(fēng)的流動(dòng)塑造了中國(guó)多樣的地貌，使得中國(guó)成為一個(gè)多山的國(guó)家。而千百年來(lái)中國(guó)人的生活、文化、藝術(shù)和宗教的影響，又將數(shù)不盡的山岳造就為國(guó)家的或地區(qū)的名山。每一座城市的郊外都有屬于自己的名山，歷史上它們是城市建設(shè)選址的重要方位參考，是僧侶修行的洞天福地，是民眾踏青郊游和祈福的勝跡，是文人畫(huà)家審美抒情和采風(fēng)的去處，也是保存地區(qū)動(dòng)植物資源的生態(tài)源地。這些名山是自然與人文交融薈萃的地方，是最能代表中國(guó)國(guó)土自然特征和文化價(jià)值的風(fēng)景。

巍峨高聳的山岳是天地相接的地方，在古代被認(rèn)為是人神溝通的紐帶，神秘、崇高并令人敬畏。正如“仙” 字便是“人” 與“山” 的結(jié)合，傳說(shuō)中神仙們大多住在凡人難以到達(dá)的大大小小的山岳中，令山岳具有更多的靈性和力量，“山不在高，有仙則名”。《山海經(jīng)》中記述了上古時(shí)期華夏大地東、南、西、北、中五大區(qū)域的400 余座山以及與之相關(guān)的山神的形貌和神力，展示了古人對(duì)山岳的崇拜與信仰。中國(guó)最早的地理著作《禹貢》描繪了九州之上山脈的方位與走向。在歷史的長(zhǎng)河中，這些傳說(shuō)和記載賦予了許多山岳人文的含義。

正是由于山岳便于溝通神靈、利于禪修和冥想，佛教和道教都偏愛(ài)風(fēng)景優(yōu)美的大山。佛寺道觀多修建于山中，或掩映在林木蔥郁、蜿蜒僻靜的幽谷；或隱現(xiàn)于峰巒聳立、云霧縹緲的山腰；或鑲嵌在危峰兀立、怪石嶙峋的崖間；或矗臥于天地相通、一覽眾山的山巔。這些宗教建筑借助山形地勢(shì)巧妙布局，與山體渾然天成，成為山水中的人文風(fēng)景。深山古剎甚至成為名山的景觀象征，為山岳帶來(lái)了神圣的意義與神秘的色彩。信仰的力量也引導(dǎo)著僧侶和信眾們持續(xù)不斷地在山中進(jìn)行營(yíng)建活動(dòng)，使山岳成為洞天福地和仙山勝境，不僅是修行的圣地，也是百姓祭拜祈福和慰藉心靈的場(chǎng)所。

山岳也是孕育萬(wàn)物的源泉。“南山有桑，北山有楊……南山有杞，北山有李”，中國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中就有描寫(xiě)山中不同植物的詩(shī)句。山中的植物和動(dòng)物不僅維護(hù)著山地生態(tài)系統(tǒng)的平衡，也為古人提供了許多重要的生活資源。山還是河流和湖泊的發(fā)源地，而水是生命之源、農(nóng)業(yè)之本。作為農(nóng)耕民族，中國(guó)人自古就通過(guò)構(gòu)筑陂塘和修建灌渠來(lái)匯聚和引導(dǎo)山區(qū)的泉水、河流和地表徑流，用于灌溉廣闊的平原，發(fā)展農(nóng)業(yè)并建設(shè)家園，將華夏大地的山、水、田、村、城緊密地聯(lián)系在一起，也構(gòu)建起山川與生產(chǎn)和生活之間親密的關(guān)系。

山岳并不僅僅是物質(zhì)的空間，也是精神的世界。巍然而神圣的山岳象征著高尚的人格，正所謂“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。古人以“山高水長(zhǎng)”寓意人的品行高潔，借“仁者樂(lè)山” 比喻人的道德深厚。在中國(guó)文化中，山岳往往被賦予諸多自然之外的文化意義。

山岳也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)重要的靈感之源。對(duì)山的欣賞印刻在中國(guó)人的文化基因之中，文人名士都愛(ài)好游歷名山，在自然中汲取靈感、獲取養(yǎng)分。他們留下的數(shù)不盡的山水詩(shī)詞和山水畫(huà)作，賦予山岳以詩(shī)情畫(huà)意的浪漫情感。山水詩(shī)畫(huà)將中國(guó)的山岳描繪成源于自然又不同于自然的人間仙境，為山岳附加了深厚的人文積淀。

山岳在中國(guó)文化中的豐富內(nèi)涵使得中國(guó)人對(duì)其有揮之不去的依賴(lài)情結(jié)。歷史上，寄情山水、隱居避世是一些文人標(biāo)榜的人生態(tài)度；登高舒嘯、臨流賦詩(shī)是文人們向往的恣意生活。山中是桃源，是恬靜、高雅和自由的象征。山間承載著文人的修行，而文人的修行又重塑了山岳，讓山成為人化的自然，不僅可望、可行，還可游、可居，更可詩(shī)、可畫(huà)。山是中國(guó)人的家園，是生活之地、游憩之境、避世之所和冥思之處。

山岳在中國(guó)具有特殊的意義。那些經(jīng)由大自然的鬼斧神工塑造，又被中國(guó)人的生活、文化、藝術(shù)和宗教深深浸染的山岳都是國(guó)家或地區(qū)的名山，它們經(jīng)歷歲月的洗禮，不斷積淀，成為“自然的人化” 與“人化的自然” 有機(jī)結(jié)合的自然與文化遺產(chǎn)。絕大多數(shù)名山在今天都演變?yōu)楠?dú)具中國(guó)特色的一種保護(hù)地類(lèi)型——風(fēng)景名勝區(qū)。

風(fēng)景名勝記錄著自然的變遷，蘊(yùn)含著中國(guó)文化的基因，是博大精深的中國(guó)山水文化的重要載體。它們不僅屬于過(guò)去，也屬于當(dāng)今，更屬于未來(lái)。認(rèn)識(shí)中國(guó)風(fēng)景名勝的獨(dú)特價(jià)值，協(xié)調(diào)好保護(hù)自然風(fēng)景和歷史勝跡與公眾享用之間的關(guān)系，我們才能讓歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月而形成的風(fēng)景名勝永續(xù)地傳承下去，不僅發(fā)揮其生態(tài)、旅游、科研、教育、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面的綜合作用，也將中國(guó)文化持續(xù)地發(fā)揚(yáng)光大。