莊得寶 劉文靜

習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來。”勞動(dòng)是人類特有的、有目的的、有意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。偉大實(shí)踐孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大實(shí)踐。在長期實(shí)踐中，我國培育形成了崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神。全體社會(huì)成員應(yīng)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)。

一、在崇尚勞動(dòng)中樹立勞動(dòng)觀念

勞動(dòng)既是財(cái)富的源泉也是幸福的源泉。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提及勞動(dòng)精神。2020年11月24日，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上第一次明確了勞動(dòng)精神的具體內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)的論述，既繼承了馬克思主義勞動(dòng)觀從理論上揭示的資本與勞動(dòng)交換的虛假平等幻象的理論洞見，也是著眼于新時(shí)代生動(dòng)實(shí)踐作出的凝練表達(dá)。

崇尚勞動(dòng)就是樹立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”，這是習(xí)近平總書記對弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的重要表達(dá)，也是對馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的繼承與發(fā)展，為我們構(gòu)建崇尚勞動(dòng)的勞動(dòng)價(jià)值觀、破解新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同困境提供了一條理論路徑。馬克思以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行了批判，使其在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值理論的科學(xué)化。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和國家經(jīng)濟(jì)理論之間的矛盾，他決定拋棄古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論，但是在這個(gè)時(shí)候他還不能把價(jià)值、使用價(jià)值、私有財(cái)產(chǎn)等概念區(qū)分清楚，也沒有對勞動(dòng)價(jià)值有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在《資本論》時(shí)期，馬克思才找到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“批判秘密”。他首先揭示了“商品流通”和“資本流通”的內(nèi)在聯(lián)系，指出兩者都是資本主義生產(chǎn)方式，但前者更多地關(guān)注于生產(chǎn)方式的表面，后者則更多地關(guān)注于更深層次的東西。正是在這樣的背景下，馬克思揭示了資本剝削的實(shí)質(zhì)，因此也找到了解開勞動(dòng)價(jià)值論之謎的關(guān)鍵——?jiǎng)趧?dòng)二重性，即具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。

弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大，對于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、引導(dǎo)廣大青年勤勞致富具有重大作用。自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的增長，由此帶來思想觀念的變化，勞動(dòng)觀作為價(jià)值觀的重要組成部分也相應(yīng)地發(fā)生了變化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下奉行利他主義的價(jià)值觀，而在市場經(jīng)濟(jì)條件下資本以追逐利益為目的，相應(yīng)而生的便是利己主義的價(jià)值觀，由此帶來的便是個(gè)人的勞動(dòng)觀念以及勞動(dòng)與資本關(guān)系的變化。一方面，處于價(jià)值觀形成階段的青少年容易受到互聯(lián)網(wǎng)上不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為勞動(dòng)似乎失去了價(jià)值，缺乏勞動(dòng)意識(shí)，不愿意勞動(dòng)甚至嘲笑勞動(dòng)者，渴望成功卻幻想一夜暴富，不愿意去思考成功背后所付出的努力。而崇尚勞動(dòng)就是要樹立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，對勞動(dòng)的光榮、偉大和美好有一個(gè)全面的了解，進(jìn)而樹立崇尚勞動(dòng)的觀念，最終走上熱愛勞動(dòng)的道路?？梢?，培育崇尚勞動(dòng)的勞動(dòng)價(jià)值觀是非常重要的。

另一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，勞動(dòng)與資本的關(guān)系極易發(fā)生失衡。這要求在深化改革的過程中，必須堅(jiān)持公平正義的原則，通過制度創(chuàng)新和法律保障，調(diào)整和完善分配制度，確保勞動(dòng)者能夠得到與其勞動(dòng)貢獻(xiàn)相匹配的報(bào)酬，真正實(shí)現(xiàn)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的社會(huì)共識(shí)。同時(shí)也要轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念，勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，各行各業(yè)的勞動(dòng)者都應(yīng)該受到尊重。要尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，而尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者也是樹立正確勞動(dòng)觀念的基本要求，是對勞動(dòng)者的最大鼓勵(lì)。要在全社會(huì)大力宣傳勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的思想理念，引導(dǎo)全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的濃厚氛圍，讓廣大勞動(dòng)者都能受到尊重和認(rèn)可，努力提高自己的社會(huì)地位，從而更好地發(fā)揮自己的聰明才智，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

二、在熱愛勞動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)態(tài)度

熱愛勞動(dòng)就是要形成一種積極的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)心理，自覺主動(dòng)地進(jìn)行勞動(dòng)。熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著巨大的勞動(dòng)教育思想，展現(xiàn)了鮮明的積極勞動(dòng)態(tài)度。農(nóng)耕文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)是推動(dòng)我國古代社會(huì)發(fā)展的重要力量，勞動(dòng)教育思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，大量關(guān)于勞動(dòng)人民和勞動(dòng)內(nèi)容的記載在《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》等經(jīng)典中都有體現(xiàn)。儒家學(xué)派的孔子認(rèn)為，勞動(dòng)是人的本分，只有通過勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)人的自我完善和道德提升；孟子則認(rèn)為，勞動(dòng)是維持生計(jì)的基本手段，但也強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的道德意義，認(rèn)為只有通過正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)才能獲得真正的幸福。道家學(xué)派認(rèn)為，人類的實(shí)踐要順應(yīng)自然，勞動(dòng)也不應(yīng)違背自然規(guī)律，要達(dá)到人與自然的和諧，最終在勞動(dòng)中收獲幸福。道家對于勞動(dòng)教育的重要貢獻(xiàn)在于對勞動(dòng)本質(zhì)進(jìn)行了考察，正如莊子所說“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得”。法家學(xué)派的韓非子則強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的法制保障和公平分配，認(rèn)為只有通過嚴(yán)格的法制管理，才能保證勞動(dòng)的公平性和合理性，同時(shí)也只有實(shí)現(xiàn)財(cái)富的公平分配，才能消除社會(huì)的不平等現(xiàn)象。作為對中國古代勞動(dòng)思想發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的墨家學(xué)派的墨子揭示了勞動(dòng)是人的本質(zhì)，是人區(qū)別于動(dòng)物的主要特征，指出勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的平等性和互幫互助精神，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)參與勞動(dòng)，而且應(yīng)該互相幫助，共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。中國古代先哲對勞動(dòng)的深刻理解，為我國勞動(dòng)教育思想的形成和發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)，為當(dāng)代勞動(dòng)教育提供了一定的借鑒。

中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者，自成立以來就繼承并發(fā)展了中國古代勞動(dòng)教育思想。毛澤東結(jié)合我國的基本國情以及自身的成長經(jīng)歷，將中國古代勞動(dòng)教育思想與馬克思主義相結(jié)合，形成了“勞教結(jié)合”的思想，即教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！皠诮探Y(jié)合”思想在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期到改革開放前期發(fā)揮了重要作用。在改革開放時(shí)期，鄧小平繼續(xù)貫徹“勞教結(jié)合”思想，但是卻更加關(guān)注人的本質(zhì)，注重培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者。20世紀(jì)90年代，針對社會(huì)上逐漸顯現(xiàn)的輕視體力勞動(dòng)的傾向，江澤民指出，如果忽略勞動(dòng)教育，就會(huì)使學(xué)生與勞動(dòng)群眾產(chǎn)生隔閡，不僅不利于學(xué)生的健康成長，也不利于他們的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技能是國民素質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵要向培養(yǎng)綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變，關(guān)注對人自身的發(fā)展和勞動(dòng)技能等的培養(yǎng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提及勞動(dòng)，逐漸形成了關(guān)于勞動(dòng)的重要論述。2022年6月8日，習(xí)近平總書記在四川考察時(shí)的講話中指出，幸福生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造的，大家要保持平實(shí)之心，客觀看待個(gè)人條件和社會(huì)需求，從實(shí)際出發(fā)選擇職業(yè)和工作崗位，熱愛勞動(dòng)、腳踏實(shí)地，在實(shí)踐中一步步成長起來。

勞動(dòng)是一切幸福的源泉，青年是祖國的未來、民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的建設(shè)者與接班人。要不斷培養(yǎng)青年一代熱愛勞動(dòng)、積極投身勞動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度，轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念，從“要我勞動(dòng)”到“我要?jiǎng)趧?dòng)”，讓青年一代認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅僅是一種謀生的手段，更是生活的第一需要，享受勞動(dòng)才能最終實(shí)現(xiàn)幸福勞動(dòng)。要樹立正確的擇業(yè)觀念，干一行愛一行，在熱愛勞動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)態(tài)度，在工作崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，用切實(shí)的行動(dòng)踐行勞動(dòng)精神。

三、在辛勤勞動(dòng)中淬煉勞動(dòng)能力

辛勤勞動(dòng)是對勞動(dòng)過程及勞動(dòng)強(qiáng)度的充分肯定，描述的是勞動(dòng)者勤勞而肯于吃苦的勞動(dòng)狀態(tài)，表明要充分遵循勞動(dòng)的客觀規(guī)律及相應(yīng)的勞動(dòng)強(qiáng)度。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢的中華兒女通過勤奮創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史。在古代，他們發(fā)揮自己的聰明才智創(chuàng)造了聞名世界的長城、秦始皇陵、四大發(fā)明等，在辛勤勞動(dòng)中鍛煉和提高了自身的勞動(dòng)能力，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)提升國家整體實(shí)力，使中華民族領(lǐng)先于世界。素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。近代以來，具有代表性的技術(shù)變革無不是勞動(dòng)者精益求精、追求進(jìn)步的結(jié)果，人們通過不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)在運(yùn)用勞動(dòng)工具的過程中不斷鍛煉和提高人的勞動(dòng)能力。無論是農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步還是高端科技的發(fā)展都是勞動(dòng)者在勞動(dòng)中不斷鍛煉自身技能的結(jié)果，他們在實(shí)現(xiàn)自身技藝精進(jìn)的同時(shí)也致力于推動(dòng)國家的科技進(jìn)步，正是因?yàn)槊恳粋€(gè)勞動(dòng)者的辛勤付出，我國才能在國防科技等領(lǐng)域不斷實(shí)現(xiàn)彎道超車。

社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代是奮斗出來的?；仡欬h的百年歷史，正是因?yàn)橐淮忠淮闹袊伯a(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念、孜孜不倦，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我國才取得如今的成果?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睙o論是體力勞動(dòng)者還是腦力勞動(dòng)者，他們勞動(dòng)成果的取得都不是從天上掉下來的，都是通過辛勤勞動(dòng)得來的。體力勞動(dòng)者需要每天在工作崗位上揮灑汗水，腦力勞動(dòng)者也需要在工作崗位上付出心血和智慧。人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。我國如今各種成果的取得都離不開每一個(gè)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)，每一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者共同創(chuàng)造了我們?nèi)缃駬碛械呢S厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，無論是航空航天事業(yè)、5G互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，亦或是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步，都離不開每一位勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)。

“人生在勤，勤則不匱?！敝挥行燎趧趧?dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，只有通過勤勞的雙手創(chuàng)造出來的財(cái)富，才是真正屬于自己的財(cái)富。一分耕耘，一分收獲。幸福生活需要付出勤奮的汗水，需要不斷鍛煉本領(lǐng)、提升能力，通過辛勤勞動(dòng)來獲得。在這個(gè)需要奮斗、需要勤奮的時(shí)代，應(yīng)大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，讓勤勞致富和辛勤勞動(dòng)成為勞動(dòng)者最靚麗的底色，通過不斷學(xué)習(xí)來提升自身的勞動(dòng)素養(yǎng)，腳踏實(shí)地地干好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)譜寫新時(shí)代勞動(dòng)者之歌。人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的，要激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，在工作崗位上辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。一方面，新時(shí)代是奮斗的時(shí)代，我們每個(gè)人都是奮斗者，要以勞動(dòng)精神為指引，在社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神，讓弘揚(yáng)勞動(dòng)精神成為每個(gè)人人生的必修課；另一方面，要完善按勞分配的分配方式，多勞多得、少勞少得、不勞不得，讓勞動(dòng)者切實(shí)享受到勞動(dòng)致富的成果，大力激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情。

四、在誠實(shí)勞動(dòng)中鍛造勞動(dòng)品格

誠實(shí)勞動(dòng)不僅是一種美德，更是勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。誠實(shí)勞動(dòng)是對勞動(dòng)者品德的要求，表明勞動(dòng)要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、遵紀(jì)守法。在實(shí)際工作中，求真務(wù)實(shí)意味著要腳踏實(shí)地、不弄虛作假，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一項(xiàng)任務(wù)，嚴(yán)格遵守職業(yè)規(guī)范和法律法規(guī)，拒絕投機(jī)取巧和違法亂紀(jì)行為。遵紀(jì)守法是誠實(shí)勞動(dòng)的底線要求，勞動(dòng)者必須尊重并自覺維護(hù)法律權(quán)威，無論是對生產(chǎn)安全規(guī)定、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)還是對環(huán)保要求，都應(yīng)嚴(yán)格遵守，做到依法行事，在保障自身權(quán)益的同時(shí)也尊重和保護(hù)他人的權(quán)益。同時(shí)，誠實(shí)勞動(dòng)還體現(xiàn)在對工作的熱愛與負(fù)責(zé)上，唯有全心全意投入其中，才能為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。正如習(xí)近平總書記指出的：“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，廣大勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)將誠實(shí)勞動(dòng)作為行動(dòng)指南，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，立足國情，積極投身于中華民族偉大復(fù)興和強(qiáng)國建設(shè)的偉大事業(yè)中，用誠實(shí)的勞動(dòng)書寫屬于自己的精彩篇章，共同為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。勞動(dòng)的光榮源自誠實(shí)的付出，只有誠實(shí)勞動(dòng)，持之以恒，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出非凡的事業(yè)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，千千萬萬個(gè)勞動(dòng)者都是平凡而偉大的人，中國特色社會(huì)主義的建成需要每一個(gè)平凡而又偉大的勞動(dòng)者立足本職工作，腳踏實(shí)地。新時(shí)代需要有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膭趧?dòng)者，需要崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的風(fēng)尚，同時(shí)也需要將勞動(dòng)精神培育成為社會(huì)主流。為此，要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對勞動(dòng)者提出的新要求，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。此外，每個(gè)人都有自己的人生目標(biāo)和追求，但只有把個(gè)人理想同國家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，才能迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。廣大勞動(dòng)群眾要通過誠實(shí)勞動(dòng)，在平凡崗位上成就不平凡，樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最美麗的觀念，使“功成不必在我”但“功成必定有我”成為新時(shí)代勞動(dòng)者的堅(jiān)定信念。

新時(shí)代充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有崇尚勞動(dòng)，才能建立起正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，對勞動(dòng)產(chǎn)生更多的熱愛，作出正確的職業(yè)選擇，樹立正確的勞動(dòng)實(shí)踐觀；才能在勞動(dòng)中錘煉出優(yōu)秀的勞動(dòng)技能，做到誠實(shí)勞動(dòng)，塑造出高尚的勞動(dòng)品格；才能將個(gè)人之小我融入時(shí)代發(fā)展之中，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。同時(shí)，也只有每一個(gè)勞動(dòng)者同心聚力，無私奉獻(xiàn)，才能將微小的力量匯聚成不可戰(zhàn)勝的磅礴之力。

作者莊得寶系黑龍江省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；劉文靜系黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

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