韋橙橙

【摘 要】為了進(jìn)一步提升我國文化事業(yè)建設(shè)的綜合質(zhì)量，以文物保護(hù)作為核心原則，圍繞著革命文物的旅游價(jià)值展開分析。梳理了紅色旅游環(huán)境下革命文物應(yīng)用和發(fā)展的主要問題，并且圍繞著革命文物的保護(hù)、利用，提出優(yōu)化策略，其中融合了有關(guān)革命文物的文化歷史篩選以及二度創(chuàng)新，綜合科學(xué)的講解，提升革命文物的影響力和旅游價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】紅色旅游；革命文物；保護(hù)利用；優(yōu)化對(duì)策

【中圖分類號(hào)】K871.6；F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）03—256—03

我國有著極為豐富的發(fā)展歷史，而革命階段產(chǎn)生的一系列遺存文物，成了彰顯革命精神、傳承革命歷史的重要載體，有著極強(qiáng)的歷史研究價(jià)值以及文化傳承價(jià)值。而在新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，依托文化打造的多元旅游經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展革命文物，也成了具備多元經(jīng)濟(jì)價(jià)值的載體，依托革命文物，開展紅色旅游，不僅可以發(fā)揮革命文物的綜合價(jià)值，還可以為我國革命文化體系的傳承，以及革命文物的保護(hù)提供創(chuàng)新途徑。而想達(dá)成這樣的目的，還需要分析其中存在的問題，并且制定保護(hù)利用策略，才能夠讓革命文物的綜合價(jià)值最大化。

一、紅色旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景

我國早在2004年便提出了關(guān)于紅色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列政策，全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要的提出，讓紅色旅游真正走進(jìn)了大眾文化中。隨后在2011年以及2016年，相關(guān)部門又連續(xù)頒發(fā)了紅色旅游發(fā)展規(guī)劃的補(bǔ)充性文件以及新的戰(zhàn)略部署，將發(fā)展紅色旅游作為新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。

2019年，相關(guān)部門聯(lián)合發(fā)布了關(guān)于文化旅游體育生工程實(shí)施方案的管理辦法，其中提到了在紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中，需要額外提供資金上的補(bǔ)貼，除了中央財(cái)政對(duì)于紅色旅游的專項(xiàng)資金投入之外，國家相關(guān)部門也需要從政策方面進(jìn)行扶持和引導(dǎo)。

發(fā)展至2021年，文化和旅游部聯(lián)合中央黨史和文獻(xiàn)研究院以及相關(guān)部門推出了建黨百年紅色旅游精品路線，其中圍繞著紅色歷史傳承以及奮斗精神重溫，將紅色文化的內(nèi)涵融入了鄉(xiāng)村振興以及社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域[1]。

以上這一系列政策和體系的提出，讓紅色旅游成為旅游產(chǎn)業(yè)中的重要板塊，而紅色旅游出游人次也始終保持著高位增長的狀態(tài)。

由此可見，紅色旅游是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的核心產(chǎn)物，不僅融合了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，更可以貼近民心，將成為我國革命文化傳承的重要途徑。因此革命文物的保護(hù)和利用不僅要向紅色旅游方向靠攏，還需要借助紅色旅游產(chǎn)業(yè)，提升革命文物的綜合價(jià)值。

二、革命文物保護(hù)利用工作的創(chuàng)新局限分析

依托紅色旅游經(jīng)濟(jì)進(jìn)行革命文物的保護(hù)和利用，不僅要考慮挖掘革命文物中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益，還需要考慮傳承革命文物本身的革命精神以及紅色文化，保護(hù)與利用工作必須協(xié)調(diào)發(fā)展，但是一部分機(jī)構(gòu)在進(jìn)行革命文物保護(hù)利用的過程中，還存在著部分局限。

（一）革命文物旅游產(chǎn)品創(chuàng)新力度不強(qiáng)

革命文物保護(hù)利用工作的落實(shí)，需要依托革命紅色旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，創(chuàng)新多元化的旅游產(chǎn)品。但是隨著近些年旅游市場的多元化發(fā)展，對(duì)于產(chǎn)品的創(chuàng)新提出了更高的要求，不僅需要考慮消費(fèi)者自身的審美和文化理念，還需要考慮革命文物自身的特殊性?？僧?dāng)前一部分革命文物旅游產(chǎn)品的開發(fā)局，現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品、掛件等物質(zhì)化的產(chǎn)品層面，紅色旅游項(xiàng)目、教育基地、體驗(yàn)式場景的開發(fā)不夠充分，難以形成獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

（二）革命文物旅游宣傳推廣力度不足

革命文物所附帶的革命精神以及紅色文化是根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的，以此作為依托進(jìn)行紅色旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，不僅要讓革命文物的宣傳和推廣符合新時(shí)期旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，還需要具備自身獨(dú)特的特色。但是當(dāng)前一部分機(jī)構(gòu)在進(jìn)行革命文物管理和利用創(chuàng)新的過程中，存在著較為明顯的閉門造車現(xiàn)象，例如對(duì)于革命文物的宣傳和解讀，其中絕大部分依舊是講解革命文物的形成、傳承、背景、精神，這些內(nèi)容千篇一律。若長期以此，極有可能降低游客的體驗(yàn)感和積極性，而講解和宣傳的方式大多數(shù)以文字、口播為主，這樣的方式和當(dāng)前的多元文化傳承體系之間存在斷層，容易導(dǎo)致人們出現(xiàn)審美疲勞。

（三）經(jīng)濟(jì)性和文化價(jià)值發(fā)展不平衡

紅色革命文物具備較強(qiáng)的歷史文化價(jià)值，而在和旅游經(jīng)濟(jì)相融合之后，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也顯著提升，這對(duì)于一部分資源較為匱乏且經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高的區(qū)域，能夠帶來新的文化產(chǎn)業(yè)鏈。也就導(dǎo)致部分機(jī)構(gòu)在使用革命文物進(jìn)行旅游項(xiàng)目開發(fā)的過程中，過于重視其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻忽略了文化價(jià)值和傳承價(jià)值，革命文物的保護(hù)工作未能全面落實(shí)，在開發(fā)利用的過程中出現(xiàn)了文化價(jià)值損壞或者缺失現(xiàn)象，不僅影響了革命文物的本質(zhì)，也導(dǎo)致紅色旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展喪失了初心。

三、紅色旅游背景下革命文物保護(hù)利用的策略

旅游經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展本身是開放性和多元性的，對(duì)于旅游產(chǎn)品的開發(fā)和利用也需要秉承著精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值同步發(fā)展的原則。因此本文著重從這兩個(gè)層面展開分別論述，確保能夠?yàn)榧t色旅游背景下的革命文物保護(hù)和利用提供參考。

（一）重視資料搜集，落實(shí)分類保護(hù)

革命文物保護(hù)工作的開展不僅要滿足既定的規(guī)范和政策，還需要滿足紅色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，因此及時(shí)地搜集有關(guān)革命文物的資料，然后進(jìn)行分類整理，不僅可以實(shí)現(xiàn)分類保護(hù)，還可以為紅色旅游產(chǎn)品的研發(fā)提供更多的創(chuàng)新途徑。鑒于紅色革命時(shí)期的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，大部分的革命文物歷史資料均為圖片、記錄等，在此基礎(chǔ)上還可以廣泛收集藝術(shù)品、雕塑、油畫、皮制品、紡織品、木器等文物。將其劃分成不同的類別，然后進(jìn)行資料的整合，從不同的角度進(jìn)行文物社會(huì)背景和歷史文化的解析，這可以為后續(xù)的文物利用提供可行性依據(jù)。

（二）建立完善的文物保護(hù)制度

在落實(shí)紅色旅游體系發(fā)展和創(chuàng)新的過程中，需要通過制度體系的建立為紅色旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供基礎(chǔ)約束，尤其是革命文物的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，極高合理的利用才可以提升其綜合效益，那么制定明確的制度體系，加大力度做好決策工作和基層工作的融合，這樣才能夠?yàn)榧t色旅游體系的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也可以讓革命文物的保護(hù)具備全面性。

制度的制定需要按照國家既有的規(guī)范和政策來完成，同時(shí)也要結(jié)合紅色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，例如，基層工作人員不僅要了解革命文物的歷史價(jià)值和綜合價(jià)值，還需要掌握具體的保護(hù)方法；在日常工作的過程中，需要及時(shí)向游客宣傳革命文物的綜合價(jià)值，并且科普革命文物的具體保護(hù)技巧和注意事項(xiàng)；在參與有關(guān)革命文物的旅游項(xiàng)目和體驗(yàn)活動(dòng)的過程中，工作人員必須要了解有關(guān)革命文物的歷史背景以及社會(huì)影響依托，正確、認(rèn)真地傳達(dá)革命文物的歷史價(jià)值，這也是提升紅色旅游沉浸感和體驗(yàn)感的重要方式[2]。針對(duì)出現(xiàn)革命文物不正當(dāng)保護(hù)、破壞等行為必須嚴(yán)格進(jìn)行懲處，積極追責(zé)并且制定后續(xù)的優(yōu)化對(duì)策。

（三）強(qiáng)化宣傳力度，提升全民保護(hù)意識(shí)

革命文物的保護(hù)不僅僅是相關(guān)部門以及基層工作者的責(zé)任，作為中國革命歷史的重要載體，人民群眾也是革命文物保護(hù)的主體，因此進(jìn)一步強(qiáng)化革命文物保護(hù)宣傳力度，依托紅色旅游經(jīng)濟(jì)作為主要的宣傳渠道，不僅可以提升全民保護(hù)意識(shí)，還可以夯實(shí)革命文物以及我國歷史文化遺產(chǎn)的傳承基礎(chǔ)。

例如可以舉辦國際博物館日、自然文化遺產(chǎn)日、紅色革命文化傳承日等活動(dòng)，將其融入到紅色旅游項(xiàng)目中，借助旅游帶來的人流量實(shí)現(xiàn)宣傳，全面提高群眾對(duì)革命文物保護(hù)的責(zé)任意識(shí)，以及了解深度創(chuàng)建良好的旅游氛圍以及文化氛圍[3]。

同時(shí)也可以將革命文物的保護(hù)融入到青少年的教育工作中，例如可以借助院校實(shí)現(xiàn)多方合作，帶領(lǐng)青少年參觀紅色博物館，聆聽愛國主義講座，博物館以及文物保護(hù)機(jī)構(gòu)的講解員，也可以通過1對(duì)1合作的方式，和青少年解說員進(jìn)行合作講解，不僅可以傳遞更為真實(shí)的文物信息，介紹革命文化歷史，還可以增強(qiáng)青少年對(duì)于紅色文化的了解深度，讓青少年成為紅色革命文物推廣和宣傳的重要媒介。

另外可以讓紅色故事進(jìn)社區(qū)、進(jìn)廣場，組建隨機(jī)或者階段性的紅色文化宣講活動(dòng)，將常規(guī)的博物館產(chǎn)品講解轉(zhuǎn)移到大眾區(qū)域，能夠讓游客更加深層次地了解革命文物的發(fā)展歷史，全面提升群眾的革命文物保護(hù)意愿和積極性。

除此之外，將傳統(tǒng)的革命文物講解以及宣傳，從線下轉(zhuǎn)移到線上，打造線上線下相結(jié)合的綜合宣傳模式，例如可以借助的視頻平臺(tái)、新聞媒體、大型鑒寶節(jié)目進(jìn)行宣傳和推廣，宣講文物保護(hù)法的相關(guān)內(nèi)容，營造全民保護(hù)文物的浪潮，進(jìn)一步激發(fā)群眾投入到文物保護(hù)的活動(dòng)中。

而以上這一系列策略的落實(shí)，還可以改變?nèi)藗兊娜粘Ｂ糜握J(rèn)知，有了最基礎(chǔ)的革命文化認(rèn)識(shí)之后，在選擇旅游項(xiàng)目或者旅游方向方面，可以傾向于有關(guān)紅色文化的旅游項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)革命文物保護(hù)以及旅游價(jià)值挖掘的雙向促進(jìn)。

（四）豐富利用模式，構(gòu)建紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈

整合區(qū)域的紅色文化資源，將周邊以及沿線的景區(qū)串聯(lián)起來，堅(jiān)持點(diǎn)線面相結(jié)合的原則，能夠全面凸顯區(qū)域紅色旅游路線的連貫性和全面性，例如某區(qū)域把會(huì)寧會(huì)師遺址、紅軍長征勝利景園、漢唐二十四節(jié)氣休閑商業(yè)街串聯(lián)起來，紅色旅游伴隨著商業(yè)休閑，構(gòu)建了一體化的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，而在宣傳推廣的過程中進(jìn)一步凸顯了旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的教育示范基地、廉政教育基地、安全教育基地、國防教育示范基地以及中國旅游志愿者服務(wù)基地的社會(huì)影響力，不僅要介紹有關(guān)革命文物的內(nèi)容，還介紹了依托革命文物打造的新型產(chǎn)業(yè)鏈條[4]。這種方式不僅將會(huì)名打造成了著名的紅色旅游勝地，還帶動(dòng)了周邊的文化、經(jīng)濟(jì)、教育全方位發(fā)展。而地方綜合旅游價(jià)值的提升又反作用于紅色革命文物的保護(hù)，不僅可以提供更多的資金，還能夠豐富區(qū)域革命文物保護(hù)的內(nèi)涵和方法。

在此基礎(chǔ)上需要進(jìn)一步挖掘具有文化底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的革命文物，尤其是要加大力度做好革命考古工作的創(chuàng)新；加快紀(jì)念館建設(shè)，豐富紀(jì)念館的革命文物展出模式和內(nèi)容，比如可以讓紀(jì)念館成為區(qū)域的文化標(biāo)識(shí)和研學(xué)目的地；全面推動(dòng)旅游和文化雙向結(jié)合，積極謀劃保護(hù)利用的項(xiàng)目規(guī)劃文化園區(qū)、基礎(chǔ)設(shè)施、休閑公園，進(jìn)一步提升區(qū)域紅色革命歷史的現(xiàn)代化價(jià)值，讓革命文物成為傳承歷史，并且促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的載體。

（五）合理進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

革命文物利用工作創(chuàng)新的過程中，文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)以及旅游項(xiàng)目的創(chuàng)新，必然能夠?yàn)楦锩奈锝?jīng)濟(jì)價(jià)值的提升奠定基礎(chǔ)，而想要確保在保護(hù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)針對(duì)性創(chuàng)新，需要迎合新時(shí)期的消費(fèi)者消費(fèi)需求以及審美需求。例如當(dāng)前的消費(fèi)者對(duì)于靜態(tài)化的博物館積極性不高，而在革命文物講解和介紹的過程中，靜態(tài)信息相對(duì)于顯得更加克制且嚴(yán)肅。但是新時(shí)期的消費(fèi)群體更為喜歡具有開放式、沉浸式的旅游項(xiàng)目，這樣能夠拉近和文化乃至文物之間的距離。

那么想要利用革命文物，講好文化故事，不僅要兼顧黨史權(quán)威性、博物館專業(yè)性、歷史準(zhǔn)確性，更需要凸顯革命文化的人文性和大眾性。

例如可以將文物故事轉(zhuǎn)換成視頻、虛擬影像等成果，在進(jìn)行革命文物講解的過程中，不僅要為游客展現(xiàn)最為真實(shí)的革命文物發(fā)展歷史和人物背景，還可以通過身臨其境的音視聽感官共鳴，將自己轉(zhuǎn)化成革命歷史中的人物或者旁觀者[5]。例如第一視角錄制視頻進(jìn)行講解和瀏覽、依托高科技VR技術(shù)打造沉浸式的體驗(yàn)項(xiàng)目，將文物故事編排成話劇或者節(jié)目演出，以此作為講解的新方式。

以上這些方法不僅能夠創(chuàng)新文物故事的講解途徑，還可以讓革命文物有著更加明確的“人格化”特點(diǎn)，其中的歷史故事以及人文精神，會(huì)通過多元化的講解方式呈現(xiàn)出來，而這種講解模式融入到旅游項(xiàng)目中，能夠和游客的思想情感進(jìn)行碰撞，提升了游覽的體驗(yàn)感和沉浸感，同時(shí)也堅(jiān)守了博物館以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的原則。

不丟棄革命文物的歷史特色和老區(qū)特色，又可以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中進(jìn)一步遵循紅色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則，由此打造出的革命文物，文創(chuàng)產(chǎn)品以及體驗(yàn)式產(chǎn)品，能夠更好地傳承愛國情懷，更好地講好文物故事。

四、結(jié)語

綜上所述，革命文物的保護(hù)和利用是新時(shí)期文化傳承乃至經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要考慮的問題。全面提升革命文物的保護(hù)質(zhì)量，不僅需要制度的加持，還需要基層大眾的參與；而科學(xué)的利用，不僅要考慮革命文物的價(jià)值挖掘和二度創(chuàng)新，還需要考慮迎合紅色旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律以及消費(fèi)者的需求。在發(fā)揮革命文物的文化傳承價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過程中，通過合理地宣傳和講解方式，讓革命文物更加立體、形象、感人，這不僅可以弘揚(yáng)革命文化，還可以鑄就新時(shí)期的革命歷史形象，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

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