啟賀
近來(lái),對(duì)于最受老百姓歡迎的相聲藝術(shù)作品和表演的評(píng)價(jià),一直不絕于廣大熱愛相聲觀眾的口中,褒貶參半,各執(zhí)一詞。筆者認(rèn)為,還是從相聲的經(jīng)典作品當(dāng)中去尋找答案吧!筆者開始讀了一些相聲集子,其中有一本《姜昆、梁左相聲選》。有別于姜昆、李文華第一二本相聲選集的作品,梁左與姜昆合作的相聲里,大都未明確點(diǎn)出具體的“因何而作”。這里并不是作品取消了主題,而是將主題更加深化于作品之中,也因此其所反映的時(shí)代內(nèi)容更加廣泛,因“不落言筌”更耐人尋味。這既是對(duì)傳統(tǒng)相聲含蓄曲折表現(xiàn)生活傳統(tǒng)的繼承,也是注意吸收運(yùn)用文學(xué)——喜劇小說(shuō)的構(gòu)思與語(yǔ)言的嘗試。
一位是具有幽默小說(shuō)家才智,但對(duì)相聲創(chuàng)作表演不甚了解,但抱有好感和好奇的梁左;一位是渴望從文學(xué)中不斷提升相聲品味和努力嘗試創(chuàng)新、拓展表現(xiàn)的相聲演員姜昆,一拍即合?;パa(bǔ)與互助,使他們碰撞出不一樣的火花,成為一對(duì)難得的合作伙伴。相聲固有的思維模式被打破,而這種打破是以尊重相聲規(guī)律為前提和限度的。對(duì)文學(xué)——喜劇小說(shuō)手法的借鑒,又是以充實(shí)和豐富相聲題材和表現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。筆者試著以“馬后炮”的方式來(lái)觀察相聲作者的思考與構(gòu)思,以及他們的表達(dá)方式,沒準(zhǔn)兒能夠給今天的相聲作者扔一塊引玉的磚頭。
馬季的《兒女贊》、常佩業(yè)的《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》通過男女對(duì)比,一個(gè)以子母哏論辯形式熱情歌頌婦女成就,一個(gè)歪批歪講里宣泄大男子主義的失落(結(jié)尾是對(duì)原有怕老婆笑話的改編豐富),作品主題都相對(duì)明確單純。姜昆和劉肅創(chuàng)作的《迎春花開》《鐵餅姑娘》中,表現(xiàn)了女性以男女平等姿態(tài)展現(xiàn)“半邊天”的巾幗不讓須眉的英雄氣概;相聲小段《男女不同》《男子漢宣言》反映的是男女達(dá)到平等以后,砝碼稍微向女性傾斜的現(xiàn)象。而姜昆、梁左創(chuàng)作的相聲《自我選擇》卻不同于此,它的主題更加含蓄豐富。
相聲開頭,以現(xiàn)實(shí)中時(shí)有見到的相貌性格具有反差的男性與女性為切入點(diǎn):
甲:我最煩有的人,本身是個(gè)男同志,可一點(diǎn)兒男子陽(yáng)剛之氣沒有,挺大歲數(shù)不長(zhǎng)胡子,白白胖胖還戴個(gè)眼鏡,跟老太太似的……
乙:我招你啦?
甲:我還煩有的女同志,一點(diǎn)兒溫柔勁兒沒有,來(lái)不來(lái)一叉腰,母老虎似的“,我招你啦!”(用重復(fù)乙的話來(lái)制造笑料的手法,是來(lái)自傳統(tǒng)的,如《果疃》《賣五器》中的包袱)您說(shuō)像這種男不男女不女的人……
乙:你說(shuō)誰(shuí)哪?
甲:我說(shuō)……我說(shuō)我自個(gè)兒哪!
乙:說(shuō)你自個(gè)兒?
甲:對(duì),我就男不男女不女!行了吧?
為了拉近觀眾情感,順便制造一點(diǎn)懸念,作品采用第一人稱“自嘲”的手法,展開情節(jié)。接下來(lái):
甲:就是前些日子醫(yī)生給我檢查身體,說(shuō)我腦垂體內(nèi)分泌出現(xiàn)了問題:雄性激素沒了,雌性激素來(lái)了,說(shuō)我已經(jīng)不能算一個(gè)徹底的男同志,基本上屬于這個(gè)……老天爺,您都聽明白了吧?
乙:這是真的嗎?我怎么沒聽說(shuō)過這病呀!
甲:要不說(shuō)倒霉事兒都讓我趕上了呢,大夫也說(shuō)這病國(guó)內(nèi)罕見呀!
乙:那大夫什么意見呀?
甲:大夫說(shuō)得動(dòng)手術(shù),把腦袋鋸開了,拿個(gè)螺絲刀似的東西在里邊擰,想當(dāng)男的往左邊擰,想當(dāng)女的往右邊擰,大夫說(shuō)讓我回家商量商量,到底往哪邊擰?
乙:嘿,我聽著都新鮮!
20世紀(jì)20年代至30年代,內(nèi)分泌學(xué)發(fā)展繁榮,人們發(fā)現(xiàn)了雄性激素和雌性激素。隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)步,性別重置術(shù)也有不少成功案例。相聲就是在此現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上(情理之中),讓男女性別主動(dòng)選擇具有真實(shí)的可信性。而其醫(yī)生采取的“手術(shù)”是用“螺絲刀”“男左女右”的操作,就跳出了嚴(yán)肅的科學(xué)探討,回歸了相聲所營(yíng)造的充滿喜劇色彩的“姑妄說(shuō)之”的笑話氛圍之中。
在一個(gè)以前心理上沒有出現(xiàn)過“跨性別”“易性癥”等“性別煩躁”的男性身上,突然遭遇“激素”變異,產(chǎn)生了一個(gè)“被動(dòng)”下能夠“主動(dòng)”重新選擇性別的機(jī)會(huì),這種典型環(huán)境的設(shè)置,來(lái)自于創(chuàng)作者的文學(xué)素養(yǎng),也尤顯其結(jié)構(gòu)相聲的幽默才智。
在這樣的情節(jié)設(shè)置下,主人公在“性別選擇”的“將來(lái)時(shí)”下對(duì)男性性別的“過去時(shí)”進(jìn)行了回顧,原先身為男性所見到或者遇到的自認(rèn)為的“性別歧視”,一股腦涌向心頭。原先腦中“我要是女的多好”的一閃念也許即將成為現(xiàn)實(shí),此時(shí)此刻興奮、懷疑、厭棄、渴望、決絕、不舍等情緒交織在一起。
隨著主人公在自我選擇中的吐槽,我們可以清晰看到,逗哏“我”思想上存在的片面和偏頗,甚至帶有投機(jī)主義,而捧哏作為長(zhǎng)者雖然話不多,但在問題認(rèn)識(shí)上都呈現(xiàn)了一種公允理性的成熟。
在“我”的吐槽里,有引發(fā)我們不斷改善現(xiàn)實(shí)的合理性要求(如:對(duì)待不同性別略顯生硬粗暴的態(tài)度,重男輕女思想等),也有“我”在擇偶文憑問題上,當(dāng)其作為男性時(shí)候所抱怨的“文憑代表不了水平”,可一旦其欲將作為女性擇偶時(shí)就變成了“沒文憑就沒水平”的雙標(biāo),而后者才是“醉翁之意”。作品將廣泛的生活內(nèi)容,放置在男女不同性別下觀照,其矛頭并非指向社會(huì),而是向內(nèi)解剖“我”一類小人物的思想問題。
由于主人公“我”在認(rèn)識(shí)問題上存在的片面和偏頗,才使他在認(rèn)識(shí)問題上不同于捧哏長(zhǎng)者的理性與客觀,在抉擇中出現(xiàn)了左顧右盼、挑肥揀瘦的“選擇困難癥”,其試圖在男女之間利益均沾的“不生孩子、光坐月子”的“只想享受權(quán)利,不想承擔(dān)義務(wù)”的投機(jī)主義最終歸于破滅。
作品沒有停留在就事論事來(lái)探討如何解決不同性別的絕對(duì)公平的問題,而是引導(dǎo)觀眾思考如何正確看待每一個(gè)人都會(huì)遇到的享受和承擔(dān)自身權(quán)利與義務(wù)的問題。
男女性別的自我選擇,在作品里被賦予了享受和承擔(dān)權(quán)利與義務(wù)的寓意。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系是相輔相成的。享受權(quán)利的同時(shí)也要履行義務(wù),反之亦然。在法律關(guān)系中,權(quán)利和義務(wù)是相互關(guān)聯(lián)、對(duì)立統(tǒng)一的;在社會(huì)生活中,它們是對(duì)等關(guān)系,總量大體相等;在功能上,它們互補(bǔ),權(quán)利有助于義務(wù)的積極履行;在價(jià)值選擇中,它們是主從關(guān)系,既有權(quán)利又有義務(wù)才能調(diào)整人們的社會(huì)行為。
在人生中,每一個(gè)人都會(huì)或主動(dòng)或被動(dòng)地承擔(dān)權(quán)利和義務(wù),在“魚與熊掌不可兼得”的情況下,如何將被動(dòng)與主動(dòng)統(tǒng)一,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,這是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。相聲把宏大的主題深埋在幽默的情節(jié)之中,隨著人們不斷咀嚼,思考也不斷深入,這恰恰是相聲作者和表演者最希望達(dá)到的目的,也是藝術(shù)作品的試金石。這個(gè)作品的主人公在“選擇做男的還是女的”,這樣一個(gè)荒誕矛盾的前提下,用全部都是生活現(xiàn)實(shí)中存在的一點(diǎn)也不荒誕的事實(shí)來(lái)證明自己矛盾選擇的每一個(gè)方面,這種諷刺手法太高級(jí)了,是現(xiàn)在相聲作者應(yīng)該學(xué)習(xí)的一個(gè)課本。
(責(zé)任編輯/鄧科)