閱讀下面兩個文段，完成11～15題。（2023年中考遼寧阜新卷）

【甲】

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

（選自[三國]諸葛亮《出師表》）

【乙】

先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日寢不安席食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧①王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)②于東，兵法乘勞③，此進(jìn)趨之時也。

（選自[三國]諸葛亮《后出師表》）

【注釋】

①顧：考慮，顧慮。②務(wù)：致力。③乘勞：趁著疲勞。

11.下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（ ）

A.猥自枉屈/自三峽七百里中

B.三顧臣于草廬之中/皆以美于徐公

C.以先帝之明/無從致書以觀

D.此進(jìn)趨之時也/山川之美

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣本布衣，躬耕于南陽。

（2）是故托臣而弗疑也。

13.用“/”為【乙】文畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）

臣 受 命 之 日 寢 不 安 席 食 不 甘 味

14.請概括【甲】文中對作者產(chǎn)生重大影響的事件。（至少兩件）

15.請分別找出【甲】【乙】兩文中諸葛亮認(rèn)為當(dāng)前出師北伐條件已經(jīng)具備的句子。

甲：

乙：

11.該題考查學(xué)生對常見文言虛詞的掌握情況，只涉及詞語的意義，不涉及詞語的用法。A項中的“自”分別是“自己”和“在”的意思；B項中的“于”分別是“在”和“比”的意思；C項中的“以”分別是“憑借”和“用來”的意思；D項中的“之”都相當(dāng)于助詞“的”。

12.類似這樣的課內(nèi)外文言文句子對比閱讀、翻譯，一般都是課內(nèi)、課外各一題。該題的難度不大，第（1）題中的重點(diǎn)字詞是“布衣”和“躬”，“布衣”即麻布衣服，借指平民百姓?！肮笔恰坝H自”的意思?！肮谀详枴睂俳樵~結(jié)構(gòu)后置，翻譯時要注意與現(xiàn)代漢語在語序上的不同。第（2）題中的重點(diǎn)字詞有“是故”“托”和“弗”，“是故”即“因此”“所以”的意思， “托”即“托付”的意思， “弗”即“不”的意思。

13.該題考查文言文的斷句。如果熟悉“寢不安席”和“食不甘味”這兩個成語，這里的斷句就沒什么難度；如果不熟悉這兩個成語，但知道“寢”和“食”的意思，并且能解讀出這是從兩個方面來描述諸葛亮如履薄冰的狀態(tài)，這里的斷句也不成問題。

14.本題考查對內(nèi)容的理解和概括?！炯住课闹猩婕昂芏嗍录?，但題干中的“對作者產(chǎn)生重大影響的事件”對這些事作了限制，類似于“躬耕于南陽”這樣的事顯然是不能列入其中的。如果我們著眼于“先帝”與“臣”的關(guān)系，那么，這里“對作者產(chǎn)生重大影響的事件”主要有“三顧茅廬”（“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”）、“臨危受命”（“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”）和“接受重托”（“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”）。

15.本題考查對文章相關(guān)內(nèi)容的理解、分析、篩選和概括。要想“找出【甲】【乙】兩文中諸葛亮認(rèn)為當(dāng)前出師北伐條件已經(jīng)具備的句子”，就要先找到文中的一個標(biāo)志詞“今”。道理很簡單，既然題干中提到了“當(dāng)前”，那么，“今”所領(lǐng)起的部分—【甲】文中的“今南方已定，兵甲已足”和【乙】文中的“今賊適疲于西，又務(wù)于東”自然就是“諸葛亮認(rèn)為當(dāng)前出師北伐條件已經(jīng)具備的句子”了。

參考答案

1.新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，也要與社會主義核心價值觀相契合。

2.舉例論證。列舉了學(xué)校開發(fā)禮儀課程和媒體推出中華禮樂傳習(xí)節(jié)目的事例，具體有力地論證了“為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，使之更有說服力。

3. A.禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。B.禮樂文化促進(jìn)社會和諧與發(fā)展。 C.利用紀(jì)念日、節(jié)日，組織開展紀(jì)念慶典活動。

4. A

5.示例1：符合，選文中的現(xiàn)代師徒禮儀表明教師對學(xué)生可以適當(dāng)?shù)亍坝?xùn)誡”，材料中學(xué)生尊重老師、虛心請教的態(tài)度，是尊師的體現(xiàn)。

示例2：不符合，材料中體現(xiàn)的古代禮儀過于強(qiáng)調(diào)人和人之間的等級差別（強(qiáng)調(diào)服從），不符合選文中社會主義核心價值觀中“平等”的理念。

6.⑥段：父母悉心囑咐。⑦段：妻子享受采摘的樂趣。

7.動作描寫和細(xì)節(jié)描寫，生動刻畫了小孫女天真、活潑、可愛的特點(diǎn)。

8.示例1：傾向于甲。理由：本文主要提倡人與自然和諧的理念。

示例2：傾向于乙。理由：本文主要強(qiáng)調(diào)從勞動中獲得身心的愉悅。

9.句子理解：①大地?zé)o言，只要播種就有收獲，但收獲的多少，全在自己付出的多少。②勞動是快樂的，中華民族以勤勞耕種繼世，千百年間，代代相傳。結(jié)合生活實(shí)際示例：學(xué)習(xí)上，只要我們努力付出，就會有收獲。

10.①由植物到動物：作者先寫桂花、蠟梅、柿樹和成畦的時令蔬菜，再寫喜鵲、麻雀、螞蟻、蚯蚓、螳螂、蛐蛐兒和叫不出名字的小昆蟲等，使小院充滿勃勃生機(jī)，令人喜愛。②描寫詳略得當(dāng)。寫動物，詳細(xì)描寫麻雀的行為；略寫喜鵲、螞蟻、蚯蚓、螳螂、蛐蛐兒和叫不出名字的小昆蟲的活動。表現(xiàn)了作者的喜愛之情。

11. D

12. （1）我本是個平民，在南陽親身耕種。

（2）所以（把這事）托付給我而不再猶豫。

13. 臣受命之日/寢不安席/食不甘味

14.先帝當(dāng)初三顧茅廬，對作者有知遇之恩；作者臨危受命，與先帝患難與共；先帝臨終托孤，寄以興復(fù)漢室的大業(yè)。（答“三顧茅廬”“臨危受命” “白帝城托孤”等意近也可）

15.甲：今南方已定，兵甲已足。乙：今賊適疲于西，又務(wù)于東。