摘要：部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)光未然的《黃河頌》是一首“豪邁的頌歌”。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞《黃河頌》，由“黃河”走向“黃河頌”是一條有效的文本解讀路徑。當(dāng)學(xué)生建立關(guān)于黃河越來(lái)越清晰的表象時(shí)，基于表象會(huì)從黃河的實(shí)景去思考其人文內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生站在作者的角度，跟隨作者的視野，緊扣作者的脈搏，去體驗(yàn)、去感悟《黃河頌》所凝聚的中華民族的偉大精神。

關(guān)鍵詞：表象；“黃河頌”；黃河精神

要想體現(xiàn)經(jīng)典文本的經(jīng)典價(jià)值，首先必須讓學(xué)生讀懂文本。所謂讀懂，不是只了解文章的字面含義，而是透過(guò)文字描寫(xiě)去建立關(guān)于文本所描寫(xiě)對(duì)象的表象。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，表象越清晰，意味著思維加工的對(duì)象越準(zhǔn)確。部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)選編了光未然的《黃河頌》，這是組詩(shī)《黃河大合唱》的第二樂(lè)章，描寫(xiě)的場(chǎng)景是“在家國(guó)存亡的關(guān)頭，在抗日的烽火燃遍祖國(guó)大地的時(shí)候，詩(shī)人站在高山之巔，向黃河母親唱出了豪邁的頌歌”。對(duì)于絕大多數(shù)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，家國(guó)存亡與抗日烽火并不陌生，但在抵抗侵略的日子里，一首頌歌如何表現(xiàn)抗日豪情，卻需要學(xué)生慢慢研讀體會(huì)。讓學(xué)生在解讀《黃河頌》的過(guò)程中，由“黃河”走到“黃河頌”是一條有效的解讀路徑。

一、幫助學(xué)生建立“黃河”表象

多數(shù)初中學(xué)生對(duì)黃河的認(rèn)識(shí)是相對(duì)模糊的，且受諸多客觀條件所限，不可能每一名學(xué)生都能站到黃河岸邊去進(jìn)行直觀感受。所以，幫助學(xué)生建立黃河的表象就顯得非常必要。因?yàn)橹挥薪⑦@一表象，才能使學(xué)生在后面真正領(lǐng)悟“頌”的情感。

建立黃河表象需要給學(xué)生提供直觀場(chǎng)景，也需要學(xué)生自己去建構(gòu)。教師可以借助現(xiàn)代教學(xué)手段為學(xué)生閱讀創(chuàng)設(shè)情境。比如，“黃河滾滾，奔向東南。驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾；濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)；從昆侖山下奔向黃海之邊；把中原大地劈成南北兩面?！边@一段當(dāng)中，用“滾滾”“驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾”來(lái)形容黃河，表現(xiàn)出黃河奔流的宏大氣勢(shì)。此時(shí)結(jié)合壺口瀑布等視頻，就能引導(dǎo)學(xué)生讀懂“黃河在咆哮”的真正含義。“濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”運(yùn)用藝術(shù)的手法勾勒出黃河的全貌，此時(shí)若是對(duì)照現(xiàn)代教學(xué)手段所呈現(xiàn)出來(lái)的圖片或視頻，就能夠理解何為“九曲連環(huán)”?！鞍阎性蟮嘏赡媳眱擅妗惫蠢粘龅氖屈S河在中原大地上的真實(shí)場(chǎng)景，同時(shí)也蘊(yùn)含著另一層含義，即黃河之所以被稱(chēng)為“中華民族的母親河”，正是因?yàn)辄S河如同中華大地的動(dòng)脈一樣，孕育著兩岸的人民，孕育著光輝燦爛的中華文化。千百年來(lái)，黃河永遠(yuǎn)奔騰向前，中華民族的傳統(tǒng)文化從未中斷，兩者之間有著密切的聯(lián)系。

當(dāng)學(xué)生對(duì)黃河建立起越來(lái)越清晰的表象時(shí)，就會(huì)超越表象，從黃河的實(shí)景去思考黃河的人文意義，這是學(xué)生思維發(fā)展的必然，而這種必然與作者的創(chuàng)作有著同樣的脈動(dòng)。針對(duì)作者創(chuàng)作的《黃河頌》，學(xué)生的閱讀鑒賞有了廣闊的思考空間，而讓學(xué)生知道作者為何要歌頌黃河，就成了一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

二、讓學(xué)生知道為何“頌”黃河

《黃河頌》是一篇感情濃厚、主題鮮明的現(xiàn)代抒情詩(shī)。從《黃河頌》的解讀和學(xué)習(xí)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，可以收獲較好的教學(xué)效果。愛(ài)國(guó)之情從來(lái)都不是空洞的，真正的愛(ài)國(guó)之情也不是外界強(qiáng)加的，而是學(xué)生自主體驗(yàn)、自主建構(gòu)的。但是，對(duì)于當(dāng)下的初中生而言，他們既沒(méi)有生活在那種烽火連天的抗戰(zhàn)年代，也沒(méi)有站在黃河面前心有所感的體驗(yàn)，所以在閱讀《黃河頌》的時(shí)候，更多地需要站在作者的角度，跟隨作者的視野，緊扣作者的脈搏去體驗(yàn)、去感悟，這樣才能讓學(xué)生知道何以“頌”黃河。

??！黃河！你一瀉萬(wàn)丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀。我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)！我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！……

通過(guò)這段文字，可以讀出自然界中的黃河變成了情感世界中的黃河。黃河所“伸出的千萬(wàn)條鐵的臂膀”就如同母親呵護(hù)著孩子一樣。孩子的成長(zhǎng)是需要精神脊梁的，國(guó)家的發(fā)展更需要堅(jiān)定的文化自信，更需要文化傳承。當(dāng)說(shuō)黃河“哺育”的時(shí)候，其實(shí)就是指黃河一方面用自然的水土和養(yǎng)分支撐著中華民族的延續(xù)，另一方面也用自己所蘊(yùn)藏的文化支撐著中華民族延綿不斷的發(fā)展。所以，一個(gè)“偉大堅(jiān)強(qiáng)”的中國(guó)人就可以在黃河的哺育之下成長(zhǎng)起來(lái)，一個(gè)個(gè)“偉大堅(jiān)強(qiáng)”的中國(guó)人就可以讓這個(gè)國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。

在這樣的理解之下，歌頌黃河就成為情感迸發(fā)的自然選擇。在這種情感抒發(fā)的過(guò)程中，黃河是歌頌的直接對(duì)象，歌頌黃河的過(guò)程實(shí)際上就是作者將內(nèi)心的情感用描述黃河的文字表達(dá)出來(lái)。帶著這樣的理解再來(lái)閱讀《黃河頌》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有更深刻的內(nèi)涵。比如說(shuō)：“黃河以他英雄的氣魄，出現(xiàn)在亞洲的原野”，英雄原本是指人的，但是卻說(shuō)黃河有了英雄的氣魄，這顯然是賦予了黃河以生命。后面說(shuō)黃河表現(xiàn)出我們民族的精神，且是“偉大而又堅(jiān)強(qiáng)”的精神，那就有必要結(jié)合更多的事例去思考、去建構(gòu)、去認(rèn)識(shí)“為什么我們的民族精神是‘偉大而又堅(jiān)強(qiáng)的？”于是更多的事例就可以納入學(xué)生的視野，更多的精神在提取之后就可以融入對(duì)民族精神的理解當(dāng)中。這些理解支撐起對(duì)民族精神偉大而又堅(jiān)強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)又可以以黃河作為支點(diǎn)。于是，歌頌黃河實(shí)際上就是歌頌我們民族的精神，而歌頌的過(guò)程又是為了讓民族精神植根于每一位讀者心中，這就是《黃河頌》的價(jià)值所在。

三、使學(xué)生形成關(guān)于《黃河頌》的立體認(rèn)知

解讀光未然的《黃河頌》一文不能只滿(mǎn)足于對(duì)字面含義的理解，也不能只滿(mǎn)足于對(duì)華麗辭藻的解讀。解讀《黃河頌》，必須引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌所凝聚的偉大精神，然后將其融入學(xué)生的精神世界。有學(xué)者研究表明：“黃河作為中國(guó)文化象征符號(hào)的出現(xiàn)，是由現(xiàn)代科學(xué)和愛(ài)國(guó)主義熱情共同催發(fā)的?！边@里所提到的“現(xiàn)代科學(xué)與愛(ài)國(guó)主義熱情”實(shí)際上就對(duì)應(yīng)著上面的表象建立與精神理解，而這也就可以幫助學(xué)生建立起關(guān)于《黃河頌》的立體認(rèn)知。

立體認(rèn)知當(dāng)中體現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性，彰顯著語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的諸多內(nèi)涵要素。當(dāng)學(xué)生有了這一立體認(rèn)知。在面對(duì)《黃河頌》時(shí)也就有了全面的認(rèn)知，這個(gè)時(shí)候擺在學(xué)生面前的就不是一首抽象的詩(shī)歌，而是能夠激發(fā)內(nèi)心情感、抒發(fā)內(nèi)心豪情的載體了。

特別值得一提的是，課本中的《黃河頌》是以文字形式出現(xiàn)在學(xué)生面前的，但是學(xué)生對(duì)該詩(shī)歌的感知卻可以超越文字理解其精神內(nèi)涵。為了幫助學(xué)生形成立體認(rèn)知，筆者帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗誦詩(shī)歌，并配上相應(yīng)的背景音樂(lè)。情境的創(chuàng)設(shè)強(qiáng)化了朗誦的藝術(shù)感染力，升華了詩(shī)歌的內(nèi)涵。音樂(lè)中各種樂(lè)器的和鳴為學(xué)生渲染出一幅宏大的畫(huà)面。當(dāng)學(xué)生沉浸其中的時(shí)候，每一個(gè)音符都可以成為精神提升的動(dòng)力。

總之，閱讀鑒賞光未然的《黃河頌》一文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)歌的魅力，要啟發(fā)學(xué)生從那些抽象的文字中獲得關(guān)于黃河的立體認(rèn)知，且讓學(xué)生能夠感悟其中的情感與精神，就必須幫助學(xué)生建立關(guān)于黃河的表象，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)從“黃河”到“頌黃河”是情感與文化演繹的必然走向。有了這樣的認(rèn)知，《黃河頌》對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)就是立體的，自然也就可以成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的有效支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玲.《黃河頌》中“你”的巧妙運(yùn)用[J].中學(xué)語(yǔ)文，2023（21）.

[2]張春煥.在《黃河頌》教學(xué)中培育愛(ài)國(guó)之情[J].山東教育，2023（11）.

[3]吳雪杉.重寫(xiě)“黃河”[J].美術(shù)研究，2020（5）.

[4]劉詠麗.一抹旋律，七尺傲骨——淺析《黃河頌》的教學(xué)[J].試題與研究，2022（10）.

作者簡(jiǎn)介：張璋（1985— ），女，陜西省漢中市西高新初級(jí)中學(xué)一級(jí)教師，陜西省優(yōu)秀教學(xué)能手，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。