朱 琳

（柳州城市職業(yè)學(xué)院 建筑工程與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 柳州 545000）

我國(guó)是一個(gè)擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的多民族國(guó)家，基于中華民族的創(chuàng)造形成了斑駁璀璨的民族服飾文化，時(shí)至今日，國(guó)際知名服裝設(shè)計(jì)師依然重視來(lái)華采風(fēng)。侗族刺繡是一種特點(diǎn)鮮明的民族手工藝，無(wú)論是面料選擇，還是圖案設(shè)計(jì)，亦或是色彩搭配，都能為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供素材與靈感[1]。同時(shí)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)汲取侗族刺繡藝術(shù)精髓，更利于彰顯民族藝術(shù)特色，展現(xiàn)更豐富的藝術(shù)魅力[2]。

1 侗族刺繡的特點(diǎn)

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，侗族刺繡起源于我國(guó)廣西、湖南、貴州地區(qū)，侗族刺繡2011年列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是侗族人民在日常勞動(dòng)生產(chǎn)生活中提煉出來(lái)的手工藝，具有鮮明的少數(shù)民族風(fēng)格特色。它以針線為畫(huà)筆，以布帛為畫(huà)紙，描繪了活潑生動(dòng)的自然萬(wàn)物和生活場(chǎng)景，展現(xiàn)出以下幾方面的特點(diǎn)。

1.1 廣泛的題材

侗族刺繡是侗族人民在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活實(shí)踐中沉淀的智慧結(jié)晶和傳承的精神信仰，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵[3]。侗族刺繡題材廣泛，既包含自然界中的飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、綠水青山等，也包含社會(huì)生活中的神話傳說(shuō)、民間故事、風(fēng)土民情、節(jié)日慶典、勞動(dòng)場(chǎng)景等。這些題材較常見(jiàn)，廣泛出現(xiàn)在侗族的頭巾、衣服、背帶、褲子、裙子、鞋子、鞋墊、煙袋等刺繡品上。從每一件刺繡品上的圖案都能感受到侗族人民對(duì)大自然和生活的深刻思考與美好愿景。

1.2 深遠(yuǎn)的寓意

藝術(shù)源自于生活，應(yīng)用于生活，侗族刺繡亦是如此。作為一種經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史沉淀保留下來(lái)的民間藝術(shù)，侗族刺繡早已成為侗族人民的精神傳承和情感傳遞的載體，體現(xiàn)了侗族人民熱愛(ài)大自然和追求幸福生活的樸素思想[4]。侗族刺繡品上所選用的圖案大多具有象征意義，如象征美好婚姻的“魚(yú)吻蓮”“娃娃坐蓮”等；再如象征大富大貴的蝙蝠圖案，象征吉祥如意、萬(wàn)事順心的龍鳳，象征多子多孫、美滿幸福的石榴，象征太平、平安、安寧的花瓶，以及祈盼多子多福的蜘蛛花紋和多種寓意的以八個(gè)小圓環(huán)繞一個(gè)大圓構(gòu)圖，俗稱“八菜一湯”的紋樣。

1.3 成熟的工藝

侗族刺繡經(jīng)過(guò)千百年的歷史沖刷，早已形成了完整成熟的工藝，從選面料到設(shè)計(jì)圖案，再?gòu)男嗅樀劫x彩，無(wú)不體現(xiàn)了侗族刺繡的匠心獨(dú)運(yùn)。在繡法上，繡娘們可選擇多種不同的繡法，如剪紙繡、繡花、挑花、貼花、繡挑、繡貼結(jié)合等。在針?lè)ㄉ?，繡娘們選擇鋪線、結(jié)子、錯(cuò)針、環(huán)鎖、盤(pán)滌、打籽、花針、破紗、辮針等多種不同的針?lè)āＴ诶C一件繡品時(shí)，需要多種繡法和針?lè)ǖ呐浜鲜褂?，一般?jīng)由三道“盤(pán)軸繡”和一道“滾邊繡”工序。

2 現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，生活水平的提高，人們的審美觀念發(fā)生深刻變化，對(duì)服飾設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高。服飾設(shè)計(jì)作為視覺(jué)化設(shè)計(jì)的一種，已經(jīng)開(kāi)始在不斷的變革中尋求新的突破，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出以下幾個(gè)趨勢(shì)。

2.1 多元化和個(gè)性化

現(xiàn)代生活方式對(duì)現(xiàn)代文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)這種影響也帶動(dòng)了現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。在追尋現(xiàn)代文化發(fā)展腳步的過(guò)程中，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的束縛，不再局限于簡(jiǎn)單的功能性需求，更注重多元化和個(gè)性的表達(dá)，依托良好的服飾設(shè)計(jì)傳達(dá)當(dāng)代人的情感態(tài)度和價(jià)值觀念等[5]。為了滿足人們多元化和個(gè)性化的現(xiàn)實(shí)需求，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試在設(shè)計(jì)中融合運(yùn)用多種文化元素，通過(guò)靈活使用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)新獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以展現(xiàn)服飾品的外觀美和氣質(zhì)美。

2.2 舒適性與創(chuàng)新性

在多元化的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，人們對(duì)服飾品質(zhì)的要求日益提高。現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)不能只注重突出服飾的美感，還要充分考量環(huán)保性的問(wèn)題，注重選用純天然、無(wú)毒害、無(wú)污染的材料。同時(shí)還要關(guān)注舒適性與功能性的設(shè)計(jì)，確保服飾能夠滿足人們?cè)诓煌瑘?chǎng)合情境的需求。如西裝要落落大方、美觀得體，有彈性，能自由伸展，具備吸濕、透氣等功能。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，智能穿戴設(shè)備和可穿戴智能技術(shù)不斷涌現(xiàn)，加之新型材料、新型工藝的誕生，為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)注入了活力和創(chuàng)新力。

3 侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)

近些年來(lái)，中國(guó)風(fēng)服飾品開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)盛行，廣大消費(fèi)者被中國(guó)風(fēng)服飾品中蘊(yùn)涵的民族文化氣息所吸引。侗族刺繡作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要將其與現(xiàn)代服飾融合，發(fā)揮二者融合的作用價(jià)值，找準(zhǔn)二者的結(jié)合點(diǎn)。

3.1 款式

侗族刺繡款型豐富多樣，能夠?yàn)楝F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供一些可用的素材。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服飾款式設(shè)計(jì)時(shí)，可從侗族刺繡款式設(shè)計(jì)中找尋靈感，將圍領(lǐng)、繡花袖口等與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，以此達(dá)到更高的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。這種設(shè)計(jì)既能達(dá)到增強(qiáng)服飾民族藝術(shù)特色的效果，還能滿足大眾多元化和個(gè)性化的服飾審美需求。

3.2 風(fēng)格

侗族刺繡有其獨(dú)特的風(fēng)格，特別是其鮮艷的色彩，生動(dòng)的圖案與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約、時(shí)尚等風(fēng)格相融合，可以獲得具有視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)效果。具體而言，侗族刺繡的圖案設(shè)計(jì)極具想象力，題材廣泛且富有內(nèi)涵，能夠激發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感。設(shè)計(jì)師可將侗族刺繡特色與現(xiàn)代審美相結(jié)合，如將花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖案融入到服飾設(shè)計(jì)中，對(duì)所選圖案中的點(diǎn)、線、面技巧進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，對(duì)其圖案造型進(jìn)行改造，再與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法結(jié)合，使之形成具有現(xiàn)代感的新圖案。為了增添少數(shù)民族文化色彩，設(shè)計(jì)師還可以將侗族刺繡與其他少數(shù)民族傳統(tǒng)紋樣相結(jié)合，以展現(xiàn)出多元化的文化特色。

3.3 色彩

侗族刺繡的色彩鮮艷，包括紅、綠、藍(lán)、紫、黃、白、黑等，彩素結(jié)合，冷暖相宜，尤其在刺繡品上用金絲銀線滾邊、點(diǎn)綴了許多小圓形亮片，更顯得花團(tuán)錦簇，燦爛奪目。這些顏色的選用與搭配及刺繡技巧都能為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供借鑒。設(shè)計(jì)師通過(guò)搭配主色調(diào)，形成鮮明的顏色對(duì)比，用以增強(qiáng)服飾的時(shí)尚感。侗族刺繡的色彩搭配不拘一格，不僅大膽，而且富有層次，如紅與黑，藍(lán)與黃等形成了獨(dú)特的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)師完全可以借鑒這種色彩搭配的方法，采用撞色、補(bǔ)色等手法，將侗族刺繡的色彩特點(diǎn)與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，以取得理想的設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)師還可以在色彩搭配中嘗試加入更多的現(xiàn)代元素，如流行色、金屬色等，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合，使之相輔相成、相得益彰。

3.4 工藝

侗族刺繡的工藝較成熟，從前期的選料到后期的成品，無(wú)不體現(xiàn)精湛的技術(shù)水準(zhǔn)。譬如在選擇面料時(shí)，繡娘們根據(jù)繡品的使用需求，選用質(zhì)地好、透風(fēng)性強(qiáng)、舒適度高的面料，如棉、麻、帛等。依托先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，對(duì)面料的性能進(jìn)行改良，使之做到防水、透氣等，使服飾品不只有外觀美，還舒適實(shí)用。如果將侗族刺繡工藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的先進(jìn)工藝相融合，可以在服飾上呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果和質(zhì)感。再將侗族刺繡的精湛工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，可以創(chuàng)新出更加高超、多樣化的制作工藝，從而達(dá)到提升品質(zhì)和美感的目的。比如利用計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計(jì)，對(duì)侗族刺繡圖案進(jìn)行數(shù)字化的處理，將其融入到服裝款式的設(shè)計(jì)中，通過(guò)使用現(xiàn)代刺繡機(jī)器，可以進(jìn)行大規(guī)模的服飾生產(chǎn)制造。這樣一來(lái)，既保留了傳統(tǒng)工藝的精髓，又提高了生產(chǎn)效率。

4 加強(qiáng)侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合策略

為了提高現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)水平，也為了傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，加強(qiáng)侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合勢(shì)在必行。需要在不斷的實(shí)踐中嘗試侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合的途徑與方式，以使侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合取得更好的效果。

4.1 加強(qiáng)刺繡元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

服飾設(shè)計(jì)師應(yīng)盡可能多地閱讀侗族刺繡文獻(xiàn)資料，深入分析侗族刺繡歷史文化，從中理解侗族刺繡的精神內(nèi)涵、價(jià)值理念、情感態(tài)度等，挖掘侗族刺繡中的各類文化元素，以更好地展開(kāi)服飾設(shè)計(jì)。服飾設(shè)計(jì)師還應(yīng)加強(qiáng)服飾市場(chǎng)調(diào)研，了解消費(fèi)者對(duì)侗族刺繡的喜愛(ài)程度及其與服飾設(shè)計(jì)融合的接受程度，便于調(diào)整設(shè)計(jì)方案。通過(guò)使用電腦制圖、3d打印等技術(shù)，提高設(shè)計(jì)的效率和準(zhǔn)確度，設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者滿意的服飾品。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要將侗族刺繡元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，用以增加服飾的藝術(shù)價(jià)值和民族特色，例如在現(xiàn)代衣裙的設(shè)計(jì)中，可以巧妙運(yùn)用侗族刺繡的圖案和針?lè)?，使裙擺部分呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感效果。同時(shí)還可以將侗族刺繡的圖案、色彩與針?lè)ㄟ\(yùn)用到領(lǐng)口、袖口、腰帶等部分，使整件服裝散發(fā)出濃郁的民族氣息，展現(xiàn)出民族品格。

4.2 加強(qiáng)對(duì)侗族刺繡文化的吸收借鑒

在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，可以從侗族刺繡中汲取靈感，將其藝術(shù)特色與現(xiàn)代美感相結(jié)合，使之形成獨(dú)特的服飾風(fēng)格。例如，可以借鑒侗族刺繡善于運(yùn)用不規(guī)則圖案和鮮艷色彩的特點(diǎn)，將這些技巧有機(jī)融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)之中，以此打造具有民族韻味的服飾品。同時(shí)設(shè)計(jì)師還可以從侗族刺繡文化中尋到創(chuàng)作激情，特別是將富有寓意和象征意義的元素運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)之中，如引用“魚(yú)躍龍門(mén)”的圖案，寓意追求進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的美好愿望；再如引用“魚(yú)吻蓮”的圖案，寓意追求夫妻和睦的美好婚姻生活等。將這些文化元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，不僅能增強(qiáng)服飾品的審美價(jià)值，還能豐富服飾品的文化內(nèi)涵。

4.3 拓展受眾群體和加強(qiáng)品牌建設(shè)

在將侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要關(guān)注市場(chǎng)需求的變化，充分了解消費(fèi)者對(duì)刺繡服飾的偏好與需求。為了擴(kuò)大受眾群體，服飾企業(yè)可以針對(duì)不同年齡段和消費(fèi)層次的受眾群體，推出不同風(fēng)格的刺繡服飾品。如針對(duì)青年人的市場(chǎng)，可以設(shè)計(jì)一些富有時(shí)尚感、簡(jiǎn)約風(fēng)的T恤，牛仔服等；針對(duì)高端人群的市場(chǎng)，可以推出具有藝術(shù)收藏價(jià)值和審美價(jià)值的刺繡服裝、配飾等。同時(shí)，還可以結(jié)合節(jié)日慶典等特殊情境與場(chǎng)合，推出以傳承傳統(tǒng)文化為主題的刺繡服飾品，使更多的人認(rèn)識(shí)侗族刺繡。另外，在推廣侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合的過(guò)程中，還需要重視打造專業(yè)刺繡品牌，以參加時(shí)尚展覽等方式，提高侗族刺繡在現(xiàn)代服飾界的知名度和影響力。同時(shí)還應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)信息科技，依托各類新媒體平臺(tái)，如抖音、快手、頭條、微博、公眾號(hào)等社交網(wǎng)絡(luò)及時(shí)尚雜志，加大侗族刺繡服飾品牌的宣傳，使更多的人認(rèn)識(shí)侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的結(jié)合。在侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師結(jié)合侗族刺繡的工藝特點(diǎn)，將傳統(tǒng)刺繡手法與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出富有時(shí)代感，能夠滿足人們審美需求的刺繡服飾品。

5 結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，將侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合勢(shì)在必行。一方面，促進(jìn)侗族刺繡文化的傳承；另一方面，為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)注入創(chuàng)新力。通過(guò)加強(qiáng)刺繡元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)侗族刺繡文化的吸收借鑒，以及拓展受眾群體和加強(qiáng)品牌建設(shè)，來(lái)促進(jìn)侗族刺繡服飾品的發(fā)展。