徐晨光
(江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 淮安 223003)
隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等數(shù)字產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,人類在社會(huì)生活的方方面面都進(jìn)入了與智能化融合的時(shí)代。習(xí)近平總書記指出:“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域和全過程?!?020年3月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》。為落實(shí)該意見,同年7月教育部制定、印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》,明確勞動(dòng)教育的性質(zhì)、基本理念、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、關(guān)鍵環(huán)節(jié)等內(nèi)容[1]。2022年新頒布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》提出職業(yè)教育要培養(yǎng)受教育者的勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。在此背景下,高職院校需要全面落實(shí)黨的教育方針政策,以馬克思主義理論涵育大學(xué)生勞動(dòng)精神,同時(shí)緊跟數(shù)字社會(huì)步伐,加速勞動(dòng)教育轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。這些是適應(yīng)時(shí)代快速發(fā)展的要求,也是推進(jìn)立德樹人工作的應(yīng)然之舉。
研究團(tuán)隊(duì)在四所高職院校(江蘇CJ職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江蘇DZ職業(yè)學(xué)院、江蘇SP職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江蘇HL職業(yè)學(xué)院)進(jìn)行了問卷調(diào)查,共收回1 052份有效問卷。問卷樣本中大一學(xué)生361人,占比34.32%;大二學(xué)生317人,占比30.13%;大三學(xué)生374 人,占比35.55%。樣本中男生475 人,占比45.15%;女生577人,占比54.85%。從日常居住地看,城市學(xué)生461人,占比43.82%;農(nóng)村學(xué)生591人,占比56.18%。
利用“問卷星”APP制作“高職院校勞動(dòng)教育情況調(diào)研”電子問卷,共設(shè)置8道單選題和9道多選題,其中包含學(xué)生基本信息和調(diào)查內(nèi)容兩個(gè)部分。調(diào)研問卷中關(guān)于學(xué)生基本信息共4道題,分別是年級、性別、政治面貌、日常居住地。調(diào)查內(nèi)容設(shè)置了4個(gè)層面的13道題,分別是學(xué)生對學(xué)校勞動(dòng)教育政策、措施、目的是否清楚和了解,共3道題;學(xué)生開展勞動(dòng)學(xué)習(xí)的渠道、方式,以及勞動(dòng)教育課程開設(shè)的形式和效果,共3道題;學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的場所、方式、次數(shù)、感受等情況,共5道題;學(xué)生愿意參與的勞動(dòng)教育形式和內(nèi)容,以及他們期望高校重點(diǎn)關(guān)注改進(jìn)的方面,共2道題。研究團(tuán)隊(duì)開展模擬測試并對問卷題項(xiàng)反復(fù)修改和完善,直到符合高職學(xué)生對勞動(dòng)教育、勞動(dòng)價(jià)值等的認(rèn)知狀態(tài)和理解水平。
通過收集、整理、統(tǒng)計(jì)調(diào)研數(shù)據(jù)后,團(tuán)隊(duì)分析發(fā)現(xiàn)高職院校近年來深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)教育的重要講話精神,全面貫徹黨的教育方針,嚴(yán)格落實(shí)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》的要求,多措并舉,持續(xù)扭轉(zhuǎn)不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)等現(xiàn)象。高校一系列有益的探索與實(shí)踐,也使得大學(xué)生在勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平上都有明顯的改善和進(jìn)步。
從2018年習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,特別是在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的重要性后,各高校出臺了很多新政策和新措施。通過走訪和調(diào)研江蘇四所高職院校發(fā)現(xiàn),各高校都制定了與勞動(dòng)教育工作相關(guān)的文件政策,明確了具體的實(shí)施方案,但有2.38%的學(xué)生“完全不了解”和19.11%的學(xué)生“不太了解”相關(guān)政策和措施。高校在工作落實(shí)上主要體現(xiàn)在:78.14%的選擇“開設(shè)勞動(dòng)教育必修課程”,74.62%的選擇“開展勞動(dòng)主題活動(dòng)”,67.68%的選擇“制定勞動(dòng)教育實(shí)施方案”,62.93%的選擇“提供勞動(dòng)技能培訓(xùn)”。此外,在“營造‘勞動(dòng)光榮’等校園文化氛圍”“加強(qiáng)勞動(dòng)教育課程建設(shè)和教師培訓(xùn)力度”“邀請勞模等榜樣人物進(jìn)校園”等方面學(xué)校也在積極創(chuàng)新舉措。
新時(shí)代,黨和國家提出“五育并舉”的教育新課題時(shí),著重強(qiáng)調(diào)“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程,貫通大中小學(xué)各學(xué)段,貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面,與德育、智育、體育、美育相融合”。調(diào)研顯示,學(xué)生們意識到落實(shí)好勞動(dòng)教育存在讓他們“理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀,崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)”、“體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”、“培養(yǎng)艱苦奮斗、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神”、“獲得生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)技能,養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣”、“樹立正確擇業(yè)觀,積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn),提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”等五個(gè)方面的意義。在調(diào)研“勞動(dòng)實(shí)踐的認(rèn)同度”時(shí)發(fā)現(xiàn),83.94%的學(xué)生認(rèn)為“樂于參與,輕松愉快”,8.07%的學(xué)生認(rèn)為“無所謂,完成任務(wù)就好”,5.61%的學(xué)生覺得“沒有意義,耽誤時(shí)間”,2.38%的學(xué)生表明“討厭參加勞動(dòng)活動(dòng)”。
學(xué)生在調(diào)研問卷中反映,學(xué)習(xí)勞動(dòng)相關(guān)知識途徑多樣,最主要是通過“勞動(dòng)教育思政課程”(81.94%選擇率)和“主題班會(huì)、團(tuán)課、講座”(81.56%選擇率),其他學(xué)習(xí)途徑的選擇率低于55%,如專業(yè)課、網(wǎng)絡(luò)等。調(diào)研發(fā)現(xiàn),各高校均重視課程的開設(shè),均將其列入人才培養(yǎng)方案中作為必修課程,但課程開設(shè)中存在課程認(rèn)知思想偏差、實(shí)施目標(biāo)片面、實(shí)施內(nèi)容空洞及實(shí)施效果差異化、評價(jià)模式單一化等突出問題。
四所高職院校都重視實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值,積極探索學(xué)生實(shí)踐勞動(dòng)的形式和方法。通過將勞動(dòng)融入個(gè)人生活,培養(yǎng)他們艱苦奮斗、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。結(jié)果顯示,61.79%的學(xué)生知道校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐基地,但有39.21%的學(xué)生并不知道自己學(xué)校有這樣的基地,更談不上在基地參加勞動(dòng)實(shí)踐。學(xué)生反饋他們主要通過班級勞動(dòng)周、校內(nèi)外志愿服務(wù)、宿舍衛(wèi)生整理、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)習(xí)、勤工儉學(xué)、校內(nèi)外兼職、各類技能競賽、“三下鄉(xiāng)”暑期實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練等開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),其中打掃宿舍衛(wèi)生(73.57%選擇率)、參加校園勞動(dòng)周(67.21%選擇率)是校內(nèi)實(shí)踐最主要的方式。
此外,學(xué)生每月參加社會(huì)志愿者服務(wù)頻率集中在0.5到3次范圍,約40%的人平均每月參加一次活動(dòng),而參加活動(dòng)次數(shù)較少或較多的人群比例都較低。從學(xué)生參加志愿服務(wù)等勞動(dòng)的主要目的來看,最常見的原因是為了增強(qiáng)自身勞動(dòng)技能(70.15%),其次是為了促進(jìn)身心健康(63.31%)、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣(60.27%)和培養(yǎng)勞動(dòng)精神(60.27%),只有22.53%的人選擇了“應(yīng)付任務(wù)和老師要求”。
從數(shù)據(jù)匯總情況來看,在教育主管部門的督促指導(dǎo)和高校的遵照落實(shí)下,教師對勞動(dòng)教育日趨重視,學(xué)生對勞動(dòng)認(rèn)知逐漸清晰。師生能夠主動(dòng)組織勞動(dòng)、參加勞動(dòng),積極弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、高樹勞動(dòng)價(jià)值,在校內(nèi)外的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中營造勞動(dòng)光榮、知識寶貴、創(chuàng)造偉大的社會(huì)風(fēng)尚,不斷踐行社會(huì)主義勞動(dòng)觀、奮斗觀[2]。
但是,在理清調(diào)研問卷的直觀匯總數(shù)據(jù)和分類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),以及對比數(shù)據(jù)“交叉分析”的結(jié)果后可以明確,教師對勞動(dòng)教育的發(fā)展現(xiàn)狀及困境有建設(shè)性的看法和想法,學(xué)生對勞動(dòng)教育的實(shí)施過程及效果存在消極反饋和積極期待,這也透視出數(shù)字化時(shí)代勞動(dòng)教育發(fā)展存在的問題、面臨的困境。
勞動(dòng)創(chuàng)造了人類及人類社會(huì),是人全面發(fā)展的必由之路。勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)體系的一個(gè)重要部分,不單純是開展體力勞動(dòng)或勞動(dòng)作業(yè),更多是要求勞動(dòng)者能領(lǐng)會(huì)“幸福是奮斗出來的”內(nèi)涵與意義,在汲取勞動(dòng)精神、淬煉勞動(dòng)價(jià)值中深刻體悟習(xí)近平總書記的勞動(dòng)觀。數(shù)字時(shí)代,勞動(dòng)教育的基本理念是做到勞動(dòng)能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,能夠與生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合,但智能技術(shù)過度強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,通過技術(shù)擴(kuò)大成果、提高效率,輕視勞動(dòng)對于學(xué)生的觀念、能力、習(xí)慣、品行等方面的培養(yǎng),沒有認(rèn)識到勞動(dòng)教育是知、行統(tǒng)一的整體過程,是由個(gè)體發(fā)展到為社會(huì)服務(wù)相統(tǒng)一的過程。
從歷史角度看,勞動(dòng)仍然是圍繞著德智體美勞全面發(fā)展的“五育”宗旨而開展的教育活動(dòng),學(xué)生的認(rèn)知水平、健康狀況、審美情趣等都與勞動(dòng)教育的過程密不可分。但當(dāng)前“五育”存在割裂、失衡的狀態(tài),與新時(shí)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展基本要求相背離,制約了學(xué)生的全面發(fā)展[3]。從調(diào)研結(jié)果看,學(xué)生期待的勞動(dòng)教育方式是與勞動(dòng)節(jié)、志愿者日等傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合的勞動(dòng)教育(79.66%選擇率),與高校特色文化相適應(yīng)的勞動(dòng)教育(73.48%選擇率),與涵蓋勞動(dòng)倫理、法律、保障等知識普及相關(guān)的勞動(dòng)教育(66.54%選擇率),以及與專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合的勞動(dòng)教育(61.12%選擇率)。
一是勞動(dòng)教育在學(xué)生培養(yǎng)體系中被虛化,缺乏頂層設(shè)計(jì)。目前國家雖要求高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育工作,但多數(shù)學(xué)校還是以勞動(dòng)周、“大學(xué)生勞動(dòng)教育”課程為主要形式,與智育相比長期處于任其發(fā)展?fàn)顟B(tài)。勞動(dòng)周大多以清掃落葉和煙頭、協(xié)助宿管打掃樓道等簡單勞動(dòng)為主,勞動(dòng)課程資源匱乏、目標(biāo)不清、教學(xué)手段單一。這種松散的教育形式和教育方式既缺乏吸引力,也嚴(yán)重影響學(xué)生對勞動(dòng)重要性的認(rèn)識。
二是勞動(dòng)教育的多項(xiàng)主體缺乏明顯的主動(dòng)參與意識。高職學(xué)生大多討厭勞動(dòng),認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好、三觀正就行,“體美勞”發(fā)展好壞都無關(guān)緊要,不影響家長、學(xué)校和社會(huì)對自己的整體評價(jià)。作為家長往往溺愛子女,包辦他們的各種必要?jiǎng)趧?dòng),導(dǎo)致這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后“眼里無活”,不僅缺乏主動(dòng)參與勞動(dòng)的技能,還不尊重勞動(dòng)、不珍惜別人的勞動(dòng)成果。作為教師對勞動(dòng)技能和勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識帶有片面性,在教學(xué)實(shí)踐中更多的是指導(dǎo)學(xué)生操作技能而忽視了勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)品格的引導(dǎo)和培養(yǎng)。
三是勞動(dòng)教育的評價(jià)主體過于單一。勞動(dòng)教育和其他技能性、知識性教育不同,因受限于教育內(nèi)容和教育方法導(dǎo)致評價(jià)主體受限,缺少學(xué)生互評和外部如家庭、社會(huì)、企業(yè)對勞動(dòng)者的評價(jià)。
四是評價(jià)內(nèi)容片面和評價(jià)工具欠缺。評價(jià)內(nèi)容關(guān)乎育人目標(biāo)是否達(dá)到,高職院校沒有形成完整的勞動(dòng)評價(jià)體系,多是以是否參加勞動(dòng)和是否有勞動(dòng)成果作為評價(jià)依據(jù),多是關(guān)注勞動(dòng)能力的評判,缺乏對勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神等思想上的評價(jià)[4]。
勞動(dòng)教育革新符合數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)期的要求,但是也面臨著技術(shù)異化帶來的挑戰(zhàn)。一是弱化了勞動(dòng)中學(xué)生的主體性地位。數(shù)字時(shí)代人工智能技術(shù)可以協(xié)助教師更好地完成教學(xué)過程,協(xié)助學(xué)生更快地完成學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn),協(xié)助管理者更高效地進(jìn)行校園管理,這些深刻改變學(xué)生的生活環(huán)境和思維習(xí)慣。學(xué)生通過終端獲取知識,但這些知識已經(jīng)是經(jīng)過算法處理后的數(shù)據(jù),意在滿足不同人的不同偏好,造成知識呈現(xiàn)局限性,特別是需要實(shí)踐才能獲得的知識更受限制。此外在技術(shù)滲透下,學(xué)生的精神世界可能會(huì)被扭曲,加速勞動(dòng)教育中主體性缺失,長期在這樣的狀態(tài)中,學(xué)生會(huì)習(xí)慣于單向度的技術(shù)化生活方式,獨(dú)立思考的能力會(huì)逐漸變?nèi)趸蛳В?]。
二是造成對勞動(dòng)教育建構(gòu)性不足問題。數(shù)字技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育變革的同時(shí)擴(kuò)展了勞動(dòng)教育的邊界,使得一些學(xué)校缺少必要的經(jīng)驗(yàn)和教育性指導(dǎo),無法用新技術(shù)發(fā)揮其育人價(jià)值,只能作為教育的一種手段存在。此外數(shù)字賦能消解了學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的邊界,變相地延長了勞動(dòng)時(shí)間,減少了學(xué)生與他人之間交流溝通的機(jī)會(huì),非但沒給老師和學(xué)生帶來便捷、快樂和實(shí)效,反而導(dǎo)致學(xué)生淹沒在繁雜信息之中,增加無效教育時(shí)長,面臨抵觸勞動(dòng)等情況出現(xiàn)。
在依靠但不依賴人工智能技術(shù)的前提下,高校師生要通過改變認(rèn)知、改變行為養(yǎng)成、改變教學(xué)模式、改變評價(jià)體系等,不斷突破勞動(dòng)教育的難題和困境。從調(diào)研結(jié)果看,面對高校實(shí)施的9條路徑,學(xué)生選擇最多的2條是“加強(qiáng)勞動(dòng)觀念教育,錘煉勞動(dòng)意志品質(zhì)”(79.37%)和“推進(jìn)勞動(dòng)技能培訓(xùn),打造學(xué)徒制”(70.15%),選擇最少的2條是“建立校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐基地”(48.29%)、“構(gòu)建科學(xué)化評價(jià)指標(biāo)”(48.67%)。這說明學(xué)生普遍已樹立了正確的勞動(dòng)教育觀,有積極參加勞動(dòng)的意識,但高校存在明顯的建設(shè)短板和期望偏離。
科學(xué)評價(jià)體系有利于判斷勞動(dòng)教育改革的育人方向是否正確和育人效果是否明顯。一是要堅(jiān)持正確的政治方向,始終以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀、實(shí)踐觀,樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,大力弘揚(yáng)自古以來的勞動(dòng)精神。二是要制定操作性強(qiáng)的評價(jià)指標(biāo),需考慮到指標(biāo)是否能夠充分反映學(xué)生的理論知識、實(shí)踐技能等方面,重點(diǎn)關(guān)注技術(shù)輔助勞動(dòng)教育的融合程度,以及教學(xué)過程、組織管理和文化建設(shè)當(dāng)中勞動(dòng)精神的滲透程度。三是要實(shí)現(xiàn)評價(jià)主體多元化,盡量降低評價(jià)過程中的主觀性偏差,優(yōu)先選擇同學(xué)、教師、家長、實(shí)習(xí)導(dǎo)師為評價(jià)主體。四是要運(yùn)用好信息技術(shù)、軟件設(shè)備等智能輔助手段,對勞動(dòng)過程中獲取的龐大數(shù)據(jù)進(jìn)行指標(biāo)分析,通過全程、全方位、多角度、可視化評價(jià),形成學(xué)生“第二課堂”成績單。五是要注重評價(jià)結(jié)果的運(yùn)用,制定好保障機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制,及時(shí)表彰對勞動(dòng)教育有影響力的教師、學(xué)生,及時(shí)研究、分析出現(xiàn)的傾向和狀況。
高職院校的辦學(xué)要求決定了職業(yè)教育具有天然的勞動(dòng)教育屬性,在產(chǎn)教融合、校企合作的基礎(chǔ)上,整合、優(yōu)化勞動(dòng)教育資源,逐步達(dá)到協(xié)同育人的實(shí)際價(jià)值。一是構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制的培養(yǎng)模式,通過教師與師傅“雙導(dǎo)師”方式對學(xué)生實(shí)施技能培養(yǎng),為學(xué)生量身打造從學(xué)徒到員工的漸進(jìn)式成才之路,突顯職業(yè)教育的本質(zhì)屬性。二是打造與專業(yè)相關(guān)的勞模、工匠、名師等工作室,開設(shè)如非物質(zhì)文化技藝的勞動(dòng)課程,傳授如行業(yè)領(lǐng)先技術(shù)的勞動(dòng)技藝,使勞動(dòng)教育做到與時(shí)俱進(jìn)。三是利用校內(nèi)勤工助學(xué)、兼職等機(jī)會(huì)從事生活服務(wù)勞動(dòng)活動(dòng),讓學(xué)生在勞動(dòng)中歷練成長、收獲成果。四是依托社團(tuán)、校友等資源,開展勞動(dòng)主題活動(dòng)和氛圍創(chuàng)建工作,利用學(xué)校場地布置贊美勞動(dòng)者、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的宣傳畫和標(biāo)語等,渲染熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀。五是建立校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)習(xí)基地,依據(jù)真實(shí)的職業(yè)崗位和職業(yè)氛圍開展勞動(dòng)技能訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)工作的態(tài)度和誠實(shí)守信、遵章守法的規(guī)則意識。六是參加企業(yè)的認(rèn)知實(shí)習(xí)、跟崗實(shí)習(xí)等,使學(xué)生身臨其境感受勞動(dòng)場景,增強(qiáng)職場勞動(dòng)體驗(yàn),掌握勞動(dòng)技能。
首先,在“教”的向度上,教師要豐富勞動(dòng)教育素材,針對性地解決大學(xué)生實(shí)踐中存在的“不想干、不愿干、不敢干、不會(huì)干”等問題。教師在課堂中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神,樹立勞動(dòng)最光榮的理念,鼓勵(lì)他們在自己的專業(yè)領(lǐng)域精耕細(xì)作、自覺奮斗。其次,在“行”的向度上,教師要通過實(shí)踐教學(xué)錘煉大學(xué)生勞動(dòng)的意志。實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容一定要貼合勞動(dòng)教育本身,既要有體力勞動(dòng)也要有腦力勞動(dòng),以此培育他們知行合一[6]。各職能部門需要各司其職、相互配合,共同保障學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教育。最后,在“域”的向度上,教育工作者要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地,將網(wǎng)絡(luò)空間培育成大學(xué)生勞動(dòng)教育的新課堂。通過宣傳新時(shí)代勞動(dòng)模范、能工巧匠、大國工匠等,讓榜樣發(fā)聲,引起共鳴,使學(xué)生在榜樣精神的影響下崇德向善、篤行實(shí)干。
人工智能技術(shù)幫助老師精準(zhǔn)掌握教學(xué)過程,輔助學(xué)生高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù),強(qiáng)有力推動(dòng)著教育教學(xué)數(shù)字化進(jìn)程,但對職業(yè)素養(yǎng)教育特別是勞動(dòng)教育在實(shí)施和應(yīng)用上也提出了新要求。一是在實(shí)踐的過程中加快數(shù)字化應(yīng)用平臺建設(shè)。先進(jìn)的設(shè)備能讓學(xué)生直觀地感受到勞動(dòng)的美妙,感受到技術(shù)帶來的無窮魅力,使學(xué)生能夠直觀地體會(huì)技術(shù)和數(shù)字化勞動(dòng)間的有機(jī)聯(lián)系。二是通過數(shù)字技術(shù)使學(xué)生的實(shí)踐范圍得以擴(kuò)展。教學(xué)中運(yùn)用云計(jì)算、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等實(shí)現(xiàn)虛擬勞動(dòng)、遠(yuǎn)程勞動(dòng),豐富了勞動(dòng)教育的體驗(yàn)感和智能感,使勞動(dòng)教育范圍從二維空間拓展至三維空間[7]。三是數(shù)字產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展引發(fā)勞動(dòng)內(nèi)容和勞動(dòng)需求逐漸向創(chuàng)造性、智慧性轉(zhuǎn)變,有流程化、規(guī)范化特點(diǎn)的重復(fù)性勞動(dòng)會(huì)被人工智能技術(shù)和機(jī)器徹底取代。勞動(dòng)范式向智慧性改變的趨勢要求在教育和實(shí)踐期間抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力,提高學(xué)生的創(chuàng)造性,提升學(xué)生運(yùn)用智能化生產(chǎn)工具提高勞動(dòng)效率的能力。
數(shù)字時(shí)代教育向信息化、智能化推進(jìn)的過程中還有很長一段路要走,高職院校勞動(dòng)教育從缺失到重視過程中存在很多的困難與挑戰(zhàn)。在承認(rèn)勞育工作被邊緣化,數(shù)字異化阻礙教育變革、加速主體性缺失等事實(shí)下,直視“五育”中的勞育短板,把“勞”作為高水平人才的衡量標(biāo)準(zhǔn),努力構(gòu)建全方位突圍手段,“讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音,讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)”。