李京平 蘇子涵 胡荒靜琳 趙金龍

摘 要：Vlog是視頻創(chuàng)作的流行趨勢(shì)，染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和保護(hù)中要不斷融入新興形式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承注入新的活力。文章運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、參與式觀察法，探尋Vlog視角下染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方法。研究認(rèn)為：第一，Vlog平臺(tái)下染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀堪憂，主要表現(xiàn)在專業(yè)化Vlog受眾數(shù)量過少、缺少已認(rèn)證的專業(yè)化Vlog賬號(hào)、保護(hù)內(nèi)容碎片化、Vlog內(nèi)容同質(zhì)化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承產(chǎn)業(yè)化程度低五個(gè)方面。第二，Vlog平臺(tái)下染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可以從加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培育、加強(qiáng)與專業(yè)傳承機(jī)構(gòu)協(xié)作、融合新媒體技術(shù)、建立合適的創(chuàng)作機(jī)制、以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)Vlog促進(jìn)非遺產(chǎn)品銷售這五方面入手。第三，“紡道服途”團(tuán)隊(duì)的Vlog平臺(tái)下染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐反響良好，該模式值得推廣。

關(guān)鍵詞：Vlog；染織；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承與保護(hù)

中圖分類號(hào)：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095－414X（2024）02－0033－09

0 ?引言

Vlog是近年爆火的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容傳播方式，意為視頻博客，主要是創(chuàng)作者極具個(gè)人風(fēng)格的日常生活分享^[1]。Vlog具有主題廣泛、創(chuàng)作空間大、自由無拘的特點(diǎn)，也帶來了創(chuàng)作門檻低、代入感強(qiáng)、趣味性強(qiáng)、即時(shí)交互性、傳播效果好等優(yōu)勢(shì)^[2]。學(xué)術(shù)界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）與Vlog融合已有較多研究，主要分為以下三類：1）主要探討中國(guó)非遺Vlog整體面臨的創(chuàng)作和傳播問題，相關(guān)學(xué)者均提出了創(chuàng)作內(nèi)容需增強(qiáng)個(gè)性化與專業(yè)性，傳播需加強(qiáng)力度。冉紅艷和陳實(shí)在研究中點(diǎn)出非遺Vlog存在賬號(hào)創(chuàng)作同質(zhì)化、審美庸俗化、傳播力度不足的問題，并提出創(chuàng)作需加強(qiáng)文化融合和加大對(duì)主流非遺機(jī)構(gòu)Vlog的傳播力度的建議^[3]。冶進(jìn)海也在研究中提出非遺Vlog需根據(jù)不同平臺(tái)特點(diǎn)構(gòu)建新的非遺傳播體系和增強(qiáng)創(chuàng)作的專業(yè)性^[4]。2）主要研究某一地區(qū)的非遺Vlog傳播研究，針對(duì)不同地區(qū)文化特色而提出針對(duì)性建議。吳婷茵等針對(duì)潮汕非遺Vlog常具有一定的迷信色彩的問題，提出應(yīng)借力MCN機(jī)構(gòu)推出高質(zhì)量非遺Vlog^[5]。李嘉妮點(diǎn)出云南非遺Vlog具有創(chuàng)作內(nèi)容同質(zhì)化、創(chuàng)作內(nèi)涵不足的問題，并建議加強(qiáng)人才培養(yǎng)和本土化內(nèi)容創(chuàng)作^[6]。3）單個(gè)賬號(hào)或者非遺項(xiàng)目的Vlog傳播研究，這一類研究對(duì)象多是官方賬號(hào)、著名博主、熱門非遺項(xiàng)目。付紅安詳細(xì)分析了“彭傳明”賬號(hào)的傳播特點(diǎn)，并總結(jié)出非遺Vlog需加強(qiáng)人才培育、拒絕庸俗化引導(dǎo)、加強(qiáng)傳播環(huán)境管理^[7]。徐孝娟針對(duì)黃梅戲主題Vlog進(jìn)行研究，分析其用戶特征和參與行為影響因素，提出黃梅戲Vlog需加強(qiáng)創(chuàng)作廣度與深度，并加強(qiáng)線上線下聯(lián)合推廣^[8]。而學(xué)術(shù)界探討染織類非遺Vlog問題與解決方案的較少，多是在地區(qū)非遺Vlog研究中談及或僅針對(duì)某一染織類非遺技藝Vlog進(jìn)行傳播研究。但從研究現(xiàn)狀中可知非遺Vlog存在共性問題，同一大類的共性問題愈加明顯，所以從染織類非遺這一整體角度分析將掌握該大類非遺Vlog的發(fā)展規(guī)律，找到合適的破局方案。中國(guó)傳統(tǒng)染織類非遺包含刺繡技藝、織造技藝、印染技藝、民族服飾四方面，均多面臨后繼無人和傳播受限的問題，急需傳承與保護(hù)。染織類非遺是“活”的文化，蘊(yùn)含的是民族特殊的生活生產(chǎn)方式，極具民族特色的獨(dú)特技藝、身口相傳的文化傳承方法，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作的Vlog勢(shì)必內(nèi)容豐富、受眾廣泛。所以筆者通過參與式觀察法，親身對(duì)國(guó)內(nèi)常用的Vlog平臺(tái)中（微博、抖音、bilibili、微信視頻號(hào)）已認(rèn)證的22個(gè)專業(yè)化非遺Vlog賬號(hào)開展深度觀察，并收集賬號(hào)粉絲數(shù)量、發(fā)布作品數(shù)及發(fā)布作品頻率、作品獲贊數(shù)及獲贊總數(shù)、視頻評(píng)論等相關(guān)數(shù)據(jù)，再結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)從以上數(shù)據(jù)中分析染織類非遺Vlog生產(chǎn)與傳播中的問題，提出針對(duì)性解決方案。力求借助Vlog平臺(tái)加強(qiáng)染織類非遺的傳承與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建國(guó)風(fēng)Vlog市場(chǎng)和傳承與保護(hù)染織類非遺的雙贏局面。

1??Vlog平臺(tái)下染織類非遺保護(hù)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段Vlog平臺(tái)呈現(xiàn)百花齊放百家爭(zhēng)鳴的大好局面，而染織類非遺Vlog發(fā)展并未達(dá)到預(yù)期，其主要存在五方面問題。

1.1??專業(yè)化Vlog受眾數(shù)量過少

專業(yè)化Vlog賬號(hào)受眾數(shù)量遠(yuǎn)不及娛樂性Vlog賬號(hào)，雖然越來越多的Vlog賬號(hào)開始宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是多以民俗、飲食等為主，對(duì)于染織類非遺只停留在科普階段?，F(xiàn)有的專業(yè)染織類非遺Vlog賬號(hào)中僅民族服飾和刺繡技藝類受眾較多。以抖音為例，民族服飾類Vlog主要是企業(yè)賬號(hào)，以民族服飾宣傳為主的個(gè)人Vlog賬號(hào)只有費(fèi)青，其粉絲量為64.1萬；刺繡技藝類Vlog賬號(hào)和紡織技藝類Vlog賬號(hào)基本吸粉過萬，如揚(yáng)州市非遺文化亂針繡代表性傳承人賬號(hào)粉絲為32.6萬人、南京云錦木妝花手工織造國(guó)家級(jí)非遺傳承人賬號(hào)粉絲為24萬人；而印染技藝類Vlog賬號(hào)受眾僅百人，如仡佬族印染非遺傳承人趙運(yùn)祥的賬號(hào)僅有374名粉絲。相比之下，偏娛樂性的、內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)文化的Vlog賬號(hào)受眾龐大，如李子柒賬號(hào)有5201.8萬名粉絲，其關(guān)于藍(lán)染的Vlog點(diǎn)贊量均超十萬；彭傳明賬號(hào)粉絲931萬人，關(guān)于非遺夏布織造技藝的Vlog點(diǎn)贊達(dá)到137.9萬。

由此可知，染織類非遺的Vlog并非不受大眾喜愛。其受眾過少筆者認(rèn)為原因有：1）Vlog制作不夠?qū)I(yè)。筆者在知網(wǎng)檢索“紡織非遺短視頻”“刺繡非遺短視頻”“印染非遺短視頻”等主題詞，發(fā)現(xiàn)各學(xué)者均提出非遺短視頻存在創(chuàng)作內(nèi)容創(chuàng)新不足、短視頻技能缺乏、審美庸俗化等問題，這些問題可歸納為制作專業(yè)化程度低。并且，視頻制作的五大要素為構(gòu)建團(tuán)隊(duì)、策劃劇本、拍攝、后期包裝、發(fā)布視頻^[9]。而現(xiàn)有的專業(yè)化Vlog賬號(hào)所發(fā)布視頻多不滿足視頻制作的五大要素。例如蜀錦織造技藝傳承人胡光俊、陶衛(wèi)華刺繡藝術(shù)等由單個(gè)非遺傳承人創(chuàng)建的賬號(hào)都是由個(gè)人運(yùn)營(yíng)，基本沒有策劃劇本，發(fā)布內(nèi)容僅僅是染織類非遺技藝完整流程中的部分節(jié)選或成品展示。他們的拍攝機(jī)位固定，整個(gè)視頻基本由一個(gè)固定機(jī)位拍攝完成。并且，后期包裝較少，且不說使用炫酷的后期剪輯技術(shù)，現(xiàn)今多數(shù)染織類專業(yè)Vlog還都缺少清晰的字幕。而多數(shù)非遺傳承人均為普通話并不標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族老人，所以清晰的字幕是必不可少的。2）專業(yè)類Vlog缺乏趣味性。阿妮姐（非遺苗繡大師）等16個(gè)專業(yè)類Vlog賬號(hào)發(fā)布的視頻都是以創(chuàng)作紀(jì)實(shí)和作品展示為主的。然而Vlog雖然偏向紀(jì)實(shí)，但并不是紀(jì)錄片，并且受眾多為年輕人，這就要求Vlog需要在短時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)主題，且注意剪輯的趣味性、拍攝構(gòu)圖的豐富性，大膽融入新媒體技術(shù)，滿足年輕受眾觀影需求。如在視頻開頭五秒將精彩片段濃縮展示以此達(dá)到吸引觀眾的目的。3）Vlog不夠生活化，而過于商業(yè)化。如奇人匠心和匠林風(fēng)華運(yùn)營(yíng)的賬號(hào)多為工藝品展示與銷售，而非傳統(tǒng)技藝展示與科普。并且從李子柒、彭傳明賬號(hào)的成功，可以得出田園風(fēng)、生活化的Vlog更易展現(xiàn)染織類非遺主題。這就需要在Vlog中穿插一些田園風(fēng)光的空鏡，多選擇真實(shí)田園場(chǎng)景作為拍攝場(chǎng)地^[10]?，F(xiàn)有變現(xiàn)模式過于單一，常見的變現(xiàn)模式為“非遺+文創(chuàng)”，這也是導(dǎo)致Vlog商業(yè)化重的重要原因^[11]。4）投放平臺(tái)單一，沒有固定更新時(shí)間。由表1（見下頁(yè)）可知，（除微信視頻號(hào)無法了解具體粉絲數(shù)量以外）多平臺(tái)推廣利于擴(kuò)大受眾。而固定更新時(shí)間有利于積累穩(wěn)定粉絲，增強(qiáng)粉絲黏性。

1.2??缺少已認(rèn)證的專業(yè)化Vlog賬號(hào)

平臺(tái)中每個(gè)人都可以注冊(cè)賬號(hào)，而已認(rèn)證賬號(hào)會(huì)讓觀眾感覺更具專業(yè)性，所以專業(yè)化認(rèn)證對(duì)于賬號(hào)運(yùn)營(yíng)意義深遠(yuǎn)。在國(guó)內(nèi)常用的Vlog視頻平臺(tái)中通過認(rèn)證的非遺專業(yè)化Vlog賬號(hào)較少，其中染織類非遺專業(yè)Vlog賬號(hào)更是寥寥。然而在已公布的五批國(guó)家級(jí)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中染織類非遺數(shù)量就高達(dá)441項(xiàng)，其中傳統(tǒng)服飾類269項(xiàng)，紡織技藝類81項(xiàng)，刺繡技藝類76項(xiàng)，印染技藝類15項(xiàng)^[12]。而據(jù)表1可知，在國(guó)內(nèi)常用的Vlog平臺(tái)中（微博、抖音、bilibili、微信視頻號(hào)）已認(rèn)證的專業(yè)化Vlog賬號(hào)僅有22個(gè)。其中專業(yè)做中國(guó)傳統(tǒng)染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科普Vlog的只有東華大學(xué)的東華赴蘇冀豫實(shí)踐團(tuán)和武漢紡織大學(xué)的紡道服途，這與已統(tǒng)計(jì)的國(guó)家級(jí)染織類非遺數(shù)量相差甚遠(yuǎn)。

筆者認(rèn)為缺少已認(rèn)證的專業(yè)化Vlog賬號(hào)問題可以從個(gè)人賬號(hào)和企業(yè)賬號(hào)兩方面來談。對(duì)于個(gè)人賬號(hào)來說，筆者梳理了文化和旅游部公布的第五批國(guó)家級(jí)非遺傳承人名單，其中60歲以上傳承人占比高達(dá)58.3%，可知非遺傳承人多年齡較大，所以不熟悉Vlog等新興事物和缺少認(rèn)證個(gè)人信息的意識(shí)；對(duì)于企業(yè)賬號(hào)來說，2005年才有國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》提出利用錄音錄像、數(shù)字化多媒體等方式對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)，自此非遺才開始正式進(jìn)入Vlog平臺(tái)。而自媒體領(lǐng)域與非遺融合進(jìn)入快速發(fā)展階段則是2019年4月抖音短視頻平臺(tái)宣布“非遺合伙人”計(jì)劃才開始，專業(yè)的運(yùn)營(yíng)公司和非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)還在逐步入場(chǎng)階段。所以各平臺(tái)少有已認(rèn)證的專業(yè)化Vlog賬號(hào)。并且此類專業(yè)化Vlog賬號(hào)還存在缺少系統(tǒng)性的染織類非遺知識(shí)分享和穩(wěn)定的連載的問題，所以受眾較少，曝光率也就不高，故而缺少推送。

1.3??保護(hù)內(nèi)容碎片化

從表1也可以看出染織類非遺專業(yè)賬號(hào)多是某一染織技藝傳承人創(chuàng)立，其內(nèi)容也局限于一種染織類非遺文化宣傳和保護(hù)，保護(hù)內(nèi)容碎片化。而染織類非遺不同于傳統(tǒng)戲劇非遺以京劇、粵劇等大類劃分清晰，內(nèi)含諸多細(xì)小分支。以刺繡技藝中的蘇繡為例，因地域不同和技藝差異而各具特色的五種蘇繡，如蘇繡、揚(yáng)州刺繡、常州亂針繡、南通仿真繡、無錫精微繡。雖然蘇繡分支很多，但從圖1可以發(fā)現(xiàn)它們具有色彩素雅、針法工整、刺繡細(xì)膩、主題豐富的共同特點(diǎn)，均蘊(yùn)含江南水鄉(xiāng)細(xì)膩綿長(zhǎng)的文化內(nèi)涵^[13]。所以在染織類非遺保護(hù)和傳承上也需要內(nèi)容系統(tǒng)化的專業(yè)Vlog賬號(hào)。

奇人匠心是抖音平臺(tái)現(xiàn)有的最大的專注于非遺文化的MCN，現(xiàn)已成功打造了刺繡大師、皮雕大師、油紙傘大師等諸多知名IP。在其專業(yè)化運(yùn)營(yíng)之下各平臺(tái)Vlog播放量共計(jì)超過50億，合作了100多名非遺傳承人，吸引了5000萬非遺愛好者的關(guān)注，并于2019年被微博平臺(tái)評(píng)為最具影響力國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)。奇人匠心的頭部IP均不是個(gè)人IP，而是非遺技藝IP，同一大類的非遺技藝在同一個(gè)專業(yè)賬號(hào)內(nèi)展現(xiàn)，如刺繡大師IP就是整個(gè)公司合作的蘇繡非遺傳承人的融合賬號(hào)。奇人匠心的成功也再次印證了建設(shè)內(nèi)容系統(tǒng)化的專業(yè)Vlog的重要性。

1.4??Vlog內(nèi)容同質(zhì)化

同質(zhì)化是指創(chuàng)作者在Vlog內(nèi)容的制作上有相似的方式或技巧^[14]。染織類非遺Vlog主要有三種內(nèi)容呈現(xiàn)方式：1）以第一視角記錄傳承人親身體驗(yàn)，搭配傳承人講述，這種方式真實(shí)性強(qiáng)，但內(nèi)容呈現(xiàn)略顯枯燥；2）以單純的非遺作品欣賞，作品呈現(xiàn)清晰，但內(nèi)容缺乏趣味性；3）以傳承人人物傳記形式呈現(xiàn)，旁白介紹搭配傳承人自訴，內(nèi)容更豐富，拍攝角度更多樣。這種形式除了了解非遺技藝還可以感受傳承人本身的人格魅力。但這種形式Vlog制作難度較高，多為地方政府和官方媒體制作。

造成Vlog內(nèi)容同質(zhì)化的原因主要有視頻軟件的模板運(yùn)用、跟風(fēng)心理影響、內(nèi)容相似。1）視頻軟件為降低視頻制作難度而推出模板。如剪映的剪同款就會(huì)為創(chuàng)作者推薦熱門模板，這樣只需要添加幾段素材就可以得到一個(gè)完整的Vlog。而這種模板套用千篇一律，會(huì)導(dǎo)致觀眾出現(xiàn)審美疲勞的問題。2）跟風(fēng)心理主要受平臺(tái)機(jī)制影響。如抖音、bilibili等會(huì)呈現(xiàn)點(diǎn)贊量，并根據(jù)算法將受歡迎程度高的視頻推送給更多受眾，那么創(chuàng)作者為了增加推送往往會(huì)更風(fēng)模仿同類型中高點(diǎn)贊量的Vlog創(chuàng)作風(fēng)格。3）內(nèi)容相似在染織類非遺Vlog創(chuàng)作中并不是搬運(yùn)和抄襲，而是同一大類的非遺技法具有一定的相似性。如刺繡中四大名繡各有特點(diǎn)，但在內(nèi)容呈現(xiàn)均為技法展現(xiàn)和作品展現(xiàn)，非專業(yè)人士無法感受到技法的明顯區(qū)別。這就需要我們對(duì)非遺技藝中獨(dú)特的技法進(jìn)行更多的解讀和多角度的展現(xiàn)。同時(shí)在內(nèi)容上還可以增添傳承人的個(gè)人特色，以個(gè)人魅力增加Vlog內(nèi)容的個(gè)性化。

1.5??非遺傳承產(chǎn)業(yè)化程度低

英國(guó)學(xué)者威廉斯認(rèn)為在文化分析時(shí)選擇性傳承是至關(guān)重要的，因此傳承非遺文化并不是一個(gè)作品復(fù)刻的過程，而是利用非遺技術(shù)對(duì)新事物進(jìn)行不斷選擇和闡述的過程。非遺作品是極具時(shí)代感的，也是具有商業(yè)價(jià)值的。而產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)可以將非遺作品的文化效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，也將為非遺的活態(tài)傳承提供資金保證。由表1可知，非遺Vlog賬號(hào)多是個(gè)人運(yùn)營(yíng)，缺少團(tuán)隊(duì)合作，沒有形成品牌效應(yīng)。非遺傳承人與企業(yè)合作可以解決非遺資金、市場(chǎng)、人才等問題，也可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，從而擴(kuò)大產(chǎn)能，如以蘇繡旗袍為特色的錦璽唐就在收獲經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)培育了5000多位一級(jí)刺繡大師和上百名非遺傳承人。故非遺傳承人可以加強(qiáng)與企業(yè)合作，在團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)之下非遺Vlog形式與內(nèi)容都將更豐富，而非遺傳承人對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量和核心技術(shù)的堅(jiān)守則是企業(yè)的活招牌。

在Vlog中體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化可以從兩方面來談。從發(fā)布者角度來談，以非遺技術(shù)為特色的企業(yè)加強(qiáng)非遺Vlog創(chuàng)作可以不斷豐富自己的品牌形象也有助于非遺文化的傳播，如服裝品牌“三寸盛京”就利用Vlog展現(xiàn)服裝制作中所運(yùn)用到的刺繡技藝、傳統(tǒng)元素等，成功塑造了匠心國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的形象。傳承人創(chuàng)作的非遺Vlog則可以加上商品鏈接，通過Vlog傳播增加銷售量，有效解決傳承人收入與付出不成正比的問題。從內(nèi)容創(chuàng)作角度來談，筆者總結(jié)李子柒和彭傳明的非遺內(nèi)容Vlog的成功經(jīng)驗(yàn)，得出Vlog可以記錄傳承人完成產(chǎn)品制作的完整過程，突出產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的不可復(fù)制的特質(zhì)，即文化內(nèi)涵、匠心傳承等。

2??Vlog平臺(tái)下染織類非遺保護(hù)策略

染織類非遺的專業(yè)化Vlog面臨諸多挑戰(zhàn)，如何真正發(fā)揮Vlog對(duì)其的傳承和保護(hù)作用就顯得尤為重要。

2.1??加強(qiáng)非遺人才培育，提升非遺傳承人的Vlog創(chuàng)作能力

人是文化建設(shè)的主題，并且染織類非遺主要依靠非遺傳承人手口相傳，所以提升非遺傳承人的Vlog創(chuàng)作能力才能真正提升染織類非遺Vlog的質(zhì)量。據(jù)文化和旅游部公布的第五批非遺傳承人年齡分析可知非遺傳承人60歲以上人數(shù)占比高達(dá)58.3%^[15]。顯然，讓現(xiàn)有的非遺傳承人學(xué)習(xí)掌握Vlog技能較難，所以各地需要加強(qiáng)非遺人才培育。年輕人在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的同時(shí)加強(qiáng)Vlog技能等新興事物的學(xué)習(xí)，可以在傳承傳統(tǒng)非遺的基礎(chǔ)上融入流行元素，為非遺傳承注入生命力。年輕傳承人創(chuàng)作的極具趣味性的專業(yè)化Vlog又能吸引新的年輕人加入非遺傳承的隊(duì)伍，形成良性循環(huán)。

針對(duì)年輕傳承人培育問題要解決以下兩個(gè)方面問題。1）現(xiàn)有傳承人應(yīng)打破固有的家族傳承模式，樹立良好的傳承意識(shí)。非遺傳承人只有一視同仁擴(kuò)大傳承范圍，才能有效避免失傳問題和非遺傳承人老年化問題。如武漢紡織大學(xué)承辦的民間繡活（陽新布貼）傳承人培訓(xùn)班集合了非遺保護(hù)專家、陽新本地專家、陽新布貼傳承人為學(xué)員授課，讓更多人學(xué)習(xí)到非遺技藝，也為非遺傳承人培育起到了積極作用。2）地方政府應(yīng)加強(qiáng)文旅融合，實(shí)現(xiàn)非遺傳承從業(yè)者的共同富裕。提升非遺傳承從業(yè)者的收入，可以更好的激勵(lì)更多年輕人從事非遺傳承事業(yè)?，F(xiàn)有的“非遺+體驗(yàn)”形式是染織類非遺文旅融合中的經(jīng)典形式。蘇州整體文旅融合較好，大部分旅游景區(qū)均有扎染蠟染體驗(yàn)、刺繡體驗(yàn)等非遺體驗(yàn)項(xiàng)目。非遺還可以與當(dāng)下流行的VR體驗(yàn)、劇本殺等新形式融合，以此達(dá)到非遺傳承從業(yè)者的共同富裕。

2.2??借助專業(yè)傳承機(jī)構(gòu)創(chuàng)作優(yōu)秀染織類非遺Vlog作品

雖然內(nèi)容提供上需要依靠專業(yè)的傳承人，但是系統(tǒng)化的專業(yè)Vlog賬號(hào)并非某一個(gè)染織類非遺傳承人可以獨(dú)立創(chuàng)建的，需要依托高?；?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)建。如高?？梢越⒎沁z數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)掘適合Vlog模式推廣的非遺文化，也可以發(fā)揮多學(xué)科交流優(yōu)勢(shì)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)、新媒體技術(shù)、3D建模技術(shù)、動(dòng)畫制作等新技術(shù)融入染織類非遺Vlog中，增強(qiáng)專業(yè)化Vlog的趣味性與多樣性^[16]。自2013年湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心在武漢紡織大學(xué)掛牌，武漢紡織大學(xué)就展開了對(duì)湖北省紡織非遺的各項(xiàng)保護(hù)和傳承工作。在學(xué)術(shù)研究上，出版了《漢繡傳奇》為該領(lǐng)域研究添磚加瓦；在服裝服飾設(shè)計(jì)大賽上，將湖北紡織非遺融入設(shè)計(jì)，斬獲各類大獎(jiǎng)；在非遺產(chǎn)品創(chuàng)新上，開發(fā)了新的非遺衍生品，促進(jìn)當(dāng)?shù)胤沁z經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見，非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)與高校合作有利于非遺的傳承與發(fā)展。

除此以外，傳承人與專業(yè)機(jī)構(gòu)，如專注于非遺文化的MCN合作也是當(dāng)下的流行趨勢(shì)。MCN可以說是Vlog創(chuàng)作者的工會(huì)和經(jīng)紀(jì)公司，負(fù)責(zé)為創(chuàng)作者與各平臺(tái)或廣告商牽線搭橋，可以有效提高創(chuàng)作者的經(jīng)濟(jì)收入。奇人匠心和匠林風(fēng)華正是這樣的MCN，它們致力于非遺手工藝人的IP孵化。專注于非遺文化的MCN的盈利模式主要為首先打造極具個(gè)性的非遺手工藝人的IP，并進(jìn)行推廣，提升非遺手工藝人的知名度，再進(jìn)行傳播與銷售渠道的尋找，最后與非遺手工藝人進(jìn)行訂單分成。在國(guó)家大力推廣知識(shí)付費(fèi)的方針之下，MCN還將進(jìn)行付費(fèi)直播授課、下線體驗(yàn)課等一系列新項(xiàng)目。“非遺傳承人+專業(yè)機(jī)構(gòu)”的方式將推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且Vlog與非遺的融合也可以有效提升非遺產(chǎn)品的流量資本和市場(chǎng)價(jià)值。

2.3??利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行染織類非遺動(dòng)畫原理展示

專業(yè)化染織類非遺Vlog與數(shù)字化媒體技術(shù)結(jié)合，可以清晰展現(xiàn)非遺技術(shù)和紡織工具的工作原理，方便觀眾理解。雖然數(shù)字媒體技術(shù)與Vlog融合較少，但是在博物館中利用較多，除了常見的數(shù)字博物館還有利用VR技術(shù)帶來的沉浸式體驗(yàn)，如

泰勒藝術(shù)館推出的《Modigliani VR》利用VR技術(shù)讓觀眾沉浸式體驗(yàn)藝術(shù)家莫迪利亞尼的生活^[17]。人們對(duì)于傳統(tǒng)染織類非遺成品較為了解，但對(duì)于其技法和工具原理則了解較少?，F(xiàn)有Vlog主要采用真人演示的方法，但受拍攝角度等局限往往無法窺見全貌，更難以明確其工作原理。而使用3D動(dòng)畫形式則可以多角度、多層次展示，易于觀眾了解其構(gòu)造與原理（圖2）。中國(guó)絲綢博物館在展示中國(guó)古代紡織工藝時(shí)也是采用3D動(dòng)畫形式（圖3），因?yàn)閯?dòng)畫形式更生動(dòng)有趣，適合各年齡層觀眾，有助于擴(kuò)大受眾面。

2.4??形成合理有效的染織類非遺Vlog創(chuàng)作機(jī)制

合理有效的染織類非遺Vlog創(chuàng)作機(jī)制可以提高傳統(tǒng)染織類非遺Vlog作品的質(zhì)量，并且可以最大程度保護(hù)創(chuàng)作者的積極性。

筆者認(rèn)為該創(chuàng)作機(jī)制主要包含四點(diǎn)：1）創(chuàng)新機(jī)制。在內(nèi)容上，加強(qiáng)非遺文化與時(shí)事熱點(diǎn)的融合。在展現(xiàn)形式上，加強(qiáng)新興技術(shù)的運(yùn)用、融入染織類非遺符號(hào)、采用適合中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的含蓄與內(nèi)斂的中式敘事風(fēng)格^[18]；2）協(xié)作機(jī)制。由于染織類非遺通常同類別就橫跨不同地區(qū)，傳承非遺文化不能是閉門造車，應(yīng)打破地域文化壁壘，加強(qiáng)傳承人、專業(yè)傳承機(jī)構(gòu)和Vlog創(chuàng)作者的合作。如傳承人和專業(yè)傳承機(jī)構(gòu)可以多開啟專業(yè)教學(xué)課堂、科普講座、咨詢指導(dǎo)等分享活動(dòng)。傳統(tǒng)染織類非遺不是個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而是人類共同的財(cái)富，只有廣泛合作才

能有效避免染織類非遺失傳；3）激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)主要分為兩方面，一方面是以傳承人和專業(yè)傳承機(jī)構(gòu)為主的知識(shí)服務(wù)方，一方面是專業(yè)化染織類非遺Vlog的創(chuàng)作者。對(duì)于知識(shí)服務(wù)方，在Vlog上應(yīng)注明知識(shí)服務(wù)方姓名和單位、適當(dāng)支付費(fèi)用、對(duì)其進(jìn)行表彰和正向報(bào)道；對(duì)于創(chuàng)作方，相關(guān)部門可多舉辦染織類非遺Vlog大賽并提供獎(jiǎng)金與學(xué)習(xí)或工作機(jī)會(huì)，視頻平臺(tái)可以多舉辦非遺宣傳話題活動(dòng)幫助創(chuàng)造者積累粉絲量，同時(shí)各級(jí)政府可以積極宣傳優(yōu)秀的專業(yè)染織類非遺Vlog作品以激發(fā)創(chuàng)作者積極性；4）監(jiān)管機(jī)制。一是Vlog平臺(tái)監(jiān)管，國(guó)家發(fā)布了《網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》以防止短視頻抄襲、庸俗化、蹭熱點(diǎn)等問題^[19]，各平臺(tái)以此細(xì)則保障創(chuàng)作者的權(quán)益和創(chuàng)作環(huán)境的健康；二是各級(jí)非遺部門監(jiān)管，在視頻審核上應(yīng)確保知識(shí)的準(zhǔn)確性；三是政府部門的聯(lián)合監(jiān)管，杜絕打著非遺傳播為旗號(hào)的欺詐等犯罪行為。

2.5??以非遺Vlog促進(jìn)非遺產(chǎn)品銷售

非遺本身就是一種文化資本，將其進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)換有利于非遺的活態(tài)傳承。非遺傳承人制作的非遺產(chǎn)品可以利用Vlog進(jìn)行宣傳，而非遺傳承人本身就是很好的非遺文化圈中的“意見領(lǐng)袖”，其自帶的流量資本可以很好地促進(jìn)Vlog的傳播。消費(fèi)者購(gòu)買非遺產(chǎn)品的資金可以培養(yǎng)更多的非遺傳承人，這也就將非遺文化資本轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本。利用Vlog宣傳的非遺文化產(chǎn)品主要有兩種：一是“非遺+文旅”。通過Vlog讓消費(fèi)者體驗(yàn)到不同于城市快節(jié)奏生活之外的生活方式，使消費(fèi)者產(chǎn)生治愈與憧憬的情緒，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展；二是“非遺+文創(chuàng)”。非遺傳承人除了創(chuàng)作傳統(tǒng)的非遺產(chǎn)品，還可以在熱銷產(chǎn)品上融合非遺文化符號(hào)，推出非遺筆記本、非遺元素服裝、非遺盲盒等新的文創(chuàng)產(chǎn)品。消費(fèi)者購(gòu)買非遺文創(chuàng)產(chǎn)品可以展現(xiàn)個(gè)性與品位，也可以獲得“非遺文化圈”的身份認(rèn)同^[20]。

3 ?Vlog平臺(tái)下染織類非遺保護(hù)實(shí)踐

2021年11月起武漢紡織大學(xué)“紡道服途”團(tuán)隊(duì)就以Vlog平臺(tái)為媒介積極進(jìn)行染織類非遺保護(hù)實(shí)踐，現(xiàn)已發(fā)表相關(guān)Vlog上百支。

從內(nèi)容生產(chǎn)角度來看，“紡道服途”優(yōu)化Vlog內(nèi)容，致力于提升視頻含金量。如圖4，該團(tuán)隊(duì)的Vlog主題主要分為紡織歷史、紡織機(jī)器構(gòu)造與工作原理、染織類非遺工藝介紹三大主題。紡織歷史主題采用真人講述、動(dòng)畫展示兩種形式，主要包含

紡織起源與發(fā)展、名著中的紡織信息解讀、電影中的紡織信息解讀、神話傳說中的紡織小故事。紡織機(jī)器構(gòu)造與工作原理主題采用平面動(dòng)畫和3D動(dòng)畫形式展現(xiàn)，主要包含傳統(tǒng)織機(jī)和紡紗工具的原理介紹、影視劇中紡織工具及工作原理介紹、少數(shù)民族紡織工具及工作原理介紹。染織類非遺工藝主題采用真人講述與場(chǎng)景實(shí)拍相結(jié)合的方式和動(dòng)畫展示兩種方式展現(xiàn)，包含湖北省染織類非遺工藝介紹和少數(shù)民族染織類非遺工藝介紹?！凹彽婪尽眻F(tuán)隊(duì)植根于高校和湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心兩大專業(yè)平臺(tái)，在染織類非遺知識(shí)獲取和Vlog創(chuàng)新創(chuàng)作上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，保障了專業(yè)化染織類非遺Vlog的知識(shí)的準(zhǔn)確性、展現(xiàn)形式的多樣性、內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)性。從2021年11月6日發(fā)布第一支Vlog以來賬號(hào)已積累粉絲710人，從圖5可知賬號(hào)粉絲量呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)狀態(tài)，發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好。并且，團(tuán)隊(duì)發(fā)布的Vlog在社會(huì)廣泛傳播，并得到了行業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的認(rèn)可。

從視頻傳播角度來看，“紡道服途”突出團(tuán)隊(duì)特色，致力于提升Vlog辨識(shí)度?！凹彽婪尽眻F(tuán)隊(duì)是以高校教師和研究生組成的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，旨在傳播中國(guó)紡織服飾文化、保護(hù)和傳承紡織類非遺。不同于娛樂向和商業(yè)性的Vlog創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，專業(yè)性強(qiáng)和創(chuàng)新性強(qiáng)是該團(tuán)隊(duì)的特色。“紡道服途”以Vlog的形式打破了中國(guó)紡織服飾文化傳播以書籍和講座為主的枯燥局面，將專業(yè)性極強(qiáng)的知識(shí)與極具趣味性的動(dòng)畫相融合，碰撞出了不一樣的火花。在此基礎(chǔ)上，“紡道服途”團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持繪畫風(fēng)格和視頻風(fēng)格統(tǒng)一，堅(jiān)持專業(yè)化講解，有效提高了Vlog辨識(shí)度。據(jù)微信公眾號(hào)平臺(tái)數(shù)據(jù)可知（圖6），該團(tuán)隊(duì)Vlog受眾廣泛，且深受18歲至35歲的粉絲喜愛。粉絲群體的年輕化再次印證了“專業(yè)知識(shí)+動(dòng)畫”模式的成功，這一模式也有效提高了年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)非遺文化的接受度。

從商業(yè)變現(xiàn)角度來看，“紡道服途”以非遺Vlog推廣助力當(dāng)?shù)胤沁z產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主要途徑，并輔以知識(shí)付費(fèi)途徑。以非遺Vlog推廣助力當(dāng)?shù)胤沁z產(chǎn)業(yè)發(fā)展是指采用Vlog形式介紹染織類非遺技藝原理與

發(fā)展過程，在傳播知識(shí)的同時(shí)展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文風(fēng)光，讓觀眾在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生去當(dāng)?shù)芈糜误w驗(yàn)和購(gòu)買非遺產(chǎn)品的欲望；而知識(shí)付費(fèi)是指將介紹織機(jī)原理的動(dòng)畫Vlog與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合（圖7），“Vlog+書籍”的方式在帶給讀者專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也增添了閱讀的趣味性，現(xiàn)今“紡道服途”團(tuán)隊(duì)已出版了《中國(guó)古代紡織史話》《黃道文化的歷史解構(gòu)與當(dāng)代建構(gòu)》《中國(guó)古代紡織文化研究》等系列叢書。

4 ?結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)染織類非遺中所蘊(yùn)含的“活”的文化與Vlog的生活化、個(gè)性化、完整故事性等創(chuàng)作要求相適應(yīng)。據(jù)抖音平臺(tái)《2022年非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示2021年6月1日至2022年5月31日抖音平臺(tái)上國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目相關(guān)視頻播放量為3726億，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目覆蓋面高達(dá)99.74%，非遺老字號(hào)銷量同比增長(zhǎng)617%。綜上所述，以Vlog的形式進(jìn)行染織類非遺的傳承與保護(hù)順應(yīng)了新時(shí)代的流行趨勢(shì)，利于廣大人民群眾簡(jiǎn)單快捷地了解染織類非遺文化，從而達(dá)到宣傳和保護(hù)的作用。染織類非遺所蘊(yùn)含的民俗文化、生活生產(chǎn)方式、寶貴的染織技藝都將為Vlog視頻領(lǐng)域帶來極具中國(guó)傳統(tǒng)文化與審美的新內(nèi)容，打破以歐美夸張、緊湊、娛樂化

Vlog風(fēng)格獨(dú)占市場(chǎng)的局面。傳承與創(chuàng)新是非遺傳承永久的話題，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是內(nèi)核。近兩年抖音平臺(tái)統(tǒng)計(jì)的最受歡迎的非遺項(xiàng)目前五都未見染織類非遺項(xiàng)目，這直觀的反映出染織類非遺專業(yè)化Vlog創(chuàng)作仍存在部分問題。但是只要堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝的傳承，并不斷加強(qiáng)非遺人才培育、加強(qiáng)與專業(yè)傳承機(jī)構(gòu)協(xié)作、融合新媒體技術(shù)、建立合適的創(chuàng)作機(jī)制、以非遺Vlog促進(jìn)非遺產(chǎn)品銷售，就可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的染織類非遺Vlog，做到非遺文化的活態(tài)傳承。

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Protection and Inheritance of Chinese Traditional Dyeing and Weaving Intangible Cultural Heritage from the Perspective of Vlog

LI Jingping^1a， SU Zihan^1b， HU Huangjingling²， ZHAO Jinlong^1c

（1a. School of Fashion Design; 1b. School of Media & Communication; 1c. Textile Culture Research Center， Wuhan Textile University，

Wuhan Hubei 430073， China， 2. School of Urban Services， Jinhua Open University， Jinhua Zhejiang 321002， China）

Abstract：?Vlog is a popular trend in video creation. In the inheritance and protection of intangible cultural heritage of dyeing and weaving， new forms should be continuously integrated to inject new vitality into non-genetic inheritance. In this paper， literature study， case study， participatory observation to explore the Vlog perspective of non-heritage of dyeing and weaving protection and inheritance methods. The research shows that：?①The status quo of dyeing and weaving intangible cultural heritage protection under Vlog platform is concerning， which is mainly manifested in the following five aspects： the number of professional Vlog audiences is too small， the lack of certified professional Vlog accounts， the fragmentation of protection content， the homogenization of Vlog content， and the low degree of industrialization of non-genetic inheritance.?②The protection of dyeing and weaving intangible cultural heritage under Vlog platform can be started from the following five aspects： strengthening the cultivation of intangible cultural heritage talents， strengthening the cooperation with professional inheritance institutions， integrating new media technology， establishing the appropriate creation mechanism， and promoting the sales of intangible cultural heritage products with the Vlog. ③Under the Vlog platform of Fangdao Futu team， the protection practice of dyeing and weaving intangible cultural heritage is well received， which is worth promoting.

Key?words：?Vlog; dyeing and weaving; intangible cultural heritage; inheritance and protection

（責(zé)任編輯：李強(qiáng)）