［摘要］魯迅《故鄉(xiāng)》一文中物象的選取、色彩的搭配、時(shí)空的轉(zhuǎn)換與人物情感相交織，繪就了一幅有形有色的“故鄉(xiāng)”畫卷，既增強(qiáng)了小說閱讀的審美趣味，又彰顯了他獨(dú)到的創(chuàng)作視角。從以上三個(gè)角度閱讀文本，關(guān)注小說中的敘事細(xì)節(jié)，解開《故鄉(xiāng)》的深層“密碼”，帶領(lǐng)學(xué)生探索小說深處的文字奧秘。

［關(guān)鍵詞］《故鄉(xiāng)》；意象；色彩；時(shí)空；魯迅

［作者簡介］顏霜（1991），女，江蘇省蘇州市高新區(qū)第二中學(xué)，一級教師，從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

［中圖分類號］G633.33 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］：A

《故鄉(xiāng)》選自魯迅小說集《吶喊》，是初中語文小說教學(xué)的重要篇目。故事講述了“我”回到闊別多年的故鄉(xiāng)的所見、所聞、所感，塑造了楊二嫂、閏土等經(jīng)典人物形象。盡管教材篇目幾經(jīng)增刪，但《故鄉(xiāng)》的地位從未被撼動(dòng)。在統(tǒng)編教材中，《故鄉(xiāng)》是九年級上冊小說教學(xué)單元的第一篇，從細(xì)處著手探究此文，引領(lǐng)學(xué)生在細(xì)節(jié)、細(xì)讀中感悟作者遣詞造句、謀篇布局的精妙，既有助于整個(gè)單元的小說教學(xué)，也為下學(xué)期魯迅又一代表作《孔乙己》的教學(xué)提供借鑒。透過尋常的物象、多樣的色彩與交錯(cuò)的時(shí)空，管窺魯迅筆下的“故鄉(xiāng)”，讀者會領(lǐng)略到更加鮮活立體的人物形象、更加富有層次的環(huán)境氛圍、更加深邃廣遠(yuǎn)的意境，從而豐富自我閱讀體驗(yàn)。

一、物象與情思相融

物象作為小說的隱形敘事者，用無聲的語言講述文本背后的故事，從而擴(kuò)大小說敘事張力。魯迅善于從生活中選取平常物象，借物傳情?！豆枢l(xiāng)》的天空中懸掛的那輪圓月、閏土脖子上的“銀項(xiàng)圈”、一副香爐和燭臺無不參與小說的敘事，用來隱喻環(huán)境的變化、暗示人物心理活動(dòng)，使得平靜的故鄉(xiāng)之下暗流涌動(dòng)，問題重重。

（一）一輪圓月

古人常借月抒懷，月亮也是中國文學(xué)創(chuàng)作中的常見意象，尤其是故鄉(xiāng)升起的那輪圓月。魯迅對月亮有著明顯的偏愛，他曾說：“我最討厭的是假話和煤煙，最喜歡的是正直的人和月色”^［1］?？梢?，皎潔的月色和正直的人一樣能祛除作者內(nèi)心的陰郁，讓他不憚?dòng)谇膀?qū)，不懼怕黑暗?！豆枢l(xiāng)》中，月亮這一意象多次出現(xiàn)：當(dāng)我回到故鄉(xiāng)后，毫無生氣的故鄉(xiāng)曾讓我一度產(chǎn)生自我懷疑，也讓我對故鄉(xiāng)在情感上產(chǎn)生疏離。然而，母親的一席話勾起“我”記憶中閏土月下刺猹的神異畫面：“深藍(lán)色的天空中掛著一輪金黃的圓月”。

圓月是美好的化身，“一輪金黃的圓月”有形有色更能撫慰還鄉(xiāng)者的心靈。它暗示重返故鄉(xiāng)時(shí)“我”內(nèi)心的激動(dòng)和喜悅，此處環(huán)境描寫營造溫馨、靜謐的美好氛圍，與文章開頭的蕭瑟、悲涼形成鮮明對比，“我”的回鄉(xiāng)之旅因這份回憶的復(fù)蘇，情感有了波動(dòng)，對于故鄉(xiāng)也添了幾分眷戀，“我”在期待與閏土的見面中“似乎看到美麗的故鄉(xiāng)”。

結(jié)尾處：“我在蒙眬中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月?！奔仁呛偷谝惶幵乱够貞浀暮魬?yīng)，又表明“我”對未來的無限憧憬和美好期許，盡管此次回到故鄉(xiāng)見識到世事變遷，體會到情感的隔膜，但對于未來“我”還是生發(fā)出無限希望。小說中的這輪月亮跟著“我”在回憶、現(xiàn)實(shí)、未來之間游走，牽引著“我”曲折、跌宕的情感，留給讀者無盡想象。

文中關(guān)于月亮的描寫雖筆墨不多，但卻如暗夜螢火帶給小說一抹亮色、一縷溫情，讓冷峭的文風(fēng)多了一份柔軟。小說整體灰暗，兩處圓月的出現(xiàn)讓“我”于失望之中生出希望，體現(xiàn)“我”心路歷程的曲折變化和情感的起伏，也讓讀者于晦澀之中讀出些許光明和美好，增強(qiáng)小說的可讀性。

（二）一個(gè)銀項(xiàng)圈

“銀項(xiàng)圈”在小說中多次出現(xiàn)，它牢牢套在幼年閏土的脖子上，和幼時(shí)的閏土形成有機(jī)整體。這一瓜地里的小英雄深入人心，在探討閏土形象時(shí)不能忽視銀項(xiàng)圈的意義。

銀項(xiàng)圈暗示人物命運(yùn)的發(fā)展。銀項(xiàng)圈在成年閏土、幼年水生身上都消失了，最后只停留在“我”的回憶之中，那么“銀項(xiàng)圈”可能去了哪里？為何沒有出現(xiàn)在閏土孩子的脖子上？這些疑問讓人產(chǎn)生各種猜測，也許它早已被閏土拿去換了錢財(cái)應(yīng)對一家人的生活，側(cè)面反映“閏土”家的境況一代不如一代，一年不如一年。也許它被官、匪、兵、紳搶走，換得閏土一家平安的生活?？傊?，對于“消失了的銀項(xiàng)圈”的討論，可以對閏土一家未來人生走向有更清晰的認(rèn)知。

銀項(xiàng)圈是傳統(tǒng)文化的象征。銀項(xiàng)圈是閏土父親害怕閏土死去，在神佛面前許下心愿求來的，因此本身就帶有迷信色彩。但是，這種封建迷信思想并沒有隨著銀項(xiàng)圈在閏土脖子上的消失而消失，相反閏土仿佛被一個(gè)無形的“銀項(xiàng)圈”套住。他遵從封建禮法，一聲“老爺”將“我”從對往昔的回憶、留戀中拉回到冷酷的現(xiàn)實(shí)，也將“我”對故鄉(xiāng)的美好幻想全部打破。

（三）一副香爐和燭臺。

作為民間祭祀儀式上必不可少的器具，香爐和燭臺是百姓聯(lián)結(jié)神靈的載體，承擔(dān)著祈福、許愿的功能。生活困頓的閏土在拿走長桌、椅子、抬秤和草灰等實(shí)用的物品時(shí)，不忘帶走可供燒香拜佛的香爐和燭臺，透露出他對現(xiàn)有生活的無奈和無力，只能將人生的希望寄托于神佛，改變生活現(xiàn)狀。閏土的愚昧正是當(dāng)時(shí)底層百姓的精神寫照，把多子、饑荒、苛稅、官、匪、兵、紳等社會問題交給神靈，這種行為本身就說明現(xiàn)實(shí)社會的黑暗。作者在敘述時(shí)，盡管對香爐和燭臺只是一筆帶過，讀者在閱讀時(shí)卻不能忽視這一意象的威力。

圓月雖皎潔但時(shí)代依舊黑暗，銀項(xiàng)圈雖明晃晃但命運(yùn)卻黯淡無光，香爐和燭臺雖祈求幸福但生活依舊舉步維艱，作者借這些平常的意象來反映時(shí)代、刻畫人物，讓自己對于時(shí)代的悲憤外化為具體可感的物象，讀來意味深長。如果沒有這些物象的襯托，小說的藝術(shù)性將大打折扣。

二、色彩與情思相依

“色彩本身就表達(dá)某種東西”^［2］。小說中色彩往往化為表情達(dá)意的符號，與環(huán)境或人物搭配，承擔(dān)刻畫時(shí)代、塑造形象、傳遞情感的使命?！豆枢l(xiāng)》中具有明顯色彩特征的詞語共20處之多，如以“黃”為色調(diào)就有“蒼黃”“金黃”“灰黃”“黃瘦”等。這些色彩猶如顆顆明珠鑲嵌在小說中，借著它們的光亮，讀者得以走向幽暗的“故鄉(xiāng)”深處。

（一）以色繪景

生動(dòng)的環(huán)境描寫是《故鄉(xiāng)》的語言特色之一，作者用明與暗的色調(diào)在虛實(shí)之間勾勒出不同時(shí)態(tài)下的故鄉(xiāng)面貌。故鄉(xiāng)從一座沒有生氣的荒村到升起金黃的圓月，色彩在“暗色—亮色—暗色—亮色”中不斷轉(zhuǎn)變，“我”內(nèi)心的重重憂思也在回憶與現(xiàn)實(shí)中回環(huán)往復(fù)，難以排解。

小說開頭先用“陰晦”“蒼黃”的灰暗色調(diào)描摹出現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的毫無生氣，營造的壓抑氛圍奠定了全文感傷的基調(diào)。深冬的肅殺讓故鄉(xiāng)失去活力，天色的“蒼黃”與老屋“瓦楞上許多斷莖的枯草”相映，枯草的暗黃映襯出故鄉(xiāng)的破敗、凋敝，帶給“我”視覺的“陌生”與情感上的“隔膜”，由此產(chǎn)生“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此”的困惑。離別故鄉(xiāng)時(shí)，人、事都已遠(yuǎn)隔，“兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。”“青山、黃昏、深黛”營造的迷蒙，暗指“我”內(nèi)心的迷茫，路在何方？

暗色并不是小說的唯一底色，在描繪回憶和理想的故鄉(xiāng)時(shí)，天空的深藍(lán)、月亮的金黃、沙地的碧綠等顏色宛如油彩一般涂亮故鄉(xiāng)的畫卷，在“我”的腦海中徐徐鋪展，這是“我”在故鄉(xiāng)歷經(jīng)失望后又重新找到希望，因此，結(jié)尾處這些明亮的色彩沖淡了小說原有的哀愁與蒼涼，給予“我”和讀者心靈的慰藉。同時(shí)，柔和的色調(diào)增強(qiáng)了小說的畫面感，讓其在閱讀性之外更增添了美學(xué)價(jià)值。

（二）以色塑人

色彩對比在閏土身上體現(xiàn)得最為明顯。少年時(shí)的閏土，在“我”的記憶中是健康、活潑的，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，可以神勇地在月下刺猹；分別數(shù)年，此時(shí)的閏土“先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；受盡折磨，與我記憶中的閏土已判若兩人……那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，象松樹皮了”。色彩的迥異刻畫出閏土神情的滄桑、生活的艱辛，反映時(shí)代的黑暗對個(gè)體精神的摧殘，帶給讀者強(qiáng)烈的視覺和心靈震撼。然而無論是幼時(shí)認(rèn)為口渴的路人摘一個(gè)瓜吃不算偷，還是現(xiàn)在食物短缺卻依然給“我”帶來自家的干青豆，善良始終是閏土品格的底色。除了自身前后的色彩反差，幼年閏土和幼年水生在色彩上也形成鮮明對比，相較于父親曾經(jīng)活力的紫，水生卻是一副“黃瘦”的面孔讓人心疼，父子幼年境遇的不同，反映辛亥革命前后農(nóng)村百姓生活的日益艱難。

除了顯性色彩詞之外，還有一些隱性色彩如“松樹皮”“石像”等嵌于文字之間，雖未著色調(diào)，卻讓文章讀起來尤為冷冽。色彩變化契合人物悲劇命運(yùn)，一個(gè)衣食無著、精神迷失的“木偶人”在明暗對比中變得更加立體，閏土也成為中國現(xiàn)代小說史上經(jīng)典的文學(xué)形象。

（三）以色傳情

“以我觀物，故物我皆著我之色彩。”^［3］“我”以色彩作為情感的宣泄口，色彩變化背后是“我”由盼望到失望的心理落差。童年時(shí)代，家境優(yōu)渥但生活單調(diào)，閏土生活經(jīng)驗(yàn)的豐富填補(bǔ)“我”鄉(xiāng)土生活的空白，帶給“我”新鮮與趣味，雪中捕鳥、月下刺猹……對于平日里只能看到院子里高墻上的四角的天空的我來說充滿神秘。所以停留在“我”幼年記憶里也多是鮮艷、明亮的色調(diào)。成年后“我”辛苦輾轉(zhuǎn)生活，愁腸滿腹，視野中自然看到的也是一片灰暗。色彩的“變化”與視角的“恒定”加重“我”內(nèi)心的悲哀，讓“我”置身于故鄉(xiāng)感到冰冷。這種心境和魯迅在《吶喊》自序中言及的一樣：“如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！?sup>［4^］作者將自身情感在小說中滲透，借“ 我”的眼睛展現(xiàn)了時(shí)代之“重”與個(gè)體命運(yùn)之“輕”。

小說中，這些尋常色彩超越了其本身的語用價(jià)值?！拔摇被氐介焺e多年的故鄉(xiāng)、親人團(tuán)聚是“喜”，賣掉老屋、永別家鄉(xiāng)是“悲”，悲涼的色調(diào)中暗藏“喜悅”，溫暖色調(diào)中以“悲”收場，故事的戲劇性得到展現(xiàn)。同時(shí)，魯迅先生妙手丹青一般的點(diǎn)、染著色，賦予文章詩意的語言效果，故鄉(xiāng)的山水草木、風(fēng)土人情因而變得搖曳多姿。

三、時(shí)空與情思相映

《故鄉(xiāng)》中“我”的思緒常常沖破時(shí)間的束縛，在回憶與現(xiàn)實(shí)、理想之間拉扯。時(shí)間的松散并未削弱故事的矛盾、沖突，敘事者截取相同空間的不同時(shí)間記憶碎片，使得情節(jié)更加緊湊。在變換的時(shí)空中，“我”的情感如同拋物線般跌宕。

（一）不可替代的空間

故鄉(xiāng)為小說提供了一個(gè)固定的敘事空間，雖未直接參與敘事，但與人物、環(huán)境相交織，共同構(gòu)建一個(gè)完整的故事場景。作者以故鄉(xiāng)為圓點(diǎn)，聚焦“我”在故鄉(xiāng)的見聞，“我”的回歸讓楊二嫂、閏土一一出場，小說的容量變得更加豐富。故鄉(xiāng)既為故事設(shè)置一個(gè)荒涼的背景，又為人物的心理活動(dòng)提供變換的可能，讓過去、現(xiàn)在、未來的畫面在同一地點(diǎn)交錯(cuò)、重合，矛盾更加集中，人物情緒的轉(zhuǎn)換更具有張力，從而表現(xiàn)故事的悲劇性。

小說中，作者并未對故鄉(xiāng)展開細(xì)致入微的描寫，而是通過場景化、畫面感凸顯故鄉(xiāng)的意義。故鄉(xiāng)見證了楊二嫂從“豆腐西施”到“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”的轉(zhuǎn)變，劃分“我”和閏土從童年玩伴到主仆有別的界限，集中展現(xiàn)了人性的美與丑，暴露舊社會“吃人”的本質(zhì)。如果場景發(fā)生置換，將弱化小說主題。

故鄉(xiāng)既是肉身所系，也是精神所托。故鄉(xiāng)的話語體系中，“我”淪為一個(gè)失語者，始終無法和它平等對話，但這并不妨礙“我”在經(jīng)歷種種悲哀之后心存希望，并主動(dòng)思考未來的出路。小說中故鄉(xiāng)的刻畫以及自我精神空間的建構(gòu)，寄寓了作者蕩滌塵埃、開化民風(fēng)的啟蒙思考，具有超越空間的象征意義。

（二）對立鮮明的時(shí)間

文本預(yù)習(xí)提示中寫道：“畫出小說中標(biāo)示現(xiàn)實(shí)和回憶之間轉(zhuǎn)換的語句?！笨梢姇r(shí)間在小說中有著明顯痕跡，初中學(xué)生很容易找到。開頭“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔兩千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去”表明時(shí)間的開始，結(jié)尾在某個(gè)黃昏我們離開故鄉(xiāng)時(shí)間就此停止。小說中兩個(gè)截然不同的故鄉(xiāng)，一個(gè)是擁有一輪金黃色的圓月亮的故鄉(xiāng)，它是“我”的理想故鄉(xiāng)，另外一個(gè)則是沒有一絲活氣的荒村，而這則是現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)。兩個(gè)故鄉(xiāng)對立，最終在離開現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)之后，“我”的精神得以重新建構(gòu)理想家園。如果故事按照此條時(shí)間線直線發(fā)展，也許無法支撐起“揭露時(shí)弊、展望未來”的主題。因此，作者在“我”和“母親”的幾次對話中穿插進(jìn)對故鄉(xiāng)、閏土、楊二嫂的回憶，時(shí)間跨度被拉長，故事更加完整，人物形象更加飽滿，主題更加深邃。

時(shí)間對立強(qiáng)化“我”的存在價(jià)值?！拔摇辈粌H僅是故事的線索人物，在二十多年的時(shí)間里“我”的人生也在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。曾經(jīng)的“我”家境優(yōu)渥，此次回鄉(xiāng)看到故鄉(xiāng)的破敗、楊二嫂和閏土的變化卻是“說不出的悲哀”?！拔摇边@個(gè)知識分子卻沒有對抗現(xiàn)實(shí)的勇氣和力量，只能賣掉祖屋和家人逃離，“我”的舉步維艱折射出生活在底層百姓的艱難。所以，楊二嫂和閏土的變化都在情理之中。故鄉(xiāng)背后映射著一個(gè)民族的生存印記，小說再次回到作者創(chuàng)作的初衷，“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”^［5］，因此，魯迅創(chuàng)作《故鄉(xiāng)》不是為了批判而是為了喚醒。

“魯迅的故鄉(xiāng)是他的創(chuàng)作源泉”，故鄉(xiāng)的山水承載了魯迅童年記憶的美麗與哀愁。《故鄉(xiāng)》里的物象、色彩和時(shí)空承載社會變革中故鄉(xiāng)的落寞，強(qiáng)化了人物命運(yùn)的悲劇性，這更像是魯迅對自我現(xiàn)實(shí)人生的祭奠。讀者在物象、色彩、時(shí)空的掩映之下，拾級而上、登高望遠(yuǎn)，得以窺見20世紀(jì)初期中國農(nóng)村社會的凋敝、衰敗。而魯迅先生于細(xì)微之中隱真情，為讀者留下這串走進(jìn)故鄉(xiāng)的“密碼”，啟迪著我們：唯有細(xì)讀，才能領(lǐng)略這道獨(dú)特風(fēng)景背后的真諦。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］（日）增田涉.魯迅回憶錄［M］.北京：北京出版社，1999：1384.

［2］（美）約翰·拉薩爾.現(xiàn)代藝術(shù)的意義［M］.陳世懷，常寧生，譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，1996：86.

［3］王國維.人間詞話［M］.南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2018：8.

［4］魯迅.吶喊［M］.南京：江蘇人民出版社，2015：9.

［5］魯迅.南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來［M］.北京：北京聯(lián)合出版有限責(zé)任公司，2014：139.