一線教師都特別關(guān)注如何在課堂教學(xué)中把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育落到實(shí)處。這個(gè)問(wèn)題，我們可以從黃老師的《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》教學(xué)中找到答案，得到啟示。讓我們沿著語(yǔ)文核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的落實(shí)思路，來(lái)研究一下黃老師的這堂課，看看有哪些值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的地方。

一、獨(dú)特的課堂架構(gòu)，奇妙的資源整合

《蒹葭》是經(jīng)典名篇。黃老師今天的課別具一格，獨(dú)特的課堂結(jié)構(gòu)，奇妙的資源整合，為開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)、培育核心素養(yǎng)提供支撐，搭建平臺(tái)。教學(xué)從《詩(shī)經(jīng)》的句式特點(diǎn)直接切入，抓住四言詩(shī)的讀法指導(dǎo)學(xué)生朗讀。然后把瓊瑤的《在水一方》作為學(xué)習(xí)支架拋出來(lái)，不是唱歌、欣賞音樂(lè)，而是品味歌詞的語(yǔ)言文字。瓊瑤的歌詞是根據(jù)《蒹葭》詩(shī)句改寫(xiě)的，兩相對(duì)比，尋找二者之間的關(guān)聯(lián)，這就為比較閱讀構(gòu)筑起一個(gè)平臺(tái)。在這個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)上，黃老師設(shè)置了四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

任務(wù)一：由這首新詩(shī)想到《蒹葭》里的哪些相關(guān)詞句，哪些相關(guān)意象？這是以現(xiàn)代歌詞解讀《蒹葭》詞句，給學(xué)生理解、鑒賞《蒹葭》架設(shè)橋梁，開(kāi)辟通道。通過(guò)新詩(shī)的關(guān)鍵句尋找《蒹葭》與其對(duì)應(yīng)的內(nèi)容和句子，進(jìn)而探尋這些詩(shī)句所表達(dá)的意境和情感。

任務(wù)二：朗讀《蒹葭》，發(fā)現(xiàn)《蒹葭》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，引出“重章疊句”的概念，研究《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和音韻美，進(jìn)而深入體會(huì)重章疊句所表達(dá)出來(lái)的深邃、朦朧的意境。

任務(wù)三：發(fā)現(xiàn)《蒹葭》、瓊瑤《在水一方》里的“我”。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入《蒹葭》所營(yíng)造的朦朧的美的境界，與古人產(chǎn)生審美共鳴。

任務(wù)四：與《關(guān)雎》作比較，發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)的異同。

黃老師把瓊瑤所作的歌詞作為教學(xué)資源整合在課堂上，為學(xué)生搭建了語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)，使得語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育得以落實(shí)，這是獨(dú)到的，也是智慧的。整節(jié)課的教學(xué)沒(méi)有任何程式，沒(méi)有雕琢的痕跡，看不到“一、二、三、四”，而是化有形于無(wú)形。雖然也用了多媒體課件，但只相當(dāng)于一塊黑板，用來(lái)展示閱讀材料，并無(wú)聲光影視的豪華裝飾。這才是教學(xué)設(shè)計(jì)的高境界。

許多老師在設(shè)計(jì)《蒹葭》教學(xué)方案時(shí)，都把瓊瑤的《在水一方》作為教學(xué)資源，但不是像黃老師這樣品味語(yǔ)言文字，而是欣賞音樂(lè)，唱了一遍又一遍，讓學(xué)生談體會(huì)感受；還有老師讓學(xué)生用自己喜歡的流行歌曲為《蒹葭》配曲。學(xué)生音樂(lè)賞析能力有限，往往言不及義，沒(méi)有語(yǔ)言活動(dòng)，所謂的“跨界閱讀”失卻了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落實(shí)。

二、恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題設(shè)置，真實(shí)的“共生教學(xué)”

思維能力至關(guān)重要，而思維能力的培養(yǎng)離不開(kāi)提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題。因?yàn)橛辛藛?wèn)題，思維才有方向；有了問(wèn)題，思維才有動(dòng)力；有了問(wèn)題，思維才有創(chuàng)新。老師要通過(guò)設(shè)問(wèn)、提問(wèn)、追問(wèn)和解答釋疑推進(jìn)課堂教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生的閱讀、賞析、思辨及語(yǔ)言運(yùn)用能力，最終落實(shí)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

問(wèn)題從何而來(lái)？一是老師設(shè)置問(wèn)題，二是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。問(wèn)題怎么解決？在老師引導(dǎo)下，由學(xué)生自己思考、解決。老師少問(wèn)“是什么”，多問(wèn)“為什么”。讓學(xué)生變成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的主體。學(xué)生思考了，明辨了，發(fā)展思維能力就落到實(shí)處了。這就是“共生教學(xué)”。

上面提到的四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)際上就是黃老師設(shè)置的四個(gè)問(wèn)題。在黃老師的引導(dǎo)下，四個(gè)問(wèn)題都由學(xué)生自己動(dòng)腦思考，找到了比較合理的答案。在這四個(gè)任務(wù)之外，還穿插了不少小問(wèn)題，如：古詩(shī)《蒹葭》用這么多句子去寫(xiě)新詩(shī)中的同一個(gè)意象，你覺(jué)得有什么好處？“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”，這種地點(diǎn)的變化有什么好處？再把《蒹葭》讀一讀，體會(huì)這樣一種反復(fù)中有變化的表達(dá)效果好不好？你們覺(jué)得用“佳人”好還是“伊人”好？瓊瑤的歌詞里有個(gè)“我”，課文《蒹葭》里有沒(méi)有“我”？……這些大大小小的問(wèn)題，都是富有思維含量的，是需要一番思考的。黃老師不是直接把答案交給學(xué)生，而是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生自己尋找答案，得出結(jié)論。

更可貴的是，黃老師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑。黃老師在指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法時(shí)，并不贊成一般常用的“翻譯法”。此刻，黃老師讓學(xué)生翻開(kāi)課本看教材編者在“積累拓展”板塊推出的《詩(shī)經(jīng)》研究大家余冠英先生的一句譯文，用“同學(xué)們覺(jué)得怎么樣”這個(gè)問(wèn)句，對(duì)學(xué)生的思考發(fā)出挑戰(zhàn)。學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)譯文太直白，不含蓄，與原作的格調(diào)不一樣?！懊缑鐥l條”并非“窈窕淑女”的文靜美好的本真特征?！凹讶恕薄耙寥恕薄笆缗保肺徊灰粯?。對(duì)于瓊瑤的歌詞，學(xué)生也發(fā)現(xiàn)它有點(diǎn)“俗氣”。其實(shí)，還有一點(diǎn)也有指出的必要：瓊瑤的“綠草萋萋，白霧茫茫”與“蒹葭蒼蒼，白露為霜”對(duì)應(yīng)得好嗎？顯然對(duì)應(yīng)得并不好。為什么要把“蒹葭”改為“綠草”呢？蒹葭是蘆葦，不是綠草。蘆葦枝條細(xì)長(zhǎng)，蘆花像少女的紗裙，在秋風(fēng)中搖曳，風(fēng)姿綽約。綠草，即使長(zhǎng)得很高，風(fēng)吹起來(lái)也沒(méi)有蘆葦好看?！吧n蒼”“萋萋”“采采”既有茂盛的意思，也有蒼涼的感覺(jué)。這與蘆葦（蒹葭）搭配在一起，境界全出，既是“興”，也是“比”，是綠草所不能企及的。

課堂教學(xué)一切都按照老師的設(shè)計(jì)進(jìn)行，一切都水到渠成，并不是好的教學(xué)。我非常期望課堂上出現(xiàn)“意外”和“障礙”。有意外就會(huì)生成新的教學(xué)資源，有障礙的地方才有浪花；磕磕絆絆的地方才是思維碰撞的地方，有碰撞才會(huì)閃光。關(guān)于《蒹葭》里有沒(méi)有“我”的討論就“卡殼”了，學(xué)生一時(shí)找不到“我”在哪里。黃老師先讓學(xué)生讀課文，然后從語(yǔ)法的角度啟發(fā)學(xué)生：“溯洄從之”“溯游從之”的主語(yǔ)是誰(shuí)？（是“我”）學(xué)生在恍然大悟中，感受到了思考的快樂(lè)，獲得了成就感。整節(jié)課，我們看到的是一連串的問(wèn)題的展開(kāi)和解答，這就是思維能力的訓(xùn)練和提升，而這一切的基礎(chǔ)都是語(yǔ)言的品味和賞析。

三、鮮明的文本特質(zhì)，生動(dòng)的“詩(shī)性教育”

中國(guó)文化傳統(tǒng)一直有“詩(shī)教”之說(shuō)，認(rèn)為詩(shī)可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。要讓學(xué)生知是非、辨善惡、識(shí)正邪，懂得敬畏、懂得同情、懂得羞恥、懂得做人的道理；讓學(xué)生感受到漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的魅力，熱愛(ài)漢語(yǔ)，才能真正建立他們的文化自信。

《蒹葭》的獨(dú)特之處在于，它既敘事又抒情，既寫(xiě)實(shí)又寫(xiě)意。它所展現(xiàn)的畫(huà)面，景朦朧，人朦朧，情朦朧，意朦朧，似有似無(wú)，如夢(mèng)似幻。所謂“伊人”，尋尋覓覓，不知所蹤，求而不得。一個(gè)“宛”字，就把意中人虛化了，可望不可即，呈現(xiàn)出一種神秘而神圣的境界，使《蒹葭》有了難以窮盡的人生哲理意味。毫無(wú)希望卻充滿(mǎn)誘惑，一次次失敗卻不愿放下，不氣餒，不消沉，不放棄，總是活在希望里，不也是人生的一種境界嗎？這首詩(shī)最有價(jià)值和引人共鳴的地方，是它創(chuàng)造的“在水一方”這一具有普遍意義的藝術(shù)意境，是它所歌詠的美好感情和追求精神。

對(duì)于《關(guān)雎》《蒹葭》這樣的古典“情詩(shī)”，黃老師并不回避少男少女的情愫萌動(dòng)，甚至還主動(dòng)把詩(shī)歌里的人物感情與在座學(xué)生的心理活動(dòng)進(jìn)行聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。再加上生動(dòng)、幽默的言談，消弭了師生之間的“代溝”，而成為學(xué)生的“知心人”，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。詩(shī)歌教育關(guān)系到學(xué)生的德性涵養(yǎng)，因此教學(xué)時(shí)不能只停留在對(duì)其文學(xué)手法的分析上，而是要兼顧德性涵養(yǎng)和文學(xué)知識(shí)建構(gòu)，即“經(jīng)學(xué)”與“文學(xué)”的雙重價(jià)值。黃老師的這節(jié)課就是一堂很好的詩(shī)性教育課，核心素養(yǎng)、立德樹(shù)人都得到了落實(shí)，不僅是有效的，而且是高效的。

（作者曾任西安市教育科學(xué)研究所教研部主任等職）