徐晨妍（江蘇省江陰市周莊中學(xué)）

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確提出了核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)。所謂核心素養(yǎng)，就是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與終身發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力。美術(shù)學(xué)科必備品格的養(yǎng)成與關(guān)鍵能力的發(fā)展，依賴于具體的美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)以及技能的掌握。要想讓美術(shù)核心素養(yǎng)真正落地，不僅需要教師對(duì)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)有準(zhǔn)確的理解，還需要教師要能夠在具體的美術(shù)知識(shí)教學(xué)中尋找到核心素養(yǎng)的落地途徑。根據(jù)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)），藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)（本文主要是指美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)）一共包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)新實(shí)踐以及文化理解等要素。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)研究教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)組成要素之間的關(guān)系，思考初中美術(shù)核心素養(yǎng)的培育起點(diǎn)、過(guò)程及終點(diǎn)。

一、確定初中美術(shù)核心素養(yǎng)培育的起點(diǎn)

回答“初中美術(shù)核心素養(yǎng)培育的起點(diǎn)在哪里”這個(gè)問(wèn)題，既需要基于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也需要對(duì)美術(shù)教學(xué)進(jìn)行一定的分析與概括。從美術(shù)教學(xué)的背景來(lái)看，在注重美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)抽測(cè)的雙重背景下，學(xué)校的美育得到了重視，美術(shù)教學(xué)有了量化的考核，美術(shù)學(xué)科的地位得到了重視，美術(shù)教學(xué)將在初中學(xué)科教學(xué)體系中占有更重要的地位。面對(duì)抽測(cè)的壓力，一些初中采取了應(yīng)試的對(duì)策，導(dǎo)致美術(shù)課堂教學(xué)出現(xiàn)“為知識(shí)而知識(shí)、為技能而技能”的問(wèn)題。如何正確認(rèn)識(shí)雙重背景與優(yōu)化教學(xué)，是確定美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)起點(diǎn)的關(guān)鍵。

從美術(shù)學(xué)科知識(shí)的角度來(lái)看，美術(shù)本身是借助于美術(shù)作品呈現(xiàn)造型、色彩等藝術(shù)特質(zhì)的過(guò)程，因此在造型和色彩當(dāng)中就隱含著美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)要素。任何一個(gè)美術(shù)學(xué)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時(shí)候，他們除了運(yùn)用一定的物質(zhì)材料之外，運(yùn)用最多的就是藝術(shù)手段——造型就是其中最重要的手段之一。造型來(lái)自于藝術(shù)創(chuàng)作者的想象力，同時(shí)又表征著美術(shù)學(xué)家的表現(xiàn)力。因此，讓學(xué)生了解造型的基本要素，以及造型在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，感受這種表現(xiàn)力是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)很重要的任務(wù)。在學(xué)生感受的過(guò)程中，可以經(jīng)歷圖像識(shí)讀和美術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程，還會(huì)自然地運(yùn)用自己的審美判斷去感知這些造型，這些都是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的表現(xiàn)。

從美術(shù)教學(xué)過(guò)程的角度來(lái)看，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際上就是教師引導(dǎo)學(xué)生感知美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、形成美術(shù)表現(xiàn)的基本技能、發(fā)展美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)“識(shí)讀”“判斷”“實(shí)踐”“理解”，這些關(guān)鍵詞具有一個(gè)共同的指向，那就是學(xué)生的主體參與。離開(kāi)了學(xué)生的主體參與，識(shí)讀、判斷、實(shí)踐、理解都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)生主體參與的過(guò)程中，圖像會(huì)被學(xué)生感知，審美會(huì)被學(xué)生體驗(yàn)，實(shí)踐當(dāng)中蘊(yùn)含著學(xué)生的創(chuàng)意，文化也會(huì)被學(xué)生所理解。因此，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的存在空間就存在于學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中。立足于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程，可以讓核心素養(yǎng)的培育有更充分的保障。

從學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，初中階段學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一方面接受教師所提供的美術(shù)學(xué)科信息，另一方面又在自己的實(shí)踐當(dāng)中借助于自身的美學(xué)判斷，去評(píng)析某一事物或解決某一問(wèn)題。這樣的過(guò)程是學(xué)生的自主建構(gòu)，同時(shí)也有著教師的悉心引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下逐步開(kāi)啟更高水平的美學(xué)觀點(diǎn)，并對(duì)具體的事物進(jìn)行辨析與判斷的時(shí)候，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的起點(diǎn)就清楚了，而美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展也就有了更多的機(jī)會(huì)。

二、著眼美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育過(guò)程

有了上述認(rèn)識(shí)之后，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地過(guò)程也就比較清晰了。概括起來(lái)說(shuō)就是：在美術(shù)學(xué)科知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，教師面向?qū)W生的學(xué)習(xí)過(guò)程，去確定與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)組成要素相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)，然后在這些環(huán)節(jié)的教學(xué)實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，使美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)得到發(fā)展。發(fā)展學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，不意味著對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)進(jìn)行放棄，而應(yīng)該在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，為核心素養(yǎng)的培育營(yíng)設(shè)計(jì)更好的進(jìn)程。

課堂提問(wèn)作為師生互動(dòng)極為重要的方式之一，對(duì)于提高有效教學(xué)有很重要的意義。通過(guò)總結(jié)大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，在美術(shù)教學(xué)中，如果學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠經(jīng)“追問(wèn)”而展開(kāi)，然后通過(guò)“追問(wèn)細(xì)節(jié)”“追問(wèn)不同觀點(diǎn)”“追問(wèn)觀點(diǎn)依據(jù)”等開(kāi)展教學(xué)，那就可以更好地喚起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的潛能，奠定核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)。

上面所舉的“造型”例子，就是讓學(xué)生去領(lǐng)悟造型的表現(xiàn)力。站在初中美術(shù)的角度，可以結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)中循序漸進(jìn)的思路，從線條、明暗、體量、空間等角度，去逐步培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。而這，也就對(duì)應(yīng)著美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的圖像識(shí)讀與美術(shù)表現(xiàn)。

比如說(shuō)，在教學(xué)中教師可以向?qū)W生呈現(xiàn)我國(guó)宋代武宗元的作品《朝元仙仗圖卷》，引導(dǎo)學(xué)生去思考“作品是如何通過(guò)單線白描來(lái)刻畫人物的”；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“在單線白描的過(guò)程中，是如何通過(guò)線的疏密虛實(shí)變化來(lái)使得圖像變得豐富而凝練的”。學(xué)生在這些問(wèn)題的引導(dǎo)之下，會(huì)自然地借助于美術(shù)學(xué)科知識(shí)來(lái)尋找解釋，而自身的美學(xué)意識(shí)就會(huì)被激活，學(xué)生在思考并回答問(wèn)題的過(guò)程中也就能夠認(rèn)識(shí)到單線白描在刻畫人物的時(shí)候有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，而在單線白描過(guò)程中線的疏密虛實(shí)變化，恰恰能夠體現(xiàn)圖像的層次性，能夠讓他人在這樣的作品面前呈現(xiàn)更多的美學(xué)判斷，而這實(shí)際上就是向?qū)W生打開(kāi)了美術(shù)欣賞的大門。

事實(shí)證明，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)：如果能夠?qū)θ宋矬w格結(jié)構(gòu)進(jìn)行精確的刻畫，就能夠凸顯人物的活力與神采。這樣的一個(gè)觀察與思考過(guò)程，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀素養(yǎng)，也能夠提升學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)力理解。

再如，在讓學(xué)生體會(huì)“明暗”的手法與技巧運(yùn)用的過(guò)程中，也有著很好的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的契機(jī)。對(duì)于相當(dāng)一部分初中學(xué)生而言，他們很難理解通過(guò)明暗也可以展現(xiàn)一種美，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋?，這個(gè)世界是彩色的、立體的，他們很少對(duì)明暗進(jìn)行關(guān)注。在學(xué)生缺乏具體感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)明暗的美學(xué)表現(xiàn)價(jià)值，就值得美術(shù)教師認(rèn)真研究。考慮到初中學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，在具體教學(xué)的時(shí)候，可以給學(xué)生呈現(xiàn)一段美術(shù)學(xué)科的發(fā)展史，具體就可以從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期這個(gè)時(shí)間切入，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到有一些西方畫家發(fā)現(xiàn)通過(guò)自然光線的照射能夠引起物體表面的明暗變化，而這種明暗變化往往代表著一種特殊的美。于是這些畫家就思考如何通過(guò)明暗色調(diào)來(lái)進(jìn)行這種現(xiàn)實(shí)情形的模擬，于是也就發(fā)展出了運(yùn)用明暗色調(diào)來(lái)展現(xiàn)光影效果、進(jìn)而在畫面背景上凸顯物象的繪畫形式。

當(dāng)學(xué)生有了這一認(rèn)識(shí)之后，教師還可以通過(guò)實(shí)物展現(xiàn)的方法，在美術(shù)教室內(nèi)拉上窗簾，在講臺(tái)上留下一個(gè)立體的靜物，然后用光線從不同的角度照射，再讓學(xué)生去感知、判斷。有了這樣豐富的體驗(yàn)之后，教師再去向?qū)W生呈現(xiàn)著名畫家達(dá)·芬奇的《圣母瑪利亞》，這樣學(xué)生的認(rèn)識(shí)就不會(huì)粗淺，而是能夠?qū)⒚赖恼J(rèn)識(shí)自發(fā)地與核心素養(yǎng)進(jìn)行聯(lián)系。通過(guò)體驗(yàn)，學(xué)生也能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在沒(méi)有鮮艷色彩的情況之下，只通過(guò)明暗的對(duì)比變化也能夠展現(xiàn)一種特殊的美。這就直接培養(yǎng)了學(xué)生的審美判斷素養(yǎng)，也提升了學(xué)生對(duì)美術(shù)表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)。

特別值得一提的是，在這樣的觀察、思考與體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生也能想到與“造型的表現(xiàn)力”相關(guān)的其他要素。比如學(xué)生就能想到“體量”，他們發(fā)現(xiàn)同一個(gè)造型，如果體量不同，那么表現(xiàn)出來(lái)的美也是有所不同的；他們甚至還會(huì)自發(fā)地思考、嘗試用不同體量（包括后面生成的不同“空間”）等，在同種條件下展現(xiàn)，看看是否會(huì)有不同的美。這種自發(fā)產(chǎn)生的美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際上就是一種創(chuàng)意實(shí)踐，其能夠促進(jìn)學(xué)生的文化理解。

三、推動(dòng)初中美術(shù)核心素養(yǎng)培育的達(dá)成

在學(xué)科教學(xué)中培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，是包括初中美術(shù)學(xué)科在內(nèi)的每一科學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，雖然說(shuō)當(dāng)前初中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的重要性得到了提升，但是由于課時(shí)所限，由于評(píng)價(jià)方式所限，由于師生的觀念所限，當(dāng)下的初中美術(shù)教學(xué)依然面臨著不小的挑戰(zhàn)。美術(shù)教師要努力將核心素養(yǎng)的教育理念逐漸融入初中美術(shù)課堂，促使美術(shù)課堂的教學(xué)模式發(fā)生質(zhì)的改變。這種所謂的質(zhì)變，應(yīng)當(dāng)是以核心素養(yǎng)的落地為標(biāo)志的，這就涉及到確定初中美術(shù)核心素養(yǎng)培育終點(diǎn)這一關(guān)鍵。

一是站在學(xué)生的角度判斷核心素養(yǎng)的培育結(jié)果。學(xué)生是希望自己在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了掌握基本的美術(shù)技能之外，還能夠進(jìn)一步理解美術(shù)之美的。筆者曾經(jīng)做過(guò)多種形式的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)美術(shù)感興趣、有過(guò)相關(guān)培訓(xùn)的學(xué)生而言，還是對(duì)于常態(tài)下學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生而言，他們本身對(duì)“美”都是有期待的，他們不僅希望知道什么是美，而且想知道如何去展現(xiàn)美。學(xué)生有了這樣的動(dòng)機(jī)，那么教師就要通過(guò)自己的教學(xué)去滿足學(xué)生的動(dòng)機(jī)。教師要結(jié)合美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的組成要素，去解析日常的美術(shù)教學(xué)，去尋找在日常的美術(shù)教學(xué)中蘊(yùn)藏著哪些美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的機(jī)會(huì)，然后再結(jié)合自己的教學(xué)設(shè)計(jì)去確定核心素養(yǎng)的培育契機(jī)，這樣實(shí)際上就打開(kāi)了一條核心素養(yǎng)的培育通道。

美術(shù)教師要盡可能地站在學(xué)生的角度去思考美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的途徑。教師要幫助學(xué)生去拓展并拓寬美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的空間。由于眾所周知的原因，當(dāng)前的初中學(xué)生不可能有太多的時(shí)間與精力投入到美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中去，因此學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)的所有時(shí)間都是值得珍惜的，無(wú)論是從提高教學(xué)效益的角度來(lái)看，還是從促進(jìn)學(xué)生良好體驗(yàn)的角度來(lái)看，教師都要為學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展去尋找契機(jī)，要盡可能地讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中有顯著的體驗(yàn)感。美術(shù)原本源自生活，美術(shù)的價(jià)值也體現(xiàn)在生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生在生活當(dāng)中感到美的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生能夠運(yùn)用美來(lái)引領(lǐng)自己的生活體驗(yàn)的時(shí)候，美就與生活緊密地銜接在一起，于是生活也就成為學(xué)生感受美的基礎(chǔ)，成為美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的終點(diǎn)。

二是站在教學(xué)優(yōu)化的角度判斷核心素養(yǎng)培育結(jié)果。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育過(guò)程，應(yīng)與日常的美術(shù)學(xué)科知識(shí)教學(xué)同步，也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、向?qū)W生的生活拓展，這樣的拓展對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)頗受歡迎，在拓寬學(xué)生對(duì)美的感知面的同時(shí)，還能夠拓寬美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的路徑。這一點(diǎn)實(shí)際上與《義務(wù)教育課程方案》中提出的相關(guān)要求一脈相承，跨學(xué)科實(shí)踐意味著學(xué)生在美術(shù)課堂上所獲得的美學(xué)知識(shí)，不僅可以向自己的生活延伸，同時(shí)也可以向其他學(xué)科的學(xué)習(xí)延伸。當(dāng)美術(shù)知識(shí)在其他學(xué)科中出現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)學(xué)科以獨(dú)特的形式表現(xiàn)出學(xué)科美的時(shí)候，自然可以幫助學(xué)生拓寬對(duì)美的認(rèn)識(shí)，于是美就可以植根于更為寬泛的土壤當(dāng)中。這種情況下學(xué)生所形成的美學(xué)判斷，就標(biāo)志著美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)得到了培育——從這個(gè)角度來(lái)看，跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐也可以成為初中階段美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的一大基礎(chǔ)。