劉曉丹

（鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河南 鄭州 450000）

在當(dāng)代思想政治教育領(lǐng)域，隨著對(duì)教育方法的不斷創(chuàng)新探索，中華傳統(tǒng)服飾文化的教育潛力逐漸顯現(xiàn)，服飾文化凝聚了歷代民族的智慧與審美，也深刻反映了各時(shí)代、地域和民族的文化精神。將其作為思政教育的切入點(diǎn)，不僅能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，還能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。因此，探索中華傳統(tǒng)服飾文化在思想政治教育中的育人功能，成為提高思政教育質(zhì)量和效果的重要途徑。在此背景下，研究傳統(tǒng)服飾文化與思政教育的有效融合不僅有助于豐富和完善思政教育內(nèi)容，也為思政教育提供了新的視角和方法。

1 新時(shí)代思政教育的功能定位

思想政治教育需要引領(lǐng)學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，養(yǎng)成積極向上的精神風(fēng)貌、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、宏觀視角及對(duì)未來的敏銳洞察力。作為高等教育體系中不可或缺的一環(huán)，隨著我國步入新時(shí)代、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及人民生活水平的持續(xù)提高，高校思想政治教育也面臨更高的要求，高校需致力于繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)際操作能力，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)[1]。除此之外，面對(duì)新時(shí)代教育的需求，高校思政教育亦應(yīng)不斷豐富形式、拓展內(nèi)容，積極構(gòu)建與時(shí)代發(fā)展、學(xué)生需求相適應(yīng)的教育體系，通過全面、多維、層次化的思想政治教育，全方位提高學(xué)生的思想道德水平及綜合素質(zhì)[2]。

2 傳統(tǒng)服飾文化的思政要素

2.1 工匠精神

傳統(tǒng)服飾并不只是有蔽體之用的生活用品，更是隨著我國古代社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)文化協(xié)同進(jìn)步而逐漸富含審美及禮節(jié)意義的文化象征。傳統(tǒng)服飾的發(fā)展體現(xiàn)出古人對(duì)制作技藝及美學(xué)價(jià)值的不懈追求，一針一線亦展現(xiàn)出匠人精益求精的精神。尤其是綢緞面料，經(jīng)過匠人之手，質(zhì)地輕盈光滑、帶有精致刺繡、配有巧妙色彩或珠寶點(diǎn)綴的精工品被編制而成，呈現(xiàn)出華麗典雅的視覺藝術(shù)，生動(dòng)地表達(dá)了我國古代工匠嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度以及對(duì)服飾美學(xué)的不懈追求[3]。對(duì)傳統(tǒng)服飾美學(xué)與工藝精神的傳承彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了工匠精神在文化傳承中的重要價(jià)值。

2.2 民族精神

服飾是我國歷史及多元民族文化的承載者，映射了我國作為統(tǒng)一的多民族國家多樣的民族習(xí)俗，各民族服飾的獨(dú)特風(fēng)格展現(xiàn)了豐富的民族文化特征，更是辨識(shí)民族身份的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)。以苗族服飾為例，其鮮明的色彩和簡潔的線條輔以銀飾點(diǎn)綴的披肩式刺繡，將苗族人的質(zhì)樸純粹展露無遺；蒙古族服飾也反映出游牧文化特點(diǎn)，長袍搭配帽子、鞭子等裝飾，彰顯出豪邁無比的民族氣概；壯族服飾采用紅、黃、藍(lán)、黑、綠作為主要色彩，圖案涵蓋自然界花鳥魚蟲以及山水景觀，體現(xiàn)了壯族人民親近自然的特性。數(shù)不勝數(shù)的民族服飾承載著“穿著的藝術(shù)”，映襯著各族人民的智慧，也是理解各民族歷史文化差異的窗口，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國多元文化歷史的認(rèn)識(shí)與尊重而言具有非凡的意義[4]。

2.3 愛國主義

中華傳統(tǒng)服飾文化不僅是民族審美的集中體現(xiàn)，更是愛國精神的重要載體。在各個(gè)歷史階段，服飾文化以其獨(dú)特的方式反映了各地人民對(duì)理想生活的追求與向往。引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵可以有效提升他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，從而激發(fā)他們對(duì)祖國的深厚情感。尤其在1949年之后，藍(lán)布工裝、軍裝等“紅色服飾”席卷全國，象征著革命先烈在新時(shí)代背景下為國家的解放事業(yè)、發(fā)展進(jìn)程所作出的偉大奮斗，進(jìn)而成為愛國主義教育的優(yōu)秀素材[5]。將“紅色服飾”文化融入思政教育不僅能有效傳承紅色文化，還能在學(xué)生心中植入愛國主義的種子，使其在不經(jīng)意間培育出對(duì)國家的深切情感。

3 思政育人引入傳統(tǒng)服飾文化的積極作用

3.1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在思政教育中融入傳統(tǒng)服飾文化能為學(xué)生提供了解傳統(tǒng)文化的新渠道，也可以促進(jìn)國家文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新，指導(dǎo)學(xué)生樹立健全的價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)服飾文化凝聚著無數(shù)先輩的智慧，也承載著民族的美好期望，為學(xué)生深入探索中華文化的獨(dú)特韻味提供了機(jī)遇[6]。高校應(yīng)深掘服飾文化中蘊(yùn)含的思政元素，提高傳統(tǒng)服飾文化在學(xué)生心目中的地位，通過組織多樣化的文化活動(dòng)，順應(yīng)國潮趨勢(shì)，展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的道德教育價(jià)值，使之成為馬克思主義中國化過程中的重要載體，進(jìn)一步加強(qiáng)公眾對(duì)中華傳統(tǒng)服飾美學(xué)的認(rèn)同，使之在國際舞臺(tái)上綻放耀眼的光彩。

3.2 提升綜合素質(zhì)

將中華傳統(tǒng)服飾文化融入思想政治教育能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的責(zé)任感與使命感，使他們深刻感受到傳統(tǒng)服飾文化的豐富性和獨(dú)特魅力，為其個(gè)性化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從廣泛的角度看，傳統(tǒng)服飾文化通過對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范，反映了深層的社會(huì)文化價(jià)值觀。服裝文化與思政教育相結(jié)合，有助于促進(jìn)大學(xué)生外在形象與內(nèi)在素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，擴(kuò)展其知識(shí)領(lǐng)域。在此過程中，學(xué)生的藝術(shù)審美能力得以提升，培養(yǎng)了高尚的美學(xué)情操，推動(dòng)了人格的全面發(fā)展[7]。

3.3 強(qiáng)化文化自信

中華民族服裝作為我國民族文化的重要組成部分，亦應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，映射出各個(gè)時(shí)期的民族精神特質(zhì)。深入挖掘傳統(tǒng)服裝文化不僅能培育大學(xué)生的愛國情感，還能通過對(duì)其精神實(shí)質(zhì)的精確理解增強(qiáng)思想政治教育的系統(tǒng)性與創(chuàng)新性，提升大學(xué)生的文化認(rèn)同感與國家榮譽(yù)感，引導(dǎo)他們積極參與思想政治學(xué)習(xí)，推動(dòng)國家現(xiàn)代化進(jìn)程。

4 思政視域下傳統(tǒng)服飾文化發(fā)揮育人功能的現(xiàn)實(shí)路徑

4.1 找準(zhǔn)服飾思政融合切入點(diǎn)

服飾文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)出鮮明的民族特色和時(shí)代印記，在思想政治教育中具有獨(dú)特的教育價(jià)值。以唐朝與清朝服飾文化為例，這兩個(gè)朝代的服飾風(fēng)格差異顯著，反映了各自時(shí)期的民族文化、政治經(jīng)濟(jì)狀況和哲學(xué)思想的多樣性[8]。唐朝的開放包容和清朝的儒雅嚴(yán)謹(jǐn)不僅展現(xiàn)了中國古代服飾文化的多樣性，也為學(xué)生提供了深入理解中國傳統(tǒng)文化與思想演變的窗口。通過分析比較這兩個(gè)時(shí)期的服飾特點(diǎn)和背后的思想意識(shí)，學(xué)生能更加深刻地理解中華民族的歷史演進(jìn)和文化傳承，從而構(gòu)建積極向上的思想意識(shí)。

此外，本研究探討了服飾文化在思想道德教育和禮制中的體現(xiàn)，如儒家與道家服飾風(fēng)格的差異，進(jìn)一步豐富了思政教育內(nèi)容。儒家服飾的規(guī)范性和道家服飾的自然主義不僅反映了兩種不同的文化觀念和生活態(tài)度，也為學(xué)生提供了關(guān)于如何在社會(huì)中定位自我、如何理解與實(shí)踐社會(huì)道德和禮制的重要思考。通過對(duì)這些服飾文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更加全面地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，促使思想道德的提升和人文素養(yǎng)的增強(qiáng)，為高等教育中思想政治教育的深化和創(chuàng)新發(fā)展提供了新的視角。

4.2 創(chuàng)新思政教育育人機(jī)制

為了確保高校思政教育與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)同步進(jìn)步，并引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)投身于社會(huì)建設(shè)中，高校需在思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是服飾文化，從而在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。要達(dá)成此目標(biāo)，高等院校需在思想政治教育管理體系中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，強(qiáng)化服飾文化與思想政治教育的融合，尤其應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)積累。高校應(yīng)建立并完善我國傳統(tǒng)服飾文化教育體系，確保其貫穿高校教育全過程，包括課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化以及對(duì)傳統(tǒng)文化的研究與普及。此外，通過開展具有地域特色的民族服裝文化課程，高校能根據(jù)本地區(qū)文化特色開展教學(xué)活動(dòng)，并建立專門研究機(jī)構(gòu)，獎(jiǎng)勵(lì)在民族服裝文化與思想政治教育結(jié)合方面作出顯著貢獻(xiàn)的教師團(tuán)隊(duì)，以促進(jìn)我國民族服裝文化的改革發(fā)展；同時(shí)，以愛國主義教育為核心，采用多樣化教學(xué)方法豐富和刷新思政教育內(nèi)容，突破傳統(tǒng)線下教學(xué)模式，利用線上教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行民族服裝文化的思政教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。針對(duì)具體課程，深度挖掘服裝課程蘊(yùn)含的思政教育意義，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)定時(shí)推送相關(guān)課程內(nèi)容，使學(xué)生能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)，打破空間與時(shí)間的限制，為學(xué)生提供豐富的綜合教學(xué)資源，從而推動(dòng)服裝文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治教育的改革。

4.3 強(qiáng)化傳統(tǒng)服飾課程建設(shè)

在當(dāng)今新時(shí)代發(fā)展語境中，思想政治教育迫切需要?jiǎng)?chuàng)新與適應(yīng)時(shí)代的教育策略，以實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。在此背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化與思政教育有效融合，不僅能豐富教育內(nèi)容，也為提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知提供了新的路徑。因此，需要從傳統(tǒng)服飾相關(guān)課程著手，相關(guān)文化普及教育應(yīng)覆蓋所有學(xué)生，確保每位學(xué)生都能對(duì)中華服飾文化有基本的認(rèn)識(shí)。課程內(nèi)容不僅要介紹不同時(shí)期、不同地域及不同民族的服飾特色，還要系統(tǒng)地構(gòu)建學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)服飾文化的全面理解。傳統(tǒng)服飾文化課程應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)性教育，讓學(xué)生深刻掌握傳統(tǒng)服飾專業(yè)知識(shí)以及其中蘊(yùn)含的藝術(shù)創(chuàng)新方法。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師應(yīng)采取多元化教學(xué)方法，充分利用多媒體等教學(xué)資源激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，待課程結(jié)束后，組織學(xué)生參與教學(xué)展示等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，有效提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。此外，學(xué)校也應(yīng)靈活使用社會(huì)資源，與博物館、傳統(tǒng)服飾展覽館等服飾機(jī)構(gòu)合作，開展課外教學(xué)活動(dòng)，既能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，又能有效提高教學(xué)成效，從而在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，增強(qiáng)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。如此一來，就能將中華傳統(tǒng)服飾文化與思政教育有效融合，提升學(xué)生的文化自信和愛國情懷，也為培育學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念、提高其綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)一步推動(dòng)了新時(shí)代背景下思政教育的發(fā)展。

4.4 豐富教學(xué)活動(dòng)形態(tài)內(nèi)容

在新時(shí)代教育背景下，將中華傳統(tǒng)服飾文化與思想政治教育深度融合，開展多元化、融合化教學(xué)活動(dòng)，不僅能提升融合教學(xué)效果，還能充分發(fā)揮信息化教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)。重視傳統(tǒng)服飾文化與思政教育相結(jié)合的課程建設(shè)，通過具體活動(dòng)的實(shí)施，讓中華傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特民族特色及豐富文化內(nèi)涵深入人心。

首先，校方要組織面向全體學(xué)生的傳統(tǒng)服飾文化實(shí)踐活動(dòng)，如“服飾文化調(diào)研”，可以讓學(xué)生親身感受并深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，通過調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生探訪特定地域或民族的傳統(tǒng)服飾制作工藝，不僅有利于傳統(tǒng)服飾文化的傳承，也為學(xué)生提供了實(shí)踐學(xué)習(xí)的平臺(tái)。此外，舉辦如“傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)比賽”等活動(dòng)能鼓勵(lì)學(xué)生將調(diào)研所得與個(gè)人創(chuàng)新相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代服飾，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。其次，校方應(yīng)采用項(xiàng)目教學(xué)法組成傳統(tǒng)服飾文化實(shí)踐小組及傳承團(tuán)隊(duì)，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。在協(xié)作過程中，學(xué)生不僅能深入探索傳統(tǒng)服飾文化的美學(xué)價(jià)值，還能根據(jù)個(gè)人需求參與到定制化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)發(fā)展，教師也能更準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，為他們提供更加豐富、具體的文化體驗(yàn)。最后，通過小組匯報(bào)等綜合評(píng)估展示環(huán)節(jié)，既能全面審視學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，又能以評(píng)選優(yōu)勝組并給予其獎(jiǎng)勵(lì)的方式，極大地提高學(xué)生的參與熱情及學(xué)習(xí)積極性；輔以外部教學(xué)資源，如博物館和傳統(tǒng)服飾展示館等，可以為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)視野，強(qiáng)化課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的銜接。

總體來看，復(fù)合型教育模式有助于學(xué)生全面了解、深刻感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，在增強(qiáng)文化認(rèn)同感的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力全面發(fā)展。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)服飾作為中華文化遺產(chǎn)的顯著標(biāo)志，深刻展現(xiàn)了民族文化的豐富多樣性，也與思想政治教育中強(qiáng)調(diào)的人文禮儀、歷史傳承等教學(xué)理念高度契合。通過將傳統(tǒng)服飾文化與思政教育緊密結(jié)合，不僅可以豐富和創(chuàng)新思政教育的內(nèi)容與方式，還能在提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)其文化自信和社會(huì)責(zé)任感。此外，這種融合有助于拓展學(xué)生的知識(shí)視野，全面提高其綜合素質(zhì)，進(jìn)而培育出具有高度文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的人才，為國家的文化繁榮和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，探索和實(shí)施傳統(tǒng)服飾文化與思政教育的有效融合，成為推動(dòng)思政教育創(chuàng)新發(fā)展、提高教育質(zhì)量的重要途徑。