翁小飛

（上饒幼兒師范高等專科學(xué)校，江西 上饒 334000）

傳統(tǒng)民族服飾蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵以及極具個(gè)性的服裝款式、造型、色彩、材質(zhì)及紋樣等元素，構(gòu)成了差異化民族服飾，向人們訴說著一個(gè)民族的歷史變遷，極具藝術(shù)研究價(jià)值。近年來，中國傳統(tǒng)民族服飾逐漸受到廣泛關(guān)注，甚至傳播到其他國家。民族服飾中豐富多樣、寓意深刻的圖案設(shè)計(jì)能啟迪繪畫專業(yè)的學(xué)生，使其從造型、色彩、工藝等方面挖掘服飾圖案之美，提取藝術(shù)元素。繪畫課程教學(xué)與民族服飾圖案的結(jié)合也有助于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升，進(jìn)一步加深學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

1 民族服飾圖案分類

我國是多民族國家，各民族文化相互融合、相互影響，共同書寫了源遠(yuǎn)流長的文化篇章，共同促進(jìn)了文化的繁榮發(fā)展。在多民族背景下，民族服飾文化也表現(xiàn)出多樣化特征。

1.1 土家族服飾圖案

土家族主要聚集在湖南、湖北、重慶、貴州、四川等地，特殊的地理位置和生活習(xí)慣造就了土家族特色鮮明的民族服飾文化。荷花、石榴花、八仙過海等元素經(jīng)常出現(xiàn)在土家族服飾中[1]。土家族服飾圖案與其他民族不同，多以線條為主，這些線條相互交叉重合，組成繁復(fù)的幾何圖案。另外，土家族服飾圖案運(yùn)用了夸張?jiān)O(shè)計(jì)手法，造型大膽，色彩飽和度高，如百鳥朝鳳、八仙過海等圖案，這些圖案的線條設(shè)計(jì)更加夸張，顏色艷麗飽滿，給人留下了深刻印象。

土家族服飾最突出的特點(diǎn)在于其服飾上五彩斑斕、充滿活力的圖案紋樣，其中不僅包含富有深意的文字、自然景觀的描繪以及各種幾何圖案，還融入了土家族豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美情趣，這是區(qū)分土家族服飾與其他民族服飾的關(guān)鍵。土家族服飾圖案經(jīng)過數(shù)年的文化傳承與積累，其中的土花鋪蓋圖案設(shè)計(jì)已經(jīng)臻于完美。這些圖案巧妙地運(yùn)用方形、直線條和三角形等基礎(chǔ)幾何圖形，經(jīng)過融合與創(chuàng)新，構(gòu)成了獨(dú)具特色的花紋，如菜籽花、鉤花和巖墻花等，每一幅都展現(xiàn)了個(gè)性化的藝術(shù)魅力。此外，土家族服飾中的西蘭卡普紋樣更別出心裁，運(yùn)用對比色，如將黑白色、暖色等高純度、高亮度的色彩巧妙地拼接在一起，形成一種極具張力和視覺沖擊力的藝術(shù)效果。這種色彩的拼接與搭配不僅彰顯了土家族服飾的風(fēng)格，也讓人們在欣賞過程中可以深刻感受民族服飾圖案所蘊(yùn)含的藝術(shù)美學(xué)。

1.2 畬族服飾圖案

畬族是我國人口較少的少數(shù)民族之一，在發(fā)展過程中尚未形成本民族文字體系，進(jìn)而在服飾圖案中很少看到文字式樣。因此，幾何圖案是該民族服飾主要使用的元素。服飾中豐富的幾何圖案傳達(dá)了畬族人民對美好生活的向往以及對遠(yuǎn)古圖騰的崇拜。例如，畬族服飾中經(jīng)常出現(xiàn)龍犬圖騰，經(jīng)過特殊處理，形成盤瓤這一特色圖案。在畬族文化中，鳳凰被認(rèn)為是女神三公主的化身。為表達(dá)對女神的崇拜，鳳凰圖騰經(jīng)常出現(xiàn)在畬族服飾中。另外，畬族服飾圖案的構(gòu)圖注重對稱，多種圖案分類排布或?qū)ΨQ分布，尤其在彩帶設(shè)計(jì)上表現(xiàn)明顯。

1.3 苗族服飾圖案

苗族同樣沒有獨(dú)立的文字體系，因此，豐富多樣的服飾圖案成為傳遞民族文化的主要途徑。苗族服飾圖案具有象征意義，如龍、鳳、魚、蝴蝶等自然界的生物，往往被用來象征美好的愿望和寓意，如吉祥、幸福、繁衍等。同時(shí)，苗族服飾圖案中的幾何紋樣也占據(jù)重要地位，這些紋樣往往具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和規(guī)律性，反映了苗族人民的審美觀念。這些苗族服飾圖案大多通過精湛的刺繡工藝表現(xiàn)出來，最終呈現(xiàn)出的繡品色彩鮮艷[2]。此外，苗族服飾圖案會(huì)將自身文化、宗教信仰、民俗民風(fēng)的內(nèi)涵融入圖案設(shè)計(jì)中，如載歌載舞的人物圖像，這也從側(cè)面說明了苗族人民對圖騰的特殊感情以及對光明未來的殷殷期盼。

2 民族服飾圖案的元素特征

2.1 造型方面

分析民族服飾在造型方面的特征，其實(shí)是挖掘其在視覺上的特色表現(xiàn)，包括民族服飾的色彩、圖案等。在民族服飾圖案中，自然風(fēng)景、民俗民風(fēng)相關(guān)的元素頻繁出現(xiàn)，如動(dòng)植物紋樣、數(shù)學(xué)圖形的組合等。經(jīng)過時(shí)間的洗禮，上述圖案通過創(chuàng)新生成了全新的紋樣，彰顯了別樣的活力。民族服飾圖案豐富多樣，外觀特征鮮明，但核心主旨都是宣揚(yáng)人與自然和諧共生。在眾多民族服飾圖案中，尤以瑤族的亂世桃花圖最具特色，其將幾何圖案的文化智慧與造型之美發(fā)揮到極致。此外，侗族服飾中也包含多樣的幾何圖案，如菱形圖案、八角圖案、格紋圖案、鋸齒圖案、三角圖案、曲線圖案等。研究發(fā)現(xiàn)，民族服飾中的幾何圖案并非孤立存在，而是多種圖形的組合[3]，進(jìn)而傳遞出深刻的民族文化內(nèi)涵；也可以通過夸張?jiān)O(shè)計(jì)增強(qiáng)民族服飾的視覺效果。

2.2 色彩特征

民族服飾圖案在色彩設(shè)計(jì)方面多以高飽和度顏色為主，多種明艷的色彩相結(jié)合，極大地強(qiáng)化了視覺效果。除此之外，對比色也常出現(xiàn)在民族服飾中，多個(gè)民族都習(xí)慣依賴大紅、大綠的強(qiáng)烈對比彰顯服飾特色。另有青色和橙色等略顯柔和的顏色組合，這些色彩描繪的圖案具有民族特色且較為日常，具有鮮明的地域特征。如侗族服飾通過黑色、白色、藍(lán)色等冷色調(diào)展示出簡潔、大方、干練的特點(diǎn)，這些色彩組成的圖案也表現(xiàn)出侗族人民質(zhì)樸、勤奮的性格特征。再如壯族服飾，鮮紅、明黃、翠綠的色彩組合是該民族服飾的主要特點(diǎn)，以上3種顏色作為服飾的底色，配合各種高明度、高飽和度、色相反差大的對比色，使整體服飾盡顯端莊大氣，氛圍感十足。相比之下，苗族服飾在色彩運(yùn)用上以冷色調(diào)為主，如黑色、白色作為服飾底色，其間搭配天藍(lán)色、青草綠，體現(xiàn)了服飾的美感。

2.3 材質(zhì)與工藝特征

由于我國少數(shù)民族眾多，民族服飾也多種多樣，制作服飾的材料因民族所在地區(qū)不同而有所差異。大多數(shù)民族服飾的原材料為織錦，再加上不同民族的特色工藝手法完成基本裝飾，極大地優(yōu)化了服裝的造型與質(zhì)感。此外，手工面料等傳統(tǒng)材料也在部分民族服飾中得到了廣泛應(yīng)用，如刺繡和蠟染是最具民族特色的工藝之一，其通過精細(xì)的繡線和精湛的染色技術(shù)，將各種圖案和花紋呈現(xiàn)在服飾上，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和民族風(fēng)情。此外，民族服飾圖案還常采用絞結(jié)等裝飾手法，使服飾更加豐富多彩，美觀大方。

3 民族服飾圖案蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值

3.1 體現(xiàn)各民族多元的生活方式

少數(shù)民族分布范圍廣泛，因所處地理位置不同，催生出不同的服飾文化。例如，藏族服飾會(huì)根據(jù)實(shí)際生活環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。大部分藏族人民生活在高海拔地區(qū)，氣溫較低，進(jìn)而要求服飾具有較好的御寒性，至于圖案設(shè)計(jì)則甚少涉及[4]。大多數(shù)苗族人民生活在風(fēng)景秀美的湘西地區(qū)，民族服飾無論是在種類、色彩、造型上還是在配飾、圖案等方面，都體現(xiàn)出“多”的特點(diǎn)。

3.2 承載各民族的圖騰崇拜

民族服飾承載著一個(gè)民族文明的延伸與變遷，體現(xiàn)了人們對環(huán)境的適應(yīng)性和內(nèi)在的精神追求。如彝族人民多穿深黑色服飾，因?yàn)橐妥宓倪h(yuǎn)古先民是黑虎氏族，彝族人民對老虎、雄鷹、巨龍等圖騰較為崇拜，因此，黑色服飾深受彝族人民的推崇。

3.3 開闊藝術(shù)設(shè)計(jì)思維

民族文化在民族服飾中的應(yīng)用展現(xiàn)了民族歷史、信仰文化等方面的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族服飾的藝術(shù)美感。民族服飾中包含多種藝術(shù)元素，如圖形布局、紋樣設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用等，這些元素匯聚在一起，構(gòu)成了體裁巨大的素材庫，可供當(dāng)代美術(shù)專業(yè)人士學(xué)習(xí)借鑒，拓展其藝術(shù)審美視野，開闊設(shè)計(jì)思維，為美術(shù)專業(yè)的持續(xù)發(fā)展助力。

4 繪畫課程教學(xué)中民族服飾圖案的應(yīng)用方式

4.1 形式美的應(yīng)用

民族服飾蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)元素，為美術(shù)教師提供了教學(xué)素材和創(chuàng)作靈感。以“造型設(shè)計(jì)”課程為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察并深入分析民族服飾圖案的構(gòu)成規(guī)律，探索其背后的美學(xué)原則和創(chuàng)意構(gòu)思。這樣的教學(xué)方法不僅有助于學(xué)生拓寬視野，深入了解不同民族的文化和審美觀念，還能激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感，為個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作提供新的可能和啟示。例如，某些民族服飾圖案主要采用幾何圖形作為設(shè)計(jì)元素，這些圖形以骨骼形式的結(jié)構(gòu)分布，具有清晰的主次關(guān)系，內(nèi)容豐富多彩，富有節(jié)奏感。點(diǎn)、線、面3種元素經(jīng)過有序或無序的組合變換，組成了多種圖案造型。通過觀察，學(xué)生可以根據(jù)比例、反復(fù)、對比、漸變等形式美法則加以設(shè)計(jì)，賦予靜態(tài)圖動(dòng)感，凸顯服飾圖案的韻律感。民族服飾圖案極具形式美感，設(shè)計(jì)元素眾多，繪畫專業(yè)學(xué)生可以提取其中幾種，經(jīng)過重構(gòu)、解構(gòu)形成全新的圖案，設(shè)計(jì)出藝術(shù)氣息濃厚的創(chuàng)意服飾[5]。通過觀察民族服飾圖案，學(xué)生能深刻感受到從自然到設(shè)計(jì)、從寫實(shí)到抽象的變化，從而為造型設(shè)計(jì)所用，開闊美術(shù)思維。

4.2 色彩美的應(yīng)用

以“色彩設(shè)計(jì)”課程為例，該課程主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容集中于顏料的使用與分析上。通過該課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)色彩，明確其中的價(jià)值寓意，同時(shí)掌握民族服飾中的色彩特征，提取其中的重要元素為己所用，提高色彩搭配能力，革新創(chuàng)意思維。上文提到，民族服飾在色彩運(yùn)用上采用夸張手法，高明度的色彩構(gòu)成了服飾圖案，盡顯服飾藝術(shù)個(gè)性。民族服飾的色彩多以紅配綠、紅配藍(lán)、黃配綠和藍(lán)配紫等組合為主，同時(shí)使用黃、綠、青、白等顏色進(jìn)行間隔，不僅給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，還保持了畫面的整體和諧感，民族服飾明艷生動(dòng)，厚重大氣。美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)會(huì)了民族服飾基本的色彩搭配后，能為現(xiàn)代繪畫配色所用，基于對民族服飾色彩文化的了解，加上古典設(shè)計(jì)思維與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的激烈碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，設(shè)計(jì)出更具特色的少數(shù)民族美學(xué)作品。不僅如此，在學(xué)習(xí)了民族服飾色彩后，學(xué)生能從地域這一角度加深對色彩的理解，總結(jié)服飾色彩審美規(guī)律，成為民族文化的傳承者與發(fā)揚(yáng)者。

4.3 材質(zhì)美和工藝美的應(yīng)用

在繪畫課程中，肌理效果設(shè)計(jì)對于專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。在課程中引入民族服飾的裝飾加工美學(xué)和材料美學(xué)，能豐富學(xué)生的想象力，有利于其創(chuàng)新思維的形成。民族服飾的裝飾材料多以彩珠、繡花、金銀片、布貼等元素為主。如苗族的百鳥服，服飾上鳥的羽毛用繡花圖案加以裝飾，其間加入珍珠、亮片，使百鳥圖案充滿生機(jī)，為整件服飾注入個(gè)性活力。再如侗族服飾，多以銀制品作為裝飾材料，采用浮雕、圓雕、鐫刻和鏤空等加工手法，可以形成一整套配飾，造型獨(dú)特又不失和諧美感。另外，布貼工藝也常被民族服飾所用。手工藝者利用獨(dú)特的剪裁手法，將多種邊角料創(chuàng)意性地拼接起來，為風(fēng)帽、鞋面、衣襟所用，起到良好的裝飾效果，凸顯民族服飾的精致美感。民族服飾獨(dú)特的材質(zhì)美與工藝美能有效吸引學(xué)生的注意，提高學(xué)生的課堂參與度，在親身實(shí)踐中，學(xué)生的多項(xiàng)技能得到提升，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作手法。

5 結(jié)語

我國是多民族國家，多民族文化融合、積淀下來的文明智慧為現(xiàn)代多領(lǐng)域提供靈感。民族服飾中蘊(yùn)含豐富的美學(xué)元素，這與繪畫課程教學(xué)高度契合。在當(dāng)代繪畫課程中引入民族服飾文化，能開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，使其掌握多民族服飾色彩、圖案、材質(zhì)、工藝的運(yùn)用規(guī)律，再將該規(guī)律融入現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代、民族與時(shí)尚的深度結(jié)合，提升學(xué)生的繪畫水平，促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展，使其成長為優(yōu)秀的繪畫人才。