劉盛玲
隨著新課改的不斷推進,如何實現(xiàn)小學(xué)階段思政教育的改革與創(chuàng)新就顯得尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為思政教育提供豐富的素材,發(fā)揮育人優(yōu)勢,在提高學(xué)生核心素養(yǎng)方面發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。在小學(xué)思政教育中合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能幫助學(xué)生形成正確的價值觀念。為此,文章將在對小學(xué)思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義展開探究的基礎(chǔ)上,對思政教育中如何融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行探討。
小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期,對于思政的認知明顯不足,學(xué)習(xí)習(xí)慣、品質(zhì)等方面還有所欠缺,需要教師的引導(dǎo),這就突出了小學(xué)思政教育的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為小學(xué)思政教育提供豐富的教學(xué)素材,讓學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。
一、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,助力學(xué)生形成積極的生活態(tài)度
在小學(xué)思政教育中,教師要利用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境,以學(xué)生為中心,重視其學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),讓他們積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為思政教育提供豐富的教學(xué)素材?;诖耍處熅涂蓜?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時對生命形成正確認識,形成積極的生活態(tài)度。
例如,小學(xué)生對生命還沒有清楚的認知,教師可利用我國豐富的節(jié)日文化開展“生命的價值”的主題活動,具體從以下幾方面入手:
教師:同學(xué)們,從古至今流傳下很多習(xí)俗,一些習(xí)俗不僅凸顯了人們對生命和自然的尊重與感恩,還是人們對生命的珍視。在我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中,“兩壽”就是我們非常熟悉的習(xí)俗,“生日”被看作是一個嶄新生命的開始,人們會在這天慶祝,祈求平安、健康、長壽。
你們都知曉“生日”嗎?
學(xué)生:知道,每年都過生日。
教師:你們每年都過生日,那么你們對生日了解嗎?
學(xué)生們陷入沉思。
教師引導(dǎo):同學(xué)們,“生日”是人“出生的紀(jì)念日”,它表示一個生命的誕生,是一個非常特殊的日子,但它不單純只是一個紀(jì)念日,更是對一個人成長、變化的記錄?!吧铡辈⒉恢皇菫榱讼硎苓^程,收獲禮物和祝福,它更是一個反思的時刻,在這一天,我們要回想過去做了什么?收獲了什么?展望未來人生的價值該如何體現(xiàn)?在每年過生日時,你們有沒有思考“生命”的價值呢?接下來我們一起說一說自己的生日愿望,并思考生命的意義。
二、引入禮儀文化,養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣
在思政教育中融入禮儀文化,可讓學(xué)生明禮,學(xué)會如何做人。將禮儀文化融入思政教育中,能夠讓學(xué)生禮待他人,與其他學(xué)生保持良好的關(guān)系,達到改善人際關(guān)系的目的。由此可見,在小學(xué)思政教育中合理融入禮儀文化,可豐富思政教育內(nèi)容,拓寬學(xué)生視野,創(chuàng)新傳統(tǒng)思政教育模式,具有積極意義。在開展“我生活中的禮儀”主題活動時,教師可創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境:在生活中,每個人都扮演著不同的角色,處于不同的場所,也需要遵守不同的禮儀,如餐桌禮儀、待人接物禮儀、公共場所禮儀等,遵守禮儀既是對他人的尊重,也是自我發(fā)展必不可少的步驟。接下來請同學(xué)們討論下面兩個問題:
我們在生活中如何禮待他人?禮待他人對我們的學(xué)習(xí)與生活有什么好處?首先,我們見到他人時可以先打招呼,這樣利于我們構(gòu)建良好的人際關(guān)系。當(dāng)他人有困難時,我們要盡自己所能給予其相應(yīng)的幫助。其次,我們在不同的場所要遵守不同的禮儀,如餐桌禮儀,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中餐桌禮儀可以反映出尊重、謙遜、和諧等美德,如在餐桌禮儀中,入座順序一般由年齡和地位決定,在正式場合通常會給領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)先安排座位,在用餐時要科學(xué)使用餐具,如不能將筷子插到飯里,也不能隨意用筷子指他人,喝湯的聲音不能太大等。最后,我們要尊重他人。這種尊重不僅體現(xiàn)在對人的尊重,還有對食物、對其他勞動成果的尊重等。
三、結(jié)合誠信文化,幫助學(xué)生養(yǎng)成誠信待人的良好品質(zhì)
在學(xué)生核心素養(yǎng)中,誠信是其中的重要內(nèi)容之一。在思政教育中,誠信教育較為關(guān)鍵。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,有關(guān)誠信的內(nèi)容較多。因此,教師就可將“誠信文化”融入小學(xué)思政教育中,達到豐富教學(xué)內(nèi)容的目的。學(xué)生也要養(yǎng)成誠信待人的良好品質(zhì)。
例如,在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“誠信”時,首先,教師借助多媒體課件向?qū)W生展示一些關(guān)于誠信的名言警句,如孔子提出的“民無信不立”和“人而無信,不知其可也”;墨子提出的“言不信者,行不果”;程頤提出的“人無忠信,不可立于世”等。學(xué)生閱讀這些名言警句,感受“誠信”的重要性。當(dāng)學(xué)生對“誠信”有了初步感知后,教師再引導(dǎo)學(xué)生認真閱讀教材內(nèi)容。在學(xué)習(xí)“請你相信我”這部分內(nèi)容時,教師向?qū)W生講述了“破鏡重圓”的故事:南朝時期,陳國即將滅亡,駙馬徐德言猜到他的妻子樂昌公主會被敵人掠走。分別前,他們將一面銅鏡打破,夫妻各自拿了一半銅鏡,同時做了這樣的約定:若是在路途中走散了,每年的正月十五,各自將這半面銅鏡拿到集市上賣,用這種方式尋找彼此。當(dāng)陳國真的滅亡后,樂昌公主被掠走,每年正月十五,徐德言都會到街上去賣這半面銅鏡。最后,徐德言終于等到了賣另一半銅鏡的人,兩個半面銅鏡剛好相合,他就此情此景做了一首詩:“鏡與人俱去,鏡歸人未歸。無復(fù)嫦娥影,空留明月輝?!碑?dāng)樂昌公主閱讀這首詩時,傷心不已。楊素了解這件事后,也被他們的誠信舉動及真情感動,最終讓他們夫妻團聚。而后,教師讓學(xué)生思考“誠信”的重要性,并提問:有何感受?怎樣做才算誠信?學(xué)生經(jīng)過討論后給出了這樣的答案:有的學(xué)生提出,在這節(jié)思政課中,我明白了這樣一個道理:做人需講誠信,說到就要做到,言行一致;有的學(xué)生指出,通過學(xué)習(xí)這節(jié)思政課,我懂得了這樣一個道理:每個人都需遵守承諾,并通過積極努力兌現(xiàn)承諾;也有的學(xué)生認為,誠信就是說話算數(shù),不欺騙他人,忠于承諾。當(dāng)學(xué)生回答結(jié)束后,教師對學(xué)生的回答情況做出總結(jié):大家回答得都不錯,誠信就是誠實守信的意思,我們每個人都要對人誠實,堅守信用。這種形式的教學(xué)活動,不僅實現(xiàn)了思政教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入,還讓學(xué)生養(yǎng)成了誠信待人的良好品質(zhì),在學(xué)習(xí)與生活中誠信對待他人。
四、融入愛國文化,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的好品質(zhì)
在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中,愛國教育是其中的一項重要內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包括很多與愛國相關(guān)的內(nèi)容,可以作為思政教育的素材?;诖?,教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教育的過程中,就可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“愛國文化”與思政教育融合起來,增強學(xué)生的愛國意識。帶著這樣的思路,教師在開展思政教育活動的過程中就可向?qū)W生展示一些愛國人物事跡,讓他們從這些人物事跡中體悟愛國情感,產(chǎn)生對國家和人民的熱愛之情。
在開展“我愛祖國山和水”的教育活動中,首先,教師創(chuàng)設(shè)這樣一個情境:中國是一個地大物博、地域遼闊、歷史悠久的文明國家,智慧、勇敢、勤勞的中華兒女在這歷史的畫卷中譜寫著一篇篇讓人為之動容的詩篇。那么,你對我們偉大的祖國知道多少呢?(學(xué)生們對這一問題進行討論并作答。)
學(xué)生A:中國是一個擁有約14億人口的大家庭。
學(xué)生B:中國擁有世界上獨一無二的萬里長城,精巧的設(shè)計,蜿蜒起伏的姿態(tài),讓世人為之贊嘆!
學(xué)生C:中國擁有美麗河山,有廣袤的塔克拉瑪干沙漠,有遼闊的錫林郭勒草原,有雄奇壯麗的長白山天池,我為生活在這樣美麗的國家而自豪!
學(xué)生D:不僅如此,中國還有超大規(guī)模的皇家園林——承德避暑山莊,園區(qū)內(nèi)的建筑錯落有致,讓人流連忘返,每年都會吸引大量的游客來這里參觀,美麗極了,真為這美麗的祖國而驕傲!
學(xué)生E:最近幾年,中國奧運健兒們在賽場上爭金奪銀,辛勤付出,讓我國在獎牌榜上大放異彩,倍感榮耀。
學(xué)生F:近年來,我國在航空航天領(lǐng)域取得了一系列輝煌矚目的成就,我為偉大的祖國感到無比榮耀。
學(xué)生G:在廣西壯族自治區(qū)有美麗的漓江,那里景色優(yōu)美。
……
教師:大家說得非常好,我國不論在政治上、經(jīng)濟上、文化建設(shè)上,還是社會發(fā)展方面均取得了較大的成功!祖先也為我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn),如秦始皇兵馬俑、紫禁城、頤和園、蘇州園林、龍門石窟、敦煌石窟、布達拉宮等,這些文化遺產(chǎn)讓人肅然起敬,不僅讓世人為之驚嘆,還讓我們這些中華兒女感到自豪。
通過教學(xué)活動的開展,學(xué)生對強大的祖國有了更為全面的認識,紛紛表示愿為祖國發(fā)展盡自己的一份力,同時也達到了激發(fā)學(xué)生愛國情感的目的。
五、滲透孝道文化,幫助學(xué)生形成孝敬長輩的良好品質(zhì)
對于小學(xué)生而言,在對其進行思政教育的過程中,可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“孝道文化”與思政教育結(jié)合起來,幫助學(xué)生形成孝敬長輩的良好品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包括很多關(guān)于“孝敬父母”的歷史人物故事,教師可將這些“孝道”故事融入思政教育中,讓學(xué)生從這些故事中感受“孝道”。
例如,“關(guān)心你,愛護他”這部分內(nèi)容中包括“讓爺爺奶奶高興!”和“伸出愛的手”等內(nèi)容。此時,教師就可圍繞“孝敬長輩”這一主題開展思政教育活動。在教學(xué)過程中,教師可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中篩選一些關(guān)于“孝敬長輩”的故事,并以視頻形式展示給學(xué)生。首先,教師向?qū)W生展示的是陳毅孝敬父母的故事,其內(nèi)容為:當(dāng)陳毅見到久別的母親后,內(nèi)心無比激動,在關(guān)切母親的同時,發(fā)現(xiàn)母親將她的尿褲藏在了床底下,于是,陳毅便將尿褲拿出去洗干凈,這種舉動讓母親很感動,深感欣慰。其次,教師展示的是“黃香為父親暖被”的故事。其故事內(nèi)容為:黃香年少喪母,跟著父親生活。在寒冷的冬季,黃香就用身體將被窩焐暖,然后再讓父親睡。最后,展示的視頻內(nèi)容為“包公孝敬父母”的事跡。公元1027年,包拯中了進士,先到大理寺任職,之后到江西建昌任知縣,因為父母年老,不愿與之到江西建昌。為此,包拯辭官回家,照顧年邁的父母。過了幾年,他的父母辭世后,包拯又重新走向仕途。這些視頻小故事展示完畢后,教師讓學(xué)生講一講孝敬長輩的方式有哪些。有的學(xué)生提出,可以幫助父母分擔(dān)家務(wù);也有的學(xué)生表示,照顧年邁的父母……當(dāng)學(xué)生回答完畢后,教師對學(xué)生的回答情況做出總結(jié):大家回答得不錯,孝敬長輩有多種方式,例如尊重父母、為父母分憂等。這種教學(xué)方式可加深學(xué)生對孝道文化的理解,并使他們形成孝敬長輩的良好品質(zhì)。
總之,在小學(xué)思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可讓學(xué)生從多個角度了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育活動進行融合,希望可以提升學(xué)生的品質(zhì)。但在教學(xué)中也有一些不足,受社會環(huán)境、教育資源等方面的限制,學(xué)生踐行思政的活動較少,在后續(xù)可組織學(xué)生參與公益活動等,讓他們進一步感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,幫助學(xué)生健康成長。
(作者單位:甘肅省武威市涼州區(qū)青年巷小學(xué))
編輯:李琴芳