張 瑩,樊士博

(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200241)

習(xí)近平指出:“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項(xiàng)極端重要的工作?！盵1]2023年10月召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。習(xí)近平文化思想包含有一系列關(guān)于紅色文化的新思想新觀點(diǎn)新論斷,內(nèi)涵豐富、論述深刻,有著深刻的紅色底蘊(yùn)。在百年未有之大變局情勢(shì)下,深入研究習(xí)近平文化思想的紅色底蘊(yùn),對(duì)推動(dòng)黨的宣傳思想文化工作行穩(wěn)致遠(yuǎn),譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)新篇章具有重要意義。

一、理論定位:紅色文化是習(xí)近平文化思想的重要構(gòu)成

“紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福實(shí)踐中所形成的一種文化”[2],是“以中國(guó)化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神”[3]。習(xí)近平高度重視弘揚(yáng)紅色文化,在許多重要場(chǎng)合論述了發(fā)展紅色文化的重要性,強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[4]。毋庸置疑,習(xí)近平關(guān)于紅色文化的原創(chuàng)性論述是習(xí)近平文化思想的重要構(gòu)成。習(xí)近平文化思想不僅將紅色文化作為重要思想來(lái)源,而且進(jìn)一步擴(kuò)充了紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵。

(一)應(yīng)有之義:發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng),堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

宣傳思想文化工作具有鮮明的政治性,承擔(dān)著宣傳黨的理念、方針、政策的重要任務(wù)。只有加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),才能時(shí)刻把握好新時(shí)代文化建設(shè)的總方向,確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終沿著正確軌道發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo),旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。”[5]342堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo),是習(xí)近平文化思想所蘊(yùn)含的根本政治邏輯。

習(xí)近平關(guān)于紅色傳統(tǒng)的重要論述,生動(dòng)闡釋了“為何”以及“如何”堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中積累傳承下來(lái)的。習(xí)近平指出:“紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色?！盵6]4紅色傳統(tǒng)蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人持久傳承的思想精神和行為實(shí)踐,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng),有助于牢牢堅(jiān)持黨性原則,督促所有涉及宣傳思想文化工作的部門和單位,“堅(jiān)持正確政治方向,站穩(wěn)政治立場(chǎng)”[5]15。為保證“紅色江山永不褪色”,不僅要“堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站”[7]25,而且應(yīng)“堅(jiān)決同黨中央保持高度一致,堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威”[5]15?？梢?紅色文化作為習(xí)近平文化思想的重要構(gòu)成,能夠?yàn)閳?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供方法論支持。

(二)必然之舉:用好紅色資源,推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

文化興則國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十九屆五中全會(huì)明確了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo),吹響了推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的號(hào)角。黨的二十大報(bào)告提出了“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”[8]35的任務(wù)要求。作為中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證,紅色資源這一寶貴財(cái)富能夠?yàn)樯鐣?huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供全方位的滋養(yǎng)。所以,挖掘好、利用好紅色資源,是促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然之舉。

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好”[6]8紅色資源。紅色文化資源遍布各地且形式多樣,紅色故事可以為影視作品創(chuàng)作提供鮮活素材,紅色文物可以為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供多元靈感,紅色遺址可以為旅游路線設(shè)計(jì)提供多樣化選擇。不同類型的紅色資源承載著特定的歷史記憶、蘊(yùn)含著深厚的革命意蘊(yùn),是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源。挖掘和利用好紅色資源,既能夠旗幟鮮明反對(duì)和抵制歷史虛無(wú)主義,又能夠推動(dòng)紅色文化事業(yè)和紅色文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,提高國(guó)家文化軟實(shí)力。還應(yīng)認(rèn)識(shí)到,“紅色資源是不可再生、不可替代的珍貴資源”[6]8。用好紅色資源,必須做好保護(hù)工作。只有深入開展紅色資源專項(xiàng)調(diào)查,建立紅色資源檔案庫(kù),加強(qiáng)對(duì)紅色資源的科學(xué)保護(hù),才能為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供有效支撐。習(xí)近平指出:“建紅色紀(jì)念設(shè)施要恰當(dāng),不要貪大求洋,不要搞一堆同紅色紀(jì)念毫不相干的東西、甚至是影響紅色紀(jì)念發(fā)揮作用的東西?！盵9]推動(dòng)紅色資源的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要課題,目的是讓紅色資源真正為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供源源不竭的精神滋養(yǎng)與動(dòng)力?？梢?習(xí)近平關(guān)于紅色資源的系列原創(chuàng)性論述,不僅解決了紅色文化資源的傳承問(wèn)題,也為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向。

(三)必由之路:傳承紅色基因,筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”,是中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利之“鑰”。堅(jiān)定的理想信念,能夠?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人提供精神支柱和政治靈魂,是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵10]如何堅(jiān)定理想信念,如何使理想之光不滅、信念之光不滅,也是習(xí)近平文化思想著重關(guān)注的問(wèn)題。

紅色基因根植于中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色血脈,是中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆本色的特殊生命密碼。傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈,本質(zhì)上也是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的過(guò)程。習(xí)近平關(guān)于紅色基因的重要論述,科學(xué)回答了紅色基因“從哪里來(lái)”及“向哪里去”的問(wèn)題,為筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念注入精神力量、提供政治引領(lǐng)。首先,紅色基因貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的每一歷史階段,承載著共產(chǎn)黨人百年來(lái)的奮斗精神。在闡釋傳承紅色基因的重要性時(shí),習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào):“要深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易,新中國(guó)來(lái)之不易,中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易。”[11]154偉大建黨精神指明了中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的紅色基因血脈,井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、載人航天精神等不斷豐富著紅色基因的精神譜系。傳承紅色基因,有助于警醒共產(chǎn)黨人不忘走過(guò)的過(guò)去、不忘為什么出發(fā),在走向光輝未來(lái)的同時(shí)牢記初心與使命,使理想信念不斷堅(jiān)定、牢不可破。其次,紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨取得一系列偉大勝利的有力支撐,應(yīng)延續(xù)好中國(guó)共產(chǎn)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)與政治優(yōu)勢(shì)。對(duì)此,習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“光榮傳統(tǒng)不能丟,丟了就丟了魂;紅色基因不能變,變了就變了質(zhì)。”[12]傳承紅色基因,要避免紅色基因變異,在代際傳承中將理想信念融入一代代共產(chǎn)黨人的血液,確保紅色江山永不變色。

二、功能實(shí)現(xiàn):紅色文化助力黨的創(chuàng)新理論走深走實(shí)

習(xí)近平文化思想是黨的創(chuàng)新理論的組成部分,“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”[1]是宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)。如何推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論走深走實(shí),是落實(shí)好習(xí)近平這一重要指示所必須回答的關(guān)鍵性問(wèn)題。紅色文化作為馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物,作為中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特基因與政治智慧,一方面能夠豐富習(xí)近平文化思想,為之增添歷史厚重感;一方面能夠發(fā)揮意識(shí)引領(lǐng)、奮斗激勵(lì)、思想政治教育等多維功能,有助于豐富習(xí)近平文化思想的理論意蘊(yùn)與實(shí)踐價(jià)值。

(一)意識(shí)引領(lǐng)功能:鞏固意識(shí)形態(tài)安全性

意識(shí)形態(tài)工作是“為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”[8]36。習(xí)近平圍繞意識(shí)形態(tài)工作作出了一系列論述,這些論述是習(xí)近平文化思想理論體系的重要組成,對(duì)意識(shí)形態(tài)工作具有重要指導(dǎo)意義?！耙庾R(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[7]33,“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”[5]340。面對(duì)中西方文化激烈碰撞、各種社會(huì)思潮交融交鋒的復(fù)雜現(xiàn)實(shí),意識(shí)形態(tài)安全面臨著嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。習(xí)近平指出:“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章,竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞亂人心,煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度?！盵8]79在這一背景下,發(fā)揮紅色文化的意識(shí)引領(lǐng)功能具有重要的價(jià)值意義。

紅色文化是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合而形成的先進(jìn)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合時(shí)代任務(wù)要求將馬克思主義基本原理運(yùn)用于具體實(shí)踐,并在革命與建設(shè)的艱辛探索歷程中形成了紅色文化。因此,紅色文化具有強(qiáng)烈的馬克思主義屬性。故而,傳承紅色文化的過(guò)程,本質(zhì)上亦是堅(jiān)定馬克思主義信仰的過(guò)程,紅色文化在指引黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的同時(shí),也有助于抵制西方意識(shí)形態(tài)的滲透。同時(shí),紅色文化也是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民英勇奮斗的事實(shí)呈現(xiàn)。每一處紅色遺跡、每一件紅色文物、每一位紅色人物等,都能夠用無(wú)可辯駁的事實(shí)對(duì)歷史虛無(wú)主義予以有力回?fù)簟Ｖ販丶t色歷史,可以增強(qiáng)人民群眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,從而強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的說(shuō)服力。

(二)奮斗激勵(lì)功能:增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)主動(dòng)性

思想是行動(dòng)的先導(dǎo),理論是實(shí)踐的指南。習(xí)近平高度重視激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為,并作出了一系列原創(chuàng)性論述。他強(qiáng)調(diào),“大道至簡(jiǎn),實(shí)干為要”[13]213,要“教育引導(dǎo)廣大黨員干部以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感,保持只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)和越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神,以釘釘子精神抓工作落實(shí),堅(jiān)決摒棄一切明哲保身、得過(guò)且過(guò)、敷衍塞責(zé)、懶政怠政等消極行為,努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)”[14]49。文化建設(shè)領(lǐng)域亦是如此。一方面,搞好社會(huì)主義文化建設(shè)需要廣大干部勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為。另一方面,黨的文化理論也是廣大干部實(shí)干擔(dān)當(dāng)、拼搏奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)和精神激勵(lì)。

紅色文化作為凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史記憶,為新形勢(shì)下增強(qiáng)干部干事創(chuàng)業(yè)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性提供了精神力量和情感依托。譬如:“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”[11]140的焦裕祿精神,激勵(lì)黨員干部“不僅要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?還得有成事的真本領(lǐng)”[15];記載“林縣人不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地的英雄氣概”[16]的紅旗渠精神,鼓勵(lì)黨員干部要以“堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力、勇于斗爭(zhēng)的奮進(jìn)姿態(tài)”[14]116闖關(guān)奪隘、攻城拔寨;見證幾代大慶人艱苦創(chuàng)業(yè)、接力奮斗的大慶精神與鐵人精神,啟示黨員干部應(yīng)“樹立正確政績(jī)觀,有功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”[5]363。正如習(xí)近平所言,“人無(wú)精神則不立,國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”[11]158。紅色精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程的產(chǎn)物,對(duì)于增強(qiáng)黨員干部干事創(chuàng)業(yè)主動(dòng)性發(fā)揮著至關(guān)重要的激勵(lì)作用,能夠引導(dǎo)其想干事、肯干事、干成事。需要明確的是,以紅色文化促實(shí)干,也是對(duì)于“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)”這一大黨獨(dú)有難題的有效破解之道,是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年滄桑仍風(fēng)華正茂的精神密碼所在。

(三)思想政治教育功能:提升思想政治教育實(shí)效性

興賢育才,為政之先務(wù)。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央極為強(qiáng)調(diào)思想政治教育對(duì)于治國(guó)理政的重要意義,明確“宣傳思想工作是做人的工作的,要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)”[5]340。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平指出要“用好紅色資源,深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育”[8]36。紅色文化不僅是一種文化形態(tài),更是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的寶貴教育資源,具有提升思想政治教育實(shí)效性的功能作用。

其一,就思想政治教育內(nèi)容而言,紅色文化承載著厚重的歷史記憶、蘊(yùn)藏著豐富的精神價(jià)值,是開展思想政治教育的重要載體。習(xí)近平指出:“要大力加強(qiáng)對(duì)黨忠誠(chéng)教育,發(fā)揮中央和國(guó)家機(jī)關(guān)紅色資源優(yōu)勢(shì),完善重溫入黨誓詞、入黨志愿書等活動(dòng),形成具有中央和國(guó)家機(jī)關(guān)特點(diǎn)的黨內(nèi)政治文化?！盵13]255紅色文化涉及中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史等,具有物質(zhì)、制度、精神等多元形態(tài),能夠?yàn)橥七M(jìn)思想政治教育工作提供生動(dòng)教材。其二,就思想政治教育效力而言,紅色文化中的那些實(shí)體存在,能夠強(qiáng)化思想政治教育的吸引力、感染力與說(shuō)服力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事”[17]。講好紅色故事是紅色文化發(fā)揮思想政治教育實(shí)效的關(guān)鍵步驟,也是文化建設(shè)的重要內(nèi)容。紅色遺址、紅色文物等能夠再現(xiàn)紅色歷史情景,增強(qiáng)受眾對(duì)紅色故事的代入感,有助于潛移默化地開展理想信念教育。其三,就思想政治教育形式而言,紅色文化以豐富多彩的表現(xiàn)形式吸引人、感染人、教育人,有效提升民眾的思想政治素質(zhì)。推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,滿足人民精神文化需求、增強(qiáng)人民精神力量,是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)紅色文化資源的加工與轉(zhuǎn)化,紅色文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展。民眾在參加紅色旅游、觀看紅色影視、接觸紅色文創(chuàng)時(shí),無(wú)形中也接受了紅色文化的洗禮,樹立起正確的國(guó)家觀、民族觀及歷史觀。

三、特質(zhì)凝練:紅色文化彰顯習(xí)近平文化思想的理論品格

習(xí)近平文化思想是學(xué)理深厚、內(nèi)容豐富的一個(gè)有機(jī)整體,具有體系化的鮮明特征。紅色文化作為習(xí)近平文化思想的重要理論來(lái)源與組成部分,從主體、時(shí)空、行動(dòng)、發(fā)展多個(gè)維度,進(jìn)一步凸顯了習(xí)近平文化思想的理論品格,即人民性與創(chuàng)造性的有機(jī)交融、歷史性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的交相呼應(yīng)、價(jià)值性與工具性的統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)。此外,從紅色文化視角透析習(xí)近平文化思想的特質(zhì),也有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),提高文化軟實(shí)力。

(一)主體維度:人民性與創(chuàng)造性的有機(jī)交融

文化主體性,是其存在與發(fā)展的根本標(biāo)志。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平指出:“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn),要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性?！盵18]9從主體性維度來(lái)看,習(xí)近平文化思想的紅色底蘊(yùn)彰顯了人民性與創(chuàng)造性的有機(jī)交融。

人民至上是紅色文化的價(jià)值旨?xì)w,為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所創(chuàng)造的紅色文化,符合人民的共同追求,最終落腳點(diǎn)也指向?yàn)槿嗣穹?wù)。習(xí)近平文化思想從紅色文化中充分汲取養(yǎng)分,帶有鮮明的人民性。習(xí)近平文化思想以明確的人民觀為基石,強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持以人民為中心?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確將“促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一,推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”[19],列為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。習(xí)近平文化思想要求廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng),堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,切實(shí)落實(shí)文化建設(shè)源于人民、為了人民、屬于人民的宗旨導(dǎo)向,這體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想濃厚的人民情懷。

紅色文化尊重人民在文化發(fā)展過(guò)程中的主體地位,也表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)人民是文化的創(chuàng)造者。紅色文化就是由人民創(chuàng)造的,也是為人民服務(wù)的,反映了黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾攻堅(jiān)克難的創(chuàng)新精神?？梢?紅色文化的內(nèi)涵是隨實(shí)踐發(fā)展不斷擴(kuò)充的。習(xí)近平文化思想也注重從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧,旨在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平明確要求:“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！盵8]35文化發(fā)展不能因循守舊、墨守成規(guī),只有激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造智慧、釋放人民群眾的創(chuàng)新活力,才能獲取源源不斷的精神動(dòng)力。追求進(jìn)步、堅(jiān)定信仰是習(xí)近平文化思想的義理旨趣。而鮮明的人民性和創(chuàng)新性,是習(xí)近平文化思想具有系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的根本所在。

(二)時(shí)空維度:歷史性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平指出:“對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō),守正才能不迷失自我、不迷失方向,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”[18]11文化建設(shè)上的守正創(chuàng)新,從時(shí)空維度彰顯了習(xí)近平文化思想的發(fā)展特質(zhì),即堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一。

一方面,習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)固本培元,具有深刻的歷史邏輯、理論邏輯。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述,根植于馬克思主義文化理論,繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈,牢牢堅(jiān)守著百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的根脈和魂脈。更進(jìn)一步地來(lái)看,習(xí)近平文化思想具有深厚的歷史淵源,強(qiáng)調(diào)繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。顯然,習(xí)近平文化思想既是對(duì)馬克思主義文化觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,又是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)文化思想的集成,具有厚重的歷史感。

另一方面,習(xí)近平文化思想著重突出與時(shí)俱進(jìn),具有科學(xué)性、時(shí)代性特征?！皶r(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。一切劃時(shí)代的理論,都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物?！盵20]習(xí)近平文化思想以時(shí)代精神為指向,不斷從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn),是一個(gè)與時(shí)偕行的思想體系。針對(duì)紅色文化傳承問(wèn)題,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”[11]139,讓紅色文化放射出新的時(shí)代光芒、迸發(fā)出新的時(shí)代色彩。馬克思指出:“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,自己思維的此岸性。”[21]科學(xué)理論作為對(duì)時(shí)代問(wèn)題的回答和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華,應(yīng)承擔(dān)起改造世界的功能。概要之,習(xí)近平文化思想作為順應(yīng)時(shí)代呼喚的產(chǎn)物,是能夠用來(lái)把握時(shí)代、引領(lǐng)實(shí)踐的理論體系,具有科學(xué)性、時(shí)代性特征。

(三)行動(dòng)維度:理論性與實(shí)踐性的交相呼應(yīng)

體用一源,顯微無(wú)間。體用關(guān)系是中國(guó)哲學(xué)特有的一對(duì)范疇,彰顯了中華民族的思想智慧。習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通,既以理論引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展,又以實(shí)踐滋養(yǎng)理論的創(chuàng)新,既存在思想理論層面的認(rèn)識(shí)論,也包含實(shí)踐操作層面的方法論。這亦是習(xí)近平文化思想一個(gè)極為鮮明的理論品格,體現(xiàn)出真理力量與實(shí)踐偉力的交相呼應(yīng)與高度統(tǒng)一。

首先,習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了“文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破”[1],“明體”之理論性突出。作為新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的最新成果,習(xí)近平文化思想在文化領(lǐng)域提出了一系列原創(chuàng)性理念,深化了對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平從多個(gè)維度闡述了紅色文化的內(nèi)核,不僅科學(xué)回答了紅色文化從哪里來(lái)的問(wèn)題,而且對(duì)紅色文化應(yīng)如何傳承、該通向何處等問(wèn)題予以深度剖析,指出了新時(shí)代紅色文化發(fā)展規(guī)律。并且,在深入挖掘和闡發(fā)紅色文化精髓的基礎(chǔ)上,習(xí)近平文化思想從中充分汲取養(yǎng)分,為“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”提供了思想資源,不斷推進(jìn)新時(shí)代文化理論體系的豐富完善。可見,習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著豐富的理論智慧。

其次,習(xí)近平文化思想規(guī)定了“文化工作布局上的部署要求”[1],“達(dá)用”之實(shí)踐性突出。作為新時(shí)代文化建設(shè)的總動(dòng)員令,習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn),明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。譬如,以“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”確定實(shí)踐目標(biāo),以“七個(gè)著力”指明奮進(jìn)路徑,以“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“堅(jiān)定文化自信”等夯實(shí)工作保障。習(xí)近平文化思想來(lái)自社會(huì)主義文化建設(shè)的紅色實(shí)踐,又在新的實(shí)踐中不斷被錘煉、驗(yàn)證,對(duì)紅色文化資政育人功能的發(fā)揮具有強(qiáng)大的指導(dǎo)作用,有助于推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)。顯然,習(xí)近平文化思想具有經(jīng)世致用的實(shí)踐性特質(zhì)。

(四)發(fā)展維度:價(jià)值性與工具性的統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)

在論證“現(xiàn)代性即理性化”的基礎(chǔ)上,社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出了“工具理性”及“價(jià)值理性”,前者尋求最有效之“手段”,后者關(guān)注“目標(biāo)”本身。根據(jù)韋伯的闡述,“工具理性”與“價(jià)值理性”常處于一種緊張對(duì)立的狀態(tài),構(gòu)成了資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代性問(wèn)題的社會(huì)根源。而紅色文化立足于馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀,以“紅色”回應(yīng)發(fā)展之“價(jià)值判斷”,以“資源”的利用轉(zhuǎn)化作答發(fā)展之“事實(shí)判斷”,將兩者納入科學(xué)發(fā)展的統(tǒng)一體中,有效打破了“工具性”與“價(jià)值性”的分離。在這一方面,習(xí)近平文化思想延續(xù)了紅色文化的構(gòu)建思路,傳遞著紅色文化的內(nèi)在氣質(zhì)。習(xí)近平文化思想錨定文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo),既重視發(fā)展的目的意義,又強(qiáng)調(diào)發(fā)展的手段方式,真正實(shí)現(xiàn)了價(jià)值性與工具性的和諧統(tǒng)一,充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)文化建設(shè)的實(shí)踐成就。

在價(jià)值向度層面,習(xí)近平文化思想把準(zhǔn)社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向,凸顯文化建設(shè)的意義。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”[8]37。習(xí)近平文化思想堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)屬性,在運(yùn)用紅色文化資源進(jìn)行文化生產(chǎn)與創(chuàng)作方面,極為重視社會(huì)效益的優(yōu)先性。習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)作用,確保紅色江山永不變色。在工具向度層面,習(xí)近平文化思想指出了實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的文化使命的行動(dòng)途徑,詮釋了文化建設(shè)的發(fā)展方式。習(xí)近平在2023年10月召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上,作出了“七個(gè)著力”的明確指示。從強(qiáng)化凝聚力到提升創(chuàng)新力再到提高傳播力,習(xí)近平文化思想為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了實(shí)踐路徑?？傊?習(xí)近平文化思想在發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展手段的統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)中,在價(jià)值性與工具性的相互促進(jìn)中,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)宣傳思想文化工作的功能優(yōu)化。

四、路徑優(yōu)化:習(xí)近平文化思想是指導(dǎo)紅色文化發(fā)展的實(shí)踐指南

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度推動(dòng)文化建設(shè),將文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置。2023年6月,習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話,明確指出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”[18]10-11。習(xí)近平文化思想為更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命、扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。于紅色文化的發(fā)展而言,習(xí)近平文化思想也發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用,并從多個(gè)層面為紅色文化的傳承發(fā)展提供了科學(xué)行動(dòng)指南。

(一)文化本體層面:在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中發(fā)展紅色文化

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的核心要義、集中表達(dá)和主要任務(wù)?！盵22]自2022年10月考察河南省安陽(yáng)市時(shí)的首次提出,到2023年6月文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的使命任務(wù)確立,再到于首屆文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇等眾多場(chǎng)合的反復(fù)強(qiáng)調(diào),“中華民族現(xiàn)代文明”這一原創(chuàng)性概念在習(xí)近平的系列闡述中愈發(fā)清晰明確。作為一種新的文化形態(tài),中華民族現(xiàn)代文明蘊(yùn)含著中華文明的突出特性,具有新時(shí)代的文明氣質(zhì),與中國(guó)式現(xiàn)代化道路相呼應(yīng),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)。

發(fā)展紅色文化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,彼此呼應(yīng)、相互貫通,統(tǒng)一于習(xí)近平文化思想的價(jià)值內(nèi)核。一方面,紅色文化蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民追求真理、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)相助的精神,融匯了各民族文明的精華,積淀著中華民族共同的精神追求,是中華民族現(xiàn)代文明不可缺失的重要組成。作為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),紅色文化塑造和承載著中華民族的“集體認(rèn)知”和“集體記憶”,能夠?yàn)殍T牢中華民族共同體意識(shí)提供情感認(rèn)同與價(jià)值歸屬,不斷凝聚起各族人民建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大力量。另一方面,中華民族現(xiàn)代文明的生成邏輯及內(nèi)在特質(zhì),對(duì)紅色文化的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)影響。首先,中華民族現(xiàn)代文明生成于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐,能夠促進(jìn)紅色文化的現(xiàn)代化發(fā)展。作為中華文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型,中華民族現(xiàn)代文明具有中國(guó)式現(xiàn)代化所賦予的現(xiàn)代力量與時(shí)代特征。其在使紅色文化賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的同時(shí),克服了傳統(tǒng)文明固有的歷史局限,必將助力紅色文化在新征程上煥發(fā)出時(shí)代光芒與現(xiàn)代活力。其次,中華民族現(xiàn)代文明是開放包容的文明,能夠在與其他文明的交流互鑒中推動(dòng)紅色文化的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古以來(lái)的開放姿態(tài)與包容胸懷,是形塑中華文明博大氣象的關(guān)鍵緣由。對(duì)此,習(xí)近平也強(qiáng)調(diào):“尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！盵8]51-52中華民族現(xiàn)代文明在形成發(fā)展的過(guò)程中,始終堅(jiān)持兼容并蓄,充分吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果。由此,基于不同文明交流互鑒的不斷深化,中華民族現(xiàn)代文明不僅能夠?yàn)榧t色文化的發(fā)展提供活力來(lái)源,而且有助于推動(dòng)紅色文化更好地走向世界。

(二)歷史發(fā)展層面:在學(xué)習(xí)黨的革命歷史中推動(dòng)紅色文化發(fā)展

歷史是最好的教科書,也是最好的老師。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育,注重從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量。習(xí)近平在眾多場(chǎng)合反復(fù)論述學(xué)習(xí)運(yùn)用黨的歷史的重要意義,詳細(xì)闡釋了“為何學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)什么”以及“如何學(xué)習(xí)”中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的系列問(wèn)題,教育引導(dǎo)全黨同志“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,切實(shí)做到“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”。不難發(fā)現(xiàn),開展黨史學(xué)習(xí)教育,“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格”[6]5,是習(xí)近平描繪的社會(huì)主義文化建設(shè)偉大藍(lán)圖的重要組成。

在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑,重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育,必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因?！盵23]142值得注意的是,紅色文化伴隨黨的革命而孕育誕生,又在黨的革命歷程中不斷豐富發(fā)展,鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗足跡,記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐。換言之,黨的革命歷史為紅色文化提供價(jià)值支撐,影響著紅色文化的發(fā)展向度。學(xué)習(xí)黨的革命歷史的過(guò)程,本質(zhì)上也是傳播紅色文化、推動(dòng)紅色文化發(fā)展的過(guò)程。其一,在黨史學(xué)習(xí)教育中用好紅色資源,是對(duì)紅色文化時(shí)代價(jià)值的挖掘與闡發(fā)。習(xí)近平在論述黨史學(xué)習(xí)教育時(shí),多次強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用好革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等黨和國(guó)家的紅色基因庫(kù),引導(dǎo)黨員干部自覺接受紅色傳統(tǒng)教育。在探尋紅色印記中重溫黨的革命歷史,有利于堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)紅色文化的生命力,確保紅色文化永不褪色。其二,學(xué)習(xí)黨的革命歷史,能夠從中獲得紅色文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟迪。黨的經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人“在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長(zhǎng)期摸索中積累下來(lái)的”[23]150,開展黨史學(xué)習(xí)教育有助于進(jìn)一步總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)。從黨的百年歷史中分析紅色文化的發(fā)展機(jī)理、探究紅色文化建設(shè)的歷史規(guī)律,不斷提高新時(shí)代推進(jìn)紅色文化建設(shè)的能力水平。

(三)精神狀態(tài)層面:在堅(jiān)定文化自信中建設(shè)紅色文化

堅(jiān)定文化自信,為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是習(xí)近平推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)的重要著力點(diǎn)。從大歷史觀出發(fā),立足于新時(shí)代新征程,習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了“文化自信”的概念,并將“文化自信”作為“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容予以強(qiáng)調(diào)。他指出,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”[8]536,“有文化自信的民族,才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)”[18]11。習(xí)近平文化思想生動(dòng)詮釋了堅(jiān)定文化自信的科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐路徑,也表明中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信達(dá)到了新高度。

建設(shè)紅色文化,與推進(jìn)文化自信自強(qiáng)具有內(nèi)在耦合性,二者相輔相成、相得益彰,共同鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。具體來(lái)看,一方面,弘揚(yáng)紅色文化,是堅(jiān)定文化自信的題中應(yīng)有之義。作為中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的見證,紅色文化凝結(jié)著推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的自信之力,是文化自信的源頭活水。弘揚(yáng)紅色文化,不僅能夠?yàn)閳?jiān)定文化自信提供豐富滋養(yǎng),而且筑牢了文化自信的堅(jiān)定信念。另一方面,堅(jiān)定文化自信,將文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格,有助于推動(dòng)紅色文化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著對(duì)紅色文化的自信。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信,也是對(duì)紅色文化自信的強(qiáng)化。文化自信給予我們應(yīng)對(duì)“輕紅”“淡紅”“拒紅”“去紅”等問(wèn)題的精神支撐和持久力量,促使紅色文化不斷發(fā)展。此外,堅(jiān)定紅色文化自信,有助于講好中國(guó)紅色故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)紅色精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌,增強(qiáng)紅色文化的對(duì)外傳播力及影響力。