陳佳雪

摘 要：民族的風(fēng)土文化為民歌提供了持續(xù)的滋養(yǎng)，這些民情風(fēng)俗便是民歌得以扎根的環(huán)境。民歌的確是民族藝術(shù)中的一種展現(xiàn)方式，而民族藝術(shù)自身則構(gòu)成了民族文化不可或缺的一環(huán)。這樣的關(guān)聯(lián)使得民歌成為民族文化的一部分。民歌的表達(dá)不單純是表演藝術(shù)，它更深層次地詮釋和體現(xiàn)了一種文化。本文著手于民族文化與民歌之間的互動(dòng)關(guān)系，透過(guò)民歌表現(xiàn)時(shí)涉及的必要元素，聚焦說(shuō)明了民族文化在民歌演唱中的根本作用。

關(guān)鍵詞：民族文化；民歌演唱；重要性

中圖分類(lèi)號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）09-0-03

民歌不僅是民族音樂(lè)的重要組成部分，更是民族文化傳承的重要載體。它以其獨(dú)特的旋律、質(zhì)樸的情感和豐富的表現(xiàn)形式，跨越時(shí)空的界限，傳遞著一個(gè)民族的歷史、情感和智慧。民歌的演唱，不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是民族文化的一種生活實(shí)踐，它與民族的生活方式、價(jià)值觀(guān)念和審美情趣緊密相連。

世界上每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化特征，這些特征在民歌中得到了鮮明的體現(xiàn)。從旋律、節(jié)奏到歌詞內(nèi)容，民歌展現(xiàn)了民族文化的多樣性和獨(dú)特性。這種多樣性是世界文化寶庫(kù)中的寶貴財(cái)富，對(duì)于促進(jìn)文化多樣性和國(guó)際文化交流具有重要意義。

在全球化的大潮中，民族文化的多樣性和獨(dú)特性面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。民歌作為一種特殊的文化表現(xiàn)形式，其演唱方式和風(fēng)格在不同民族文化的熏陶下呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的特點(diǎn)。然而，隨著全球化的深入發(fā)展，這些獨(dú)特的民歌風(fēng)格和演唱技藝正面臨著被邊緣化甚至消失的風(fēng)險(xiǎn)。因此，深入研究民族文化對(duì)民歌演唱的影響，不僅是對(duì)民歌藝術(shù)本身的尊重和保護(hù)，也是對(duì)民族文化多樣性的維護(hù)和促進(jìn)。

一、民歌中的文化內(nèi)涵

少數(shù)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗與文化是在其成員長(zhǎng)期的社會(huì)互動(dòng)與務(wù)農(nóng)工作中，逐步形成的文化精髓和日常生活習(xí)慣。民間歌謠這種藝術(shù)形態(tài)，在民族文化藝術(shù)表達(dá)中不可或缺，伴隨其他如鄉(xiāng)村舞蹈、民族繪畫(huà)、手藝作品等共同營(yíng)造了一個(gè)多樣而豐富的民族藝術(shù)領(lǐng)域。這類(lèi)藝術(shù)不僅在民族文化中占據(jù)顯著地位，其所賦予的瑰麗與珍稀之文化內(nèi)涵也為我國(guó)文化寶庫(kù)注入了寶貴元素。這些民族文化藝術(shù)成果，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，享受著特別的護(hù)持和傳播。

民歌是少數(shù)民族在農(nóng)耕勞作和日常生計(jì)中口耳相傳的藝術(shù)，其顯著特征為沒(méi)有特定的詩(shī)詞和曲調(diào)作者。其經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承，隨著對(duì)歌曲改進(jìn)，由歷代各民族才子佳人口授心傳共同創(chuàng)作而成。少數(shù)民族人民通過(guò)歌曲來(lái)表達(dá)情感和傳遞信息，它充分展現(xiàn)了民族大眾的思維、感情、志向及希冀等，因?yàn)槠渑c民眾的日常生活息息相關(guān)，有著極為緊密的聯(lián)結(jié)。民歌之所以得以生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，全賴(lài)于廣泛的群體即興創(chuàng)作與傳唱。民歌猶如眾多音符構(gòu)成的智慧晶體，其音樂(lè)形式簡(jiǎn)潔、恬淡、親切，充滿(mǎn)活力。

民歌的根源也是多種多樣的，或源自人們的勞作，或來(lái)自禮儀祭祀等多種場(chǎng)合。但不論根源何在，均可得出如下定論：民歌乃是人群在不同的地理氣候、宗教信仰、語(yǔ)言文字等條件的影響下，共同創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)[1]；它既是表達(dá)和抒解情感的載體，又是娛悅?cè)粘Ｉ?、傳承各地文化的手段。因此，民歌的產(chǎn)生可歸因于人類(lèi)情感表達(dá)與釋放的需求，可視作對(duì)宗教及超自然力量的理解與膜拜，這在本質(zhì)上是人類(lèi)為了增強(qiáng)安全感，對(duì)未知自然力量的畏懼與尊崇的反應(yīng)，亦是人類(lèi)自我意識(shí)與文化認(rèn)同水平的提升，在這種覺(jué)醒的驅(qū)動(dòng)下，欲以音律和歌聲記載和傳播自身存在的歷史與文化。

根據(jù)多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，民間歌曲有多種劃分方法。視其用途而定，民歌可以分為耕耘時(shí)哼唱的調(diào)子、高山民歌、耕作水田時(shí)的鄉(xiāng)歌、船夫們的劃槳曲、各地的風(fēng)格小調(diào)、婚喪典禮中的樂(lè)章等。歌謠的產(chǎn)地不同也能區(qū)分，如江西南部客家語(yǔ)的歌謠、陜西北部的地方曲調(diào)、云南的地區(qū)歌謠。依據(jù)民族的文化差異，可以將之分為蒙古族的歌謠、朝鮮族的曲謠、苗族的民歌等。不論基于哪種特征來(lái)界定，各式民歌與其所處的自然環(huán)境、本地居民的生活習(xí)慣、傳統(tǒng)習(xí)俗及文化遺產(chǎn)都存在密切的聯(lián)系。

山歌起初源自?xún)勺椒彘g的少數(shù)民族居民相互通過(guò)歌聲傳遞信息的習(xí)俗。歌聲成為他們表達(dá)感情的方式。山歌蘊(yùn)含著豐富的情感表達(dá)，其歌詞主要圍繞著年輕男女之間的愛(ài)戀情愫。

婚禮、葬禮、出嫁、迎娶之歌，這些民族音樂(lè)作品與其節(jié)慶、儀式緊密相連。它們反映了民族的日常生活，并展現(xiàn)出族人在慶祝佳節(jié)或舉行祭拜時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

根據(jù)前文對(duì)民族文化及其歌曲所做的考察，可以看出兩者互為表里，密切融合。由此得出結(jié)論：民歌深受各少數(shù)民族日常的熏陶，深植于其特有文化中；反之亦然，民歌是少數(shù)民族生計(jì)的一部分，也是文化中的關(guān)鍵要素。民族文化是養(yǎng)育民歌的沃土，民歌則映射了少數(shù)民族的生活景致，傳遞了人們的思維與情感，記錄了他們的習(xí)俗和文化。兩者的關(guān)聯(lián)如影隨形，不可分割。

二、民歌演唱過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）民族特色演唱技巧把控不精準(zhǔn)

鑒于我國(guó)眾多少數(shù)民族的傳統(tǒng)歌曲往往具有悅耳動(dòng)聽(tīng)、委婉流轉(zhuǎn)的旋律屬性，在旋律構(gòu)造上常展現(xiàn)多樣化及復(fù)雜性。在音樂(lè)編排方面，頻繁使用各類(lèi)裝飾音以點(diǎn)綴主旋律。這樣的旋律變化和豐富的裝飾音運(yùn)用賦予了這些民歌獨(dú)特的魅力，同時(shí)某些地區(qū)或某些民族的歌曲之所以能顯現(xiàn)出其民族的標(biāo)志性風(fēng)采，恰是因其特有的裝飾音效應(yīng)。在演繹民歌時(shí)，最重要同時(shí)也是最基礎(chǔ)的便是對(duì)歌曲旋律的精準(zhǔn)把控，民歌的旋律直觀(guān)地決定了其風(fēng)格與獨(dú)有的藝術(shù)特色。

（二）內(nèi)在情緒掌握不到位

民歌吸納了民族日常生活的精髓，包含了人們的生活智慧，映射出少數(shù)民族大眾對(duì)生活的濃厚情感。因此，在贊美民歌之際，對(duì)情感的精準(zhǔn)駕馭尤顯重要。然而，某些歌手在演唱時(shí)，可能會(huì)過(guò)度追求情感表達(dá)，或在抒發(fā)感情時(shí)控制不當(dāng)，常常導(dǎo)致情緒過(guò)分外露，以至于歌曲本身的情感表達(dá)被淹沒(méi)。還有一些歌手在演唱民歌時(shí)顯得過(guò)于生硬，缺乏靈活性。在演繹歌曲時(shí)，恰當(dāng)?shù)貍鬟f其情感深度、提升歌曲感動(dòng)人心的力量、激發(fā)聽(tīng)者的情感共振，這些都是歌唱藝術(shù)的高級(jí)境界，也是民歌表演的極致追求。

（三）不了解民族語(yǔ)言

我國(guó)眾多少數(shù)民族的歌曲通常用本民族的語(yǔ)言演繹，對(duì)于非該民族的歌手來(lái)講，唱好它確實(shí)是一個(gè)大挑戰(zhàn)。在少數(shù)民族歌曲表演中，民族語(yǔ)言的體現(xiàn)主要有以下兩個(gè)層面：一是各民族具有特征性的語(yǔ)言元素，如赫哲族歌曲里的“拉郎赫赫尼那”“給根”等詞匯；許多民族如蒙古族、藏族、苗族、朝鮮族等均有各自獨(dú)立的語(yǔ)言[2]。因此，在傳唱這些民族謠曲時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)和了解這些民族的語(yǔ)言。只有這樣，我們才能準(zhǔn)確無(wú)誤地還原歌曲內(nèi)容，使得歌唱不僅真切、生動(dòng)，而且充滿(mǎn)了民族的獨(dú)有魅力和風(fēng)采。二是在歌唱中對(duì)民族語(yǔ)言音韻的準(zhǔn)確把握。由于我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言的國(guó)家，眾多少數(shù)民族均擁有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言獨(dú)立成一個(gè)完整的體系，承載并反映了自身民族的文化傳統(tǒng)。若歌手單純模仿音調(diào)去唱民歌，就會(huì)面臨無(wú)法精確理解歌詞意義的困境，也就難以在腦海中對(duì)歌詞所表達(dá)的內(nèi)容和情感進(jìn)行想象。

三、民族文化對(duì)民歌演唱的影響

熟悉各民族的文化有助于歌唱者深刻領(lǐng)會(huì)民歌的深層含義。民歌承載著深厚的感情與精神內(nèi)涵，其中的歌詞顯露著創(chuàng)作者的思緒與情緒，而旋律上的起伏變化及其獨(dú)特的風(fēng)格，間接地勾勒出歌曲的情感氛圍和核心理念。歌詞是文字和語(yǔ)言藝術(shù)的融合。深刻理解一首民歌，先得理解歌詞，洞悉其傳遞的深意，體驗(yàn)蘊(yùn)含其中的情感，并真切地表達(dá)出它。民歌往往代表著該民族的文化形象，通過(guò)這些獨(dú)有的文化標(biāo)識(shí)，我們得以窺見(jiàn)一個(gè)民族的文化風(fēng)情，從而洞察該民族的日常習(xí)俗與發(fā)展軌跡。研究某民族的歷史發(fā)展、掌握其文化深意與地域風(fēng)情同樣有助于我們解讀該民族文化的象征特征。學(xué)習(xí)民族文化是一條深入、全面、客觀(guān)、透徹欣賞該族文化特色的道路。

民歌作為民族文化的一種傳遞手段，它肩負(fù)著推廣和維系民族文化的任務(wù)[3]。這也對(duì)民歌的表演提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)當(dāng)更加專(zhuān)注地對(duì)待每一次民歌的表演，用更認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度去掌握民族的語(yǔ)言和文化，用更多的激情去完成每一個(gè)歌曲。民歌在民族文化的傳承中扮演著極為關(guān)鍵的角色，同時(shí)民族文化同樣在民歌的詮釋與興盛中發(fā)揮了不可或缺的作用。如果缺乏了民族文化的延續(xù)與發(fā)展，民歌就會(huì)失去進(jìn)步的動(dòng)力和創(chuàng)新的靈感；沒(méi)有了民族文化的滋養(yǎng)，民歌也將失去其蓬勃的活力?？梢哉f(shuō)，民族文化與民歌是相輔相成、相互促進(jìn)的。深入了解各民族的文化背景，能夠在演繹民歌時(shí)更有效地引領(lǐng)樂(lè)曲的感情表達(dá)。一首歌的表演分好幾個(gè)層面，最初，僅是嚴(yán)格按照樂(lè)譜標(biāo)注的音符去唱，毫無(wú)添加。隨后進(jìn)入提升階段，在樂(lè)譜的基礎(chǔ)上，表演者需要細(xì)膩地把握歌曲的力度與情感。在這一階段，眾多民歌表演者都致力于提高演唱的技術(shù)和歌曲的呈現(xiàn)。然而，這些仍不足以完美演繹一首民歌。

民歌由各族人民創(chuàng)作，表演者在臺(tái)上的演唱?jiǎng)t構(gòu)成了二次創(chuàng)作。在這一過(guò)程中，注入的是表演者對(duì)曲目的情感與理解，而這些是建立在對(duì)民族文化深入的認(rèn)識(shí)和感知之上的。通過(guò)這種方式，表演者能夠激發(fā)出基于對(duì)民族文化理解所形成的情感，以此驅(qū)動(dòng)對(duì)民歌進(jìn)行再創(chuàng)作[4]。這樣的再創(chuàng)作給觀(guān)眾帶來(lái)特別的體驗(yàn)，觀(guān)眾在聽(tīng)表演者演唱時(shí)，結(jié)合自己不同的不同經(jīng)驗(yàn)和情緒，形成獨(dú)特的感受，這便是在聽(tīng)眾心中發(fā)生的第三次創(chuàng)作。

因此，一曲音樂(lè)在不同人心中會(huì)誕生各異的美好。產(chǎn)生這份美好的根本，在于表演者能夠吸引觀(guān)眾的注視，并觸動(dòng)他們的情感，用自己的嗓音去打動(dòng)聽(tīng)眾。表演者需深刻掌握該曲的歷史背景與文化底蘊(yùn)，對(duì)民歌的創(chuàng)作情景和文化根源有深入了解，有助于對(duì)作品進(jìn)行深層解讀。通過(guò)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)民族文化，可以使演唱從表層提升至深層，將音樂(lè)的魅力延伸至聽(tīng)者的內(nèi)心深處。掌握民族文化對(duì)于糾正民歌唱詞時(shí)的吐字和音質(zhì)發(fā)聲極為有益。民歌的演唱是聲音與文字的融合，要求表演者不僅要發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，咬字清晰，而且要理解歌詞所表達(dá)的情感。各民族都有其特有的語(yǔ)言與民歌，在演繹各民族的民歌時(shí)，掌握相應(yīng)語(yǔ)言極為關(guān)鍵。

第一，了解并精通其語(yǔ)言，才能做到歌詞發(fā)音的精準(zhǔn)。精確的發(fā)音是傳達(dá)民歌深層情感與意象的關(guān)鍵，也是理解歌曲內(nèi)涵的基本要素。掌握民族語(yǔ)言能讓我們更準(zhǔn)確地掌握歌曲的韻律與節(jié)奏感。不論是歌曲本身還是語(yǔ)言，節(jié)奏感和韻律都不可或缺。

第二，通過(guò)學(xué)習(xí)民族的語(yǔ)言，我們能更好地融入其韻律中，從而在發(fā)音上做到與節(jié)奏的完美貼合。單純模仿無(wú)法達(dá)到這種發(fā)音的精準(zhǔn)度和節(jié)奏的自然感受，更難以在演唱中傳遞特定的韻律感。

第三，深入學(xué)習(xí)民族的語(yǔ)言對(duì)于找到恰當(dāng)?shù)母璩l(fā)音點(diǎn)至關(guān)重要。歌唱是一種有旋律的情感流露，是帶有音樂(lè)性的對(duì)話(huà)。理解少數(shù)民族語(yǔ)言的發(fā)音特性，有助于更準(zhǔn)確地找到正確的發(fā)音位置和口腔共鳴點(diǎn)，從而在民歌演繹中達(dá)到更好的效果。

平日的口型和說(shuō)話(huà)方式，可能不利于發(fā)出民歌中所需的清澈純凈的聲音。為了克服這一挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)相關(guān)民族的語(yǔ)言顯得尤為重要，強(qiáng)化民族語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)對(duì)于民歌演繹，尤其是發(fā)音和吐字方面，具有極其重要的支撐作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文深入探討了民族文化對(duì)民歌演唱的多方面影響，得出了民族文化不僅是民歌演唱風(fēng)格和內(nèi)容的重要來(lái)源，而且是其傳承和發(fā)展的關(guān)鍵因素。首先，語(yǔ)言作為民族文化的重要組成部分，在民歌演唱中起到了至關(guān)重要的作用。方言的使用不僅增加了民歌的地域特色，而且也影響了歌曲的旋律和節(jié)奏，使得民歌成為民族文化的一種獨(dú)特的聲音表達(dá)。其次，民歌演唱是民族身份和情感表達(dá)的重要途徑。通過(guò)民歌，人們能夠傳達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)生活的感悟以及對(duì)未來(lái)的希望，民歌成為連接個(gè)人與民族、過(guò)去與現(xiàn)在的紐帶。

綜上所述，民族文化對(duì)民歌演唱的影響是全面而深刻的。它不僅塑造了民歌的藝術(shù)形式和風(fēng)格，而且也是民歌得以傳承和發(fā)展的根基。在未來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，民歌演唱將繼續(xù)作為民族文化的重要載體，發(fā)揮其獨(dú)特的作用。

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