【摘 要】同課異構(gòu)時，從高中歷史教學(xué)的共性中可歸納出高中歷史教學(xué)的“定法”。從不同的學(xué)情、教情出發(fā)，可以創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)思路、教學(xué)模式，從而提煉高中歷史教學(xué)的“不定法”，共同探討學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；同課異構(gòu)；系統(tǒng)性思維；學(xué)生活動；教學(xué)設(shè)計

【中圖分類號】G633.51? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2024）15-0064-03

【作者簡介】郭俐，南京市中華中學(xué)（南京，210019）教師，高級教師。

同課異構(gòu)的形式可以為廣大教師構(gòu)建交流學(xué)習(xí)、共同成長的平臺。在同課異構(gòu)中，我們發(fā)現(xiàn)歷史教學(xué)有其“定法”與“不定法”，“定法”指的是每一節(jié)課都應(yīng)在三個方面做好文章，即教學(xué)立意、系統(tǒng)性思維、學(xué)生活動；“不定法”則是教師基于教材的豐富性，在教學(xué)中設(shè)計了不同的思路和做法。下面筆者將以一節(jié)同課異構(gòu)的公開課《中華文化的世界意義》為例，談?wù)剬Ω咧袣v史教學(xué)“定法”與“不定法”的認識。

一、高中歷史教學(xué)的“定法”

（一）教學(xué)立意，凸顯課魂

新課標鼓勵教師對教材進行取舍和整合。如統(tǒng)編高中歷史教材選擇性必修3《文化交流與傳播力》中的《中華文化的世界意義》這一課，在時間跨度上涉及先秦至近代，在空間維度上涉及中國、亞洲乃至世界，從內(nèi)容層面看涉及佛教中國化、西學(xué)東漸、四大發(fā)明的外傳等若干知識點，如果一一展開，顯然無法在一節(jié)課的時間內(nèi)完成，必須對教材進行適當(dāng)?shù)娜∩?。那么，取舍的根本依?jù)和落腳點在何處？筆者認為，落腳點是每一課的教學(xué)立意，也可以稱之為課魂。

中華文化不是封閉的、保守的，而是開放的、積極的，它在自我茁壯成長的同時，也在源源不斷地輻射世界，中華文化的世界意義正在于此。因此，筆者將本課的教學(xué)立意定為“聚合與輻射”，從“聚合”“輻射”兩個角度分析中華文化的生命力和影響力。

（二）系統(tǒng)思維，突出主題

從統(tǒng)編教材的單元結(jié)構(gòu)看，教材第一單元《源遠流長的中華文化》分為《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》和《中華文化的世界意義》兩篇課文，內(nèi)容息息相關(guān)，不可分割。從文化本身的特性來看，文化的復(fù)雜性、完整性、發(fā)展性也要求我們要從歷史進程中去把握文化發(fā)展的方向和態(tài)勢，對文化有客觀與公正的評價。因此，教師要在系統(tǒng)性思維的引領(lǐng)下完成教學(xué)。

運用系統(tǒng)性思維，就要關(guān)注單元共性，突出課例特性。如《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》和《中華文化的世界意義》兩課的第一個子目中均有“發(fā)展”一詞，但側(cè)重點不同。第1課的“中華文化的發(fā)展歷程”子目側(cè)重講述中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，對科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容未展開；第2課的“中華文化在交流中發(fā)展”子目突出強調(diào)佛教文化的傳入、佛教與儒家思想的融合和佛教的中國化。在教學(xué)這兩塊內(nèi)容的時候，教學(xué)側(cè)重點是不同的，教師要進行系統(tǒng)分析。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，自主研討

歷史核心素養(yǎng)要在提出問題、解決問題的過程中養(yǎng)成。這就需要教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在探究的過程中解決問題，提高核心素養(yǎng)。

基于問題的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為主體，通過創(chuàng)建真實問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中自主探究，提高學(xué)生的實踐能力、知識運用能力、問題解決能力、終身學(xué)習(xí)能力、小組合作能力等的一種教學(xué)策略或方式。［1］因此，教學(xué)要以學(xué)生為主體，在情境的設(shè)置和問題的創(chuàng)設(shè)中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；要鍛煉學(xué)生的團隊合作能力，以發(fā)現(xiàn)問題、解決問題為目的，最終以學(xué)科核心素養(yǎng)提升為追求。

二、高中歷史教學(xué)的“不定法”

（一）利用宏大描述與微觀透視開展教學(xué)

《中華文化的世界意義》中的子目“中華文化在交流中發(fā)展”采用了宏大敘事的表述方式，具體涉及佛教中國化、西學(xué)東漸、馬克思主義傳播等內(nèi)容。因佛教中國化是新增知識點和教學(xué)重難點，筆者在教學(xué)這部分內(nèi)容時，采用了宏觀描述和微觀透視相結(jié)合的教學(xué)策略。

1.宏大描述：從時空視角探索歷史

歷史的真諦往往要在大視野下才能得以顯現(xiàn)。［2］歷史的宏大描述可以幫助學(xué)生從海量的歷史信息中探尋出主要的歷史線索，從而提升學(xué)生的歷史“通感”。繪制時間與路徑圖是幫助學(xué)生建立時空觀念的重要方式。因此，筆者讓學(xué)生以小組為單位，繪制佛教傳播的路徑（含時間）圖，以此加深學(xué)生對“絲綢之路”的了解。1877年，德國地理學(xué)家李?；舴沂状翁岢觥敖z綢之路”這一概念。［3］統(tǒng)編高中歷史教材中，“絲綢之路”是一個重要的內(nèi)容。如統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要（上）》的第8課《三國至隋唐的文化》、《中外歷史綱要（下）》的第2課《古代世界的帝國與文明的交流》等都直接或間接地涉及“絲綢之路”的內(nèi)容。筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容回答以下問題：“絲綢之路”是否僅用來運輸絲綢？它在古代文明交融中還發(fā)揮了怎樣的作用？讓學(xué)生理解“絲綢之路”在東西方經(jīng)濟、政治、文化交流中的重要作用。

2.微觀透視：從真實故事中理解歷史

歷史細節(jié)是構(gòu)成歷史事實的系列細小的環(huán)節(jié)和情節(jié)。［4］微觀透視就是要在歷史的大圖譜中探究細節(jié)，從真實的小細節(jié)中觸摸歷史的溫度。首先，筆者確定了教學(xué)的核心問題“佛教為何能中國化？”佛教中國化有其深厚的歷史背景，是綜合因素作用的結(jié)果。其次，筆者通過微觀透視加以說明，列舉相關(guān)故事引導(dǎo)學(xué)生思考核心問題。比如，學(xué)生對六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦無臺。佛性常清凈，何處有塵埃？”比較熟悉，筆者便選擇了王維這個人物作為切入點，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，又可以通過王維的故事，將佛教中國化的概念講得通俗易懂。

（二）基于史料研讀開展學(xué)生活動

教師應(yīng)以史料研讀為起點，在發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中提升學(xué)生素養(yǎng)。

1.研讀教材史料

筆者認為，提高教學(xué)效率要深入研究教材本身的專業(yè)性與豐富性。以“中華文化對世界的影響”為例，教材提供了大量的史料，教師要用好這些史料。例如，筆者結(jié)合以下這段教材中的史料開展教學(xué)。

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?！偟膩碚f變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。

——馬克思《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》，《馬克思恩格斯文集》第八卷

設(shè)問：結(jié)合《中外歷史綱要（下）》，分析為什么馬克思把三大發(fā)明視作資產(chǎn)階級社會到來的預(yù)告？這段話蘊含了哪些唯物史觀？這段話反映的歷史事實，對于中華民族偉大復(fù)興有沒有新的思考和認識？

對應(yīng)《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》史料實證水平1—4的要求，通過設(shè)問可以挖掘更多的史料信息，帶領(lǐng)學(xué)生透過表象分析深層原因，進行將史料與現(xiàn)實問題相結(jié)合的探究。

2.開展歷史小論文寫作活動

歷史小論文集開放性、探究性、實踐性于一體，屬于開放型習(xí)題的一種形式。筆者在教學(xué)中設(shè)計了跨學(xué)科主題活動——為“中華文化世界影響力代表團隊”設(shè)計頒獎詞。活動將歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會遷移反思，學(xué)以致用，提高學(xué)生解決實際問題的能力。跨學(xué)科主題活動的創(chuàng)造性與不確定性，更能激發(fā)學(xué)生探索的欲望。當(dāng)然，在進行跨學(xué)科主題活動中，仍然需要聚焦歷史課程目標與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

【參考文獻】

［1］陳志剛，史峻川.真實問題的特征、價值與創(chuàng)設(shè)［J］.歷史教學(xué)，2022（3）：22-28.

［2］李惠軍.大格局與精細化——歷史課的境界與學(xué)科素養(yǎng)的滋育［J］.歷史教學(xué)，2016（10）：3-8.

［3］林梅村.絲綢之路考古十五講［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006：2.

［4］毛經(jīng)文.管小可窺天 蠡微可量?！诮虒W(xué)關(guān)鍵問題運用歷史細節(jié)的策略探索［J］.基礎(chǔ)教育課程，2016（11）：49-53.