劉忠波 楊悅

【內(nèi)容提要】中國式現(xiàn)代化的實踐和中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，推動形成人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的突出特性和全人類共同價值。近年來，中國紀(jì)錄片加強國際傳播能力建設(shè)，彰顯中華民族的精神特質(zhì)，弘揚人類命運共同體意識，促進(jìn)文明交流互鑒。有的紀(jì)錄片以外國行旅者視角，展現(xiàn)當(dāng)代中國社會的整體風(fēng)貌；有的紀(jì)錄片挖掘中華文化符號的內(nèi)涵，表達(dá)人類共通的價值情感；有的紀(jì)錄片關(guān)注個體價值，探尋當(dāng)代中國人的精神世界，這些作品也深化了人類文明新形態(tài)的國際傳播話語體系。下一階段，中國紀(jì)錄片的國際傳播建設(shè)可以進(jìn)一步發(fā)揮媒體外交的優(yōu)勢，創(chuàng)新國際交流合作模式；激活地方國際傳播機構(gòu)的力量，串聯(lián)起中國故事的地方敘事和國家敘事；建設(shè)國際紀(jì)錄片品牌，發(fā)揮全球化紀(jì)錄片品牌傳播的力量。

【關(guān)鍵詞】人類文明新形態(tài) 中國紀(jì)錄片 國際傳播 紀(jì)錄片品牌

中國式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的體現(xiàn)，不僅創(chuàng)新了人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然道路。推動人類文明新形態(tài)理念與實踐的國際傳播，能夠深化中華文明與世界各國文明的交流互鑒，也能夠展現(xiàn)出中華民族現(xiàn)代文明的世界意義。紀(jì)錄片以真實性為特征，兼具現(xiàn)代文明內(nèi)核、意識形態(tài)屬性和社會文化價值，是表現(xiàn)人類文明新形態(tài)的重要載體。中國紀(jì)錄片生動記錄中國式現(xiàn)代化實踐，展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明成果，并突出全人類共同價值，強調(diào)人類命運共同體意識，也增強了中華文明傳播力影響力。在人類文明新形態(tài)視域下，本文討論紀(jì)錄片加強國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，強調(diào)的是紀(jì)錄片在推動文明交流對話和文化生產(chǎn)全球流通中的構(gòu)成、價值和路徑。

一、題材豐富，多維度倡導(dǎo)全人類共同價值

近年來，中國紀(jì)錄片在加強國際傳播能力建設(shè)方面呈現(xiàn)新態(tài)勢，進(jìn)入國際傳播領(lǐng)域的紀(jì)錄片總體數(shù)量有所增長，題材類型漸顯豐富，展現(xiàn)了中華文明的突出特性，也彰顯了全人類共同價值和共通情感。

（一）弘揚中華文明的深厚底蘊，展現(xiàn)開放包容的文化胸懷

中華文明有著突出的包容性，中華民族與外交流的實踐多是從文化的傳播和擴散開始的。從20世紀(jì)70年代末《絲綢之路》的拍攝開始，中國紀(jì)錄片就以開放的態(tài)度，探索了中外合拍生產(chǎn)實踐，80年代的《話說長江》《黃河》等中外合拍大型紀(jì)錄片一度興起，其后90年代具有國際水平的《最后的山神》《神鹿呀，我們的神鹿》等片，也促進(jìn)了不同創(chuàng)作風(fēng)格的交流與互鑒。中國紀(jì)錄片通過反映中華文明與其他文明的交流歷史和互動實踐，展現(xiàn)中華民族開放包容的文化胸懷。近年來，如《孔子》《偉大詩人杜甫》《星空瞰華夏》《世界遺產(chǎn)漫步》《大運河之歌》《當(dāng)法老遇見三星堆》等片，突出人類文明多樣性，表現(xiàn)出中華文明的開放姿態(tài)與包容胸懷，進(jìn)一步建立起了紀(jì)錄片在跨文化傳播中的審美性和思想性的聯(lián)系。其中《偉大詩人杜甫》聚焦杜甫詩歌及創(chuàng)作背景，塑造了作為詩圣的杜甫形象，從杜甫關(guān)注的社會現(xiàn)實中打開了其精神世界，傳達(dá)了貫穿在杜甫生命歷程中的儒家人文精神。中華文明具有的突出的包容性，從根本上決定了中華民族在歷史和實踐中的交往、交流與交融的價值取向。這些紀(jì)錄片對人類文明新形態(tài)的國際傳播體現(xiàn)在對中華文化資源的展現(xiàn)中，不僅凸顯建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神根基，同時也在表現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，挖掘其中的現(xiàn)代性內(nèi)涵，塑造著富有生機的中華民族現(xiàn)代文明形象。

（二）記錄生態(tài)文明建設(shè)，彰顯人與自然的和諧共生

生命觀念是個體對生存意義和生命價值的思考。天地山川是中華民族文化性格的直觀體現(xiàn)，傳達(dá)了中國傳統(tǒng)“天人合一，道法自然”的生存意識和生命觀念。人與自然的關(guān)系發(fā)展是全世界共同關(guān)注的話題，國家公園建設(shè)是近年來中國保護自然生態(tài)系統(tǒng)、提升生態(tài)環(huán)境的重要舉措。中國紀(jì)錄片以國家公園為拍攝對象，對于新時代中國生態(tài)文明觀念的國際傳播起到了積極效果?！镀钸B山國家公園》《青海·我們的國家公園》《中國海南·雨林秘境》《武夷山·我們的國家公園》《國家公園：野生動物王國》《國家公園：萬物共生之境》等紀(jì)錄片觀察中國國家公園的自然生態(tài)環(huán)境以及各類動植物生長狀況。其中《國家公園：萬物共生之境》展現(xiàn)了三江源、大熊貓、東北虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等具有代表性的國家公園的自然景觀，借助野生動物的獵食習(xí)慣和生存智慧，表現(xiàn)了當(dāng)下中國生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和完整性。這部紀(jì)錄片不僅聚焦中國第一批正式設(shè)立的5座國家公園，還將視野遍及若干國家公園候選區(qū)，相對完整地呈現(xiàn)了中國嶄新的國家公園體系。同樣以《長江之戀》《太湖之戀》《我住江之頭》為代表的自然人文紀(jì)錄片，在展現(xiàn)河流生態(tài)系統(tǒng)的過程中，也凸顯了中國生態(tài)文明建設(shè)一體化推進(jìn)的格局。在推進(jìn)人類文明新形態(tài)發(fā)展的過程中，這些紀(jì)錄片傳遞了中國自然生態(tài)之美，也向世界展陳了國家公園自然保護地體系，傳達(dá)了生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展辯證統(tǒng)一的可能性，既體現(xiàn)出中國古代的生態(tài)思想，也說明了中國近些年來在守護人類共同家園的努力，反映了實現(xiàn)人與自然和諧共生、永續(xù)發(fā)展的中國智慧，是生態(tài)文明建設(shè)的生動寫照。

（三）探索科技發(fā)展，表現(xiàn)人類相互依存的共同命運

人類文明新形態(tài)的命題為中國紀(jì)錄片表現(xiàn)現(xiàn)實社會發(fā)展帶來了新的視角和內(nèi)涵。近年來中國科技發(fā)展成就令世界矚目，紀(jì)錄片從記述中國社會的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、中國科學(xué)探索的艱辛過程，轉(zhuǎn)而表達(dá)人類面對的共同問題，體現(xiàn)中國構(gòu)建人類命運共同體的積極行動，并聚焦航天、農(nóng)業(yè)、新基建、新基建等重大項目、重要領(lǐng)域背后凝聚的中國科學(xué)家的精神內(nèi)核和深厚情懷。《超凡未來：你不了解的中國科學(xué)故事》是一部從科學(xué)家的視角講述中國探月工程、量子計算等科技成就的紀(jì)錄片。片中有為推動科學(xué)發(fā)展而樂在其中的科學(xué)家，也有為科學(xué)進(jìn)展歡呼的普通中國人，彰顯了當(dāng)代中國社會整體推崇的科學(xué)精神與科學(xué)文化?！对卤持希禾兆兏锏睦杳鳌放臄z了中國團隊與相關(guān)國家合作研究過程，比如不同國家之間推動技術(shù)攻堅、同步研究進(jìn)展、共享研究成果等內(nèi)容，強調(diào)了探月工程的世界性價值。科學(xué)文化不只是某種達(dá)成社會發(fā)展目標(biāo)的工具，發(fā)展科學(xué)文化、溝通世界文明本身應(yīng)該成為科學(xué)人追求的目標(biāo)。①這兩部科學(xué)紀(jì)錄片不僅記述中國人攜手全球協(xié)作解決技術(shù)難題，表現(xiàn)了中國科學(xué)家追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，也是對中國構(gòu)建人類命運共同體理念和行動的形象化表達(dá)。

二、創(chuàng)新文明對話方式，促進(jìn)文明交流互鑒

在國際傳播格局中，中國紀(jì)錄片把握人類文明新形態(tài)的世界意義，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，深化思想內(nèi)涵，既展示出當(dāng)代中國社會風(fēng)貌，也挖掘中華文化符號背后的精神特質(zhì)，凸顯了在促進(jìn)文明交流互鑒過程中的人文主義傾向。

（一）以外國行旅者視角，展示當(dāng)代中國社會風(fēng)貌

許多中國紀(jì)錄片以國外行旅者視角，記述在中國的人文發(fā)現(xiàn)和生活體驗，通過記錄他們的行旅活動，展示了中國人的生活和中國社會的風(fēng)貌，也促進(jìn)文明交流互鑒。如《從〈中國〉到中國》《長城，我來了！》《下一站出口》《永遠(yuǎn)的行走：與中國相遇》《新西行漫記》《中國奇妙之旅》《我的新疆日記》等片，作家、記者、留學(xué)生等不同身份的外國行旅者作為主持人/出鏡記者/拍攝對象，在他們各異的觀察和體驗中，展現(xiàn)了當(dāng)下中國社會的發(fā)展現(xiàn)實。相比于國外行旅者文化觀察體驗的主持人模式，《鏡頭里的中國》所記述的他者中國更為深入，該片以魏克然·錢納（印）、柯文思（英）、竹內(nèi)亮（日）、費嘉炯（美）、奧利弗·格蘭讓（法&瑞）五位國際知名紀(jì)錄片人為拍攝對象，結(jié)合他們各自紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程，使人們理解了這些國外導(dǎo)演在拍攝中國社會圖景時的鏡頭選擇和主觀感受。這些紀(jì)錄片人帶來多重審視中國的視角，在定居中國、記錄中國和向世界呈現(xiàn)中國的過程中洞察到中國社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯，感受到中國大眾的真實性格，這也賦予了這部紀(jì)錄片較高的國際傳播價值。國外行旅者紀(jì)錄片以隨行拍攝、跟蹤記錄的方式，捕捉來自于域外的作家、記者、留學(xué)生、旅行者等在中國各地的探訪體驗，有的聚焦人們的生活方式和思想觀念，展現(xiàn)當(dāng)代中國人的生活狀態(tài)和精神面貌；有的借助歷史影像和當(dāng)下進(jìn)行時空對比，凸顯當(dāng)前社會的發(fā)展活力。當(dāng)國外行旅者置身于陌生空間之中，全新的情感體驗與自然景物、社會景觀相互交織，往往顯示出中國式現(xiàn)代化發(fā)展的獨特性。

（二）挖掘中華文化符號的內(nèi)涵，表達(dá)人類共通的價值情感

國家形象的建構(gòu)與傳播有賴于文化特質(zhì)的挖掘與呈現(xiàn)。中華文化有著豐富多樣的文化符號，諸如熊貓、長城、長江、武術(shù)等在國際社會中代表著中國的國家形象。近年來，中國紀(jì)錄片突出中華文化符號內(nèi)含的全人類共同價值，更新和發(fā)展了文化符號的表現(xiàn)手法。例如，以“熊貓租借”為形式，中國與其他國家之間有著“熊貓外交”的傳統(tǒng)?！痘丶依玻⌒茇埞飨阆恪酚涗浟诵茇埾阆銖娜毡緰|京回到四川基地的生活，在雅安大熊貓保護研究中心，香香得到了飼養(yǎng)員的悉心照料和陪護。片中不僅有當(dāng)時日本民眾排隊送別熊貓香香的場景，還拍攝了在香香回國后、日本民眾為香香慶祝生日的活動。以熊貓的“送”與“還”為紐帶，這部紀(jì)錄片不僅豐富了熊貓作為中華文化符號的內(nèi)涵，同時在勾勒熊貓的可愛形象之外，也完成了對中國人的講信修睦、親仁善鄰精神的表達(dá)。紀(jì)錄片國際傳播沒有僅僅停留在文化內(nèi)容的傳播，還依托豐富的中華文化符號，表達(dá)出不同文化背后的共同的思想價值取向，在內(nèi)容傳播的過程中完成了精神內(nèi)涵的融通。

（三）關(guān)注個體價值，探尋當(dāng)代中國人的精神世界

實現(xiàn)現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命與追求，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。中華民族現(xiàn)代文明是人類文明的新形態(tài)，代表著中華文明未來現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的方向。走中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是為了滿足人對美好生活的需要，這一需要體現(xiàn)的是人的物質(zhì)生活條件的發(fā)展以及人們精神世界的豐富。人們對美好生活的需要顯示出的是人對現(xiàn)代化的追求，人的現(xiàn)代化過程實際上也是人類文明新形態(tài)的形成過程。從這個意義上來說，紀(jì)錄片對人的本質(zhì)的關(guān)注、對人的發(fā)展的洞察與人類文明新形態(tài)對于實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的追求具有內(nèi)在的一致性?！蹲兓械闹袊ど钜蚰愣馃帷酚涗浟酸t(yī)生、警察、外賣員兼拳擊手、壁畫研究者等不同崗位上的中國青年人，塑造新時代青年人擁抱理想、熱愛生活的形象。在中國脫貧攻堅的大背景下，《柴米油鹽之上》由英國導(dǎo)演柯文思拍攝，關(guān)注的是普通中國人的生活態(tài)度，通過記錄他們?nèi)绾蚊鎸Υ煺?、如何感受幸福，增加了紀(jì)錄片的情感張力?！蹲哌M(jìn)大涼山》由日本紀(jì)錄片導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝，關(guān)注的內(nèi)容更加細(xì)微，通過懸崖村的鋼梯、刺繡培訓(xùn)班、山區(qū)小學(xué)等不同場景，記錄了大涼山地區(qū)百姓的真實生活。這些紀(jì)錄片拍攝的內(nèi)容貼近中國社會原貌，把握了拍攝對象的情感世界和心理空間，敘述的核心是人民大眾的生活體驗和價值觀念，在真實現(xiàn)場塑造了鮮活的人物形象，多側(cè)面表現(xiàn)了中國大眾的精神品格。在紀(jì)錄片加強國際傳播能力建設(shè)的過程中，這些作品將普通大眾作為記錄和表現(xiàn)的對象。它們不僅生動述說了人們對中國式現(xiàn)代化發(fā)展、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的期盼與行動，而且通過關(guān)注普通人的日常生活、生命意志和情感體驗，實現(xiàn)了對新的生活經(jīng)驗中個體價值的關(guān)注。

三、中國紀(jì)錄片國際傳播的未來發(fā)展

（一）借助地方國際傳播機構(gòu)，匯聚講好中國故事的力量

在推動不同文明之間平等交流、相互借鑒的過程中，地方國際傳播實踐也值得重視，需要關(guān)注地方國際傳播機構(gòu)在提升國際傳播效能中的可能性。2023年，以云南南亞東南亞區(qū)域國際傳播中心、重慶西部國際傳播中心、福建國際傳播中心等為代表的省級國際傳播中心掛牌成立，這意味國際傳播體系化構(gòu)建更進(jìn)一步。依托地方國際傳播中心展開紀(jì)錄片創(chuàng)作生產(chǎn)，可以提高國際傳播產(chǎn)品的生產(chǎn)力、傳播力和影響力。在此背景下，一些地方廣播電視臺的國際紀(jì)錄片創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，如上海廣播電視臺紀(jì)錄片中心出品、制作的《行進(jìn)中的中國》《永遠(yuǎn)的行走：與中國相遇》，廣西廣播電視臺與東盟國家聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片有《明月何曾是兩鄉(xiāng)——中國國際減貧東亞行動》《同飲一江水·瀾湄花正開》等。這些作品發(fā)揮地方優(yōu)勢，在豐富中國故事內(nèi)容、立體化傳播中國聲音方面發(fā)揮了積極影響。

在推進(jìn)對內(nèi)、對外講好中國故事的過程中，紀(jì)錄片記錄地方社會發(fā)展與地域文化特色，能夠成為地方國際傳播實踐重要的生產(chǎn)內(nèi)容。例如，圍繞著云南亞洲象群遷徙，《一路象北》《與象同行》《同象行》等片以地方敘事激活起中國故事內(nèi)在的創(chuàng)作活力，創(chuàng)新了紀(jì)錄片國際傳播語態(tài)。其中《與象同行》記錄了大象遷移途中受到動物專家、研究中心工作人員和云貴地區(qū)百姓們的寬容和愛護，展現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系，彰顯出當(dāng)代中國人維護共同生命家園的精神。

地方國際傳播機構(gòu)借助國家重大方針戰(zhàn)略的地方樣本，能夠融合地方敘事和重大主題，吸引海外受眾更為全面地認(rèn)識中國社會，推動構(gòu)建國際傳播的立體化格局，提升中國國際傳播的整體效能。同時，提升地方國際傳播的紀(jì)錄片創(chuàng)作能力，激活地方文化生產(chǎn)活力，可以積極吸納社會融媒體創(chuàng)作力量，特別是擅長探索更具親切感和互動感的年輕化表達(dá)等新一代青年創(chuàng)作者，為紀(jì)錄片國際傳播能力建設(shè)帶來新鮮血液，實現(xiàn)紀(jì)錄片專業(yè)化人才的儲備。

（二）以國際間媒體合作，提高對外文化交流水平

國際關(guān)系日趨復(fù)雜，世界格局加速演變。伴隨著視聽媒介技術(shù)的發(fā)展帶來人類認(rèn)識外部世界方式的變革，人們對于域外國家的認(rèn)識已經(jīng)深深嵌入到各國的媒體信息傳播活動中。媒體外交服務(wù)于國家外交工作大局，是當(dāng)前公共外交的重要形式之一。以中央廣播電視總臺為代表，推動國際一流新型主流媒體建設(shè)，開展了以媒體間國際合作為主要形式的媒體外交，也創(chuàng)新了中外文明交流互鑒的方式。紀(jì)錄片是開展媒體外交的重要媒介。2019年，中央廣播電視總臺央視紀(jì)錄頻道圍繞元首外交，推出《魅力智利》《魅力羅馬尼亞》《魅力印度》等“魅力系列”共13集，還通過首映式、開機儀式、論壇、選題策劃會等形式，將紀(jì)錄片攝制活動打造成特色對外文化交流活動。②2021年，中國與比利時建交50周年，系列微紀(jì)錄片《比鄰：遇見50年》在中國和比利時兩國30余家主流媒體播出后，引發(fā)海內(nèi)外廣泛關(guān)注。③《大國建造》是一部展示中國地標(biāo)性建筑的紀(jì)錄片。該片圍繞中國制造、中國建造和中國創(chuàng)造，記錄了中國工程領(lǐng)域的建設(shè)經(jīng)驗，展示出新時代中國社會恢弘的發(fā)展氣象。這部紀(jì)錄片被譯成葡文贈送給葡萄牙語國家電視臺授權(quán)播出，通過紀(jì)錄片介紹中國各地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展，深化了葡語國家民眾對中國現(xiàn)代化發(fā)展的認(rèn)識。

以中法建交60周年的紀(jì)錄片聯(lián)合攝制為例，《金絲猴王國：勇者的世界》《中國秦嶺：一只金絲猴的記憶》《月背之上：太空變革的黎明》《神奇的真菌世界》《北京人：人類最后的秘密》等中法媒體機構(gòu)共同參與制作紀(jì)錄片，為中法文化交流，推進(jìn)文明交流互鑒搭建了橋梁?！对卤持希禾兆兏锏睦杳鳌酚煞▏锢韺W(xué)家克里斯托夫·賈法爾擔(dān)任主持，這是中國國家航天局第一次向外國拍攝團隊展開，將中國探月工程的研究過程與主持人的探訪過程相結(jié)合，讓觀眾全方位了解中國探月工程?！兑靶运募荆赫湎∫吧鷦游镌谥袊肥侵蟹ê吓牡南盗凶匀患o(jì)錄片，其中的《雪豹的冰封王國》是第一部以雪豹為主角的紀(jì)錄片，鏡頭記錄下了一只懷孕的雪豹從生產(chǎn)到小雪豹長大的過程?！督鸾z猴王國：勇者的世界》是這一系列的第二部作品，這部紀(jì)錄片在神農(nóng)架林區(qū)跟蹤記錄了兩個金絲猴家庭的繁衍生息。嚴(yán)酷低溫的生活環(huán)境通過金絲猴毛發(fā)上的積雪和它們在雪地中直立行走的畫面表現(xiàn)出來。拍攝團隊對金絲猴家庭的生活習(xí)性和生存法則展開了細(xì)致地捕捉，比如金絲猴母親懷抱著夭折的孩子四處游蕩，大雨中嬉戲的金絲猴搭救一只孤獨的小猴，這些細(xì)節(jié)真實而有深意?！兑靶运募荆赫湎∫吧鷦游镌谥袊穭?chuàng)作實踐，體現(xiàn)了中國紀(jì)錄片吸收國際通行紀(jì)錄片話語講述中國故事的創(chuàng)新。這一系列中法合拍紀(jì)錄片生產(chǎn)實踐，既促進(jìn)了兩國影視創(chuàng)作的交流互鑒，在紀(jì)錄片的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播多個環(huán)節(jié)也能夠聯(lián)動其他國家的媒體機構(gòu)，拓展了文化交流的視野，為中國智慧、中國精神、中國力量的國際傳播提供了較為廣闊的創(chuàng)作空間。中國紀(jì)錄片服務(wù)媒體外交，應(yīng)落實中外合拍實踐，塑造出富有本國特色、兼具全球視野的人類共同價值觀的視聽表達(dá)。

（三）打造國際品牌，構(gòu)建國際傳播話語體系

在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的道路上，進(jìn)入國際視野的紀(jì)錄片需要能夠體現(xiàn)出鮮明的價值取向和新鮮的藝術(shù)風(fēng)格，著力打造獨特的中國故事品牌。紀(jì)錄片作為一種文化產(chǎn)品，其品牌既有普通商品的一般特點，又有獨特的內(nèi)涵、特征與價值——具有觀眾思維、穩(wěn)定DNA和節(jié)目模式、可復(fù)制的紀(jì)錄片節(jié)目系列，擁有穩(wěn)定的觀眾群和強大的文化影響力。④一個具有全球影響力的中國國際紀(jì)錄片品牌，能夠在推動人類文明新形態(tài)的國際傳播中能夠發(fā)揮積極作用。在流媒體時代與國際傳播背景下，中央廣播電視總臺央視紀(jì)錄頻道不斷提升品牌影響力與引領(lǐng)力，一方面持續(xù)建設(shè)本土化品牌，另一方面積極開拓國際品牌市場，進(jìn)一步實現(xiàn)該頻道品牌戰(zhàn)略的升級與創(chuàng)新。從品牌建設(shè)歷程來看，總臺央視紀(jì)錄頻道經(jīng)過了品牌創(chuàng)生、品牌創(chuàng)新與發(fā)展、品牌運營三個發(fā)展階段。在這個過程中，頻道不僅提煉出人文和美學(xué)雙重面向的頻道品牌基因，還采用了IP品牌、融媒體、國際化傳播等三個方面的品牌構(gòu)建策略。⑤近年來，中央廣播電視總臺在推動國際傳播工作中，持續(xù)深化“好感傳播”，著眼國際傳播格局，秉持“中國故事，國際表達(dá)；中國價值，全球視野”的創(chuàng)作理念，采取合作共創(chuàng)、聯(lián)合播映、多語種譯制和多平臺傳播等方式，或是通過贈播授權(quán)外語國家播出紀(jì)錄片作品，或是運用國際通行紀(jì)錄片話語體系制作國際版本，或是借助CGTN頻道在海外媒體平臺集中播出紀(jì)錄片，諸如《航拍中國》《如果國寶會說話》《野性四季：珍稀野生動物在中國》《“字”從遇見你》《世界遺產(chǎn)漫步》《飛越冰雪線》《大運河之歌》等片在海外都取得不錯的傳播效果，豐富了中國紀(jì)錄片品牌的內(nèi)涵。比如，由總臺和荷蘭洞察電視臺聯(lián)合制作的《飛越冰雪線》以12種語言版本通過53個國家主流媒體平臺和新媒體機構(gòu)同步播出；《世界遺產(chǎn)漫步》與日本放送協(xié)會（NHK）合作拍攝，在日本NHK上星頻道精品頻道和4K頻道播出，并在亞太北美地區(qū)進(jìn)行傳播。⑥這些作品記錄中國推動構(gòu)建人類命運共同體的理念和行動，透視人類面對的共同命運，洞察人類文明的生存發(fā)展，展現(xiàn)出了全人類共同的情感和價值。中國故事國際表達(dá)是全球化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。特別是總臺央視紀(jì)錄頻道紀(jì)錄片借助高關(guān)注度的題材，采用國際化的表達(dá)手法，塑造高品質(zhì)的視聽體驗，并著重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取美學(xué)滋養(yǎng)，創(chuàng)新審美表達(dá)，整體體現(xiàn)了國家媒體的風(fēng)范?？偱_央視紀(jì)錄頻道紀(jì)錄片開拓的國際傳播實踐，為中國紀(jì)錄片打造全球化品牌積累了經(jīng)驗，不僅促進(jìn)了具有中國特色的視聽美學(xué)融入國際紀(jì)錄片創(chuàng)作生產(chǎn)格局，也為構(gòu)建中國話語和中國敘事體系、在世界范圍內(nèi)有效闡釋中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)涵提供了有益嘗試。

結(jié)語

人類文明新形態(tài)是在人類命運共同體意識的倡導(dǎo)下著力創(chuàng)造的，傳播人類命運共同體的意蘊和價值是中國紀(jì)錄片推進(jìn)國際傳播的重要價值原則。在紀(jì)錄片創(chuàng)作生產(chǎn)實踐中，人類文明新形態(tài)的國際傳播需要著重發(fā)揮紀(jì)錄片在記錄現(xiàn)實、保存記憶和對話文明中具有的特別優(yōu)勢。近年來中國紀(jì)錄片加強國際傳播能力建設(shè)，進(jìn)入國際傳播領(lǐng)域的紀(jì)錄片，或弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的歷史源流；或記錄生態(tài)環(huán)境發(fā)展，表現(xiàn)著生態(tài)文明建設(shè)成果；或匯聚科學(xué)文化，深化科學(xué)研究代表人類共同的希望和追求，整體上，在題材內(nèi)容和思想內(nèi)涵方面已經(jīng)取得了顯著進(jìn)步。在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的新征程上，中國紀(jì)錄片展示中華文明成果，表達(dá)中華民族現(xiàn)代文明精神，構(gòu)建人類文明新形態(tài)全球傳播話語體系，將進(jìn)一步助力推動國家文化創(chuàng)新能力、文明傳播能力的提升。

本文系天津市高等學(xué)校研究生教育改革研究計劃項目“面向中國式現(xiàn)代化的國際傳播人才培養(yǎng)體系建構(gòu)與實踐研究”和中國青少年研究會重點課題“新型主流媒體建構(gòu)青年身份認(rèn)同與價值認(rèn)同研究”（項目編號：2024A05）階段性成果。

劉忠波系南開大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、南開大學(xué)出版研究院研究員；楊悅系南開大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

「注釋」

①袁江洋：《科學(xué)共同體是通向人類命運共同體的重要橋梁》，《中國科學(xué)院院刊》2018第2期，第125-128頁。

②中央廣播電視總臺年鑒編委會：《中央廣播電視總臺年鑒（2018-2019）》，北京：中國國際廣播出版社，2022年，第204頁。

③中央廣播電視總臺年鑒編委會：《中央廣播電視總臺年鑒（2020-2021）》，北京：中國國際廣播出版社，2022年，第320頁。

④何艷、張同道：《紀(jì)錄片品牌的生成、發(fā)展與瞻望》，《藝術(shù)評論》2021年第10期，第8-20頁。

⑤史巖、劉忠波：《試論央視紀(jì)錄頻道的品牌建設(shè)》，《當(dāng)代電視》2022年第6期，第57-62頁。

⑥中央廣播電視總臺年鑒編委會：《中央廣播電視總臺年鑒（2022）》，北京：中國國際廣播出版社，2023年，第120頁。

責(zé)編：霍瑤