人類文明新形態(tài)
- 邁向“平臺(tái)世界主義”：數(shù)智時(shí)代國(guó)際傳播前瞻
及創(chuàng)建人類文明新形態(tài)的價(jià)值進(jìn)階三大核心議題。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)2 0 2 4年國(guó)際傳播的發(fā)展走勢(shì)進(jìn)行前瞻：共筑傳播共同體、推動(dòng)實(shí)務(wù)與主體擴(kuò)容，“數(shù)智華流”的技術(shù)賦能，邁向“平臺(tái)世界主義”的新境界將成為今后理論研究拓展和實(shí)務(wù)創(chuàng)新的切入點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】全球南方 生成式人工智能 人類文明新形態(tài) 數(shù)智華流 平臺(tái)世界主義2023年是深入學(xué)習(xí)和落實(shí)黨的二十大精神、深刻領(lǐng)悟和貫徹習(xí)近平文化思想、推進(jìn)以中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的開局之年。從國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化來(lái)看，
對(duì)外傳播 2024年1期2024-01-31
- 從“再生產(chǎn)”的困局看西方文明的基礎(chǔ)
須建構(gòu)人類文明新形態(tài)。這種新的文明形態(tài)從形而上學(xué)的核心來(lái)說(shuō)就是要重構(gòu)人與自然的關(guān)系，從精神領(lǐng)域來(lái)說(shuō)就是要重構(gòu)理性，從社會(huì)體制上來(lái)說(shuō)，就是要建立一種免于生存斗爭(zhēng)永恒化的市場(chǎng)體制。關(guān)鍵詞：再生產(chǎn)；自我持存；生存斗爭(zhēng)永恒化；人類文明新形態(tài)作者簡(jiǎn)介：王曉升，華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（武漢 430074）；趙亭亭，華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國(guó)家治理研究院博士研究生（武漢 430074）DOI編碼： 10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.20
求是學(xué)刊 2023年6期2024-01-31
- 馬克思主義視域下中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)“歷史終結(jié)論”的終結(jié)
福山；人類文明新形態(tài) 中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）09 — ００73 — ０５ “歷史終結(jié)論”提出后東歐劇變、蘇聯(lián)解體為福山宣揚(yáng)自由民主制的勝利提供了極大信心，一度削弱了馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)，如今中國(guó)式現(xiàn)代化道路將馬克思主義基本原理與本國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［1］。在馬克思現(xiàn)代化理論視
理論觀察 2023年9期2024-01-12
- 人類文明新形態(tài)的時(shí)代內(nèi)涵和世界意義
鍵詞：人類文明新形態(tài)；時(shí)代內(nèi)涵；世界意義 人類文明新形態(tài)是以人民為中心的社會(huì)主義文明。人類文明新形態(tài)超越西方資本主義文明，其否定了以資本作為社會(huì)唯一控制參量，著眼于人的自由而全面發(fā)展。與馬克思主義的“自由人聯(lián)合體”相背離，資本主義條件下，隨著技術(shù)的發(fā)展，人并未走向自由而全面地發(fā)展，而是淪為科技的附庸，成為單向度的人。今天，習(xí)近平總書記提出的“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方針，便深刻繼承了馬克思關(guān)于人自由全面發(fā)展思想。在社會(huì)主義條件下，教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)主義
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年88期2023-12-29
- “人類文明新形態(tài)”概念考釋梳理
創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[1](p13-14)在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作出了高度概括，提出創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求?！?span id="syggg00" class="hl">人類文明新形態(tài)”是中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的核心概念，也是中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中孕育出的原創(chuàng)性概念。增強(qiáng)中國(guó)理論的國(guó)際傳播力和影響力，講好中國(guó)故事，核心概念的學(xué)理性闡釋是基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性的工程。因此，完整、準(zhǔn)確把握“人類文明新形態(tài)”及其相關(guān)概念，對(duì)新時(shí)代構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系和話語(yǔ)體系具有重要的理論意
湖北社會(huì)科學(xué) 2023年10期2023-12-26
- 西方現(xiàn)代性的質(zhì)詢與現(xiàn)代化的中國(guó)式探索
開啟了人類文明新形態(tài)的全新探索。〔關(guān)鍵詞〕西方現(xiàn)代性，中國(guó)式現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化，人類文明新形態(tài)〔中圖分類號(hào)〕B0-0 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2023）06-0005-07“現(xiàn)代”、“現(xiàn)代化”與“現(xiàn)代性”，是一系列相關(guān)但不盡相同的概念。盡管學(xué)界對(duì)這些概念的界定不盡相同，“現(xiàn)代性”的內(nèi)涵更是充滿了分歧〔1〕，但在較為寬泛的意義上，我們可以大體上作如下判斷：“現(xiàn)代”與傳統(tǒng)相對(duì)，“現(xiàn)代化”指代一個(gè)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的躍遷過(guò)程，“現(xiàn)代性
理論探索 2023年6期2023-12-10
- 論新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神的文化邏輯
精神；人類文明新形態(tài)；歷史自信中圖分類號(hào)：D2? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1004-3160（2023）06-0076-12改革開放以來(lái)，隨著外部思潮的侵入以及思想界的日益多元化，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的必然性以及其執(zhí)政的“合法性”追問(wèn)成為學(xué)術(shù)界難以繞過(guò)的重要議題。有人罔顧歷史事實(shí)，將中國(guó)共產(chǎn)黨的成功歸結(jié)為一連串的“偶然”和“巧合”，任意剪裁和拼湊歷史片段，忽視了歷史發(fā)展的主流和主干以及“合力”作用，將西方學(xué)者炮制的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“歷史虛無(wú)主義
湖湘論壇 2023年6期2023-12-06
- 中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)超越西方現(xiàn)代化話語(yǔ)的邏輯理路
話語(yǔ)；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：G0? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1004-3160（2023）06-0052-11現(xiàn)代化肇始于西方，西方現(xiàn)代化的發(fā)展與資本主義的發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。一方面，在不斷推進(jìn)現(xiàn)代化的實(shí)踐過(guò)程中，西方完成了對(duì)現(xiàn)代化的話語(yǔ)建構(gòu)，把資本主義的價(jià)值訴求內(nèi)化于西方現(xiàn)代化話語(yǔ)體系之中，形成了“現(xiàn)代化=西方化”的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)迷思。自改革開放以來(lái)，西方現(xiàn)代化話語(yǔ)對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了重大影響，為我們吸收借鑒西方現(xiàn)代文明經(jīng)
湖湘論壇 2023年6期2023-12-06
- 中國(guó)文化自強(qiáng)的底氣、特征及路徑
動(dòng)構(gòu)建人類文明新形態(tài)，是新時(shí)代中國(guó)文化自強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞：中國(guó)文化自強(qiáng)；社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：G0? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1004-3160（2023）06-0020-11文化自強(qiáng)是一個(gè)民族在其精神上的一種剛健積極的狀態(tài)，體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、走向世界的決心以及開創(chuàng)未來(lái)的勇毅。高度的文化自強(qiáng)，是一個(gè)國(guó)家在文化精神上創(chuàng)造創(chuàng)新的底氣，是一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的重要條件。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信
湖湘論壇 2023年6期2023-12-06
- 踐履致遠(yuǎn)：“人類文明新形態(tài)”的建構(gòu)、表達(dá)與橋梁三重功能探賾
年，“人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要理論成果首次被提及。時(shí)隔不久，黨的十九屆六中全會(huì)重申“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。2022 年，在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記在指明“中國(guó)式現(xiàn)代化”的本質(zhì)要求時(shí)落點(diǎn)在“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”[1]?！?span id="syggg00" class="hl">人類文明新形態(tài)”是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以百年奮斗實(shí)踐凝結(jié)出的重大理論成果，已引起社會(huì)各界與學(xué)界的熱烈反響。從詞源結(jié)構(gòu)入手，“人類文明新形態(tài)”的由來(lái)、
南方論刊 2023年9期2023-11-18
- 馬克思主義文明觀的人學(xué)意蘊(yùn)及當(dāng)代啟示
能性。人類文明新形態(tài)以馬克思主義文明觀為底色，凸顯出人的主體價(jià)值，實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)人的全面發(fā)展和進(jìn)步，文明的人本意蘊(yùn)和價(jià)值邏輯得到充分彰顯。關(guān)鍵詞：馬克思主義文明觀；現(xiàn)代資本文明；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：A8? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1004-3160（2023）05-0033-12文明表征人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在馬克思恩格斯的論述中，文明總是同人緊密相連，總是不斷追求進(jìn)步，文明的核心主題就是人，文明的最高目標(biāo)是人的解放和自由全面發(fā)展?！榜R克思研究人類
湖湘論壇 2023年5期2023-10-08
- 從馬克思的生活觀到新時(shí)代“美好生活觀”
秉持“人類文明新形態(tài)”中促進(jìn)胸懷天下格局與崇德尚和品格相統(tǒng)一，豐富美好生活交往范式的內(nèi)涵。這四個(gè)維度雖各有側(cè)重，但又相輔相成，共同構(gòu)筑了新時(shí)代“美好生活觀”的整體布局與未來(lái)期許?！碴P(guān)鍵詞〕“美好生活觀”，馬克思生活觀，人民立場(chǎng)，人類文明新形態(tài)〔中圖分類號(hào)〕B27 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2023）05-0038-08實(shí)現(xiàn)美好生活是全人類共同追尋的夢(mèng)想，也是諸多哲學(xué)家探索的重點(diǎn)。馬克思基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，厘清了生活的
理論探索 2023年5期2023-09-25
- 全新人類文明形態(tài)的中國(guó)式現(xiàn)代化論析
創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不如說(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化本身就是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐雄辯地證明了中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種人類文明新形態(tài)的可能性和現(xiàn)實(shí)性。中國(guó)式現(xiàn)代化“深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)”，“借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果”，“代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向”，“展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景”，使其直接表征著一種人類文明發(fā)展的新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化在推進(jìn)過(guò)程中也逐漸顯示了它是一種后發(fā)趕超型、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)型、協(xié)調(diào)平衡式、
理論探索 2023年5期2023-09-25
- 中國(guó)式現(xiàn)代化的“文明辯證法
是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的“文明辯證法”。傳統(tǒng)形而上學(xué)是西方文明的阿基米德點(diǎn)，資本邏輯是傳統(tǒng)形而上學(xué)的肉身化，傳統(tǒng)形而上學(xué)與資本邏輯的合謀構(gòu)成了西方現(xiàn)代化的基本建制，創(chuàng)造了現(xiàn)代世界的基本圖景。馬克思通過(guò)對(duì)“神圣形象”和“非神圣形象”的雙重批判，揭示了揚(yáng)棄和超越西方現(xiàn)代化的光明前景。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化在思維方式上，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的超越；在現(xiàn)實(shí)道路上，通過(guò)社會(huì)的人化與人的社會(huì)化的雙向運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人性邏輯對(duì)資本邏輯的超越。因此，中國(guó)式現(xiàn)代
理論探索 2023年5期2023-09-25
- 生態(tài)文明的概念辨析與哲學(xué)反思
文明；人類文明新形態(tài)；共在式思維；共同體文明；中國(guó)式現(xiàn)代化“生態(tài)文明”能否作為“人類文明新形態(tài)”的代名詞，這是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。總體上來(lái)說(shuō)，“生態(tài)文明”這一概念的使用有兩種情況：一種是在與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化并列的語(yǔ)境中談生態(tài)，此時(shí)的生態(tài)文明要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是生態(tài)危機(jī)與環(huán)境破壞；另一種是在原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明這一人類文明序列的語(yǔ)境中談生態(tài)，此時(shí)的生態(tài)文明則是對(duì)工業(yè)文明的全方位超越，而非僅僅解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。顯然，第一種語(yǔ)境中的生態(tài)文明更多地指向
鄱陽(yáng)湖學(xué)刊 2023年4期2023-09-20
- 人類文明新形態(tài)中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)的理與路
要：人類文明新形態(tài)的中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程是對(duì)馬克思人類文明理論的根本遵循，是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)指向的科學(xué)認(rèn)識(shí)，亦是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文明的自信彰顯。推進(jìn)人類文明新形態(tài)的中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)，需要強(qiáng)化主體協(xié)同，完善體系建設(shè)以及豐富結(jié)構(gòu)樣態(tài)。關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài)；中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)；理論與實(shí)踐在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的講話中，習(xí)近平總書記指出，我們“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[1]人類文明新形態(tài)作為中國(guó)共產(chǎn)黨重大的理論創(chuàng)新和政治判斷，展現(xiàn)
江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年4期2023-09-16
- 人類命運(yùn)共同體思想的生成路徑及其世界歷史意義
文化；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12186/2023.04.001文章編號(hào)：2096-9864（2023）04-0001-12中共二十大報(bào)告把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”既作為“全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交”“推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系”的價(jià)值追求，也作為“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)還作為“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”，并上升到“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”的理論高度［1］。全面領(lǐng)會(huì)人類命運(yùn)共同體思想的理論創(chuàng)新及其世界歷史意義，
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2023年4期2023-09-16
- 共同體之善：社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的倫理構(gòu)境
同體；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：D641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2023）04-0016-010一、引言：何以共同，何以為善黨的二十大報(bào)告對(duì)于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做了總的戰(zhàn)略安排，同時(shí)又從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、科技、國(guó)防等方面詳細(xì)闡明了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)然狀態(tài)。［1］24-25社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)然狀態(tài)本質(zhì)上是共同體在人民群眾現(xiàn)實(shí)發(fā)展中所承負(fù)的歷史作用。質(zhì)言之，社會(huì)主義國(guó)家倫理構(gòu)境的核心要義在于通過(guò)徹底革命
江淮論壇 2023年4期2023-09-15
- 馬克思?xì)v史概念的理論闡釋與當(dāng)代意義
批判 人類文明新形態(tài)〔中圖分類號(hào)〕Ｂ０３ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０７－００６８－１１歷史概念在馬克思思想的整體圖景中有著“無(wú)可爭(zhēng)議的根本性意義”，① 這一判定是學(xué)界的共識(shí)。直觀地看，歷史不僅是馬克思所著重關(guān)注的領(lǐng)域，更是歷史唯物主義當(dāng)仁不讓的核心議題。深入馬克思思想內(nèi)部，也可以清晰地看到歷史在馬克思思想中的位置——深刻回應(yīng)“歷史之謎”是馬克思最為重要的工作任務(wù)，考究歷史的存在方式或樣態(tài)是時(shí)代賦予馬克思的重點(diǎn)課題。即便如
人文雜志 2023年7期2023-09-11
- 全球文明視域下的人類文明新形態(tài)
條件。人類文明新形態(tài)本質(zhì)上屬于全球文明，它是包含地方文明特殊性基礎(chǔ)上的普遍性文明，強(qiáng)調(diào)平等、多元、對(duì)話、包容和共享。人類文明新形態(tài)的提出賦予文明概念以新生，以實(shí)現(xiàn)人類和美幸福的價(jià)值旨?xì)w。貴和尚中的中華文明是人類文明新形態(tài)的文化厚植，人類文明新形態(tài)推進(jìn)中華文明現(xiàn)代化，拓寬人類文明前進(jìn)道路。[關(guān)鍵詞] 全球文明；人類文明新形態(tài)；人類命運(yùn)共同體；文明沖突；文明互鑒；貴和尚中；文明對(duì)話[中圖分類號(hào)] D61? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129
決策與信息 2023年9期2023-09-05
- 習(xí)近平新時(shí)代糧食安全觀對(duì)人類文明新形態(tài)的歷史貢獻(xiàn)
是推進(jìn)人類文明新形態(tài)演進(jìn)最為基礎(chǔ)的理論成因。習(xí)近平新時(shí)代糧食安全觀既體現(xiàn)了對(duì)歷史大勢(shì)的把控、西方現(xiàn)代化發(fā)展教訓(xùn)的反思、黨領(lǐng)導(dǎo)糧食安全工作建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的汲取，又反映了馬克思主義糧食思想與中國(guó)本土國(guó)情相融，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)糧食安全思想的升華，是超越西方中心論的理論與實(shí)踐的成果，更是自價(jià)值立場(chǎng)、思維模式、發(fā)展旨?xì)w、黨的領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)方面回應(yīng)了習(xí)近平新時(shí)代糧食安全觀為人類文明新形態(tài)呈遞的歷史性貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；新時(shí)代糧食安全觀；人類文明新形態(tài)；歷史性貢獻(xiàn)[中圖分類號(hào)]F
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2023年4期2023-08-30
- 人類文明新形態(tài)的結(jié)構(gòu)論析
要：人類文明新形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)百年奮斗創(chuàng)造的社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的新形態(tài)，是一個(gè)由若干要素有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)概念，有其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。人類文明新形態(tài)結(jié)構(gòu)中的四梁八柱是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，它們“四位一體”，有機(jī)聯(lián)系，輔車相依，共同支撐起人類文明新形態(tài)的大廈。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵。具有“五大特征”的中國(guó)式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)重要的結(jié)構(gòu)性要素。 關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài);結(jié)構(gòu)
- 人的自由全面發(fā)展視域下的中國(guó)式現(xiàn)代化
代化；人類文明新形態(tài)［中圖分類號(hào)］D616? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ［文章編號(hào)］1672-2426（2023）07-0027-07實(shí)現(xiàn)人的自由解放、全面發(fā)展不僅是馬克思、恩格斯的終身奮斗目標(biāo)和價(jià)值旨趣，更是共產(chǎn)黨人的理論宗旨和行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，在持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中探索全體人民自由全面發(fā)展的可能性與可行性。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］，而“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”［2］，中國(guó)式現(xiàn)代化既秉持
黨政干部學(xué)刊 2023年7期2023-08-25
- 世界視域下的中國(guó)式現(xiàn)代化
；? 人類文明新形態(tài)[中圖分類號(hào)] D610.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2023）08-0037-04習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方
學(xué)習(xí)與研究 2023年8期2023-08-24
- 世界視域下的中國(guó)式現(xiàn)代化
；? 人類文明新形態(tài)[中圖分類號(hào)] D610.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2023）08-0037-04習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方
學(xué)習(xí)與研究 2023年8期2023-08-24
- 人類文明新形態(tài)的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯
代化與人類文明新形態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系：馬克思主義是人類文明新形態(tài)的科學(xué)理論指引，人類文明新形態(tài)是在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果指導(dǎo)下創(chuàng)造的；中華文明是人類文明新形態(tài)的歷史文化根基，人類文明新形態(tài)是在中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造的；中國(guó)式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的實(shí)踐路徑，人類文明新形態(tài)是在中國(guó)式現(xiàn)代化不斷推進(jìn)和拓展中創(chuàng)造的?！娟P(guān)鍵詞】人類文明新形態(tài)? 馬克思主義? 中華文明? 中國(guó)式現(xiàn)代化【中圖分類號(hào)】D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年14期2023-08-23
- 創(chuàng)造人類文明新形態(tài)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
化??人類文明新形態(tài)??全球文明倡議??人類命運(yùn)共同體2023年3月15日，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化”以及“如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”作出重要闡釋，提出全球文明倡議，勾勒出未來(lái)人類社會(huì)現(xiàn)代化前景和文明發(fā)展方向，明確了人類文明新形態(tài)和人類命運(yùn)共同體之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，人類社會(huì)正站在何去何從的十字路口。在這樣的歷史背景下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類開創(chuàng)美好未來(lái)的根本要求，創(chuàng)造以人民為中心的新型
當(dāng)代世界 2023年8期2023-08-23
- 論中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵意蘊(yùn)、生成之道與時(shí)代價(jià)值
將開創(chuàng)人類文明新形態(tài)；從全球化維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化以其自身主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)展范式必將為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供全新的選擇。關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；中國(guó)共產(chǎn)黨；中華民族偉大復(fù)興；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：D2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.16.002中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是厚植中華文化、汲取現(xiàn)代文明、立足中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化將人的現(xiàn)代化作為奮斗的最高歸旨；將協(xié)調(diào)推進(jìn)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年16期2023-08-21
- 論中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性價(jià)值特質(zhì)
創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，在理念上堅(jiān)持“人民”概念政治性與集合性的互洽，在實(shí)踐中摒棄西方中心主義現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，增強(qiáng)自身人類關(guān)懷的時(shí)空張力。中國(guó)式現(xiàn)代化以構(gòu)建自由人聯(lián)合體為理想追求，不斷探索發(fā)展人的社會(huì)解放的目的、內(nèi)容和方式，在推動(dòng)人的各種關(guān)系的優(yōu)化發(fā)展中塑造類本位思維，指明人類前進(jìn)方向。關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；以人民為中心；人類命運(yùn)共同體；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2023）08-0036-08基金項(xiàng)目：20
理論導(dǎo)刊 2023年8期2023-08-18
- 人類文明新形態(tài)的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯
代化與人類文明新形態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系：馬克思主義是人類文明新形態(tài)的科學(xué)理論指引，人類文明新形態(tài)是在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果指導(dǎo)下創(chuàng)造的；中華文明是人類文明新形態(tài)的歷史文化根基，人類文明新形態(tài)是在中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造的；中國(guó)式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的實(shí)踐路徑，人類文明新形態(tài)是在中國(guó)式現(xiàn)代化不斷推進(jìn)和拓展中創(chuàng)造的?！娟P(guān)鍵詞】人類文明新形態(tài)? 馬克思主義? 中華文明? 中國(guó)式現(xiàn)代化【中圖分類號(hào)】D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年13期2023-08-06
- “人民精神生活共同富?！钡睦碚撋钐N(yùn)與思想智慧
，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的精湛探索，體現(xiàn)了自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行的理論精華和思想智慧。關(guān)鍵詞：人民精神生活共同富裕；中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求；人類文明新形態(tài)基金項(xiàng)目：重慶市教委人文社科研究項(xiàng)目“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育研究闡釋”專項(xiàng)課題（23SKCS）。［中圖分類號(hào)］ D261 ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）007-0093-013［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.c
重慶社會(huì)科學(xué) 2023年7期2023-08-04
- 馬克思對(duì)象化勞動(dòng)理論及其對(duì)人類文明新形態(tài)的建構(gòu)意義
，更為人類文明新形態(tài)的建構(gòu)提供了方向性的啟示。關(guān)鍵詞：對(duì)象化勞動(dòng)；數(shù)字化勞動(dòng)；聯(lián)合勞動(dòng)；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：C970文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2023）02-0046-11基金項(xiàng)目：云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“《資本論》元倫理思想研究”（YB2022001）；云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“馬克思倫理思想融入思政教育的路徑研究”（2022J0546）；西南林業(yè)大學(xué)人文社科校級(jí)科研項(xiàng)目“元倫理學(xué)視野下的唯物史觀倫理邏輯研究”（WKQ
桂海論叢 2023年2期2023-08-03
- 《共產(chǎn)黨宣言》的文明思想與人類文明新形態(tài)
這都與人類文明新形態(tài)的文明理念十分契合。人類文明新形態(tài)是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大成果，符合文明演進(jìn)規(guī)律的一般性與特殊性，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。［關(guān)鍵詞］《共產(chǎn)黨宣言》；文明思想；人類文明新形態(tài)［中圖分類號(hào)］B152?? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A??? ［文章編號(hào)］2095-0292（2023）03-0013-06［收稿日期］2023-03-10［作者簡(jiǎn)介］張一統(tǒng)，青島理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義文明理論研究；李龍強(qiáng)，青島理工大學(xué)
- 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的五重向度
代化；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào)：D25；D61?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1009 3060（2023）03 0001 09習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨提出社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)間表，到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化
- 人類文明新形態(tài)的歷史方位分析
創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)在人類文明發(fā)展進(jìn)程中處在一個(gè)什么樣的歷史方位，是一個(gè)值得深入探討的課題。在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義與主導(dǎo)世界格局的資本主義的抗衡、競(jìng)爭(zhēng)與合作中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期理論探索和實(shí)踐突破，中國(guó)共產(chǎn)黨成功開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這一人類文明新形態(tài)，是中國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造的現(xiàn)代文明形態(tài)；它既有現(xiàn)代文明的一般特征，更有中國(guó)特色，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代資本主義文明的超越；它將在與現(xiàn)代資本主義文明交流互鑒中走向共產(chǎn)主義文
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年12期2023-07-27
- 全球文明倡議：推動(dòng)構(gòu)建新型文明關(guān)系的中國(guó)方案
、構(gòu)建人類文明新形態(tài)以及推進(jìn)全球治理的中國(guó)方案。同時(shí)，文明對(duì)話也有助于中國(guó)拓展全球伙伴關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】習(xí)近平外交思想 ?人類文明新形態(tài)??文明對(duì)話 ?中國(guó)式現(xiàn)代化【作者簡(jiǎn)介】??嚴(yán)安林，上海國(guó)際問(wèn)題研究院副院長(zhǎng)、研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，上海國(guó)際戰(zhàn)略問(wèn)題研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)（上海 ?郵編：200233）；王公龍，中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授（上海 ?郵編：200233）；王健，上海社會(huì)科學(xué)院國(guó)際問(wèn)題研究所所長(zhǎng)、研究員（上海 ?郵編：200020）；劉軍
國(guó)際展望 2023年4期2023-07-23
- 人類文明新形態(tài)的生成邏輯及發(fā)展路徑
創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)形成于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索之中，與中國(guó)式現(xiàn)代化相互熔鑄，形成了人民至上、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕、和諧共生以及和平發(fā)展融為一體的文明新范式。人類文明新形態(tài)對(duì)人類文明范式具有重要價(jià)值貢獻(xiàn)，既立足于為中華文明謀復(fù)興，又著眼于為人類文明謀發(fā)展。從其生成邏輯來(lái)看，人類文明新形態(tài)遵循馬克思主義文明觀的基本觀點(diǎn)，是在時(shí)代召喚和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中積淀而成，它不是人類文明發(fā)展的“完成時(shí)”，而是“進(jìn)行時(shí)”。推動(dòng)人類文明新形態(tài)的接續(xù)發(fā)展，要
- 中國(guó)式現(xiàn)代化視閾下人類文明新形態(tài)的時(shí)代演進(jìn)與推進(jìn)路徑研究
，探討人類文明新形態(tài)的時(shí)代演進(jìn)與路徑，提出曲藝的發(fā)展路徑，應(yīng)從開展曲藝通識(shí)教育、開辟育人創(chuàng)作新道路和著力培養(yǎng)曲藝高素質(zhì)復(fù)合型人才三個(gè)方面進(jìn)行。關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；人類文明新形態(tài)；新發(fā)展理念；曲藝中國(guó)式現(xiàn)代化是兼顧文明與發(fā)展、堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的現(xiàn)代化，其對(duì)人類文明形態(tài)的變革起到實(shí)質(zhì)性作用。習(xí)近平主席在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的研討班開班式上著重強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，它源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先講本質(zhì)，融合吸收了世界各地
中國(guó)民族博覽 2023年3期2023-06-25
- 論當(dāng)代中國(guó)“三大敘事”的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向
復(fù)興與人類文明新形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)的“三大敘事”。現(xiàn)代化和民族復(fù)興是貫穿中國(guó)近現(xiàn)代史和百年大黨奮斗歷程的共時(shí)性與歷時(shí)性敘事，人類文明新形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新敘事。面對(duì)世界百年未有之大變局，“三大敘事”在共時(shí)與歷時(shí)的過(guò)程中呈現(xiàn)出聯(lián)動(dòng)、融匯及統(tǒng)一的趨勢(shì)，話語(yǔ)敘事發(fā)生轉(zhuǎn)變。中國(guó)式現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向建構(gòu)話語(yǔ)敘事體系，以強(qiáng)化“理論解釋力”；中華民族偉大復(fù)興轉(zhuǎn)向追求中國(guó)式現(xiàn)代化之新文明，凸顯“民族性”重建；人類文明新形態(tài)轉(zhuǎn)向世界，突破“民族國(guó)家”范疇，以中國(guó)理念詮釋人類文明的具體范
中共樂(lè)山市委黨校學(xué)報(bào) 2023年3期2023-06-15
- 統(tǒng)一戰(zhàn)線：人類文明新形態(tài)的基因底色與實(shí)踐進(jìn)路
反映了人類文明新形態(tài)的基因底色。中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“和諧共生”理念，蘊(yùn)藏了“多樣一體”的統(tǒng)一戰(zhàn)線基調(diào)，體現(xiàn)鮮明的統(tǒng)一戰(zhàn)線底色。二者具有共同原則、共同立場(chǎng)、共同目標(biāo)。人類文明新形態(tài)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線提出了更高要求，使團(tuán)結(jié)形態(tài)得到躍升——從對(duì)“人”的團(tuán)結(jié)上升至對(duì)“文明”的認(rèn)同。在人類文明新形態(tài)構(gòu)建的過(guò)程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步拓展了團(tuán)結(jié)維度——從人、社會(huì)、自然的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合層面，拓展至包含人、社會(huì)、自然在內(nèi)以及更高層面的不同文明之間的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合。統(tǒng)一戰(zhàn)線
統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究 2023年3期2023-06-05
- 中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史意蘊(yùn)
；? 人類文明新形態(tài)[中圖分類號(hào)] B27； D610.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2023）03-0025-04習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出：“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。”中國(guó)式現(xiàn)代化概念的提出，極大豐富了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付
學(xué)習(xí)與研究 2023年3期2023-05-30
- 中國(guó)式現(xiàn)代化的理論特質(zhì)
；? 人類文明新形態(tài)；? 特質(zhì)；? 特色[中圖分類號(hào)] B27； D610.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2023）03-0021-04中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論探索和持續(xù)實(shí)踐提出的重要理論概念。習(xí)近平總書記對(duì)這一嶄新的理論概念作出了清晰的理論概括和系統(tǒng)的理論闡釋。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，
學(xué)習(xí)與研究 2023年3期2023-05-30
- 習(xí)近平人類文明觀的邏輯審視
、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是其超越邏輯、推動(dòng)人類文明進(jìn)步是其價(jià)值邏輯。全面審視習(xí)近平人類文明觀的內(nèi)在邏輯，有助于把握習(xí)近平人類文明觀的科學(xué)性，拓寬現(xiàn)代性文明發(fā)展路徑多樣化。[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；人類文明新形態(tài)；人類命運(yùn)共同體[中圖分類號(hào)]G122；D820 ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2023）01—0019—07[作者簡(jiǎn)介]劉衍峰，男，華南師范大學(xué)教師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；趙麑，女，華南師范大學(xué)副教授，研究方向：馬
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2023年1期2023-05-30
- “兩個(gè)大局”視域下新型國(guó)際關(guān)系構(gòu)建的理論內(nèi)涵與歷史意蘊(yùn)
開辟了人類文明新形態(tài)。為此，我們更加需要推動(dòng)構(gòu)建以人類命運(yùn)共同體為基礎(chǔ)的新型國(guó)際關(guān)系，立足“兩個(gè)大局”準(zhǔn)確把握“發(fā)展”的國(guó)內(nèi)國(guó)際聯(lián)系、機(jī)遇和挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài)；人類命運(yùn)共同體；新型國(guó)際關(guān)系；治理體系中圖分類號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2023）02-0021-04隨著綜合國(guó)力的不斷日益提升，中國(guó)在世界舞臺(tái)上開始享有更大的話語(yǔ)權(quán)，黨的二十大報(bào)告提到，過(guò)去十年“我們完善外交總體布局，積極建設(shè)覆蓋全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)
學(xué)理論·下 2023年2期2023-05-30
- 人類文明新形態(tài)的內(nèi)在特質(zhì)
創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，對(duì)社會(huì)主義文明形態(tài)的發(fā)展作出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，黨的二十大報(bào)告將“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。中國(guó)所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)在宏觀構(gòu)建中注重協(xié)調(diào)發(fā)展，在堅(jiān)守人民立場(chǎng)中彰顯人類情懷，在立足現(xiàn)實(shí)中把握未來(lái)趨勢(shì)，在堅(jiān)持中國(guó)特色中順應(yīng)世界潮流。深刻理解、科學(xué)把握人類文明新形態(tài)的思想源流和內(nèi)在特質(zhì)，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)式現(xiàn)代化；?
學(xué)習(xí)與研究 2023年4期2023-05-30
- 人類文明新形態(tài)的三維闡釋
報(bào)告對(duì)人類文明新形態(tài)進(jìn)行了多方面的闡述。從中國(guó)特色社會(huì)主義五大文明協(xié)調(diào)推動(dòng)、全面發(fā)展的維度來(lái)理解，這是一種社會(huì)主義的文明形態(tài)，是一種先進(jìn)的文明形態(tài)；從中國(guó)式現(xiàn)代化的維度來(lái)理解，這是一種和平的文明形態(tài)，是創(chuàng)造了人類工業(yè)新文明和農(nóng)業(yè)新文明的形態(tài)；從世界文明交流互鑒的維度來(lái)理解，強(qiáng)調(diào)交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài)；中國(guó)特色社會(huì)主義；中國(guó)式現(xiàn)代化；交流互鑒中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
貴州省黨校學(xué)報(bào) 2023年1期2023-05-30
- 關(guān)于人類文明新形態(tài)的三個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題
統(tǒng)闡釋人類文明新形態(tài)必須深刻回答三個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題：其一，馬克思主義經(jīng)典作家是如何看待人類文明新形態(tài)的？其二，人類文明新形態(tài)何以在當(dāng)代中國(guó)出場(chǎng)？其出場(chǎng)的基本過(guò)程是怎樣的？其三，在當(dāng)代中國(guó)出場(chǎng)的新文明何以成為具有普遍意義的人類文明新形態(tài)？回到馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述可以發(fā)現(xiàn)，他們具有豐富的人類文明新形態(tài)思想，對(duì)“現(xiàn)代社會(huì)是否存在不同于資本文明的新文明形態(tài)”“如何創(chuàng)造這種新文明形態(tài)”的思考與解答，構(gòu)成他們探索人類文明新形態(tài)的一條清晰線索。人類文明新形態(tài)之所以在當(dāng)
理論探索 2023年2期2023-05-30
- 使命驅(qū)動(dòng)的集體創(chuàng)造：黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實(shí)踐邏輯
民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的奮斗征程，必須深入考察黨的實(shí)踐向度、實(shí)踐方略和實(shí)踐效應(yīng)，回答“為何創(chuàng)造”“如何創(chuàng)造”“創(chuàng)造何為”問(wèn)題。黨的百年奮斗是黨為破解中華文明蒙塵和西方資本文明沉淪困境，在雙重使命驅(qū)動(dòng)下凝聚中國(guó)力量、匯聚中國(guó)智慧、開辟中國(guó)道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的集體行動(dòng)過(guò)程。在文明再造使命驅(qū)動(dòng)下，黨采取了“思想引領(lǐng)與組織起來(lái)有機(jī)結(jié)合”的力量整合方略、“群眾路線同民主集中制雙管齊下”的智慧集聚方略、“問(wèn)題導(dǎo)向和守正創(chuàng)新一以貫之”的道路開辟方略，最終創(chuàng)造了中國(guó)特
湖湘論壇 2023年2期2023-05-30
- 第二次機(jī)器革命與主體重塑的馬克思主義釋讀
文明的人類文明新形態(tài)的同時(shí)，將徹底變革整個(gè)人類的生產(chǎn)方式、生存方式、生活方式乃至思維方式，由此重新塑造出一種全然不同于資本主義機(jī)器大工業(yè)時(shí)代條件下的全新人類主體。這種社會(huì)巨變正在使當(dāng)代哲學(xué)研究所要把握的對(duì)象性存在發(fā)生根本的變化。因此，準(zhǔn)確把握和解釋第二次機(jī)器革命的內(nèi)涵及其同主體重塑問(wèn)題之間的關(guān)系，推動(dòng)馬克思主義在21世紀(jì)的發(fā)展創(chuàng)新，不僅關(guān)涉整個(gè)人類現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生存和社會(huì)實(shí)踐，而且關(guān)涉人類命運(yùn)共同體和人類文明新形態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展和未來(lái)走向。［關(guān)鍵詞］第二次機(jī)器革
關(guān)東學(xué)刊 2023年2期2023-05-30
- 人類文明新形態(tài)本質(zhì)審視的七重維度
摘要：人類文明新形態(tài)在本質(zhì)上有七重維度。從主體看，人類文明新形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民創(chuàng)造的現(xiàn)代化新文明。從文脈看，人類文明新形態(tài)是以中華文明為根源的現(xiàn)代化新文明。從內(nèi)涵看，人類文明新形態(tài)是物質(zhì)文明、精神文明等協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化新文明。從外延看，人類文明新形態(tài)是人民美好追求與全人類共同價(jià)值相統(tǒng)一的現(xiàn)代化新文明。從性質(zhì)看，人類文明新形態(tài)是超越資本邏輯堅(jiān)持社會(huì)主義制度的現(xiàn)代化新文明。從變局看，人類文明新形態(tài)是在西方現(xiàn)代化文明危機(jī)深重中迅速崛起的現(xiàn)代化新文明
長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào) 2023年2期2023-05-30
- 人類文明新形態(tài)的總體性闡釋
創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)實(shí)質(zhì)是一個(gè)總體性范疇，它統(tǒng)攝內(nèi)涵總體性、動(dòng)力總體性、過(guò)程總體性和特征總體性。以總體性方法推動(dòng)人類文明新形態(tài)發(fā)展，有賴于深化經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；深化政治文明發(fā)展，筑牢制度根基；深化精神文明發(fā)展，涵養(yǎng)精神動(dòng)力；深化社會(huì)文明發(fā)展，穩(wěn)固現(xiàn)實(shí)根柢；深化生態(tài)文明發(fā)展，營(yíng)造良好環(huán)境。關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài)；總體性；歷史唯物主義；辯證唯物主義中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2023）03-0004-08基金項(xiàng)目：
理論導(dǎo)刊 2023年3期2023-05-30
- 人類文明新形態(tài)生成中的歷史意蘊(yùn)定向
要：人類文明新形態(tài)已成為時(shí)代精神的精華，恰好同無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的偉大實(shí)踐在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)著歷史性和現(xiàn)實(shí)性的契合。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱“宣言”）中指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)將會(huì)代替資產(chǎn)階級(jí)，自由人聯(lián)合體的人類世界新文明實(shí)踐將會(huì)代替資本主義的資本文明?！靶浴敝袣v史實(shí)踐的唯物史觀客觀邏輯、無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益規(guī)定、科學(xué)文明形態(tài)和革命歷史實(shí)踐，已成為人類新文明誕生的理論邏輯和實(shí)踐指南，為人類當(dāng)前和將來(lái)實(shí)踐確定現(xiàn)實(shí)變革的歷史定向，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不斷生成的人類文
貴州省黨校學(xué)報(bào) 2023年1期2023-05-30
- 以人類共同價(jià)值構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體
同體；人類文明新形態(tài)〔中圖分類號(hào)〕D57〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2023）03-0013-09人類衛(wèi)生健康共同體是人類命運(yùn)共同體在衛(wèi)生健康領(lǐng)域的體現(xiàn)，是“把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”〔1〕的題中應(yīng)有之義。構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體具有實(shí)現(xiàn)個(gè)體健康權(quán)益、維護(hù)人類公共衛(wèi)生安全、促進(jìn)全球公共衛(wèi)生發(fā)展、堅(jiān)持整體開放包容和創(chuàng)造健康共生環(huán)境等內(nèi)涵。人類衛(wèi)生健康共同體不過(guò)分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異，而是著眼于全人類共同關(guān)切的生存健康，這正契合習(xí)
黨政研究 2023年3期2023-05-29
- 中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)內(nèi)在關(guān)系的辯證思考
道路與人類文明新形態(tài)，既不能混為一談，也不能割裂開來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)絕不是“兩張皮”，而是具有難以分割的內(nèi)在聯(lián)系。首先，二者相伴而生、相互交織，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是人類文明新形態(tài)生成的載體，人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展的結(jié)果。其次，二者相輔相成、相得益彰，中國(guó)式現(xiàn)代化道路為人類文明新形態(tài)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，人類文明新形態(tài)為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了動(dòng)力牽引。最后，二者相融相通、有機(jī)統(tǒng)一，聚焦于中華民族偉大復(fù)興的歷史夢(mèng)想、統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨的主
黨政研究 2023年3期2023-05-29
- 習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化重要論述的三維探賾
代化；人類文明新形態(tài)；馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究）“新時(shí)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系創(chuàng)新研究”（22JD710020）；湖北省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“湖北省新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)理論與實(shí)踐研究”（21ZD090）中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-854X（2023）04-0043-08習(xí)近平在黨的十九屆五中全會(huì)上首次提出并具體闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化這一極具辨識(shí)度和引領(lǐng)性
江漢論壇 2023年4期2023-05-27
- 中國(guó)式現(xiàn)代化與建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的歷史必然
思想；人類文明新形態(tài)中圖分類號(hào) A84；D22；D24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 A 文章編號(hào) 1002-2104（2023）04-0196-09 DOI：10. 12062/cpre. 20230201習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中提出了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代新征程中的使命任務(wù)。這就是從現(xiàn)在起，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］何謂中國(guó)式現(xiàn)代化？其基本特征如何？習(xí)近平指出
中國(guó)人口·資源與環(huán)境 2023年4期2023-05-21
- 文明形態(tài)視野下的中國(guó)式現(xiàn)代化
，也為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了具有探索性的中國(guó)方案?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化? 人類文明新形態(tài)? 第四次工業(yè)革命? 資本邏輯【中圖分類號(hào)】D616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.005以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命和任務(wù)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年8期2023-05-19
- 現(xiàn)代化本質(zhì)內(nèi)涵和實(shí)踐路徑的科學(xué)洞察
創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化? 世界觀? 世界歷史? 和平發(fā)展? 人類文明新形態(tài)【中圖分類號(hào)】A81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.002經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史性、創(chuàng)造性探索和實(shí)踐，中國(guó)式現(xiàn)代化取得了理論和實(shí)踐上的突破性進(jìn)展，順應(yīng)了世界歷史的發(fā)展趨勢(shì)，破除了“現(xiàn)代化等同于西方化”的固有觀念和模式，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年8期2023-05-19
- 論人類文明新形態(tài)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)
步闡釋人類文明新形態(tài)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)具有重要的學(xué)理意義和實(shí)踐意義。歷史唯物主義實(shí)現(xiàn)了本體論革命，將主體性原則置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，為人類文明新形態(tài)形成了科學(xué)的價(jià)值定向。歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論原則的真正貫徹，使我們?cè)跇?gòu)建人類文明新形態(tài)過(guò)程中不斷深入現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。歷史唯物主義方法論為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供了重要啟示，即堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)守文明根基。關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài)；歷史唯物主義；本體論；認(rèn)識(shí)論；方法論中圖
理論導(dǎo)刊 2023年5期2023-05-15
- 論“人類文明新形態(tài)”視域下的綜合減貧與鄉(xiāng)村振興
、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。[關(guān)鍵詞] 人類文明新形態(tài)；鄉(xiāng)村振興；綜合減貧；特色發(fā)展；新鄉(xiāng)賢；共同富裕[中圖分類號(hào)] D267.2? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2023）05-0030-08黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興[1]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“如果在現(xiàn)代化進(jìn)程中把農(nóng)村4億多人落下，到頭來(lái)‘一邊
決策與信息 2023年5期2023-05-06