收稿日期：20231106

基金項目：西安市2023年度社會科學(xué)規(guī)劃基金項目：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的路徑研究（23JY120）階段性成果；

陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃2023年度課題：黨的二十大精神融入陜西大學(xué)生思想政治教育實踐研究（SGH23Y2443）；陜西高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心第三批研究課題：文化自信在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作上的實踐研究（2023WSYJ100375）。

作者簡介：

王" 爽（1982—），女，山西忻州人，西安文理學(xué)院學(xué)生處副教授，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。

摘" 要：

隨著信息技術(shù)的發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)思政教育的育人功能在思想政治教育中的作用愈加明顯，傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)思政教育互為補充，相得益彰。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，可為網(wǎng)絡(luò)思政教育提供有力支撐。與此同時，如何通過新媒體將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)思政教育進行融合，推進課程建設(shè)、主題活動、網(wǎng)絡(luò)宣傳等，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人新模式，打造文化育人新體系，值得研究和探討。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；路徑

中圖分類號：G641" 文獻標志碼：A

文章編號：1008777X（2024）02000905

新時代是一個需要文化自信并且能夠鑄就文化自信的時代。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！绷?xí)近平總書記近年來也發(fā)表了一系列重要講話，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概括為“中華民族的根和魂”“中華民族的精神命脈”“中華民族最基本的文化基因”，精辟地闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實意義。因此，找準與高校學(xué)子的情感同頻、思維同步、表達同向，才能更好地供給青春正能量，引導(dǎo)廣大青年樹立正確的價值觀。

一、中華傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)思政教育的契合點

習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時指出：“網(wǎng)絡(luò)已成為廣大青少年學(xué)習(xí)生活的重要空間，要提高網(wǎng)絡(luò)育人能力，扎實做好互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)校思想政治工作和意識形態(tài)工作?！碑斍埃ヂ?lián)網(wǎng)對青少年的成長成才產(chǎn)生著重要影響，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活之中，影響的范圍、力度和強度前所未有，因此要重視運用網(wǎng)絡(luò)提高育人能力。

（一）在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的理論研究進行探討時，首先需要分析傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)思政教育的契合點

1.價值觀念的共通性

傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)思政教育都強調(diào)了愛國、創(chuàng)新、道德、誠信等理念。傳統(tǒng)文化中的仁愛、忠誠、孝順、禮儀等核心價值觀，與網(wǎng)絡(luò)思政教育中培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的人才目標相契合。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)思政教育，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更好地理解和接受這些價值觀念，從而增強自身的道德修養(yǎng)和社會責任感。

2.教育資源的互補性

傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)思政教育各自擁有豐富的教育資源，傳統(tǒng)文化中豐富的文化內(nèi)涵為網(wǎng)絡(luò)思政教育提供了充足的素材和案例。同時，網(wǎng)絡(luò)思政教育可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將傳統(tǒng)文化資源進行數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化處理，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和成長特點，這種教育資源的互補性有助于提高網(wǎng)絡(luò)思政教育的實效性和吸引力。

3.教育方法的創(chuàng)新性

傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)思政教育在教育方法上具有一定的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)文化注重啟發(fā)式教學(xué)，強調(diào)師生互動、學(xué)生主動參與，這與網(wǎng)絡(luò)思政教育倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等教育理念相契合。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，教師可以運用多種教育方法，如討論、案例分析、角色扮演等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高網(wǎng)絡(luò)思政教育的教學(xué)質(zhì)量。

4.教育效果的可持續(xù)性

傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)思政教育都具有較好的教育效果的可持續(xù)性。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，具有深厚的歷史底蘊和廣泛的社會認同，其影響力和傳播力具有較強的持續(xù)性。網(wǎng)絡(luò)思政教育作為一種新興的教育形式，具有廣泛的覆蓋面和較強的時效性，能夠持續(xù)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)思政教育，有助于形成一種長期、穩(wěn)定、有效的教育機制，為培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的人才提供有力保障。

（二）在傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)思政的理論研究中，需要深入探討傳統(tǒng)文化的價值觀念

傳統(tǒng)文化是一個民族、一個國家長期歷史發(fā)展過程中形成的獨特的文化現(xiàn)象和文化遺產(chǎn)，它包含了豐富的哲學(xué)思想、道德觀念、審美情趣等方面的內(nèi)容。這些價值觀念對于培養(yǎng)具有高度文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的人才具有重要意義。

1.傳統(tǒng)文化強調(diào)家庭觀念和家族倫理

傳統(tǒng)的中國社會家庭是社會生產(chǎn)和生活的基本單位，整個社會被看作是家庭的延伸和擴大，家庭成員之間有著深厚的感情紐帶。孝道是中國傳統(tǒng)倫理道德的核心，強調(diào)子女對父母的尊敬、孝順和奉養(yǎng)。這種家庭觀念和家族倫理對于培養(yǎng)大學(xué)生的家庭責任感和社會責任感具有積極作用。

2.傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)誠信為本的道德觀念

作為傳統(tǒng)美德的誠信，強調(diào)言行一致、知行合一。在網(wǎng)絡(luò)思政教育中，弘揚誠信為本的道德觀念有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，提升網(wǎng)絡(luò)文明修養(yǎng)，堅守網(wǎng)絡(luò)文明底線。

3.傳統(tǒng)文化強調(diào)和諧共生的人際觀念

在中國傳統(tǒng)文化中，人與自然、人與人之間的關(guān)系是和諧共生的。這種人際觀念有助于培養(yǎng)大學(xué)生的團隊精神和協(xié)作能力，促進他們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中與他人建立良好的人際關(guān)系。

4.傳統(tǒng)文化還包含豐富的審美情趣和人文精神

唐詩、宋詞、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化形式，既體現(xiàn)了中華民族的審美追求，也蘊含著豐富的人文精神，有助于豐富大學(xué)生的精神世界，提高文化素養(yǎng)。

綜上所述，傳統(tǒng)文化的價值觀念對于高校網(wǎng)絡(luò)思政教育具有重要的指導(dǎo)意義。高校深入研究和挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，將其有機地融入高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中，為培養(yǎng)具有高度文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的人才提供有力支持。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的路徑探討

汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育在社會快速發(fā)展的當下尤為重要，要通過行之有效的活動增強傳統(tǒng)文化的影響力和學(xué)生的參與度，培養(yǎng)學(xué)生道德情操，滋養(yǎng)學(xué)生精神世界。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)思政教育的結(jié)合，要點是在“融入”上下功夫，在“網(wǎng)絡(luò)”上想辦法，“嵌入”進新媒體，“探尋”出新路徑。

（一）新媒體背景下傳統(tǒng)文化傳播功能探索

新媒體平臺已經(jīng)成為高校學(xué)子獲取信息、傳播觀點的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)思政育人的核心依然在于“育人”，網(wǎng)絡(luò)只是實測思政教育的一種載體。［1］

高校網(wǎng)絡(luò)思政教育應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知。

1.加強新媒體平臺的建設(shè)與管理

新媒體平臺發(fā)展迅速，更新速度快，傳播范圍廣，更能滿足大學(xué)生的個性化訴求，可以很好地支持網(wǎng)絡(luò)思政教育的可持續(xù)性發(fā)展。［2］

高校應(yīng)加大對新媒體平臺的投入，完善相關(guān)設(shè)施和技術(shù)，提高平臺的運行效率和穩(wěn)定性。同時加強對新媒體平臺的管理，確保平臺發(fā)布的信息真實、準確、健康，建立健全新媒體平臺的監(jiān)管機制，對平臺上的信息進行定期檢查和清理，確保其符合國家法律法規(guī)和社會道德規(guī)范。

2.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式

高校應(yīng)積極探索新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播的新方式，如短視頻、直播、H5等多種形式，以吸引更多年輕人關(guān)注和參與?？梢酝ㄟ^舉辦線上線下活動、競賽等形式，在實踐中提升素養(yǎng)，增強文化自信。

高校依托微信公眾號發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人的重要作用，具有廣泛的傳播力和影響力，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、弘揚民族精神、促進思想交流、開展線上活動、提供學(xué)習(xí)資源。在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，微博具有廣泛的傳播力和影響力，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機。應(yīng)充分利用微博平臺的實時性和互動性，用文化自覺激發(fā)文化自信，加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得短視頻平臺（如抖音、快手等）已經(jīng)成為年輕人獲取信息、娛樂和學(xué)習(xí)的重要途徑，應(yīng)充分利用其社交屬性，搭建與學(xué)生互動的平臺，應(yīng)注重提高短視頻內(nèi)容的質(zhì)量和深度，加強對學(xué)生的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)學(xué)生正確使用短視頻平臺的習(xí)慣和能力。

3.打造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

在新媒體平臺上傳播傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于內(nèi)容的質(zhì)量和吸引力。高校應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，結(jié)合現(xiàn)代審美和需求，創(chuàng)作出具有時代特色和教育意義的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。此外，還可以邀請專家學(xué)者、藝術(shù)家等人士參與內(nèi)容創(chuàng)作和傳播，提高內(nèi)容的權(quán)威性和影響力。

4.加強互動與反饋

新媒體平臺具有較強的互動性，高校應(yīng)充分利用這一特點，加強與學(xué)生的互動與反饋。一方面，可以通過設(shè)置評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)等功能，鼓勵學(xué)生積極參與討論和分享；另一方面，還可以定期收集學(xué)生的意見和建議，及時調(diào)整傳播策略和方法，以提高傳播效果。

（二）開設(shè)相關(guān)課程和舉辦主題活動

高校在網(wǎng)絡(luò)思政教育過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強思政課程的育人價值需要出更多新報、實招。［3］傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)育人，高?？砷_設(shè)相關(guān)課程和活動，有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)思政教育相結(jié)合，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想道德水平。

1.開設(shè)專門針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)思政課程

課程不能重理論、輕實踐，要做好融合和結(jié)合，既包括對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入解讀和研究，又包括如何將其運用到網(wǎng)絡(luò)思政教育中的具體方法和技巧，課程可以包括中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、道德倫理等方面的內(nèi)容，以全面展示中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果。通過這樣的課程，學(xué)生可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀和思想精髓，培養(yǎng)正確的價值觀念和思維方式。

2.組織豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動

這些活動可包括傳統(tǒng)文化展覽、傳統(tǒng)藝術(shù)表演、傳統(tǒng)手工藝制作等，注重實踐性和趣味性，采用多種教學(xué)手段和方法，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。通過參與這些活動，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和認同感。通過組織實地考察、講座、研討會等形式，讓學(xué)生親身體驗和感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時，這些活動也可與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育相結(jié)合，以網(wǎng)絡(luò)平臺進行知識介紹、活動宣傳、分享心得，鼓勵學(xué)生積極參與。

3.加強師資隊伍建設(shè)

選拔和培養(yǎng)一批具有深厚傳統(tǒng)文化功底和教育教學(xué)經(jīng)驗的教師，深化校園文化內(nèi)涵，結(jié)合校史校情，進行特色傳統(tǒng)文化教育。同時，提供教師進修的平臺，召開集體備課會或精品課程分享，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

最后，高校應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化主題課程的評價和監(jiān)督，建立健全課程質(zhì)量保障體系。通過對授課內(nèi)容、方法、效果等的全面評價，不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高課程質(zhì)量，確保傳統(tǒng)文化主題課程在高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中發(fā)揮積極作用。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的問題與挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合問題

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程中，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合問題。這一問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合程度不足。傳統(tǒng)文化作為一種歷史積淀，其內(nèi)容和形式往往較為古老，而現(xiàn)代科技則日新月異，兩者在時間跨度上存在較大差異。因此，如何在保持傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使之更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，是當前面臨的一個重要挑戰(zhàn)。

其次，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值觀的沖突。隨著全球化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化沖突與融合日漸加劇，一些現(xiàn)代價值觀與傳統(tǒng)價值觀之間存在較大差異。在這種情況下，如何在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時及時引導(dǎo)，避免受到不良價值觀的影響，是一個亟待解決的問題。

再次，傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中的表現(xiàn)形式有限。網(wǎng)絡(luò)是信息傳播的新渠道，具有廣泛性、快速性和便捷性等特點。然而，由于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多為文字、圖片、音頻等，其在網(wǎng)絡(luò)傳播中的表現(xiàn)力相對較弱，難以吸引年輕人的注意力。因此，如何創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中的表現(xiàn)形式，提高其吸引力和影響力，是一個重要課題。

最后，傳統(tǒng)文化教育與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的融合程度有待提高。目前，我國高校在開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育時，往往過于注重現(xiàn)代科技手段的運用，而忽視了傳統(tǒng)文化的教育價值。這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容過于單一，缺乏深度和內(nèi)涵。因此，如何在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提高教育的實效性，是一個值得關(guān)注的問題。

（二）高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣與認同問題

高校在網(wǎng)絡(luò)思政教育過程中通過“以文化人”與“以文育人”浸潤大學(xué)生的價值取向，潛移默化地影響大學(xué)生在校期間的思想觀念和價值認同，為實現(xiàn)全過程育人奠定基礎(chǔ)。［4］

在以文育人、以文化人、網(wǎng)絡(luò)育人的過程中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣與認同問題是一個不容忽視的挑戰(zhàn)。這一問題涉及學(xué)生的主觀認知、情感態(tài)度以及行為表現(xiàn)等多個方面，對于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育目標具有重要影響。

首先，從學(xué)生的主觀認知角度來看，由于受到現(xiàn)代科技和全球化的影響，許多學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和認識相對有限。學(xué)生可能缺乏對傳統(tǒng)文化的認知和了解，導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的興趣不高。因此，如何激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的好奇心和求知欲，提高他們對傳統(tǒng)文化的認知水平，成為一個亟待解決的問題。

其次，從學(xué)生的情感態(tài)度來看，由于受到現(xiàn)代社會價值觀的沖擊，一些學(xué)生可能對傳統(tǒng)文化抱有偏見和誤解，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這種情感態(tài)度不僅影響了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受程度，還可能導(dǎo)致他們在面對傳統(tǒng)文化教育時產(chǎn)生消極的心理反應(yīng)。因此，如何消除對傳統(tǒng)文化的偏見和誤解，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，是一項重要挑戰(zhàn)。

再次，從學(xué)生的行為表現(xiàn)來看，由于受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，一些學(xué)生可能更傾向于接觸和參與與現(xiàn)代生活密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)活動，而忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。這種現(xiàn)象在一定程度上削弱了傳統(tǒng)文化在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的地位和作用。因此，如何讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、傳承與創(chuàng)新，使他們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自覺地傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為一個值得深思的問題。

因此，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣與認同是其融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的一項重要挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，我們需要提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知水平，引導(dǎo)他們樹立正確的文化觀念，培養(yǎng)積極參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承的行為習(xí)慣，努力推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中的有效融入。

（三）教師對傳統(tǒng)文化教學(xué)的能力與素質(zhì)問題

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程中，教師對傳統(tǒng)文化教學(xué)的能力與素質(zhì)問題是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。這一問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教師傳統(tǒng)文化知識儲備不足

在當前的教育體系中，許多教師對傳統(tǒng)文化的了解和掌握程度有限，難以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，更無法將其融入網(wǎng)絡(luò)教育中。這導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)育人效果不佳，無法充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2.教師教學(xué)方法和手段單一

由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，部分教師缺乏創(chuàng)新意識，如講授、討論等仍沿用以前的方法，這使得傳統(tǒng)文化在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的傳播形式較為單一，難以調(diào)動學(xué)生的積極參與性和主動性。

3.教師信息化素養(yǎng)不足

近年來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為傳播信息的新渠道。然而，部分教師對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用能力不足，難以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳統(tǒng)文化的教學(xué)與傳播。這不僅限制了傳統(tǒng)文化在高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中的傳播范圍，也影響了教學(xué)效果。

4.教師對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生特點的認識不足

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的信息獲取途徑更加多樣化，學(xué)習(xí)方式也更加個性化。然而，部分教師對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的特點認識不足，難以根據(jù)學(xué)生的需求進行有針對性地教學(xué)。這使得傳統(tǒng)文化在高校網(wǎng)絡(luò)思政教育中的傳播效果受到影響。

5.教師自身素質(zhì)和修養(yǎng)有待提高

教師作為教育的主體，其自身的素質(zhì)和修養(yǎng)對學(xué)生的教育具有重要影響。然而，部分教師在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)不足，難以為學(xué)生樹立良好的榜樣，對網(wǎng)絡(luò)育人產(chǎn)生了負面影響。

所以，要解決教師對傳統(tǒng)文化教學(xué)的能力與素質(zhì)問題，需要從提高教師的傳統(tǒng)文化知識儲備、改進教學(xué)方法和手段、加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)、深入了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生特點以及提高教師自身素質(zhì)等方面入手，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。

【參考文獻】

［1］" 王月瑩，谷玥.“文化+網(wǎng)絡(luò)”雙向賦能高校網(wǎng)絡(luò)思政育人品牌建設(shè)［J］.時代報告，2023，（8）：67-69.

［2］" 趙閃閃.新媒體視域下紅色文化與高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的融合路徑研究：以廣東高校為例［J］.文教資料，2023，（12）：73-76.

［3］" 曹一寧，蘇劍鋒.文化傳承視角下的高校網(wǎng)絡(luò)思政開展策略［N］.中國文化報，2023-06-16（003）.

［4］" 田樹學(xué).新時代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育質(zhì)量評價研究［D］.長春：東北師范大學(xué)，2022.

［責任編輯" 張" 敏］

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Ideological and Political Education in Universities

Wang Shuang

（Students Affairs Office，Xian University，Xian 710065 China）

Abstract： With the development and popularization of information technology， the function of online education is becoming increasingly prominent in ideological and political education. Traditional culture and online ideological and political education complement and benefit each other in making progress in the education function. The excellent traditional culture is extensive，" profound and rich in connotation， which can provide strong support for online ideological and political education. At the same time， It is necessary to know how to explore innovative paths through new media to integrate excellent traditional culture with online ideological and political education， promote curriculum construction， thematic activities， online propaganda， etc.， construct a new model of online education， create a new system of cultural education， and enhance the sense of identity and pride in activities.

Key words： Excellent Traditional Culture;Online Ideological and Political Education;Path