付姝

文章編號：1008-3359（2024）05-0031－06

中圖分類號：J605

文獻標識碼：A

【摘?? 要】群眾聲樂培訓(xùn)是文化館履行其社會職能、使群眾享受社會服務(wù)、開展教育學(xué)習(xí)、提升文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的一種活動方式。由于不同群體對聲樂培訓(xùn)的需求不同，培訓(xùn)的方法和重點也應(yīng)有所區(qū)別。在本文中，筆者以自身做群眾聲樂培訓(xùn)的實踐為依據(jù)，探討如何在群眾聲樂培訓(xùn)中結(jié)合群眾實際做好培訓(xùn)工作，以豐富群眾文化生活，更好地推動群眾文化事業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】群眾文化?? 聲樂培訓(xùn)? 文化館? 實踐經(jīng)驗

群眾文化活動是滿足群眾文化需要的重要形式之一。各地文化館以群眾作為主要受眾，開展免費培訓(xùn)，以提高群眾的文化藝術(shù)水平與審美水平，推動當?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展，豐富群眾的文化生活。聲樂培訓(xùn)作為群眾培訓(xùn)活動的主要方式之一，是群眾喜聞樂見的活動方式。通過聲樂培訓(xùn)，群眾用歌唱表達情感，陶冶情操。不同文化需求的群眾通過學(xué)習(xí)得到滿足。息烽縣文化館一直致力于群眾免費培訓(xùn)，本文從筆者自身所涉及的聲樂培訓(xùn)出發(fā)，分析群眾聲樂培訓(xùn)活動的需求、方式，并進一步思考如何開展好群眾聲樂培訓(xùn)。

一、群眾文化中聲樂藝術(shù)的重要性

馮守仁、鮑和平等編著的《群眾文化基礎(chǔ)知識》中指出：“群眾文化是人民群眾以自身為活動主體，以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需求為目的的社會歷史現(xiàn)象……”群眾文化具有自愿性、主體性。群眾文化的發(fā)展貫穿了中華民族發(fā)展的歷史長河，形成了中國特色的群眾文化現(xiàn)象。其中，藝術(shù)是人民認識群眾文化、參與群眾文化的普遍方式，不同時期的藝術(shù)文化深深影響著人民群眾。而聲樂藝術(shù)同樣表現(xiàn)出不同時期群眾對社會、生活的反映。

（一）古代時期群眾聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)

在古代，歌唱與群眾的生活密切相關(guān)，如黃帝時所作的《彈歌》，表現(xiàn)的是原始人民狩獵的生活。遠古時期的人們常常在打到獵物后聚在一起以歌舞慶祝，表達愉悅的心情。這算是最早期的“群眾文化”表現(xiàn)形式。中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分，其中“風(fēng)”作為“詩經(jīng)”的精華部分，里面收集了各地的民間歌曲，表演形式有獨唱、對唱、幫腔等，這些作品反映了人民群眾濃烈的生活氣息。在漢代，北方興起的相和歌有著深厚的民間音樂基礎(chǔ)，在內(nèi)容和形式上也有著廣泛的群眾性。明、清時期，民歌的發(fā)展十分迅速，內(nèi)容也反映了當時的社會現(xiàn)象，如馮夢龍《山歌·月上》展現(xiàn)了人們質(zhì)樸的愛情，而《鳳陽花鼓》則揭示了階級矛盾和群眾的反抗意識。在古代，雖然有著很強烈的階級屬性，但人民群眾也用歌唱表達自己的生活和思想，從而形成了當時的群眾文化。

（二）近現(xiàn)代時期群眾聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)

到了近現(xiàn)代時期，大家用歌聲反映著當時的社會、政治、生活環(huán)境，涌現(xiàn)了大批群眾歌曲。例如，工農(nóng)革命歌曲《五一紀念歌》《同志們勇敢前進》，創(chuàng)作者是參與了革命斗爭的工農(nóng)勞動者們，他們用自己的切實感受編寫了許多有著深厚革命熱情的作品。在20世紀30年代，抗日救亡歌曲成為群眾歌曲的創(chuàng)作主流，音樂工作者們組織歌詠團體、支持群眾組織發(fā)起愛國歌詠會、傳播愛國歌曲、鼓舞群眾的抗敵意識，并培養(yǎng)了許多音樂人才，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品。如聶耳的《畢業(yè)歌》、鄭律成的《八路軍進行曲》等，真實地反映了人民群眾在抗戰(zhàn)中所展現(xiàn)的高尚思想覺悟和奉獻精神。革命根據(jù)地的音樂，如《八月桂花遍地開》《工農(nóng)革命歌》等，非常全面地刻畫了革命斗爭的生活和群眾的抗敵精神，這些音樂在當時起到了很大的激勵作用。1942年以后，各個根據(jù)地進行了“文藝整風(fēng)”，認真學(xué)習(xí)毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》，促進了各類音樂創(chuàng)作的發(fā)展。群眾歌曲的創(chuàng)作數(shù)量十分龐大，如《團結(jié)就是力量》《咱們工人有力量》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等，這些作品既體現(xiàn)了英雄本色，又表達了人民對和平生活的熱愛和對新中國的期盼，表達了人民群眾對未來生活的向往之情。

（三）當代群眾聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)

中華人民共和國成立以后，群眾歌詠活動、群眾創(chuàng)作熱情高漲，人民用歌聲贊美新中國，如《歌唱祖國》《全世界人民一條心》，以此表達對新中國的期待和對勝利的歡呼?！段覑勰悖袊穭t表現(xiàn)了人民群眾對黨和國家的熱愛。如今，人民群眾的生活水平不斷提高，聲樂作品的品質(zhì)也在逐步提升，《領(lǐng)航》《不忘初心》等一系列優(yōu)秀作品也深受人民群眾的喜愛，反映了新時代的精神面貌和人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下昂首走向新征程的磅礴力量。在不同歷史時期，人民群眾通過聲樂創(chuàng)作和歌唱這一藝術(shù)形式，表達對社會、生活的真實情感。同時，這些作品也見證了時代的發(fā)展和變化。由此可見，聲樂藝術(shù)在群眾文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。

二、不同群體對聲樂培訓(xùn)的需求與培訓(xùn)方法

（一）聲樂培訓(xùn)在群眾文化活動中的必要性

群眾文化工作的重點之一是開展群眾文化活動，以豐富的活動形式滿足群眾的文化需求，提升群眾的綜合素養(yǎng)，并倡導(dǎo)健康、文明、積極向上的生活方式，為當?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。群眾文化活動的類別廣泛，包括表演活動、展覽活動、培訓(xùn)活動等。在培訓(xùn)活動中，聲樂、器樂、書法、繪畫等內(nèi)容是較為常見的活動方式。

其中，聲樂培訓(xùn)深受群眾的歡迎，主要原因是聲樂培訓(xùn)作為一種便捷的活動方式，面向的群體廣泛，學(xué)習(xí)的難度適中，且活動的形式豐富多樣。從參與的群體來說，有中老年、青年、少兒等各個年齡段，無論是在家庭、學(xué)校還是工作單位，都能看到群眾聲樂文化的身影，如在公園歌唱的老年人，在學(xué)校文藝活動中歌唱的學(xué)生，在單位節(jié)日活動中表演歌唱類節(jié)目的年輕人，這些群體都能參與到聲樂活動中來。從學(xué)習(xí)難度來說，相較于其他學(xué)習(xí)內(nèi)容，聲樂比較容易入門，因為聲樂是基于人聲的音樂表達，人們天生就有發(fā)聲的能力，這使得聲樂學(xué)習(xí)更加親切和自然。

從活動形式來說，聲樂的演唱形式分為獨唱、合唱、對唱、表演唱等，這些不同的演唱形式可以針對不同性格、不同能力的學(xué)員進行有針對性的選擇。例如，性格活潑、有一定演唱實力的群眾可以選擇獨唱形式；表現(xiàn)力缺乏的群眾可以選擇合唱、對唱、表演唱等多種形式。多種形式的聲樂活動不僅增加了群眾在聲樂學(xué)習(xí)上的興趣，還讓他們在學(xué)習(xí)聲樂的過程中有更多的參與感和期望值。

由于群眾自主學(xué)習(xí)聲樂的能力和方法不夠系統(tǒng)和科學(xué)，當?shù)匚幕^會定期開展聲樂培訓(xùn)。通過文化館內(nèi)聲樂專業(yè)技術(shù)人員的系統(tǒng)培訓(xùn)，群眾可以在一個階段內(nèi)學(xué)習(xí)到專業(yè)的知識和技能，以滿足他們的學(xué)習(xí)需求，提升他們的藝術(shù)能力，讓群眾的表現(xiàn)能力、審美能力得到一定的提升，從而保障群眾的基本文化權(quán)益。聲樂培訓(xùn)的目的在于通過訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，對群眾進行聲樂藝術(shù)的普及和教育，有效地滿足群眾學(xué)習(xí)和提升聲樂實踐能力的需求。

（二）不同群體對聲樂培訓(xùn)的需求與教學(xué)方式

群眾文化以所有社會成員為服務(wù)對象，不同群體對參與聲樂培訓(xùn)的目的是不同的，需求也不一樣。從筆者在息烽縣文化館開展聲樂培訓(xùn)的經(jīng)驗來看，所接觸到的群體大多為少兒、青年及中老年人。在培訓(xùn)過程中，各群體對于聲樂學(xué)習(xí)的目的和需求各有不同。因此，針對不同的群體，聲樂培訓(xùn)的教學(xué)方式、培訓(xùn)方法也要因人而異，以確保不同群體能在培訓(xùn)中滿足自身需求，真正發(fā)揮文化館的社會職能。

1.少兒群體加強審美能力和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)

少兒群體培訓(xùn)是群眾文化活動中非常重要的一部分。少兒階段正處于學(xué)習(xí)和探索的階段，通過文化館的免費培訓(xùn)，家長和老師可以了解孩子的興趣愛好和天賦能力，幫助孩子進行藝術(shù)啟蒙，提升孩子的多方面能力。周向紅認為：“少兒聲樂的學(xué)習(xí)，不僅要唱，還要演。而少兒將生活中的所見所聞，用不同的表情、動作來模仿，有利于增強少兒對音樂的概念和表現(xiàn)能力，進一步提升少兒的審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。”在文化館的少兒聲樂培訓(xùn)中，筆者認為老師應(yīng)該加強審美能力和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，這樣能夠更好地激發(fā)孩子的潛力，讓他們感受美、欣賞美、評價美、創(chuàng)造美。在當今社會的飛速發(fā)展中，各種文化的多樣性沖擊著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，影響著孩子們的審美取向?？觳臀幕漠a(chǎn)生讓孩子們在各種網(wǎng)絡(luò)和短視頻平臺上接觸到了不同的音樂風(fēng)格，其中有些音樂風(fēng)格對于孩子們的身心健康和成長發(fā)展并不適宜。因此，在教學(xué)上，聲樂作品的選擇應(yīng)該符合孩子的年齡特征，在演唱難度上也應(yīng)該根據(jù)培訓(xùn)班孩子的基本情況進行課程難度和課程重點的設(shè)計。

在培訓(xùn)過程中，科學(xué)系統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)占據(jù)了大部分的時間，這是后期教學(xué)能否順利進行的關(guān)鍵。因此，基本音樂理論、視唱練耳、演唱的肢體狀態(tài)、氣息、發(fā)聲方式等都需要很長時間的訓(xùn)練。在此階段，孩子們可能會出現(xiàn)不能長久堅持和注意力不集中的現(xiàn)象。此時，需要注意合理的時間安排，將專業(yè)話術(shù)轉(zhuǎn)化為孩子們能聽懂的方式進行解答。如在訓(xùn)練站姿時，筆者會準備一幅卡通的大樹圖，讓孩子們想象自己的腳就像樹根一樣穩(wěn)穩(wěn)地扎在土地里，而上半身則像樹枝一樣與樹干相連卻又能隨風(fēng)飄逸。這樣做的目的是提示他們上半身要放松、下半身需站穩(wěn)，讓少兒群體能更形象易懂地了解自己需要怎么做。

當培訓(xùn)進入穩(wěn)定期后，培訓(xùn)老師需要根據(jù)每個兒童不同的特點、性格、狀態(tài)去激發(fā)他們的創(chuàng)造力。在一期培訓(xùn)課結(jié)束后，除了讓孩子能了解科學(xué)的歌唱方法外，還能讓孩子實現(xiàn)從不敢表現(xiàn)到能主動表現(xiàn)的飛躍。因此，在培訓(xùn)少兒群體時，除了教授基本的歌唱技巧外，筆者還會融入表演、故事、二聲部訓(xùn)練等內(nèi)容。在培訓(xùn)中對作品進行基本處理后，再引導(dǎo)他們自己去合作、編創(chuàng)表演內(nèi)容，讓他們在聲樂學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟更多的知識并學(xué)會運用。筆者希望通過聲樂培訓(xùn)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，從而幫助他們發(fā)掘自己的藝術(shù)能力，提升綜合素養(yǎng)。

2.青年群體保證學(xué)習(xí)內(nèi)容的實用性和大眾性

青年群體參與聲樂培訓(xùn)的目的主要有兩個。一是釋放壓力，在息烽縣文化館參與聲樂培訓(xùn)的青年群體大部分是在事業(yè)單位工作的人，他們的工作壓力和工作強度較高，在緊張的工作狀態(tài)下他們十分需要文化娛樂來釋放壓力，調(diào)節(jié)、平衡生活和工作。二是擁有才藝技能，在各個節(jié)日里，各個工作單位會舉辦各種文藝活動，這些活動的主要參與人員以年輕人為主。在這些活動節(jié)目中，歌唱類節(jié)目是大部分的選擇。該群體中大部分參與聲樂培訓(xùn)的主要目的是想在培訓(xùn)班里學(xué)一兩首聲樂作品，以便于后期表演節(jié)目時使用。

針對這類群體設(shè)計培訓(xùn)課程時，筆者會注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的實用性和大眾性。實用性是讓該群體通過培訓(xùn)能夠使用學(xué)習(xí)到的知識，未來能通過學(xué)習(xí)到的內(nèi)容進行自我練習(xí)和節(jié)目演出。大眾性意味著課程內(nèi)容要符合該群體大部分人的認知，因此在作品選擇上，專業(yè)難度要適中，應(yīng)選擇大部分人都聽過、能唱的作品。音樂風(fēng)格要適合青年群體，要考慮到青年群體除了工作時間還需要照顧家人，在練習(xí)作品的時間上可能相對其他群體較少，所以選擇大家耳熟能詳?shù)淖髌愤M行學(xué)習(xí)能讓培訓(xùn)收到更好的課后反饋效果。

如在流行歌曲的學(xué)習(xí)中，培訓(xùn)安排應(yīng)從他們感興趣和熟悉的歌曲著手，以增加他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們在培訓(xùn)過程中保持較輕松愉快的狀態(tài)。之后，可以對作品進行打磨，除了調(diào)整歌唱的狀態(tài)和技巧外，筆者還會增加作品的表演性、作品理解、演唱形體、演唱表情、舞臺走位等的訓(xùn)練，幫助他們在需要用到節(jié)目表演時能有一個較成熟的舞臺呈現(xiàn)。

3.中老年群體注重培訓(xùn)的寓教于樂和勞逸結(jié)合

中老年群體是參與文化館聲樂培訓(xùn)的主力軍。培訓(xùn)活動能讓他們文明健康地進行休閑娛樂。李振龍認為：“對于中老年人來講，歌唱是能豐富晚年生活的一種娛樂活動。歌唱講究情感的表達，在歌唱時要有感而發(fā)，聲情并茂。”在群眾文化活動中，到處都可以看見中老年群體的身影。其中，大部分中老年人已經(jīng)退休，有更多享受文化娛樂、進行再次學(xué)習(xí)的時間。在文化館的聲樂培訓(xùn)中，他們的興趣和積極性更強，將聲樂學(xué)習(xí)作為興趣愛好來培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)來獲得展示自我、參與活動的機會，進而實現(xiàn)自己的社會價值。

中老年群體的身體狀態(tài)、嗓音條件、記憶能力、反應(yīng)能力等不比年輕人，培訓(xùn)中不能一味講解專業(yè)知識，要預(yù)留充足的時間讓他們理解和反應(yīng)，也要注意把控聲樂訓(xùn)練的時間。該群體和年輕群體不同，聲帶的機能退化，氣息運用能力較弱，長時間的練唱不利于嗓音和身體健康，因此在培訓(xùn)的過程中需要勞逸結(jié)合，培訓(xùn)時長要少于其他群體。此外，對于年紀較大的學(xué)員，在聲樂訓(xùn)練時還要特別觀察他們的身體狀態(tài)，切勿讓他們久站練習(xí)。

在設(shè)計培訓(xùn)課程時，應(yīng)注重寓教于樂，讓中老年人在一種身心愉悅、快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，增加他們之間的交流、相互溝通的機會，使他們能夠感受到集體學(xué)習(xí)的快樂，與集體相融合，從而增加他們的幸福感，安享美好幸福的時光。

在息烽縣文化館參加培訓(xùn)的中老年人平均年齡在60歲左右，大多數(shù)人都有自主學(xué)習(xí)的團體。他們希望在培訓(xùn)中能學(xué)到有用的知識來分享給團體中的其他人，同時也期望通過學(xué)習(xí)參與更多的舞臺表演。因此，在培訓(xùn)中，筆者會設(shè)計大課和小課。大課以解決學(xué)員情感、舞臺表演為目的，讓他們能通過不同類型的歌唱方式進行互動，享受交流和合作帶來的成就感，保持課程的娛樂性；小課則針對每一個學(xué)員在歌唱上的問題逐一進行解決。通常小課會穿插在大課之中，每節(jié)課安排幾位學(xué)員準備一首聲樂作品進行演唱。在演唱的過程中，發(fā)現(xiàn)他們的問題，告知如何去訓(xùn)練和解決。這樣的課程安排不僅能讓學(xué)員了解自己學(xué)習(xí)上的問題，還能讓他們學(xué)習(xí)其他聲樂問題的訓(xùn)練方法，同時也能確保他們合理安排休息時間。

三、文化館群眾聲樂培訓(xùn)的思考

息烽縣文化館一直向群眾提供免費藝術(shù)培訓(xùn)，其中聲樂培訓(xùn)通常每期學(xué)員20余人，一周一次課。筆者作為聲樂培訓(xùn)課教師，在培訓(xùn)過程中漸漸了解到不同群體學(xué)習(xí)聲樂的原因和想法。通過每一期的培訓(xùn)，筆者接觸到了更多的群眾，并從他們身上不斷總結(jié)經(jīng)驗、解決問題，提煉出更好的培訓(xùn)方式。經(jīng)過兩年多的聲樂培訓(xùn)工作，筆者漸漸積累了經(jīng)驗，并形成了自己對于如何培訓(xùn)群眾學(xué)習(xí)聲樂的一些思考。

（一）群眾聲樂培訓(xùn)要普及和提升

《毛澤東文藝論集》中解釋了“文藝工作的普及和提高”的概念，并指出普及工作和提高工作是不能分開的。群眾聲樂培訓(xùn)同樣需要做到普及與提高雙管齊下。筆者認為，“普及”的目的是讓群眾對聲樂藝術(shù)有基本的認識和了解，將聲樂知識傳播到群眾中去，同時鼓勵群眾通過培訓(xùn)發(fā)揮自己的藝術(shù)天賦，積極參與到群眾文化活動中來。而“提高”則是提高培訓(xùn)質(zhì)量，僅僅普及是不足以滿足群眾需求的。大多數(shù)群眾愿意參加培訓(xùn)是因為喜愛聲樂，他們通常嗓音條件不錯，有一定的演唱能力。因此，通過培訓(xùn)應(yīng)該讓學(xué)員能有所收獲，真正提高他們的聲樂演唱能力。因此，準備好培訓(xùn)前期的工作就十分有必要，需要根據(jù)群體的不同需要做好培訓(xùn)計劃、教案和課程設(shè)計。筆者在開班前都會做好相應(yīng)的準備，并在開課后根據(jù)學(xué)員們的反應(yīng)能力和接受能力來完善教案和課程內(nèi)容。

一是做好學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計。據(jù)筆者了解，許多業(yè)余團隊，特別是中老年群體，沒有專業(yè)的老師。他們在日常訓(xùn)練中往往只注重“唱”。當這些業(yè)余團隊了解到文化館提供聲樂培訓(xùn)后，他們希望能借此機會學(xué)習(xí)相關(guān)知識，以提升團隊的整體水平。為此，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計上，我們將“唱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄斫馊绾纬?，讓學(xué)員們了解科學(xué)的演唱方法，學(xué)會理解和分析作品。在培訓(xùn)中，筆者會帶領(lǐng)學(xué)員們深入處理作品，從作品的背景知識入手，分析歌詞所表達的含義以及旋律的走向、速度等因素所傳遞的情感。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，學(xué)員們能夠在演唱時不僅僅是單純地唱歌，而是能夠融入對作品的理解和情感，使演唱更具表現(xiàn)力和感染力。在培訓(xùn)后期，學(xué)員們也能夠帶著對作品的理解，將所學(xué)分享給其他人，進一步促進聲樂藝術(shù)的傳播和發(fā)展。

二是注重不同學(xué)員能力的差異。無論學(xué)員來自哪個群體，每位學(xué)員的學(xué)習(xí)能力、接受能力和演唱能力都各有差異。在培訓(xùn)過程中，老師應(yīng)該主動去了解學(xué)員的能力水平，并根據(jù)他們的特點提供個性化的指導(dǎo)和幫助，以提升每位學(xué)員的聲樂能力，從而帶動整個培訓(xùn)班能力的提升。

三是關(guān)注學(xué)員的實際情況。由于學(xué)員不是聲樂專業(yè)出身，他們在聲樂演唱水平上參差不齊，在性格上也有所不同。因此，在平時的培訓(xùn)中，我們需要在了解學(xué)員的情況后對他們進行分組。有些學(xué)員可能具備獨唱的能力，而有些學(xué)員則更適合在小組中合作演唱，通過分組，能有效提高培訓(xùn)的質(zhì)量。同時，這也可以確保每位學(xué)員都能得到充分的鍛煉，以達到讓所有人都能開口唱并且愿意唱的目標。

四是做好成果展示，讓群眾積極參與到文化活動中。群眾渴望有機會在舞臺上展示自己的學(xué)習(xí)成果。因此，在每期培訓(xùn)結(jié)束前，根據(jù)培訓(xùn)班的情況，會為所有學(xué)員準備展示成果的舞臺。教師根據(jù)對學(xué)員能力的了解，分為獨唱、合唱、表演唱等形式，讓能力較為突出的學(xué)員充分展示自己的實力，同時也為其他學(xué)員提供鍛煉和學(xué)習(xí)的機會。這樣不僅能逐漸讓群眾敢于走上舞臺，還能讓大家感受到不同群體對藝術(shù)的熱愛。此外，通過成果展示，還能吸引更多群眾的關(guān)注和參與，促使他們積極主動地投入文藝活動和藝術(shù)學(xué)習(xí)中。

（二）轉(zhuǎn)變?nèi)罕妼β晿穼W(xué)習(xí)的認知

群眾對聲樂學(xué)習(xí)的認識比較片面，特別是在一些業(yè)余團隊中，往往由歌唱愛好者自主組建團隊并進行日常訓(xùn)練。他們在教學(xué)時認為聲樂就是張嘴唱歌，培訓(xùn)課就是教他們學(xué)完一首歌。因此，在學(xué)習(xí)中，他們總是反復(fù)進行教唱和齊唱，這樣的重復(fù)模式很容易讓群眾失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，在培訓(xùn)課程設(shè)計上，我們需要引導(dǎo)群眾營造一個具有吸引力的培訓(xùn)環(huán)境，以轉(zhuǎn)變他們對聲樂學(xué)習(xí)的認知。

筆者認為，首先需要轉(zhuǎn)變?nèi)罕娐晿穼W(xué)習(xí)的重點。許多群眾認為聲樂學(xué)習(xí)的核心就是學(xué)歌，因此，他們將大部分時間都花在一起學(xué)習(xí)唱歌上，常常利用音響設(shè)備進行多次跟唱。這樣做的弊端就是，當他們單獨演唱時無法按譜子要求準確演唱。因此，在培訓(xùn)時應(yīng)該教會群眾如何識譜和與伴奏相協(xié)調(diào)。掌握識譜技巧后，群眾就能夠根據(jù)樂譜的音準和節(jié)奏進行準確的演唱。其次，需要轉(zhuǎn)變?nèi)罕妼Ω枨髌返倪x擇觀念，讓他們學(xué)會合理地歌唱。許多群眾認為難度越大的歌曲越能展現(xiàn)自己的能力，因此選擇的作品難度非常大，且也不適合自己演唱。如一些中老年群體，他們的身體機能在慢慢退化，無法很好地支撐他們的氣息和歌唱狀態(tài)，但喜歡唱《青藏高原》《天路》等曲目。演唱完畢后出現(xiàn)聲音沙啞、臉紅心跳等狀況。這樣錯誤的觀念不利于學(xué)習(xí)也不利于健康。在培訓(xùn)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)他們正確認識自身狀況，讓他們明白優(yōu)秀的作品并非以音高能唱到多高或一口氣能唱多久為評判標準，而應(yīng)選擇適合自己能力的作品。在演唱時，要注重情感和自身對作品的理解，結(jié)合所學(xué)聲樂知識，將作品演繹得更加完整。這樣的演繹方式更能表現(xiàn)美，也更能打動聽眾的心。

最后，需要讓群眾了解聲樂演唱的多樣性，它不僅僅只有齊唱、獨唱，還包括合唱、重唱、對唱等多種演唱形式。許多業(yè)余團體往往只采用獨唱或齊唱的方式，久而久之，大家就會失去對歌曲學(xué)習(xí)的興趣。因此，在培訓(xùn)中，需要通過理論學(xué)習(xí)和課程實踐，讓大家能夠體會到不同演唱方式帶來的感受，從而增加群眾的聲樂知識。

（三）立足群眾，服務(wù)群眾

群眾聲樂培訓(xùn)的出發(fā)點是為了給廣大群眾提供更多的文化服務(wù)，滿足群眾學(xué)習(xí)聲樂的需求，并提升他們的聲樂能力。通過這樣的文化活動，群眾可以互相交流、學(xué)習(xí)，從而拓寬受教育的途徑。因此，應(yīng)該提供群眾能聽懂并且能實踐的聲樂培訓(xùn)，幫助群眾，不要脫離群眾，要為群眾服務(wù)。

立足于群眾、服務(wù)于群眾，那就意味著要以群眾為主體提供聲樂培訓(xùn)；同時，也要以群眾的水平和能力為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)他們聲樂技能的提升。切勿拔苗助長，教一些過于專業(yè)、難度大的知識點，或者講一些自以為很“藝術(shù)”而群眾卻很難理解的內(nèi)容。在培訓(xùn)中把握好尺度，要像蓄水容器一樣，慢慢地裝水，這樣才能扎實、穩(wěn)定地進行培訓(xùn)工作。否則培訓(xùn)課程結(jié)束后，群眾所收獲的也只是一些看得懂卻無法真正使用和操作的知識，這樣的培訓(xùn)就背離了普及群眾聲樂文化和提升聲樂能力的初衷，變成了單純?yōu)榱伺嘤?xùn)而培訓(xùn)。為了讓群眾更系統(tǒng)地提升聲樂技能并實現(xiàn)聲樂文化的普及，筆者在培訓(xùn)中會根據(jù)群眾聲樂學(xué)習(xí)水平的整體情況提前準備少兒、成人、中老年群體的培訓(xùn)教案、教材，再按照群體的不同情況有針對性地安排培訓(xùn)內(nèi)容，從而更細致地幫助不同群體更好地學(xué)習(xí)，真正為群體做好服務(wù)。

當然，服務(wù)好群眾并不是盲目地迎合群眾的“喜好”，就如上文所說，許多群眾在聲樂學(xué)習(xí)前會有自己不正確的認知，也會出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題和思想問題，所以，在做培訓(xùn)時，要注意引導(dǎo)群眾的價值觀，避免庸俗、錯誤文化觀念的侵蝕和影響。讓群眾能在聲樂培訓(xùn)中感受到健康、積極向上的思想。糾正群眾不良的思想觀念和行為習(xí)慣，使其在培訓(xùn)中有所獲益，這是開展群眾培訓(xùn)的意義所在。

四、結(jié)語

未來，群眾聲樂培訓(xùn)在群眾文化活動中依然會是重要的活動方式。文化館的專業(yè)技術(shù)老師在開展培訓(xùn)時應(yīng)該思考和總結(jié)每一次的培訓(xùn)經(jīng)驗，主動了解和接觸對聲樂文化感興趣的群眾，從不同群體的學(xué)員身上感受到不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需求。隨著時代的進步，群眾對聲樂學(xué)習(xí)的需求和想法也在不斷發(fā)生變化。群眾聲樂培訓(xùn)要如何去做，聲樂藝術(shù)要如何去普及和提升，需要不斷地思考和總結(jié)經(jīng)驗。這需要根據(jù)實際培訓(xùn)情況，創(chuàng)新或改變培訓(xùn)方式，同時不斷學(xué)習(xí)和提升自身的專業(yè)技術(shù)水平。通過與社會和群眾保持緊密聯(lián)系，我們才能真正做好群眾的文化培訓(xùn)工作。

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