葉維娜

文章編號：1008-3359（2024）05-0171－06

中圖分類號：J0-05

文獻標識碼：A

【摘?? 要】在鄉(xiāng)村振興背景下，推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)應當密切關(guān)注兩個基本點：一是藝術(shù)與鄉(xiāng)村的關(guān)系，二是三個“本土化”原則。鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的現(xiàn)實意義，不僅在于豐富人民群眾的精神文化生活，也在于助力建設(shè)宜居宜業(yè)的美麗鄉(xiāng)村。筆者選擇寧波地區(qū)東、西、北三個區(qū)域的代表性特色鄉(xiāng)村，探索藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)是如何站在村民的立場，立足鄉(xiāng)村實際，密切聯(lián)系村民，以挖掘鄉(xiāng)村獨特的精神內(nèi)涵為核心，結(jié)合自然環(huán)境，進行在地性藝術(shù)創(chuàng)作，并通過鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟的繁榮發(fā)展的。具體到實踐層面，推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)既要多主體聯(lián)動，挖掘當?shù)靥厣幕?，進行在地性的藝術(shù)創(chuàng)作，也要引導相關(guān)專業(yè)大學生投身鄉(xiāng)村振興的藝術(shù)實踐中，還應當利用新媒體講好鄉(xiāng)村故事。只有多措并舉、綜合施策，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)才能有的放矢、卓有成效。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興? 鄉(xiāng)村藝術(shù)? 精神文化

基金項目：本文為2022年寧波市教科規(guī)劃（終身教育）專項課題成果，項目名稱：村藝盎然藝術(shù)鄉(xiāng)建賦能共同富裕路徑探索，項目編號：2022YGHZS-YB16。

全面推進鄉(xiāng)村振興需要扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。一段時間以來，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟始終是鄉(xiāng)村振興的重點與熱點，但文化藝術(shù)在一定程度上處于相對滯后、弱勢的邊緣狀態(tài)。這既不符合農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的系統(tǒng)性要求，也無助于暢通城鄉(xiāng)要素及促進城鄉(xiāng)融合。只有加快推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)、形成宜居宜業(yè)的和美鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才能從藍圖照進現(xiàn)實，才能切實實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強國、全面推進鄉(xiāng)村振興。

一、鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的核心內(nèi)涵

在鄉(xiāng)村振興背景下，推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)最基礎(chǔ)、最核心的內(nèi)涵主要包括兩方面。

其一，藝術(shù)與鄉(xiāng)村的關(guān)系是相輔相成、相互促進、彼此成就的。鄉(xiāng)村是根基，是藝術(shù)創(chuàng)作的舞臺與渠道；藝術(shù)是動力，它利用自身的創(chuàng)新性、創(chuàng)造力、創(chuàng)意性作為“杠桿”，來“撬動”鄉(xiāng)村固有的生產(chǎn)生活形象建設(shè)，使之從相對陳舊落后的狀態(tài)躍升至更具時代特色和藝術(shù)風貌的新境界。藝術(shù)與鄉(xiāng)村的結(jié)合共同構(gòu)建起更高水平的審美共感形式。作為承載藝術(shù)的根基之地，鄉(xiāng)村將經(jīng)歷從物質(zhì)到精神的蛻變與升華；作為創(chuàng)新與創(chuàng)造的內(nèi)生動力，藝術(shù)和藝術(shù)家在與鄉(xiāng)村的融合中逐漸從體驗者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、合作者。

其二，藝術(shù)助力鄉(xiāng)村始終秉承三個“本土化”原則，即資源本土化、要素本土化、路徑本土化。資源本土化，是指鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)所需要的資源始終是鄉(xiāng)村本土的自然資源、人文資源。這既取決于鄉(xiāng)村自身文化、民俗、民情的區(qū)域?qū)傩?，也是鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)取之不盡、用之不竭的動力源泉。要素本土化，主要指人員要素、技術(shù)要素、制度要素等均需立足本地實際，因地制宜。任何脫離本地屬性、特點、需求的要素不僅難以長久，而且會在很大程度上降低鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的可操作性。路徑本土化，則指在實踐過程中必須植根于鄉(xiāng)村固有的風土人情、民俗傳統(tǒng)，確?，F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作既源于鄉(xiāng)村，又屬于鄉(xiāng)村、融入鄉(xiāng)村。這也是避免鄉(xiāng)村藝術(shù)脫離現(xiàn)實，出現(xiàn)假、大、空等風險隱患的現(xiàn)實路徑與可行性措施。

二、鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的重要意義

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，積極推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)，能夠體現(xiàn)出多方面的意義。它不僅可以豐富人民群眾的精神文化生活、促進和美鄉(xiāng)村建設(shè)，還可以拓展農(nóng)村經(jīng)濟的范圍。這些重要意義需要形成正確的認識。

（一）豐富人民群眾精神文化生活

蕭伯納指出：“藝術(shù)是我們給自己做的一面鏡子，用有形的物質(zhì)映照無形的思想。我們用玻璃鏡子照自己的臉，用藝術(shù)作品照自己的靈魂。”無論城市還是鄉(xiāng)村，藝術(shù)都是人民群眾生活中不可或缺的精神食糧。文學藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、戲曲藝術(shù)……這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式始終伴隨著中華民族的文明發(fā)展歷程。進入新時代后，電影電視、流行音樂等現(xiàn)代藝術(shù)則成為更具時代特色的藝術(shù)形式與內(nèi)容。而當信息技術(shù)全面普及，互聯(lián)網(wǎng)更加成為多元藝術(shù)文化深度推廣與應用的最強助力?？梢?，藝術(shù)的價值無可比擬、無法替代。

按照馬斯洛提出的需求層次理論，在實現(xiàn)最基本的生理性需求后，人們會自然而然地產(chǎn)生更多精神層面的需求，譬如安全感、社會交往、情感、尊重等。而藝術(shù)與審美不僅普遍滲透在以上各種高層次需求之中，還是人類精神生活中最具創(chuàng)造性的部分。從這一角度講，鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的重要價值及現(xiàn)實意義之一，就是豐富人民群眾的精神文化生活。

比如，越來越多的鄉(xiāng)村中出現(xiàn)了小型圖書站、微型閱覽室。又如，在節(jié)日或慶典中還有廣受歡迎的傳統(tǒng)戲曲節(jié)目等，這些都是撫慰人心、潤澤思想的精神食糧。即便地處偏遠、勞作辛苦，鄉(xiāng)村村民也能在愈發(fā)多樣的藝術(shù)形式中獲得放松與愉悅。

（二）建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村

與城市藝術(shù)建設(shè)一樣，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)也涉及硬件與軟件兩個方面。不少藝術(shù)活動依然需要相應的基礎(chǔ)設(shè)施作為支撐，譬如圖書館、音樂廳、電影放映室等。這些硬件基礎(chǔ)設(shè)施不僅構(gòu)成了鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的客觀組成部分，也成為鄉(xiāng)村治理體系的重中之重。在此基礎(chǔ)上，諸如閱讀、音樂、舞蹈、影視等藝術(shù)形式才能有服務(wù)于鄉(xiāng)村的平臺和載體。而基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建與完善顯然超越了藝術(shù)建設(shè)領(lǐng)域，這將在更大程度上提升鄉(xiāng)村治理機制與模式的完整性、全面性，也必將隨著時間的推移持續(xù)提升鄉(xiāng)村治理的系統(tǒng)性和有效性。由此可見，在鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的一個重要意義就是，進一步完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，進而加快宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的建設(shè)。

（三）拓展、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟范圍和形式

藝術(shù)是跨越多個專業(yè)，覆蓋社會各領(lǐng)域、各層面的復雜活動。藝術(shù)也是廣大基層民眾在日常生產(chǎn)生活中的總結(jié)與提煉，正所謂“藝術(shù)源于生活又高于生活”。藝術(shù)創(chuàng)作在本質(zhì)上與現(xiàn)實生活息息相關(guān)、密不可分?；谒囆g(shù)建設(shè)促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展既是新時代鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑，也是社會生產(chǎn)進入高質(zhì)量發(fā)展階段后的歷史必然。而藝術(shù)的跨界融合決定了鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)可在更大范圍內(nèi)、更深層次上促進農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。換言之，鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的又一重要意義就在于拓展、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的范圍和形式。譬如鄉(xiāng)村文旅，這是近年來文化旅游產(chǎn)業(yè)最具生機與活力的部分。仿佛在一夜之間，“稻田畫”“麥田畫”等紛紛出現(xiàn)在全國各地的鄉(xiāng)村大地上，原本平淡無奇的土地轉(zhuǎn)眼間成為吸引越來越多游客的網(wǎng)紅打卡地。甚至影視創(chuàng)作領(lǐng)域也開始將目光投向了鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的廣闊天地。電影《我和我的家鄉(xiāng)·神筆馬亮》以喜劇的形式描繪了藝術(shù)扶貧的新圖景，其本質(zhì)上反映的正是鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)引領(lǐng)和開拓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的新格局。

三、鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的基本原則

推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)，需要遵循一定的基本原則，不能隨意而為。只有在一定原則下有目的、有方向地推進藝術(shù)建設(shè)，才能讓藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中體現(xiàn)價值，從而提升鄉(xiāng)村的藝術(shù)水平。具體來說，需要遵循以人為本和因地制宜這兩大原則。

（一）以人為本

藝術(shù)創(chuàng)作是人類創(chuàng)意思想的結(jié)果，也是人類精神文化生活的重要組成部分。在鄉(xiāng)村振興背景下，推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)必須始終堅持以人為本的基本原則。一方面，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)是鄉(xiāng)村人在鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活過程中所創(chuàng)造的“活”的藝術(shù)。鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)不能脫離鄉(xiāng)村環(huán)境的現(xiàn)實性，且需要在村民的充分參與和密切接觸中保持生機與活力。另一方面，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)需要在不同區(qū)域人民之間搭建起溝通交流的橋梁，也就是要在城鄉(xiāng)之間、人與人之間的互動中推動情感與體驗的交織與疊加。因此，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)需基于文化的共通性、情感的共有性探索適合大多數(shù)人的渠道與路徑，譬如鄉(xiāng)土情結(jié)、懷舊意識、人與自然的共生性等。

（二）因地制宜

經(jīng)濟是基礎(chǔ)，藝術(shù)是上層建筑。鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)受到不同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的深刻影響。加之區(qū)域間傳統(tǒng)文化、民風民俗民情的巨大差異，推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)還需始終秉承因地制宜的基本原則。一方面，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)應當最大限度地實現(xiàn)就地取材，也就是充分利用本土的原材料和基礎(chǔ)設(shè)施等，以實現(xiàn)降本、提質(zhì)、增效。這是確保鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)行之有效、行穩(wěn)致遠的核心戰(zhàn)略。另一方面，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)務(wù)必植根于本土傳統(tǒng)文化，在立足于本地文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上加以時代化的演繹和創(chuàng)造。這是避免鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)“水土不服”的重要措施與策略。

（三）循序漸進

生活的現(xiàn)實左右著藝術(shù)的創(chuàng)造性。藝術(shù)的創(chuàng)造性也在推動和引領(lǐng)生活現(xiàn)實不斷朝著更高水平發(fā)展。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，其固有的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)扎實、受眾穩(wěn)定。這使鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)更加傾向于維持傳統(tǒng)而較少主動創(chuàng)新。但藝術(shù)創(chuàng)作顯然不能滿足于原地踏步，更多富有時代性的藝術(shù)創(chuàng)新也需要逐漸融入鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)整體架構(gòu)之中。換言之，新時代鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)需要結(jié)合時代發(fā)展趨勢，逐步向傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方向發(fā)展。因此，循序漸進是鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的又一基本原則。

一方面，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)循序漸進的發(fā)展仍然需要不斷夯實硬件基礎(chǔ)設(shè)施，也就是在基層文化場館、文化活動中心等硬件方面加大投入力度，持續(xù)提高建設(shè)質(zhì)量與水平。另一方面，要著眼于人才隊伍建設(shè)，持續(xù)夯實鄉(xiāng)村藝術(shù)人才基礎(chǔ)。特別是在越來越多的年輕人有意回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)之際，鄉(xiāng)村應當更加積極主動地創(chuàng)造條件引進年輕藝術(shù)人才，進而通過年輕藝術(shù)人才的新思想、新行為，加快推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的時代化、現(xiàn)代化發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的主要路徑

（一）多主體聯(lián)動，挖掘當?shù)靥厣幕?，進行在地性的藝術(shù)創(chuàng)作

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”是以文藝融入鄉(xiāng)村建設(shè)，重新建立人與人、人與鄉(xiāng)村、人與自然的關(guān)系，有效激活人的個體價值和鄉(xiāng)村資源價值，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、美化鄉(xiāng)村環(huán)境、復活鄉(xiāng)村文明、助力鄉(xiāng)村治理，從而使鄉(xiāng)村獲得更高的物質(zhì)與精神的雙重“獲得感”“幸福感”，進而推動實現(xiàn)“共同富?！?。

從“藝術(shù)鄉(xiāng)建”重新鏈接人、鄉(xiāng)村、自然的復雜性可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)本身所具有的多元、全面、創(chuàng)新等根本特征涵蓋范圍廣泛，往往超出單個個體或少數(shù)群體的認識范疇，需要所有關(guān)聯(lián)方系統(tǒng)聯(lián)動才能游刃有余地應對。這就需要鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)在推進過程中實行多主體聯(lián)動，挖掘當?shù)靥厣幕?，進行在地性的藝術(shù)創(chuàng)作。

比如，浙江萬里學院藝術(shù)設(shè)計與建筑學院于2021年6月與鄞州區(qū)橫溪鎮(zhèn)及鄞通集團開展合作，本著“資源共享，優(yōu)勢互補，互相共贏，協(xié)同發(fā)展”的基本原則，簽署了“一鎮(zhèn)一企一?！焙献鲄f(xié)議。各方著眼于歷史文化名村保護等項目，開展前期資料收集與現(xiàn)場考察，深入挖掘農(nóng)村特色文化。同時，分階段、分步驟地拓展鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)關(guān)聯(lián)領(lǐng)域，包括鄉(xiāng)村藝術(shù)特色旅游、藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與生產(chǎn)等。在此基礎(chǔ)上，鎮(zhèn)、企、校還將合作的觸角延伸到包括未來鄉(xiāng)鎮(zhèn)開發(fā)設(shè)計、戰(zhàn)略規(guī)劃、政策研究、科技創(chuàng)新等更多領(lǐng)域與層面。

從該案例不難發(fā)現(xiàn)，本土化原則是鄉(xiāng)村振興背景下推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的底層邏輯。只有堅持本土化原則，才能確保鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的基礎(chǔ)扎實、受眾穩(wěn)定，并在基層群眾更高認同感與接受度的基礎(chǔ)上實現(xiàn)有序?qū)嵤┡c可持續(xù)推廣。同時，本土化也是在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加強創(chuàng)新創(chuàng)造的核心與關(guān)鍵。廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的自然與人文環(huán)境相對單純，因而傳統(tǒng)藝術(shù)與歷史文化較少受到現(xiàn)代流行元素的侵蝕或破壞。這種純粹性有利于規(guī)避藝術(shù)作品面目雷同、模糊不清的缺陷與弊端。只要藝術(shù)創(chuàng)作與建設(shè)方面切實遵循本土化原則，推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)就有了更大的機會和條件提升其獨特性。這也是助力鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)優(yōu)質(zhì)高效的重要保障之一。

（二）引導相關(guān)專業(yè)大學生投身鄉(xiāng)村振興進行藝術(shù)實踐

無論鄉(xiāng)村振興還是藝術(shù)建設(shè)，人的因素都是貫穿始終的核心要素。尤其是在現(xiàn)代社會推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的過程中，年輕人越來越成為藝術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)造的中堅力量。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)還需引導相關(guān)專業(yè)大學生投身鄉(xiāng)村振興的藝術(shù)實踐中。比如，加強鄉(xiāng)村與藝術(shù)院校的合作。藝術(shù)教育是時下不少大專院校的重要教學內(nèi)容，也是許多年輕學子比較熱衷和青睞的熱門專業(yè)。不過，藝術(shù)專業(yè)學習也是需要大量實踐鍛煉才能逐步積累經(jīng)驗的漸進過程。而部分院校的藝術(shù)教育相對欠缺實踐機會與場地，這也是一些藝術(shù)專業(yè)學生在市場競爭中難以取得主動權(quán)與話語權(quán)的重要原因之一。而廣大鄉(xiāng)村無疑是藝術(shù)教育與實踐最為廣闊的舞臺。尤其在一些相對偏遠的鄉(xiāng)村地區(qū)，青壯年勞動力進城打工后產(chǎn)生了大量的留守兒童與老人。這不僅造成了鄉(xiāng)村文化藝術(shù)生活的單調(diào)乏味，還動搖了原本穩(wěn)定牢固的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。因此，鄉(xiāng)村與藝術(shù)院校的合作在很大程度上解決了此類問題。

一方面，藝術(shù)院?？梢酝ㄟ^送藝下鄉(xiāng)的方式豐富鄉(xiāng)村精神文化生活，在一定程度上緩解鄉(xiāng)村藝術(shù)生活貧乏的困境。另一方面，藝術(shù)專業(yè)學生可以通過在鄉(xiāng)村廣闊舞臺上的表演觀察生活、積累經(jīng)驗、豐富閱歷。同時，純樸的鄉(xiāng)村環(huán)境也有助于藝術(shù)院校及其師生體驗生活，并在與廣大基層群眾的緊密互動中激發(fā)創(chuàng)作靈感、拓展創(chuàng)作渠道。這對藝術(shù)院校師生“推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”大有助益。

（三）以鄉(xiāng)村藝術(shù)環(huán)境美化促進宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)

“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。”這個問題不僅體現(xiàn)在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展相對落后上，也體現(xiàn)在許多鄉(xiāng)村地區(qū)的生產(chǎn)生活環(huán)境依然存在“臟、散、亂、差”的不良狀態(tài)。“統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”需要從客觀層面著手，以藝術(shù)美化環(huán)境既是鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)最直接、最直觀的路徑與手段，也是以美麗環(huán)境帶動建設(shè)美好生活的重要基礎(chǔ)和先決條件。

比如，2022年7月，浙江工商職業(yè)技術(shù)學院建筑與藝術(shù)分院組織了若干大學生隊伍，分別赴東錢湖、奉化、慈溪進行藝術(shù)實踐。其中一支學生隊伍圍繞“韓嶺古鎮(zhèn) 宋韻文化”的主題，為東錢湖韓嶺古鎮(zhèn)探索了一條更加立體的宣傳推廣道路。學生們經(jīng)過全方位調(diào)研與分析，對文化底蘊深厚的古村進行宋韻文化宣傳。他們拍攝制作了韓嶺民宿文化宣傳短視頻，并在新媒體平臺推廣。他們還對寧波東錢湖韓嶺古鎮(zhèn)當?shù)氐奶厣宋?、網(wǎng)紅產(chǎn)品等進行深入挖掘，對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計包裝，并有針對性地在抖音、小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳。

又如，結(jié)合鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強藝術(shù)環(huán)境美化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來，鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)日漸成為鄉(xiāng)村振興的熱點與焦點。文化旅游產(chǎn)業(yè)要求鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既要有現(xiàn)代生活的實用性，又要有體現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化特色的藝術(shù)性。而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以吸引外來資金的投入，也可以吸引包括大專院校等專業(yè)機構(gòu)的參與。譬如，各地美院可以通過組織學生寫生、文化支農(nóng)、文化志愿服務(wù)等形式送藝術(shù)下鄉(xiāng)，將繪畫、雕塑等藝術(shù)作品描繪、制作在鄉(xiāng)村土地上。這些藝術(shù)作品不僅能夠扮美鄉(xiāng)村人居環(huán)境，而且還能成為鄉(xiāng)村文化旅游的點睛之筆。

（四）堅持鄉(xiāng)村藝術(shù)教育，持續(xù)夯實鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)人才基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村藝術(shù)是鄉(xiāng)村群眾生產(chǎn)生活的總結(jié)與提煉，是人與環(huán)境互動產(chǎn)生的結(jié)果。然而，藝術(shù)也需要經(jīng)過人的創(chuàng)造性勞動得以升華，這種創(chuàng)造及升華通常需要持之以恒的教育引領(lǐng)，才能實現(xiàn)代際間的傳承與發(fā)揚。因此，堅持鄉(xiāng)村藝術(shù)教育，持續(xù)夯實鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)人才基礎(chǔ)不可或缺。比如，基層文化場館應當更加積極主動地承擔起宣傳教育的職責。許多鄉(xiāng)村地區(qū)欠缺藝術(shù)教育的根本原因在于資源匱乏，特別是專業(yè)藝術(shù)教育人才隊伍基礎(chǔ)薄弱甚至缺失。這不僅是因為大量青壯年勞動力離鄉(xiāng)進城打工，也是因為不少鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后，難以對藝術(shù)人才產(chǎn)生吸引力。

相比之下，基層文化場館不僅具有相對豐富、完整的藝術(shù)教育資源，而且與鄉(xiāng)村的聯(lián)系相對緊密。因此，基層文化藝術(shù)場館需要增強對鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的主動服務(wù)意識，將推進鄉(xiāng)村藝術(shù)教育納入本職工作范疇?；鶎游幕囆g(shù)場館可以通過送教育下鄉(xiāng)的方式為鄉(xiāng)村培養(yǎng)藝術(shù)人才，也可以定期組織培訓活動吸引基層民眾參與藝術(shù)學習，還可以通過辦展、表演等各種形式兼顧藝術(shù)與教育。

五、結(jié)語

2022年初，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中強調(diào)，要“突出實效改進鄉(xiāng)村治理，創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)有效平臺載體”?！兑庖姟返某雠_，一方面說明新時代鄉(xiāng)村振興仍然在治理層面存在短板，另一方面則說明農(nóng)村精神文明建設(shè)尚有大幅提升的空間。而藝術(shù)建設(shè)無疑是最直接、最直觀地促進精神文明建設(shè)的措施與手段。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)既有豐厚、絢爛的資源稟賦，也不乏“高手在民間”的能人巧匠。但相對欠缺的是系統(tǒng)有效的規(guī)劃設(shè)計，以及更加富于時代氣息的藝術(shù)審美新創(chuàng)意。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的核心與關(guān)鍵就是要深化融合聯(lián)動、進一步暢通城鄉(xiāng)藝術(shù)要素流動。

同時，在信息時代的大環(huán)境中，技術(shù)已成為助力鄉(xiāng)村振興的潛在動能。技術(shù)賦能藝術(shù)不僅可以在更大程度上降低成本、提升效率，也將通過技術(shù)的快速迭代持續(xù)拓展藝術(shù)創(chuàng)新的廣度與寬度。同時，鄉(xiāng)村振興與藝術(shù)建設(shè)始終是與人的思想行為息息相關(guān)的活動。人的因素從根本上影響著鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的針對性和有效性。人才隊伍的建設(shè)與培養(yǎng)也是推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)不可或缺的內(nèi)生動力。只有從客觀到主觀、從宏觀到微觀的多層面綜合施策，鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)才能不斷挖掘鄉(xiāng)村本土藝術(shù)的潛在價值，才能實現(xiàn)內(nèi)外力聯(lián)動之下的價值最大化。這既是鄉(xiāng)村振興背景下有效推進鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)的可行性策略，也是新形勢下切實踐行農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略、全面推進鄉(xiāng)村振興的必由之路。

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