《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）指出：“道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識。政治認(rèn)同是社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求?！比瞬排囵B(yǎng)不僅要育才，更要育德，即要立德樹人。所以，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)是初中道德與法治課程的使命之一，也是教師義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

初中生正處于青春期，初中階段是思想觀念和道德情操形成的關(guān)鍵時期。因此，教師要在教學(xué)中不斷探索教什么、怎么教的問題，并對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，逐步提高學(xué)生的思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生健康成長和全面發(fā)展?；诖?，文章主要探討了新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中道德與法治課堂培養(yǎng)學(xué)生良好道德修養(yǎng)的實踐策略，以供參考。

一、道德修養(yǎng)的內(nèi)涵界定

新課標(biāo)所界定的道德修養(yǎng)內(nèi)涵豐富、層次分明，涉及個人在家庭、社會和職業(yè)生活中不可缺少的良好品德和行為習(xí)慣。例如：在家庭生活中，要具備孝親敬長、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德；在社會生活中，要弘揚遵守規(guī)則、文明禮貌、相互尊重等社會公德；在職場中，要發(fā)揚愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會的精神，樹立勞動不分貴賤的職業(yè)道德觀?？傊?，教師通過道德與法治課程培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，有助于學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，積極踐行社會主義核心價值觀，形成良好的道德品格和行為習(xí)慣。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中道德與法治課堂培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的實踐策略

（一）利用德育資源，形成正確的道德認(rèn)知

部編版初中道德與法治教材的編寫注重核心素養(yǎng)中道德修養(yǎng)這一必備品格，突出了道德與法治課程立德樹人的根本任務(wù)，符合學(xué)生的認(rèn)知和成長規(guī)律，同時更加尊重學(xué)生的真實生活體驗。立足教材、用好教材，利用教材中的德育資源對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的教育，對提升學(xué)生的道德修養(yǎng)具有重要的意義與價值。

筆者通過對部編版初中各年級道德與法治教材的系統(tǒng)梳理，發(fā)現(xiàn)教材中蘊含著豐富的德育資源。例如：如果教學(xué)側(cè)重于學(xué)校生活方面的道德教育，教師可以通過七年級上冊第四課“友誼與成長同行”的內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立團(tuán)結(jié)友愛的意識；如果教學(xué)側(cè)重于家庭方面的道德教育，教師可以多關(guān)注七年級上冊第七課“親情之愛”的內(nèi)容，讓學(xué)生體會父母的無私付出，做到盡孝在當(dāng)下；如果教學(xué)側(cè)重于社會生活方面的道德教育，教師可以引導(dǎo)學(xué)生遵守基本的社會規(guī)則和社交禮儀，并在八年級上冊第三課“社會生活離不開規(guī)則”和第四課“社會生活講道德”中找到豐富的教學(xué)素材；如果教學(xué)側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，教師可以關(guān)注八年級上冊第十課“建設(shè)美好祖國”的內(nèi)容；如果教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，教師可以多關(guān)注九年級上冊第五課“守望精神家園”的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識儲備；等等。因此，教師要立足于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，全面分析教材內(nèi)容，對教材進(jìn)行整合重組、加工改造和創(chuàng)造再生，以盡可能地發(fā)揮教材的德育價值。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解哪些行為是符合道德標(biāo)準(zhǔn)、受社會推崇的，哪些行為是社會所不齒的，并鼓勵學(xué)生去感悟、體驗，最終形成正確的道德認(rèn)知。

部編版初中道德與法治教材的編寫還有一個顯著特點，就是將富有道德思想的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入教材。這些文化元素不僅出現(xiàn)在教材的正文部分，也貫穿于教材的閱讀感悟、相關(guān)鏈接等板塊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式多樣，既有文學(xué)典故、名人故事、各類典籍，又有傳統(tǒng)習(xí)俗等，這些都是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的優(yōu)秀資源。以部編版道德與法治教材八年級上冊第四課“社會生活講道德”中的“以禮待人”這一節(jié)為例，教材在“探究與分享”板塊中引用了“程門立雪”這一典故，教育學(xué)生要養(yǎng)成尊敬師長的傳統(tǒng)美德。又以部編版道德與法治教材七年級上冊第四課“友誼與成長同行”中的“深深淺淺話友誼”這一節(jié)為例，教材在“閱讀感悟”板塊中引用了出自《詩經(jīng)》的成語“投桃報李”，幫助學(xué)生形成友好交往的社交觀念。

部編版初中道德與法治教材中呈現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表述簡潔，哲理豐富，耐人尋味，給學(xué)生留下了深刻的印象，其對學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的影響。對此，教師要不斷思考、探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合的最佳路徑，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中隱含的德育功能，培養(yǎng)學(xué)生崇德向善的品質(zhì)。

（二）設(shè)計道德兩難問題，作出合適的價值選擇

初中階段是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，需要教師精心引導(dǎo)，幫助他們學(xué)會明辨是非善惡。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以適當(dāng)為學(xué)生設(shè)計一些道德兩難問題，讓學(xué)生不斷地辨析和思考，使學(xué)生糾正原有的認(rèn)知偏差，形成正確的道德觀念，將他們培養(yǎng)成具有高尚道德品質(zhì)的人。這就要求教師對學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想和經(jīng)歷有充分的了解，并清楚知道學(xué)生認(rèn)知上的困惑之處。

例如，在教授部編版初中道德與法治七年級上冊第七課“親情之愛”中的“家的意味”這一節(jié)時，為了讓學(xué)生明白“孝敬”的真諦，筆者設(shè)置了如下兩難情境。周末，初中生小明和同學(xué)約定一起去當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院做志愿者，可是媽媽以做志愿者耽誤學(xué)習(xí)時間且存在安全隱患為由，拒絕小明參加這一活動?；诖耍P者提出問題：“如果你是小明，你該怎么辦？并說明理由?！边@一問題讓學(xué)生陷入兩難境地，引起了學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生感到“左右為難”。對此，學(xué)生需要經(jīng)過一定的理性思考和討論，才能作出正確的價值判斷與價值選擇。通過這一道德兩難問題，學(xué)生嘗試與父母溝通，讓父母理解并支持他們服務(wù)和奉獻(xiàn)社會的行為，進(jìn)而形成正確的道德觀念。

在初中道德與法治課堂上，教師要鼓勵學(xué)生學(xué)會獨立思考、批判質(zhì)疑，讓學(xué)生通過親身探究獲得正確的是非觀念，并在解決兩難問題時作出恰當(dāng)?shù)膬r值判斷和價值選擇，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

（三）創(chuàng)設(shè)德育情境，豐富學(xué)生的情感體驗

一個人道德修養(yǎng)的形成需要從知、情、意、行等方面下功夫。知、情、意、行是一個有機的整體，它們相互促進(jìn)、相互配合。道德認(rèn)知是培養(yǎng)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，而道德情感是促進(jìn)道德修養(yǎng)發(fā)展的動力，其影響著人們的行為傾向。初中生的閱歷有限、經(jīng)歷尚淺，如果僅僅依靠教材中的德育元素，學(xué)生可能難以感同身受，也難以形成積極的道德情感。因此，教師需要廣泛收集和整合各種教學(xué)資源，形成有利于教學(xué)的感性材料，并創(chuàng)設(shè)一定的德育情境，讓學(xué)生去體驗和感悟，從而獲得豐富的情感體驗。

例如，在教授部編版初中道德與法治七年級上冊第十課“綻放生命之花”中的“活出生命的精彩”這一節(jié)時，筆者在談到“平凡與偉大”時向?qū)W生提問：“怎樣能讓生命從平凡中閃耀出偉大？”有的學(xué)生認(rèn)為：“努力工作，從小事做起，幫助他人，就會讓生命變得偉大?！睘榇?，筆者組織學(xué)生觀看衛(wèi)國戍邊英雄的相關(guān)視頻，讓學(xué)生了解戍邊英雄用生命和鮮血誓死捍衛(wèi)每一寸國土的英勇事跡。學(xué)生觀看后深感震撼，紛紛表示不能只關(guān)注自身的發(fā)展，還要關(guān)注國家、民族的命運，要在奉獻(xiàn)社會的過程中實現(xiàn)生命的意義。可見，戍邊英雄的愛國精神使學(xué)生不自覺地受到感染，激發(fā)了學(xué)生的愛國情感，使學(xué)生樹立了建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的崇高志向，這一情感與志向?qū)⒊蔀橐I(lǐng)學(xué)生奮發(fā)向上、頑強拼搏的強大動力。

在初中道德與法治課堂上，教師要善于抓住教育契機，適時創(chuàng)設(shè)德育情境，弘揚主旋律，傳遞正能量，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，豐富學(xué)生的情感體驗。

（四）堅持知行合一，重視道德實踐

道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展，離不開道德實踐。在初中道德與法治教學(xué)中，道德實踐是對課堂教學(xué)的延伸和拓展，它有助于學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題，把知識運用于社會服務(wù)中，從而增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

例如，筆者給學(xué)生布置寒暑假特色作業(yè)，要求學(xué)生走出家門，走入社會，關(guān)注并服務(wù)于社會。學(xué)生可以去圖書館、敬老院、社區(qū)擔(dān)任志愿者，體驗奉獻(xiàn)帶來的快樂，并修養(yǎng)身心。又如，筆者所在學(xué)校面積較大且生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，學(xué)校開發(fā)了農(nóng)田、農(nóng)場，每個班級都可以認(rèn)領(lǐng)一塊農(nóng)田。在課余時間，筆者帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)場種植蔬菜，讓學(xué)生參與鋤草、施肥、澆水、采摘等環(huán)節(jié)。在農(nóng)場里，學(xué)生辛勤勞作，形成了熱愛勞動、尊重勞動的意識。同時，學(xué)生感受到了勞動的艱辛，養(yǎng)成了以勤儉節(jié)約為榮、以揮霍浪費為恥的美好品德。這樣的實踐活動使學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)只有分工的不同，沒有高低貴賤之分，每一名勞動者都值得尊敬，進(jìn)而樹立了職業(yè)平等觀念。

（五）完善評價模式，培養(yǎng)良好的德育行為

道德與法治課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。但是長期以來，受知識本位觀念的影響，教師對學(xué)生的評價往往依據(jù)的是考試分?jǐn)?shù)，不太注重對學(xué)生良好道德品行的評價，這與課程目標(biāo)相背離，也不符合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。因此，教師要改變以分?jǐn)?shù)為唯一評價標(biāo)準(zhǔn)的做法，把學(xué)生的思想道德行為表現(xiàn)納入評價標(biāo)準(zhǔn)，更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會中的行為。同時，教師要隨時記錄學(xué)生的行為表現(xiàn)，并按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定性評價，如合格、良好或優(yōu)秀。當(dāng)下，部分初中生受社會上和網(wǎng)絡(luò)上一些不良因素的影響，在日常生活中使用不文明語言的現(xiàn)象比較突出，同時，一些不文明的行為在校園里也經(jīng)常出現(xiàn)，如在食堂就餐時插隊、亂扔垃圾等。教師將學(xué)生的這些日常行為表現(xiàn)納入評價內(nèi)容之中，可以對學(xué)生進(jìn)行有效的監(jiān)督、提醒和約束，從而減少學(xué)生的不文明行為，有助于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，形成良好的校園道德風(fēng)尚。

此外，教師可以讓學(xué)生、其他科任教師、家長和社區(qū)工作人員參與評價，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的科學(xué)評價模式，從而更加全面、準(zhǔn)確地評價學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中的道德行為。同時，教師應(yīng)重視學(xué)生的自我評價，讓學(xué)生在自評中自省、反思。例如，筆者所在學(xué)校的許多班級通過“家校聯(lián)系本”這一方式對學(xué)生進(jìn)行評價。筆者在運用“家校聯(lián)系本”時，先讓學(xué)生評價自己每日在校關(guān)于學(xué)習(xí)和品德方面的表現(xiàn)，再由相關(guān)教師進(jìn)行評價，最后在周末時由學(xué)生帶回家讓家長進(jìn)行評價、記錄。這樣既保證了評價的即時性、全面性和客觀性，又加強了家校之間的互動和溝通。

總而言之，教師要充分發(fā)揮評價的導(dǎo)向作用，積極完善評價模式，激勵學(xué)生保持、強化正確行為，督促他們改正不當(dāng)行為。

（六）師生共同進(jìn)步，達(dá)成德育目標(biāo)

教學(xué)是師生共同參與、相互合作、共同成長的過程，教師作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，要與學(xué)生共同成長、一起進(jìn)步。因此，教師應(yīng)注重提升自身的道德修養(yǎng)，要以身作則、率先示范，以每一句文明的話語、每一種良好的行為引導(dǎo)和帶動學(xué)生。

例如：對待教學(xué)方面，教師要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，精心備課，為學(xué)生呈現(xiàn)精彩的課堂，帶給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)體驗；對待學(xué)生方面，教師要心懷熱愛，平等尊重，一視同仁，不以自己的主觀好惡差別對待學(xué)生，不挖苦、諷刺學(xué)生；對待同事方面，教師之間要團(tuán)結(jié)友愛、相互幫助、共同提高。只有這樣，學(xué)生才會被教師的人格魅力所感染，自覺或不自覺地向教師看齊，從而在潛移默化之中形成正確的價值觀念，最終提升道德修養(yǎng)。

結(jié)語

初中道德與法治課程是一門承擔(dān)著德育責(zé)任的重要課程，道德與法治教師要重視課程的德育價值，在教學(xué)方法與評價模式上不斷探索，在發(fā)揮課程知識傳授功能的同時，更加關(guān)注道德培育的特殊使命，從而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（作者單位：南師附中江寧分校）