付雪

摘 要：泰山皮影戲是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著豐富的文化價(jià)值和歷史信息?，F(xiàn)代社會(huì)中，泰山皮影藝術(shù)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，觀眾的文化需求與傳統(tǒng)皮影戲呈現(xiàn)形式之間存在隔閡。如何保持泰山皮影戲原有魅力，又能讓其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，是文化傳承者急需解決的問題。本文借用二維動(dòng)畫技術(shù)傳承發(fā)展泰山皮影戲，以達(dá)到吸引年輕觀眾和傳播泰山皮影戲的目的，從而為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供新的思路和策略。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；泰山皮影戲；傳承

中圖分類號(hào)：J827文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2024）05-0047-04

皮影戲是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，亦是一種古老的戲劇形式。其演出主要是通過操縱剪制精美、圖案各異的皮影，在光源的照射下，在白色幕布上映射出影子，伴隨著音樂和唱腔講述故事。2011年，中國皮影戲入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。關(guān)于皮影戲的起源，有多種說法，但被廣泛接受的說法是皮影戲起源于西漢宮廷后逐漸傳播到民間，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。皮影戲在北方尤為流行，以陜西、甘肅、山東等地的皮影戲最為有名。各地的皮影戲也因地域文化的差異，逐漸形成不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，其中泰山皮影戲是山東省泰安市的地方皮影戲種。

一、泰山皮影戲概述

（一）泰山皮影戲的歷史

在山東泰安人們將泰山皮影戲稱為驢皮影，之所以這樣稱呼是因?yàn)橛糜诒硌莸牡谰吆陀叭耸褂皿H皮作為原材料。泰山皮影是從山東皮影發(fā)展而來的。據(jù)泰山皮影戲第六代傳承人范正安先生敘述，泰山皮影戲最早產(chǎn)生于宋真宗泰山封禪時(shí)期，為了鞏固政權(quán)，宋真宗到泰山舉行聲勢浩大的封禪儀式，當(dāng)時(shí)帶著皇家皮影戲班去泰山進(jìn)行表演，這是泰山皮影戲的萌芽時(shí)期。最早關(guān)于泰山皮影的文獻(xiàn)是明代《梼杌閑評(píng)》一書。明武宗年間，皇宮舉辦百戲大會(huì)，調(diào)集各省司“藝”精者赴京“供應(yīng)”，泰山皮影戲參與其中。由此可見，明朝時(shí)期泰山皮影戲已經(jīng)發(fā)展成熟。清代是泰山皮影戲發(fā)展的巔峰時(shí)期，一人表演的絕技“十不閑”是清代泰山皮影戲的亮點(diǎn)。經(jīng)過歷朝歷代的傳承與發(fā)展，泰山皮影已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)具山東泰安特色的傳統(tǒng)文化。

（二）泰山皮影戲的特點(diǎn)

1.皮影制作技藝獨(dú)特

泰山皮影的制作過程具有獨(dú)特的風(fēng)格。因?yàn)閯∧看蠖嗍谴蚨返膬?nèi)容，影人制作過程中除了追求精美之外還要追求結(jié)實(shí)耐用，因此皮影人制作過程中選用四到六歲的母驢皮，最差使用的原材料是兩歲左右的黃牛牛皮。所選合適的皮料需要經(jīng)過多道工序，確保皮料既堅(jiān)韌又柔軟，然后進(jìn)行后續(xù)的雕刻和上色。在泰山皮影人的制作中，雕刻是最為重要的環(huán)節(jié)。傳承人根據(jù)不同角色的特點(diǎn)，手工刻畫出細(xì)致的圖案和線條，使皮影人既有美感又不失角色特點(diǎn)。在雕刻的過程中，每個(gè)皮影人身上留有較多不加雕刻的實(shí)片部分，目的是確保片材的強(qiáng)度，與陜西皮影以觀賞性為目的的雕刻方式形成鮮明的對(duì)比。

2.劇目內(nèi)容依托泰山文化

泰山皮影戲劇目內(nèi)容大多來源于泰山文化。泰山聳立在華北平原，是歷代帝王封禪祭拜的文化圣地，同時(shí)也是宗教文化發(fā)展壯大的地區(qū)。泰山地區(qū)的風(fēng)俗活動(dòng)與泰山文化息息相關(guān)。皮影戲許多劇目內(nèi)容取材于泰山地區(qū)的歷史、傳說和民間故事，如《石敢當(dāng)龍角山除狼》《石敢當(dāng)王莊裝媳婦》等，這些依托泰山文化傳承發(fā)展的劇目熠熠發(fā)光。泰山皮影戲的劇目內(nèi)容多樣，有歷史故事、神話傳說等，劇目常常寓教于樂，具有很強(qiáng)的教育意義和娛樂性。

3.唱腔凸顯地域特色

泰山皮影戲的唱腔獨(dú)具地域特色，它將地域文化的特點(diǎn)融入音樂和唱詞中，為皮影戲增添了獨(dú)特的魅力。唱腔中融入泰山地區(qū)的方言，使得表演更加貼近當(dāng)?shù)赜^眾的生活，也更能表現(xiàn)出泰山地區(qū)的文化特色。泰山皮影戲的唱腔表現(xiàn)力強(qiáng)，能夠深刻地表達(dá)劇中人物的情感和內(nèi)心世界。無論是喜怒哀樂還是悲歡離合，唱腔都能準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾，使得觀眾能夠更好地沉浸在劇情中。唱腔中還融入山東琴書、大鼓以及墜子等元素，使得泰山皮影戲更加貼近人們生活。泰山皮影戲的表演風(fēng)格具有地域性特色，泰山皮影戲有一種獨(dú)特的表演技法，被稱為“十不閑”。一場皮影戲正常情況下需要八九個(gè)人合作才能完成，但是“十不閑”技法是傳承者一個(gè)人身兼數(shù)職，奏樂、演唱、表演全都由一個(gè)人完成。因此“十不閑”技法成為泰山皮影戲獨(dú)有的特色。

二、泰山皮影戲在傳承發(fā)展中運(yùn)用二維動(dòng)畫的意義

泰山皮影戲是山東地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化，體現(xiàn)民間藝術(shù)家們的智慧和創(chuàng)造力。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，泰山皮影戲面臨著傳承和發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)，二維動(dòng)畫與皮影戲在視覺表現(xiàn)和敘事技巧上有著天然的親和力，二維動(dòng)畫引入泰山皮影戲的發(fā)展是一種可行而有益的探索。

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)，促進(jìn)文化傳播

二維動(dòng)畫具有強(qiáng)大的視覺沖擊力和表現(xiàn)力，能夠以一種新穎、生動(dòng)的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，吸引年輕觀眾的注意。將泰山皮影戲的人物和故事通過二維動(dòng)畫來演繹，不僅能夠保留皮影戲獨(dú)有的藝術(shù)魅力，還可以借助動(dòng)畫的形式增加更多現(xiàn)代元素，使之更加符合現(xiàn)代審美。這種創(chuàng)新的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，有助于提升泰山皮影戲在當(dāng)代文化市場中的競爭力，從而促進(jìn)其廣泛的傳播。二維動(dòng)畫的制作和傳播成本相對(duì)較低，便于制作和快速流通。動(dòng)畫的復(fù)制和傳播通過新媒體平臺(tái)快速傳播到全網(wǎng)，打破了地域和空間的限制，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸和了解泰山皮影戲。在傳承發(fā)展中，運(yùn)用二維動(dòng)畫使泰山皮影戲更具吸引力，特別是對(duì)年輕觀眾。年輕一代更習(xí)慣于數(shù)字化的娛樂方式，而傳統(tǒng)的泰山皮影戲在形式上可能顯得陳舊，難以引起他們的興趣。通過二維動(dòng)畫，可以在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，注入現(xiàn)代元素，也有助于推動(dòng)不同地域、文化背景之間的交流與互動(dòng)。通過數(shù)字平臺(tái)的傳播，泰山皮影戲可以跨越語言和文化障礙，被更多觀眾所了解和喜愛。

（二）寓教于樂，樹立正確價(jià)值觀

利用二維動(dòng)畫，可以生動(dòng)地呈現(xiàn)泰山皮影戲的制作過程、歷史淵源以及故事背后的文化內(nèi)涵。二維動(dòng)畫作為一種現(xiàn)代視覺藝術(shù)形式，以生動(dòng)的畫面、豐富的色彩和多樣的表現(xiàn)技巧受到各個(gè)年齡段觀眾的喜愛，特別是對(duì)青少年有著天然的吸引力。將泰山皮影戲的故事內(nèi)容、人物形象和傳統(tǒng)元素通過二維動(dòng)畫的方式呈現(xiàn)出來，可以更好地抓住青少年的注意力，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。通過精心設(shè)計(jì)的二維動(dòng)畫情節(jié)，可以在娛樂的同時(shí)傳遞深刻的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，為觀眾提供有益的思考空間。二維動(dòng)畫在泰山皮影戲傳承發(fā)展中的應(yīng)用，不僅是為了保存和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是在文化傳承的同時(shí)引導(dǎo)觀眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。這種方式，能夠使泰山皮影戲在數(shù)字時(shí)代既成為娛樂形式，也成為思想品德教育的有效途徑，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承和社會(huì)價(jià)值的雙贏。

（三）保存技藝，傳承傳統(tǒng)文化

通過二維動(dòng)畫記錄和展示泰山皮影戲，有助于保存和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。首先，二維動(dòng)畫可以有效記錄和展示泰山皮影戲的傳統(tǒng)技藝。通過二維動(dòng)畫再現(xiàn)傳統(tǒng)技藝，像一部紀(jì)錄片一樣詳細(xì)展示每個(gè)步驟，尤其是那些細(xì)致的手工工序，很容易被當(dāng)下大眾所接受，同時(shí)也對(duì)非遺的保護(hù)與傳承起到重要作用。其次，二維動(dòng)畫的制作過程本身也是一種技藝的傳承。動(dòng)畫師在制作泰山皮影戲動(dòng)畫時(shí)，需要深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，了解皮影戲的制作流程、表演方式以及文化內(nèi)涵。這不僅僅是對(duì)動(dòng)畫師個(gè)人技能的提升，同時(shí)也是對(duì)泰山皮影戲技藝的一種傳承。

二維動(dòng)畫為泰山皮影戲的普及提供了便利。通過動(dòng)畫這種形式，可以將泰山皮影戲的故事和技藝以更加生動(dòng)有趣的方式呈現(xiàn)給公眾。這種方式不僅可以激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，還能夠幫助他們更好地理解和掌握這些技藝。通過二維動(dòng)畫，泰山皮影戲的傳統(tǒng)技藝得以在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新生，被更多人所了解、學(xué)習(xí)和傳承。

三、二維動(dòng)畫在泰山皮影戲傳承發(fā)展中的應(yīng)用路徑

（一）故事創(chuàng)作，迎合大眾

故事是任何藝術(shù)形式連接觀眾情感的橋梁。為了使泰山皮影戲在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生，需要對(duì)其傳統(tǒng)故事進(jìn)行創(chuàng)造性地改編或開發(fā)新的劇本，以吸引現(xiàn)代觀眾。新的故事創(chuàng)作應(yīng)側(cè)重于結(jié)合現(xiàn)代觀眾的興趣點(diǎn)和價(jià)值觀，同時(shí)保留泰山皮影戲的傳統(tǒng)元素。在故事創(chuàng)作的過程中，吸收現(xiàn)代流行文化的元素，與泰山皮影戲的經(jīng)典故事相結(jié)合。同時(shí)，也可以將現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)問題融入劇情，使之具有時(shí)代性。這種方式，不僅可以增強(qiáng)泰山皮影戲的故事吸引力，還能夠激發(fā)觀眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。

（二）角色設(shè)計(jì)，打造IP角色

在當(dāng)代文化市場中，成功的知識(shí)產(chǎn)權(quán)（IP）角色往往能夠帶動(dòng)一系列的文化產(chǎn)品和商業(yè)活動(dòng)。將泰山皮影戲中的角色打造成具有辨識(shí)度的IP，對(duì)推廣泰山皮影戲具有極其重要的意義。首先，打造IP角色需要對(duì)泰山皮影戲中的角色進(jìn)行現(xiàn)代化的形象設(shè)計(jì)，使之符合現(xiàn)代審美，設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)特而引人注目的IP形象，建立一個(gè)豐富多彩的動(dòng)畫世界，讓角色在其中展開冒險(xiǎn)，創(chuàng)作一個(gè)引人入勝的故事情節(jié)，使觀眾愿意深入了解這個(gè)世界并與角色產(chǎn)生情感共鳴。其次，確定動(dòng)畫的藝術(shù)風(fēng)格和視覺效果，選擇合適的聲音為角色配音，并設(shè)計(jì)符合角色特點(diǎn)和故事氛圍的聲音效果。最后，持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展動(dòng)畫IP，保持IP的新鮮感和吸引力。通過精心的設(shè)計(jì)、有趣的故事情節(jié)、藝術(shù)風(fēng)格和推廣營銷，打造出深受觀眾喜愛的二維動(dòng)畫IP角色。IP角色的成功塑造將為泰山皮影戲的傳承發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力。

（三）跨界合作

將二維動(dòng)畫與音樂、舞蹈等藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，可以促進(jìn)泰山皮影戲與其他文化形式的交流與碰撞，拓展其藝術(shù)表現(xiàn)形式，使之更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。泰山皮影戲要想在當(dāng)代社會(huì)中獲得新的生命力，就需要與其他文化和商業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作。這種合作可以是與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，如音樂、舞蹈、戲劇等，也可以是與現(xiàn)代科技的融合?？缃绾献鞯哪康氖菍⑻┥狡び皯虻乃囆g(shù)魅力與其他領(lǐng)域的創(chuàng)意和資源相結(jié)合，打造出全新的產(chǎn)品和體驗(yàn)。這不僅能夠?yàn)樘┥狡び皯蜷_拓新的市場，還能夠創(chuàng)造出具有新意的文化現(xiàn)象，提升泰山皮影戲的品牌價(jià)值和社會(huì)影響力。在這個(gè)過程中要注意明確目標(biāo)，創(chuàng)意整合要確保充分展現(xiàn)泰山皮影戲的特色，同時(shí)也符合泰山皮影戲的形象和理念。

四、二維動(dòng)畫應(yīng)用在泰山皮影戲傳承發(fā)展中的策略研究

（一）兼顧技術(shù)培訓(xùn)與人才儲(chǔ)備

1.建立專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

針對(duì)不同層次的學(xué)習(xí)者提供二維動(dòng)畫制作的基礎(chǔ)與進(jìn)階培訓(xùn)。這些培訓(xùn)內(nèi)容不僅包括軟件操作、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、聲音編輯等技術(shù)，還應(yīng)融入泰山皮影戲的歷史文化、藝術(shù)特點(diǎn)等課程，確保學(xué)習(xí)者能夠在掌握二維動(dòng)畫制作技術(shù)的同時(shí)，深入理解皮影戲的文化內(nèi)涵。

2.開展在線課程

利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開設(shè)在線課程和研討會(huì)，使得更多的人可以不受地域限制地學(xué)習(xí)二維動(dòng)畫制作技術(shù)和了解泰山皮影戲的文化內(nèi)涵。在線平臺(tái)的靈活性也便于邀請(qǐng)皮影戲藝術(shù)家、動(dòng)畫設(shè)計(jì)師等各領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行跨界交流，促進(jìn)知識(shí)的互補(bǔ)和經(jīng)驗(yàn)的共享。

3.建立跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)

鼓勵(lì)跨學(xué)科的合作與交流，組建由動(dòng)畫設(shè)計(jì)師、皮影戲藝術(shù)家、劇本作家等組成的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)。這樣的團(tuán)隊(duì)能夠從多個(gè)角度出發(fā)，共同探討如何將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品。為年輕的動(dòng)畫制作人才和皮影戲藝術(shù)家提供實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)實(shí)驗(yàn)。還可以通過設(shè)立項(xiàng)目基金、創(chuàng)新工作室等形式，支持他們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，探索新的表現(xiàn)形式和技術(shù)手段。

（二）資源整合，進(jìn)行創(chuàng)意營銷

首先，建立一個(gè)由政府文化部門、教育機(jī)構(gòu)、媒體平臺(tái)和私營企業(yè)組成的合作平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)的目的在于整合各方資源，包括資金、技術(shù)、人才和推廣渠道，為泰山皮影戲的數(shù)字化傳承提供全方位的支持。創(chuàng)意營銷側(cè)重于通過新穎有趣的方式來吸引公眾的興趣，并促使他們參與進(jìn)來。利用泰山皮影戲豐富的故事資源，開發(fā)一系列故事化的營銷活動(dòng)。例如，通過動(dòng)畫短片系列講述皮影戲背后的歷史故事、藝術(shù)特點(diǎn)或者制作過程，增加觀眾對(duì)泰山皮影戲的興趣和好奇心。這些內(nèi)容可以在社交媒體、視頻平臺(tái)播出，吸引不同年齡段的觀眾。

其次，進(jìn)行與泰山皮影戲相關(guān)的互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，如在線互動(dòng)游戲、線上皮影戲制作工坊等，讓觀眾不僅能觀看到皮影戲，還能參與到制作和表演過程中來。這種參與式體驗(yàn)，可以增強(qiáng)觀眾對(duì)泰山皮影戲的興趣和認(rèn)知。

最后，與其他藝術(shù)形式和流行文化元素進(jìn)行跨界合作，如與現(xiàn)代音樂、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的創(chuàng)作者共同開發(fā)項(xiàng)目，將泰山皮影戲的元素融入廣受年輕人喜愛的產(chǎn)品和服務(wù)中。例如，設(shè)計(jì)以皮影戲角色為主題的生活用品、配飾，或者制作融合現(xiàn)代音樂風(fēng)格的皮影戲表演，以此吸引年輕消費(fèi)者。

五、結(jié)論

將二維動(dòng)畫與泰山皮影戲相結(jié)合，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式更富有活力，同時(shí)獲得更多受眾的喜歡。二維動(dòng)畫的表現(xiàn)形式可以為傳統(tǒng)皮影戲注入新的元素，增強(qiáng)視覺沖擊力，使故事更加生動(dòng)、富有創(chuàng)意。通過這種方式，泰山皮影戲得以在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的生命力。運(yùn)用二維動(dòng)畫傳承發(fā)展泰山皮影戲，不僅僅是技術(shù)上的創(chuàng)新，更是文化的傳承。借助二維動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)皮影戲進(jìn)行創(chuàng)新包裝，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式更加貼近現(xiàn)代觀眾的審美習(xí)慣。這種創(chuàng)新并非對(duì)傳統(tǒng)的取代，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合。通過這種融合，泰山皮影戲得以在新的舞臺(tái)上展示自己的魅力，繼續(xù)吸引更多觀眾的關(guān)注。通過這種跨越時(shí)空的合作，我們能夠更好地理解、珍視并傳承寶貴的文化遺產(chǎn)。

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