孫衍芹 王利明 王榮娟 周宇

[摘 要]隨著人類社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)文明構(gòu)建成為全球關(guān)注的核心議題，在此背景下，習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)運(yùn)而生，并由此提出了符合中國(guó)特色社會(huì)主義的解決方案，以應(yīng)對(duì)工業(yè)化進(jìn)程帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)。本文深入探討了習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源、時(shí)代背景和豐富內(nèi)涵。系統(tǒng)梳理了該思想的主要內(nèi)容，包括綠色發(fā)展觀、人與自然和諧共生方略、生態(tài)文明與社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展觀等，詳細(xì)分析了其在中國(guó)乃至全球生態(tài)文明建設(shè)中的實(shí)踐路徑和顯著成效。習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的承諾，也為國(guó)際社會(huì)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明；綠色發(fā)展；人與自然；建設(shè)發(fā)展

生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義體系的重要部分，不僅是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式的超越，更是對(duì)人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向的積極探索。黨的二十大報(bào)告指出，“必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”因此，本文將圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成、內(nèi)容、特征、價(jià)值及其實(shí)踐路徑進(jìn)行深入探討，旨在為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)提供理論參考，為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然環(huán)境和諧共生貢獻(xiàn)中國(guó)

智慧。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的內(nèi)涵

（一）理論淵源

馬克思在《資本論》中提出，資本主義固有的對(duì)自然肆意掠奪的生產(chǎn)方式是生態(tài)問(wèn)題的根本原因。恩格斯在《自然辯證法》中進(jìn)一步闡明，人類的存在和活動(dòng)應(yīng)與自然法則相符，強(qiáng)調(diào)了人類活動(dòng)對(duì)自然界的影響及其反作用。此外，中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，倡導(dǎo)人與自然的和諧共處。儒家重視“仁愛(ài)”與“中和”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律；道家的“道法自然”主張順應(yīng)自然的無(wú)為而治，這些思想為生態(tài)文明的建設(shè)提供了豐富的文化底蘊(yùn)[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人也對(duì)生態(tài)文明的構(gòu)建做出了理論貢獻(xiàn)。包括強(qiáng)調(diào)植樹(shù)造林、水土保持；提出改善居住環(huán)境、立法保護(hù)環(huán)境等觀念。這些理論和實(shí)踐成果為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

（二）習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

習(xí)近平生態(tài)文明思想的產(chǎn)生，是在特定時(shí)代背景下對(duì)全球生態(tài)環(huán)境變化和國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的深刻反映。首先，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，從貧窮落后到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的轉(zhuǎn)變，不僅提高了國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平，也提升了人民生活質(zhì)量。隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，中國(guó)逐漸形成了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這一背景下，生態(tài)文明建設(shè)得以納入國(guó)家總體發(fā)展戰(zhàn)略，成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要部分。其次，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)為習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了政治支持。人民對(duì)美好生活的向往為習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視日益增加，環(huán)境保護(hù)成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)。人們對(duì)于高質(zhì)量生活的需求不再限于物質(zhì)層面，還包括生態(tài)環(huán)境的改善和環(huán)境保護(hù)。這種公眾意識(shí)的提升，為生態(tài)文明建設(shè)提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容

（一）堅(jiān)持綠色發(fā)展

綠色發(fā)展的主要內(nèi)涵是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，通過(guò)科技創(chuàng)新和制度改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。此理念強(qiáng)調(diào)以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為前提的發(fā)展，促進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的形成，以及通過(guò)綠色科技和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在綠色發(fā)展方面取得了顯著成就。綠色發(fā)展已成為中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分，這不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的綠色改造上，也表現(xiàn)在新能源、節(jié)能環(huán)保等綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上。中國(guó)的綠色發(fā)展理念和實(shí)踐不僅為國(guó)內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力，也為全球生態(tài)文明的發(fā)展提供了中國(guó)方案[2]。

（二）堅(jiān)持人與自然和諧共生

習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)人與自然的生命共同體關(guān)系，提出尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然的具體要求。尊重自然，根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，自然界是人類生產(chǎn)活動(dòng)的對(duì)象，也是制約人類生產(chǎn)力發(fā)展的因素。習(xí)近平在馬克思主義自然觀的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，表明生態(tài)環(huán)境本身即是重要的生產(chǎn)力[3]。順應(yīng)自然，人類是自然界的一部分，必須正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律。在

習(xí)近平生態(tài)文明思想中，人類與自然的關(guān)系不僅僅是物質(zhì)的利用關(guān)系，更是生命共同體[4]。人類必須在發(fā)展的過(guò)程中順應(yīng)自然規(guī)律，不能逾越自然承載能力的極限，同時(shí)需要在保護(hù)自然的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。保護(hù)自然，在工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，自然環(huán)境受到了前所未有的壓力和破壞。保護(hù)自然環(huán)境是對(duì)人類未來(lái)負(fù)責(zé)，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。人類在發(fā)展過(guò)程中，必須合理利用自然資源，有效控制環(huán)境污染，防止生態(tài)系統(tǒng)退化，維護(hù)生物多樣性，確保自然資源的持續(xù)利用。

（三）堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

“綠水青山就是金山銀山”的理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心，保護(hù)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是相互排斥的，而是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要遵循生態(tài)環(huán)境的承載能力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的綠色、可持續(xù)發(fā)展。在生態(tài)文明理念中，科學(xué)合理地利用生態(tài)資源，可以在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力。從傳統(tǒng)的以GDP增長(zhǎng)為目標(biāo)的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向更加注重環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約的發(fā)展路徑。生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展還要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中采取環(huán)保、節(jié)能的措施，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。同時(shí)，習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)將生態(tài)文明建設(shè)納入國(guó)家治理體系，一方面，需建立健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系，另一方面，要制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃和目標(biāo)，確保生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步推進(jìn)。

（四）堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)

在工業(yè)文明的推動(dòng)下，雖然人類社會(huì)獲得了顯著發(fā)展和繁榮，與此同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)退化等生態(tài)危機(jī)。在應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，各國(guó)應(yīng)超越制度、發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)的差異，共同應(yīng)對(duì)全球性的生態(tài)問(wèn)題。全球是一個(gè)生態(tài)共同體，全球范圍內(nèi)的生態(tài)問(wèn)題超越了國(guó)界，需要國(guó)際社會(huì)的共同努力、攜手合作。黨的十九大報(bào)告提出“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的全球目標(biāo)，旨在構(gòu)建美麗世界，解決全球生態(tài)危機(jī)，為人類謀求更好的生活條件。此外，中國(guó)政府還積極推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，通過(guò)提供環(huán)保技術(shù)和資金支持，幫助共建國(guó)家提升綠色發(fā)展水平。促進(jìn)共建國(guó)家的生態(tài)環(huán)境改善和可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建全球范圍內(nèi)的生態(tài)文明新秩序[5]。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐路徑

（一）推進(jìn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，需轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展低碳新經(jīng)濟(jì)。采用科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化，開(kāi)發(fā)低能耗、低排放的生產(chǎn)工藝，采用可降解、可循環(huán)利用的材料，探索新資源和清潔能源，減少對(duì)傳統(tǒng)資源的依賴。通過(guò)這種方式，可以促進(jìn)綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率，減少環(huán)境污染。同時(shí)，應(yīng)提倡新消費(fèi)模式，改變傳統(tǒng)消費(fèi)理念。鼓勵(lì)消費(fèi)者選擇環(huán)保、可持續(xù)的產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)應(yīng)更多考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性和生命周期，企業(yè)則需要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，減少資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的綠色升級(jí)。為了更好地統(tǒng)籌生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還需加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，確保企業(yè)和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為不超越生態(tài)環(huán)境的承載能力。

（二）以生態(tài)文明制度推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)

新時(shí)代生態(tài)環(huán)境法律制度的健全要求明確責(zé)任、分清主次，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展和具體情況進(jìn)行調(diào)整。這需要各個(gè)法律法規(guī)之間既彼此獨(dú)立又相互配合，建立全面的法律框架，確保生態(tài)保護(hù)的法律紅線得到遵守。此外，環(huán)境質(zhì)量監(jiān)控制度是生態(tài)文明法治的重要組成部分。應(yīng)通過(guò)強(qiáng)化上下級(jí)監(jiān)督和公民參與，形成全面的監(jiān)督體系，確保法律和政策得到有效執(zhí)行與落實(shí)。其次，科學(xué)制定工業(yè)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)調(diào)整策略，大力推進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作，強(qiáng)化政府監(jiān)督作用。此外，企業(yè)作為生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的重要主體，應(yīng)承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)責(zé)任，遵循綠色發(fā)展原則。對(duì)于廣大人民而言，作為生態(tài)文明建設(shè)的受益者，應(yīng)在環(huán)境保護(hù)中發(fā)揮積極作用，共同參與生態(tài)文明建設(shè)。針對(duì)區(qū)域性環(huán)境安全問(wèn)題，需要通過(guò)制度建設(shè)進(jìn)行解決。包括河流污染的國(guó)際合作、區(qū)域間的環(huán)境協(xié)調(diào)等。針對(duì)人口膨脹、物種侵占等生態(tài)問(wèn)題，需要不同區(qū)域間的協(xié)調(diào)和管理，建立強(qiáng)有力的生態(tài)安全協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行區(qū)域間的綜合管理和協(xié)調(diào)。

（三）優(yōu)化國(guó)土空間布局及資源開(kāi)發(fā)

生態(tài)文明和空間規(guī)劃需要跨學(xué)科合作和科技支持系統(tǒng)，中國(guó)需加快發(fā)展一體化的空間監(jiān)測(cè)體系，發(fā)展生態(tài)環(huán)境和各領(lǐng)域?qū)I(yè)監(jiān)測(cè)的數(shù)據(jù)和技術(shù)支撐平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享。充分利用云計(jì)算和大數(shù)據(jù)技術(shù)，建立嚴(yán)格、動(dòng)態(tài)的科學(xué)監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)體系。其次，面對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的要求，中國(guó)需調(diào)整規(guī)劃目標(biāo)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的環(huán)境評(píng)價(jià)?？茖W(xué)地改進(jìn)環(huán)境動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)方法和技術(shù)，建立全面的環(huán)境和生態(tài)評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行積極、有政治意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，還需優(yōu)先保護(hù)和恢復(fù)自然環(huán)境，對(duì)受破壞的自然資源進(jìn)行及時(shí)修復(fù)。生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程應(yīng)更貼近自然，通過(guò)自然再生力量輔以人工手段進(jìn)行修復(fù)。建立生態(tài)保護(hù)區(qū)，保證人類活動(dòng)不干擾自然。此外，優(yōu)化生態(tài)保護(hù)體系，建立生態(tài)走廊和保護(hù)生物多樣性的網(wǎng)絡(luò)，提高生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量和穩(wěn)定性。最后，需要在全國(guó)范圍內(nèi)建立完善的土地利用規(guī)劃體系，并在政府工作中納入植樹(shù)造林活動(dòng)，推進(jìn)荒漠化、沙漠化和水土流失的綜合治理。加強(qiáng)濕地保護(hù)和恢復(fù)，搞好地質(zhì)災(zāi)害防治，擴(kuò)大農(nóng)田修復(fù)的覆蓋范圍。建立嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，引入輪種和休種制度，防止農(nóng)田退化。

（四）大力倡導(dǎo)資源節(jié)約型社會(huì)

多年來(lái)，中國(guó)致力于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，先后頒布《中華人民共和國(guó)清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》《中華人民共和國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》《循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動(dòng)計(jì)劃》，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升至國(guó)家戰(zhàn)略層面。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求制度創(chuàng)新，建立綠色市場(chǎng)體系，包括增進(jìn)綠色稅收、綠色GDP指標(biāo)、綠色公共采購(gòu)、生產(chǎn)者責(zé)任延伸等，使政府通過(guò)“無(wú)形之手”調(diào)節(jié)市場(chǎng)，確保資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展。此外，政府應(yīng)支持相關(guān)技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)新型節(jié)能材料的應(yīng)用，明確部門職責(zé)和治理體系，形成協(xié)作發(fā)展機(jī)制。同時(shí)，需發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，確立建筑節(jié)能減排的法律地位，實(shí)施嚴(yán)格的行政許可和責(zé)任追究機(jī)制。各級(jí)政府應(yīng)對(duì)建筑節(jié)能減排數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)格控制和核查，確保數(shù)據(jù)真實(shí)性和準(zhǔn)確性，嚴(yán)肅查處弄虛作假行為。

（五）創(chuàng)新美麗鄉(xiāng)村的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)

習(xí)近平生態(tài)文明思想中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新美麗鄉(xiāng)村發(fā)展，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村的居住、農(nóng)業(yè)和工業(yè)用地，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)化、節(jié)約型和環(huán)境友好型的美麗鄉(xiāng)村。因此，必須將生態(tài)文明建設(shè)的要求融入鄉(xiāng)村規(guī)劃與發(fā)展中，強(qiáng)化資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)理念。實(shí)施以土地優(yōu)化為原則的空間規(guī)劃體系，科學(xué)劃分生產(chǎn)區(qū)、居住區(qū)和生態(tài)區(qū)，確立發(fā)展預(yù)期和生態(tài)紅線。強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)規(guī)?；唾Y源集約化。重視農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，改善人民生活條件，同時(shí)保持農(nóng)村的原有風(fēng)貌。同時(shí)，基于現(xiàn)狀和功能定位，調(diào)整經(jīng)濟(jì)和空間結(jié)構(gòu)，適度控制城市發(fā)展節(jié)奏。科學(xué)規(guī)劃土地開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的共同發(fā)展。重視城市規(guī)劃的作用，合理布局城市森林和濕地等公共綠地資源，以生態(tài)城市建設(shè)為主要方向，確保城市與自然的和諧共存。最后，調(diào)整市場(chǎng)與政府的關(guān)系，引入生態(tài)環(huán)境的動(dòng)態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，吸引社會(huì)資本投資綠色建筑和環(huán)保事業(yè)。政府需發(fā)揮主導(dǎo)作用，創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)方法，動(dòng)員全社會(huì)參與，建立人民群眾共同參與的體制機(jī)制，形成強(qiáng)大的社會(huì)合力。城市群的發(fā)展成為新型城鎮(zhèn)化的重要形式，實(shí)現(xiàn)不同城市間的資源優(yōu)化配置和功能分工合作。

（六）推動(dòng)建設(shè)美麗世界

習(xí)近平生態(tài)文明思想還為推動(dòng)全球范圍生態(tài)治理提供了新思路。中國(guó)堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，強(qiáng)調(diào)各國(guó)根據(jù)自身發(fā)展水平承擔(dān)相應(yīng)的氣候保護(hù)責(zé)任。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)，而發(fā)展中國(guó)家則應(yīng)在自身能力范圍內(nèi)作出貢獻(xiàn)，共同建設(shè)清潔美麗的世界。此外，中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，承擔(dān)相應(yīng)的大國(guó)責(zé)任。中國(guó)特別關(guān)注發(fā)展中國(guó)家面臨的生態(tài)問(wèn)題，通過(guò)加強(qiáng)治理能力、提供財(cái)政支持、免除債務(wù)等方式幫助其他發(fā)展中國(guó)家改善生態(tài)環(huán)境。此外，中國(guó)積極推動(dòng)建設(shè)全球能源互聯(lián)網(wǎng)，以支持全球氣候治理。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，習(xí)近平生態(tài)文明思想為當(dāng)今世界面臨的生態(tài)危機(jī)提供了深刻的理論指導(dǎo)和較強(qiáng)可行性的實(shí)踐路徑。文章深入分析了該思想的理論淵源、主要內(nèi)容及其在中國(guó)的實(shí)踐效果，習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)施不僅促進(jìn)了中國(guó)生態(tài)環(huán)境的改善，也為全球生態(tài)治理提供了中國(guó)智慧和解決方案。未來(lái)，隨著這一思想的深入實(shí)踐與國(guó)際合作的拓展，有望為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)方案，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的全球目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：孫衍芹（1973— ），女，漢族，山東肥城人，河北資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：生態(tài)學(xué)、生態(tài)承載力研究、生態(tài)修復(fù)、生物教育。

王利明（1985— ），女，漢族，河北邯鄲人，河北資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，本科。

研究方向：水土污染治理。

王榮娟（1980—），女，漢族，河北晉州人，河北資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，本科。

研究方向：電氣技術(shù)、測(cè)試計(jì)量技術(shù)、職業(yè)生涯規(guī)劃。

周宇（1992— ），男，漢族，河北張家口人，河北資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，本科。

研究方向：通信工程。