李瑞

在全球文化交融與社會價值觀多元化的背景下，民俗工藝品逐漸受到公眾的關注與喜愛。作為承載和傳播傳統(tǒng)文化、民族精神和地域特色的重要媒介，民俗工藝品已成為文化產業(yè)的重要組成部分。目前，我國民俗工藝品正處于發(fā)展的黃金時期，憑借其深厚的歷史文化底蘊和獨特的市場優(yōu)勢，展現(xiàn)出巨大的市場活力和發(fā)展?jié)摿?。然而，其在發(fā)展過程中也面臨著一系列挑戰(zhàn)?，F(xiàn)分析民俗工藝品在文化產業(yè)中的發(fā)展現(xiàn)狀與優(yōu)勢，深入剖析現(xiàn)存的問題，并提出切實可行的對策，以期實現(xiàn)民俗工藝品在文化產業(yè)中的長期繁榮發(fā)展。

民俗工藝品在文化產業(yè)中的發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)勢

發(fā)展現(xiàn)狀

我國民俗工藝品源遠流長，種類繁多，展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＨ欢?，目前工藝品制作與工業(yè)化生產之間存在一定的脫節(jié)，多數(shù)產品仍依賴于傳統(tǒng)的手工或小作坊式的生產方式，在一定程度上制約了其現(xiàn)代化水平的提升。近年來，隨著國家對文化產業(yè)發(fā)展的重視程度不斷提高，民間工藝品的市場需求也日益增長。對此，各地政府紛紛出臺激勵政策，加大支持力度，并在文化產業(yè)布局中積極加強基礎設施建設，為民俗工藝品的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。內蒙古自治區(qū)自2019年起開展為期兩年的文物普查工作，對19個大項和134427個具體項目進行了全面調研，并制訂了《內蒙古文化資源分類方案》。該方案涉及19個大類和超過400個子類項目，截至2021年，該項目已全面完成。普查結果表明，內蒙古現(xiàn)存文化遺跡共計21000余處，包括549項現(xiàn)代節(jié)慶活動，798項對蒙古族英雄事跡的記錄，1182項非物質文化遺產以及1182項生活習俗和生活禮儀等。除了保護現(xiàn)有的民俗工藝品外，全國各地還積極挖掘和發(fā)展民族文化，開發(fā)出一系列富有民族特色的優(yōu)秀文化產品，并培育了眾多文化企業(yè)、文化創(chuàng)意機構和工藝品加工生產實體。截至2021年底，全國共注冊了包括影視傳媒、文化創(chuàng)意、文化旅游、文化表演以及民族服飾和手工業(yè)在內的企業(yè)46.6萬家，相較2018年增長了143.6%，文化產業(yè)法人單位資產同比2018年增長了104.3%。未來，我國的民俗工藝品有望通過與工業(yè)的融合和設計的創(chuàng)新，進一步彰顯其獨特魅力，并在全球文化產業(yè)中占據(jù)重要地位。

具體優(yōu)勢

民俗工藝品的優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在豐富的物質材料和多樣化的民間技藝上，還涵蓋了獨特的地域文化特色、歷史積淀以及當代文化產業(yè)發(fā)展對創(chuàng)新與個性化的追求?，F(xiàn)從資源的多樣性、文化與歷史的深度、市場需求的變遷三方面入手，探討民俗工藝品在文化產業(yè)中的發(fā)展優(yōu)勢。首先，民俗工藝品的生產過程涉及的資源極為多樣，包括天然材料和人文資源。各地區(qū)的特色手工藝品往往與當?shù)氐淖匀画h(huán)境和原材料供應密切相關。例如，陶瓷工藝品的發(fā)展得益于優(yōu)質的黏土資源，木雕藝術則依賴于豐富多樣的木材資源。與此同時，民俗工藝品的制作還依賴于傳承數(shù)百年甚至數(shù)千年的工藝技藝，這些技藝本身就是寶貴的文化資源，有著極高的科學和藝術價值。其次，民俗工藝品蘊含著豐富的歷史文化內涵，為其在文化產業(yè)中的發(fā)展奠定了堅實的基礎。豐富的背景故事與文化寓意賦予了民俗工藝品更高的藝術價值與收藏價值。在全球化和信息化的時代背景下，民俗工藝品不僅是歷史文化的物質載體，更是文化交流和國際合作的橋梁。最后，隨著消費市場的不斷變化，消費者對民俗工藝品提出了越來越高的要求。這為民俗工藝品在文化產業(yè)中的發(fā)展提供了廣闊的市場空間。當前，消費者傾向于購買具有特定文化背景、創(chuàng)意設計和精美工藝的產品，民俗工藝品的優(yōu)勢日益凸顯。因此，民俗工藝品應在全球文化產品市場中找到自己的定位，吸引越來越多尋求文化認同與生活美學的消費者。綜上所述，民俗工藝品具有無可比擬的獨特優(yōu)勢，其優(yōu)勢不僅來源于豐富多樣的資源和深厚的歷史文化積淀，還來源于適應當代市場要求的創(chuàng)新發(fā)展。未來，通過與科技的融合、創(chuàng)新的設計以及市場的拓展，民俗工藝品有望實現(xiàn)更全面的發(fā)展。

民俗工藝品在文化產業(yè)管理中存在的主要問題

非物質文化遺產傳承與利用的平衡問題

如何平衡非物質文化遺產的傳承與商業(yè)化利用之間的關系，是民俗工藝品在文化產業(yè)發(fā)展中面臨的重要問題。非物質文化遺產一旦進入市場經濟環(huán)境，就可能面臨過度商業(yè)化的風險，容易導致傳統(tǒng)技藝和文化內涵的失真。傳統(tǒng)民俗工藝品的制作往往需要復雜的工序和漫長的周期，而現(xiàn)代市場追求效率和快速回報。這可能會導致生產者采用簡化或機械化的生產方式替代傳統(tǒng)手工藝，從而削弱民俗工藝品的文化獨特性和藝術價值。此外，為迎合市場發(fā)展趨勢，民俗工藝品可能會出現(xiàn)同質化現(xiàn)象，即脫離原有文化背景和審美風格，忽視對文化多樣性的保護。在此背景下，民俗工藝品可能會淪為純粹的商業(yè)產品，甚至出現(xiàn)其文化內涵和歷史價值被淡化的現(xiàn)象。因此，相關主體應樹立科學的文化產業(yè)發(fā)展觀念，制定相應政策，積極發(fā)揮引導作用，確保在開發(fā)與保護、傳承與創(chuàng)新之間取得平衡，使民俗工藝品在保持其特色的同時實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

法律制度不健全

當前，民俗工藝品在知識產權保護方面存在不足。民俗工藝品的制作多依賴于集體智慧和傳統(tǒng)習俗，因此，在界定權利主體時面臨諸多困難，導致在實際保護過程中權屬問題模糊不清。在當前的法律體系中，知識產權保護側重于個人創(chuàng)作成果，而對集體智慧成果的保護機制則存在不足，使得許多民俗工藝品容易被模仿和復制。由于缺乏有針對性的法律制度和先進的管理制度，許多傳統(tǒng)技藝的傳承者難以通過法律途徑有效保護知識產權。一旦這些民俗工藝品被其他商家或制造商大量仿制并以低價出售，將嚴重損害創(chuàng)作者的利益。此外，由于管理部門在認定和審核民俗工藝品知識產權方面存在不足，許多具有獨特文化特征的民俗工藝品未能獲得有效的知識產權保護，從而面臨較高的侵權風險。

民俗工藝品市場開發(fā)與營銷機制不成熟

民俗工藝品作為文化產業(yè)的重要組成部分，目前其市場開發(fā)與營銷機制尚未成熟。由于缺乏明確的市場定位和獨特的品牌形象，以及營銷策略的局限性，許多具有深厚文化底蘊的民俗工藝品并未得到市場的廣泛認同和推廣。在市場競爭日益激烈的背景下，如何打造具有鮮明特色的品牌，明確市場定位，并制定精準的營銷策略，已成為民俗工藝品亟待解決的重要問題。許多民俗工藝品的生產者和經銷商在市場營銷方面缺乏必要的知識和能力，對新興市場的把握能力有限，未能充分了解目標消費者的需求，市場推廣渠道相對單一，同時在產品設計、銷售以及售后服務等關鍵環(huán)節(jié)的專業(yè)化程度存在顯著不足。這些問題不僅使得民俗工藝品難以適應市場的快速變化，而且嚴重制約了其市場推廣的效果和銷售體系的完善，在一定程度上限制了民俗工藝品在文化產業(yè)中的發(fā)展?jié)摿褪袌龈偁幜Α?/p>

規(guī)?；a與產業(yè)集群尚未出現(xiàn)

各民族獨有的手工藝根植于當?shù)氐奈幕铜h(huán)境，并通過匠人的精湛技藝得以呈現(xiàn)。民俗工藝品的傳承通常局限于家族內部或緊密的師徒關系之間，維持著其獨特的技藝特色和小型生產的形態(tài)。然而，受限于技術傳承、生產規(guī)模以及管理水平，加之產品制作周期長、成本高昂以及目標消費群體相對狹窄，民俗工藝品的市場化進程受到了顯著影響。小規(guī)模的生產模式難以靈活應對市場的快速變化，從而影響了產品創(chuàng)新與迭代的速度，使得手工業(yè)錯失了市場發(fā)展的良機。值得一提的是，民俗工藝品與民俗文化緊密相連，二者相輔相成。民俗工藝品通常與旅游、體驗教育等緊密結合，以共同促進民俗文化的傳播。然而，僅憑企業(yè)的市場推廣力度，難以實現(xiàn)銷售規(guī)模的顯著擴大，進而制約了民俗工藝品的集約化發(fā)展。這在很大程度上限制了民俗文化產品產業(yè)集群的形成和發(fā)展，給保護和傳承傳統(tǒng)手工藝以及促進地方經濟的多元化發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。

民俗工藝品在文化產業(yè)中的發(fā)展路徑

平衡傳承與利用，保障非遺生命力

為確保非物質文化遺產在傳承與利用中的平衡發(fā)展，應制定一系列方針政策。首先，相關管理部門應出臺政策，引導非物質文化遺產的開發(fā)利用，通過立法和標準化管理，為民俗工藝品的保護與開發(fā)提供法律支持。其次，實行非物質文化遺產登記制度，建立完整的數(shù)據(jù)庫，記錄民俗工藝品的制作過程，從而為其保護與傳承提供參考。同時，鼓勵創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代工藝相結合，鼓勵和支持手工藝人參與民俗工藝品的生產，通過政策激勵和市場機制，讓手工藝人得到合理的報酬。最后，大力發(fā)展文化旅游，通過景區(qū)展示、文化節(jié)慶活動等形式增進公眾對民俗工藝品的理解，傳播民俗工藝品背后的故事和文化價值。相關主體應加強與教育部門的合作，將相關知識納入教育課程中，增強民眾的文化認同和文化自信，為非物質文化遺產的保護和開發(fā)奠定堅實基礎。

加強知識產權保護，維護創(chuàng)作者權益

對于民俗工藝品在文化產業(yè)管理中的知識產權保護問題，應從法律制度和管理機制兩方面入手作出改善。首先，完善法律法規(guī)，明確非物質文化遺產的知識產權歸屬及保護范圍，并針對集體創(chuàng)作特性制定專門的保護條款。其次，知識產權管理機構應加強與相關部門的合作，提高對民俗工藝品知識產權的認定能力，確立合理的審核機制，將民俗工藝品納入知識產權保護范圍。在社會層面，可以通過建立手工藝保護協(xié)會等行業(yè)組織，由專業(yè)團體代表手工藝人進行權益維護，同時負責開展推廣與教育活動，提高公眾對民俗工藝品的認知。最后，加大執(zhí)法力度，針對侵權行為進行嚴厲打擊，維護市場秩序。加強知識產權保護，鼓勵創(chuàng)新設計，既有利于民俗工藝品的保護與傳承，也有利于激發(fā)更多優(yōu)秀手工藝人的創(chuàng)作熱情，為非物質文化遺產的保護和發(fā)展注入新的活力。

完善營銷策略，提高市場競爭力

針對民俗工藝品市場開發(fā)與營銷機制不成熟的問題，迫切需要采取系統(tǒng)化策略提高其市場競爭力。首先，與專業(yè)營銷機構及文化產業(yè)專家進行合作，明確民俗工藝品的市場定位，制定營銷策略。通過市場調研，了解不同消費群體的需求，有針對性地設計產品和制定營銷策略，從而塑造獨特的品牌形象。其次，利用網絡營銷和社交媒體推廣，創(chuàng)新營銷方式，拓寬市場推廣渠道；通過線上線下相結合的方式，建立全渠道營銷體系。同時，組織展銷會、文化節(jié)、專題講座等活動，以體驗式營銷和故事化傳播方式提升民俗工藝品的吸引力。再次，打造特色文化體驗區(qū)或展示館，讓消費者親身體驗制作流程，提高產品的文化體驗價值。在產品設計上，應在保持傳統(tǒng)韻味的同時，融入現(xiàn)代審美元素，以滿足市場多樣化的需求。最后，在產品設計、銷售和售后服務環(huán)節(jié)，制定標準化流程，形成一套完整的服務體系，以保證消費者的購買體驗和產品的品質。

以文化園區(qū)為方位，鼓勵文化產業(yè)集約化發(fā)展

在推進各民族地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的過程中，可以通過構建區(qū)域性文化產業(yè)園實現(xiàn)產業(yè)的空間集聚，進而明確各地的文化產業(yè)發(fā)展定位。民俗工藝品作為文化產業(yè)的重要組成部分，通過構建文化產業(yè)園，可以實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，進而提升園區(qū)內企業(yè)的整體競爭力。為確保文化產業(yè)園的高效運作，應構建集創(chuàng)新、管理、市場營銷及產品開發(fā)等功能為一體的綜合支持體系。這一體系有助于不同企業(yè)之間形成緊密的產業(yè)鏈合作關系。隨著產業(yè)園規(guī)模的擴大，可以吸引更多專注于融資、財務管理、創(chuàng)新管理及市場推廣的第三方服務機構加入，為民俗工藝品的市場拓展提供有力支持。此外，地方政府應優(yōu)化人才孵化、市場開發(fā)、物流協(xié)同及生產設施等外部環(huán)境，為文化產業(yè)園的發(fā)展營造更加有利的商業(yè)氛圍，從而提高相關配套產業(yè)的成本效益。

總體而言，民俗工藝品是文化產業(yè)的重要組成部分，對促進地方文化經濟的發(fā)展具有不可替代的作用。民俗工藝品在文化產業(yè)中的發(fā)展既要注重保護傳統(tǒng)工藝，也要探索適應現(xiàn)代市場的創(chuàng)新發(fā)展路徑，建立和完善相關的法律法規(guī)和保護機制。通過采取平衡傳承與利用的關系，完善知識產權保護體系，推動文化產業(yè)集約化發(fā)展等措施，不僅可以促進民俗文化的保護和傳承，還能為民俗工藝品在文化產業(yè)中的繁榮發(fā)展提供有力支持。

（作者單位：聊城職業(yè)技術學院）