王潔

基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景，現(xiàn)對(duì)甘肅省鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了梳理和分析，并根據(jù)甘肅省鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況，從鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力、鄉(xiāng)村文化人才儲(chǔ)備、鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合等多個(gè)角度著手，分析了當(dāng)前鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展存在的問題。有針對(duì)性地提出了解決鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的策略，為進(jìn)一步推動(dòng)甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考。

甘肅鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢(shì)

俗話說“五千年歷史看山西，八千年歷史看甘肅”，甘肅省具有豐富的歷史文化資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，省內(nèi)不同區(qū)域形成了各具特色的鄉(xiāng)村文化，是甘肅省文化的重要組成部分。甘肅省是我國(guó)最早進(jìn)入文明社會(huì)的地區(qū)之一，不僅是人文始祖伏羲、女媧和黃帝的誕生地，還是古代絲綢之路的重要部分，匯聚了各種宗教、文化和藝術(shù)。不僅如此，甘肅省擁有廣闊的鄉(xiāng)村地貌，其中包括戈壁、黃土高原、草原以及冰川，這些地貌景象共同構(gòu)成了獨(dú)屬于甘肅的秀麗風(fēng)光。基于不同的地域環(huán)境條件以及自然環(huán)境背景，衍生出了多種人文風(fēng)情以及民居特色，這些文化元素是甘肅鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的精華所在。除此之外，甘肅是一個(gè)民族大遷徙和大融合的舞臺(tái)，擁有眾多的少數(shù)民族文化痕跡，如古代的匈奴、烏孫、羌、月氏、蒙古以及現(xiàn)代長(zhǎng)期居住的回族、藏族、東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族和蒙古族等。這些少數(shù)民族擁有絢麗多彩的民族文化，并形成了甘肅省特有的民族民俗文化，如隴東信天游、甘南藏族民歌、肅南裕固族山歌、河州花兒、秧歌、隴西云陽(yáng)板、蘭州太平鼓、隴南白馬藏族面具舞、武威攻鼓舞、隴東道情、秦腔、皮影戲、藏戲、臨夏花兒、剪紙、香包、刺繡等。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)村文化發(fā)展缺乏活力

農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)以及組織建立在新農(nóng)村戰(zhàn)略全面落實(shí)和實(shí)施的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步發(fā)展，鄉(xiāng)村文化也逐漸顯露出了復(fù)興的跡象。但是，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，鄉(xiāng)村文化發(fā)展仍有局限性，發(fā)展缺乏整體性，有著被邊緣化的趨勢(shì)。部分傳統(tǒng)村落所特有的文化并未被很好地挖掘和傳承，最終導(dǎo)致這些村落文化逐漸衰亡。想要確保鄉(xiāng)村文化能夠被持續(xù)性地傳承下去，需要每一代人的努力。

現(xiàn)階段，一部分擁有獨(dú)特傳統(tǒng)文化的村落受挖掘不充分、傳承者稀少的因素影響，逐漸出現(xiàn)了斷代情況，并漸漸從人們的視野當(dāng)中消失。隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)無(wú)論在人口結(jié)構(gòu)還是在親屬關(guān)系方面都發(fā)生了極大的改變。受農(nóng)村人口不斷遷移以及血緣關(guān)系、地緣關(guān)系變遷等因素影響，導(dǎo)致了各個(gè)鄉(xiāng)村之間的關(guān)系逐漸被削弱。當(dāng)人們的鄉(xiāng)土情感逐漸減弱，加之受新潮文化的影響，會(huì)改變農(nóng)村社會(huì)原有的價(jià)值觀念以及人們的行為規(guī)范。如果鄉(xiāng)村民眾缺乏對(duì)主體文化的尊重和認(rèn)同感，會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的生存空間不斷被壓縮，其所產(chǎn)生的影響力也將大幅度降低。久而久之，鄉(xiāng)村的本土文化會(huì)逐漸被邊緣化。鄉(xiāng)村文化本身具有缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力的特點(diǎn)，且鄉(xiāng)村民眾大都普遍缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新文化認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化受多種因素以及外來(lái)文化影響，進(jìn)而影響鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和建設(shè)活力。

缺乏足夠的鄉(xiāng)村文化人才儲(chǔ)備

鄉(xiāng)村文化人才在發(fā)展、建設(shè)、保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化工作中起到了重要作用，作為主要的力量來(lái)源，通過組建懂文藝、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民、專職與兼職相結(jié)合的農(nóng)村文化工作者隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展和建設(shè)工作注入源源不斷的動(dòng)力。在實(shí)際建設(shè)和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的過程中，農(nóng)村地區(qū)文化人才儲(chǔ)備嚴(yán)重不足是一個(gè)主要的阻礙因素。雖然，鄉(xiāng)村地區(qū)培養(yǎng)出了一些文化人才，但人數(shù)不多，而且因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、生活條件較差、文化建設(shè)相對(duì)滯后等原因，大部分鄉(xiāng)村文化人才也不愿留在農(nóng)村發(fā)展。這使得在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際發(fā)展的過程中，因?yàn)槿狈I(yè)的文化人才隊(duì)伍這一因素，許多相關(guān)工作不能很好地開展，工作缺乏一定的系統(tǒng)性和專業(yè)性。近年來(lái)，一些距離城市較近的村莊涌現(xiàn)出許多文藝愛好者，他們將村莊內(nèi)的人員組織起來(lái)開展如廣場(chǎng)舞、花兒演唱等活動(dòng)，并前往市里和區(qū)里參與各類相關(guān)文化演出。但從整體來(lái)看，這些活動(dòng)形式較為單一，活動(dòng)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差異，使得鄉(xiāng)村地區(qū)專業(yè)文化人才不斷流入城市發(fā)展，專業(yè)文化人才大量流失。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村地區(qū)外來(lái)人才在引進(jìn)方面存在一定的困難，使得鄉(xiāng)村文化發(fā)展最終陷入困境。此外，隨著皮影戲、藏戲、剪紙等傳統(tǒng)民族文化傳承人年齡逐漸增大，而年輕的傳承人缺乏“挑大梁”的能力，導(dǎo)致越來(lái)越多具有地域特色的傳統(tǒng)文化面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

缺乏完善的鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施

鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施為農(nóng)村地區(qū)組織、開展各種文化活動(dòng)提供了支持，并在一定程度上豐富了農(nóng)村地區(qū)民眾精神文化生活的內(nèi)容和形式。由此可見，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是否完善，會(huì)給鄉(xiāng)村文化發(fā)展帶來(lái)直接影響，同時(shí)也間接地影響著村民參與鄉(xiāng)村文化發(fā)展和建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。一些活動(dòng)設(shè)施因受到管理限制，缺乏較高的使用率，并且部分設(shè)施被挪用，存在嚴(yán)重的浪費(fèi)情況。還有部分地區(qū)有“不開門、難見人、沒活動(dòng)、沒服務(wù)”現(xiàn)象發(fā)生；因?yàn)榇蟛糠帜贻p人群選擇前往城市發(fā)展，所以，大部分都是由本地區(qū)的村民來(lái)?yè)?dān)任鄉(xiāng)村文化設(shè)施管理員，其不僅業(yè)務(wù)水平較差，還存在嚴(yán)重的老齡化問題，即使組織本地區(qū)居民開展了相應(yīng)的文體活動(dòng)，但因缺乏足夠的能力，導(dǎo)致最終的活動(dòng)質(zhì)量較差。此外，一些農(nóng)家書屋內(nèi)的書籍種類、數(shù)量較少，內(nèi)容也較為陳舊。許多農(nóng)家書屋內(nèi)所選擇的書籍，并未同農(nóng)村居民的實(shí)際需求相結(jié)合，從而導(dǎo)致圖書與農(nóng)村居民之間的適用度較差，在一定程度上，缺乏對(duì)農(nóng)村居民的吸引力，嚴(yán)重影響了村民的閱讀培養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)。

缺乏文化和產(chǎn)業(yè)融合意識(shí)

甘肅省的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)起步時(shí)間較晚，當(dāng)前依舊處于初級(jí)階段。這使得鄉(xiāng)村文化和本地區(qū)產(chǎn)業(yè)融合程度較差，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式較為單一，產(chǎn)品的開發(fā)也存在一定的單調(diào)性，缺乏足夠的創(chuàng)新意識(shí)，不僅使本地區(qū)的文化特色無(wú)法被充分彰顯，還影響了實(shí)際的銷售價(jià)格。目前，已成型的一些鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品由于實(shí)際開發(fā)技術(shù)水平較低，使的最終生產(chǎn)的成品過于簡(jiǎn)單，且具有一定的粗糙感，無(wú)法滿足客戶的個(gè)性化和多樣化體驗(yàn)以及需求。除此之外，鄉(xiāng)村地區(qū)的一些旅游服務(wù)也過于簡(jiǎn)單，營(yíng)銷始終處于被動(dòng)狀態(tài)，無(wú)法給游客帶來(lái)好的體驗(yàn)感，所開發(fā)的產(chǎn)品也缺乏足夠的吸引力。

鄉(xiāng)村振興背景下甘肅省應(yīng)對(duì)文化發(fā)展挑戰(zhàn)的策略

重構(gòu)鄉(xiāng)村文化主體價(jià)值觀念

村民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體?，F(xiàn)階段，受新潮文化的影響，許多村民缺乏對(duì)本村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同感。對(duì)此，需要提高重視，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村居民的思想引導(dǎo)，幫助其重構(gòu)鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀念。首先，需要對(duì)村民的認(rèn)知偏差進(jìn)行糾正，引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀念。在此過程中，將黨的二十大報(bào)告提出的提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的發(fā)展方向?yàn)橹笇?dǎo)，對(duì)文化廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊等公共服務(wù)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)。與此同時(shí)，組織村民定期開展相應(yīng)的文化活動(dòng)，借助文化活動(dòng)內(nèi)容不斷增強(qiáng)村民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，樹立民族文化信仰，確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化意識(shí)在鄉(xiāng)村民眾心中扎根。其次，引導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)村民在鄉(xiāng)村文化中的主體作用，增強(qiáng)村民的文化自覺和文化自信。想要全面激發(fā)和調(diào)動(dòng)村民的主體意識(shí)、增強(qiáng)文化認(rèn)同感，最行之有效的方式就是實(shí)踐。將城鄉(xiāng)文化惠民活動(dòng)資源充分整合起來(lái)，舉辦各種豐富多彩的群眾文化活動(dòng)。例如，鼓勵(lì)村民積極踴躍的加入民間文藝社團(tuán)，并積極引導(dǎo)村民舉辦各種歌舞表演、民間手工藝展等文化活動(dòng)。在此過程中，可借助剪紙展覽、刺繡展示、秧歌比賽、皮影戲表演等方式，確保村民能夠進(jìn)一步感受到鄉(xiāng)村文化所具有的魅力，從而更好地堅(jiān)定文化立場(chǎng)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的信心。2021年天?？h在松山鎮(zhèn)芝格塘草原組織開展了“夏至藏鄉(xiāng)·清爽天?！敝腥A民族大賽馬·天祝藏族自治縣“六月六”民族傳統(tǒng)賽馬大會(huì)之非遺展演活動(dòng)。本次活動(dòng)吸引了許多的游客以及本地區(qū)民眾前來(lái)觀看和參加。活動(dòng)中藏族、土族等少數(shù)民族群眾都身著本民族服飾，借助優(yōu)美靈動(dòng)的舞姿以及動(dòng)聽的歌聲，將本地區(qū)豐富多彩的民族民俗文化全面展現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，還舉行了藏族“六月六”的傳統(tǒng)節(jié)目賽馬以及傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目翻輪胎。整個(gè)活動(dòng)幫助游客和本地區(qū)民眾充分了解了各民族文化特色，同時(shí)，通過獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)比賽活動(dòng)，全面調(diào)動(dòng)和激發(fā)了村民參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)了其對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感。

加大鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)力度

青少年是未來(lái)發(fā)展的主要力量，其在鄉(xiāng)村文化發(fā)展方面具有潛在的能力。因此，重視家庭、家教以及家風(fēng)等方面的建設(shè)，確保在每一位青少年心中種下傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的種子。青少年對(duì)本土傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，往往會(huì)受鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀的影響。因此，學(xué)校方面需要重視對(duì)青少年鄉(xiāng)土情懷的培養(yǎng)，除了在課堂講述鄉(xiāng)土情懷外，還應(yīng)為其提供一個(gè)良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境。確保青少年能夠深入明確鄉(xiāng)村文化所具有的意義和特點(diǎn)，了解文化發(fā)展所具有的重要性。在此過程中，還應(yīng)重視學(xué)習(xí)本土民族民俗文化，以確保傳統(tǒng)民族民俗文化得以被永久傳承，使甘肅本地區(qū)古代匈奴、月氏、羌、烏孫、蒙古以及現(xiàn)代長(zhǎng)期居住的藏族、回族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族和蒙古族等絢爛多彩的民族文化得以持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)重視對(duì)新鄉(xiāng)賢文化的培養(yǎng)，確保更多的新鄉(xiāng)賢被吸引，積極地參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)和發(fā)展。首先，完善培養(yǎng)人才，發(fā)展可持續(xù)人才培養(yǎng)鏈條。也就是說，在發(fā)展鄉(xiāng)村文化的過程中，不僅需要培養(yǎng)人才，還需要?jiǎng)?chuàng)新人才機(jī)制。同本地區(qū)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)際需求相結(jié)合，不斷對(duì)人才培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行完善和優(yōu)化，從而為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)保障。其次，應(yīng)積極地制定創(chuàng)新留人、用人機(jī)制，使文化發(fā)展過程中的人才短缺問題得以有效彌補(bǔ)。在此過程中，借助產(chǎn)業(yè)扶持、政策優(yōu)惠、以及情感溝通等形式，為用人和引人的長(zhǎng)效機(jī)制提供支持。同時(shí)，對(duì)大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生、文化傳播熱衷者以及外來(lái)創(chuàng)業(yè)人員給予獎(jiǎng)勵(lì)，全面激發(fā)其參與鄉(xiāng)村文化發(fā)展的積極性，使鄉(xiāng)村文化發(fā)展能力實(shí)現(xiàn)不斷強(qiáng)化。例如，甘肅省張掖市對(duì)研創(chuàng)平臺(tái)進(jìn)行搭建，借助抖音、淘寶以及京東等平臺(tái)，對(duì)山丹烙畫、剪紙、麥稈畫、刺繡、手工編織、木雕等具有濃郁山丹特色的非遺產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品等進(jìn)行銷售，并借助對(duì)山丹縣內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作人才和資源引進(jìn)的形式，促使社會(huì)力量參與文化藝術(shù)創(chuàng)造，全面調(diào)動(dòng)其積極性，進(jìn)一步提高了群眾的文化創(chuàng)造活力，充分發(fā)揮出了文化能人的引領(lǐng)效應(yīng)。

完善鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

首先，政府應(yīng)加大投資力度，并制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策，以此來(lái)鼓勵(lì)民間機(jī)構(gòu)投資。其次，結(jié)合實(shí)際情況制訂標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)農(nóng)家書屋、多功能室、文化活動(dòng)室、籃球場(chǎng)、健身廣場(chǎng)等進(jìn)行升級(jí)改造，從而使村民的文娛學(xué)習(xí)需求得到充分滿足，最大力度將原有資源實(shí)現(xiàn)再利用。最后，立足鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建造各種道德講堂、村史館、以及非遺展覽室，確保村民能夠更加直觀地感受到本村的文化特點(diǎn)，全面調(diào)動(dòng)其對(duì)優(yōu)秀文化傳承和保護(hù)的意識(shí)和動(dòng)力。在此過程中，應(yīng)加大管理各個(gè)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施工作的力度，做到建章立制、責(zé)任到人，確保這些文化基礎(chǔ)設(shè)施得以被最大化地利用，使村民獲得更多的高質(zhì)量文化服務(wù)。

此外，借助相應(yīng)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，組織開展獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的文化活動(dòng)。文化的內(nèi)容和方式，應(yīng)結(jié)合本土的特點(diǎn)和地方特色進(jìn)行全面展現(xiàn)。鼓勵(lì)村民參與文化活動(dòng)的內(nèi)容創(chuàng)作，結(jié)合村民日常生活、貼近村民生活，傳遞社會(huì)正能量、宣揚(yáng)積極向上的生活態(tài)度，引起村民情感共鳴，全面的宣傳和推廣鄉(xiāng)村文化。

全面貫徹實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，甘肅省鄉(xiāng)村地區(qū)迎來(lái)了新的歷史機(jī)遇，鄉(xiāng)村文化發(fā)展為鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面振興提供重要支持，不僅能進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使鄉(xiāng)村居民的生活水平和生活質(zhì)量能夠?qū)崿F(xiàn)全面提升，還可以有效傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，甘肅省鄉(xiāng)村文化在傳承和發(fā)展的過程中仍面臨許多困境，只有解決好現(xiàn)實(shí)問題，才能使甘肅省鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展和創(chuàng)新。對(duì)此，在實(shí)踐發(fā)展中，應(yīng)該不斷強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀，堅(jiān)定文化立場(chǎng)，提高振興鄉(xiāng)村文化的信心。與此同時(shí)，還應(yīng)重視對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)，加大建設(shè)和完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的力度，從而為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供人才支持，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量文化服務(wù)奠定基礎(chǔ)保障。此外，為實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村文化宣傳和發(fā)展的目的，甘肅省還應(yīng)重視發(fā)展本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，確保甘肅省獨(dú)具特色的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)多途徑傳播。

（作者單位：甘肅省圖書館）