唐小禾

中國歷史悠久的壁畫，特別是以敦煌莫高窟為代表的石窟壁畫及廟堂壁畫，曾經(jīng)創(chuàng)造了世界文化藝術(shù)的高峰，成為全人類寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。中國壁畫也曾經(jīng)歷過沉寂，但從20世紀(jì)70年代后期開始，伴隨著改革開放和城市建設(shè)的蓬勃興起，我國出現(xiàn)壁畫藝術(shù)的復(fù)興，大批優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，其創(chuàng)新精神影響到整個中國的畫壇，這些作品形成了社會大眾對壁畫藝術(shù)全新的認(rèn)識和認(rèn)同。

這個壁畫復(fù)興的浪潮席卷全國，我們也開始研究和創(chuàng)作壁畫，第一件陶板壁畫《楚樂》獲1984年第六屆全國美展金獎。在此激勵下，一發(fā)不可收，40多年來，我與程犁合作，將作品從楚地故園做到了遙遠(yuǎn)的非洲埃及。為五個國家級和省級博物館、紀(jì)念館創(chuàng)作過壁畫作品。題材涉及上下幾千年，繼承歷史文化傳統(tǒng)，進(jìn)行現(xiàn)實的創(chuàng)造，以藝術(shù)表達(dá)人的生存理念與訴求；在壁畫創(chuàng)作上，研究如何將主題構(gòu)思、材質(zhì)形式與建筑空間實現(xiàn)完美統(tǒng)一；在壁畫材質(zhì)的應(yīng)用方面，為適應(yīng)不同風(fēng)格與功能的建筑環(huán)境，進(jìn)行了廣泛的研究。先后創(chuàng)作的主要作品有《天籟》《火中的鳳凰》《綠色家園》《信息時代》《生命的歸宿與起點之舞》《淞滬抗戰(zhàn)》《華夏戎詩》《埃及七千年文明史》《地久天長》等。由于壁畫這種大型藝術(shù)所具有的公眾性、創(chuàng)作思想與方法的多元性、各種繪制方法兼容的綜合性、美術(shù)與建筑兩個學(xué)科的邊緣性，常常會創(chuàng)造一種氛圍，使人耳目一新。這些作品的題材涉及古今幾千年，既是對歷史文化的傳承，也是對現(xiàn)實生活的感悟和反映。

在壁畫創(chuàng)作過程中，我們始終追求主題構(gòu)思、材質(zhì)形式與建筑空間的統(tǒng)一。為了適應(yīng)不同風(fēng)格與功能的建筑環(huán)境，我們進(jìn)行了廣泛的研究與嘗試?；赝@些創(chuàng)作的經(jīng)歷，除了壁畫專業(yè)層面上的用心與努力，我以為，文化的思考則是高屋建瓴，更為重要。得到一個好的題材不等于把握了作品的主題，主題是要深入挖掘的。我們在接受每一幅重要的壁畫創(chuàng)作委托時，進(jìn)入創(chuàng)作前都會做很多資料研究或?qū)嵉乜疾?，進(jìn)行生活的體驗，做文化的思考。豐富史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的知識素養(yǎng)，對東、西方文化與藝術(shù)做對比研究，都是我們藝術(shù)創(chuàng)造與發(fā)展的知識基礎(chǔ)。

自20世紀(jì)80年代以來，我國的壁畫藝術(shù)事業(yè)得到了極大的發(fā)展。文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和院校紛紛建起壁畫創(chuàng)作教學(xué)單位，形成一支雄厚的壁畫藝術(shù)隊伍。從1984年開始，中國美術(shù)家協(xié)會成立壁畫藝術(shù)委員會，全國美展設(shè)立壁畫展區(qū)，大江南北優(yōu)秀的壁畫作品大量涌現(xiàn)。

當(dāng)前，如何促進(jìn)我國的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作健康、可持續(xù)地繁榮發(fā)展，我認(rèn)為，當(dāng)代壁畫家們?nèi)砸匾暫脱芯恳韵聠栴}：

首先，壁畫作為美術(shù)學(xué)與建筑學(xué)的交叉學(xué)科，壁畫家需要研究建筑學(xué)新的發(fā)展。隨著新型公共建筑風(fēng)格、樣式的多元化，壁畫需要不斷創(chuàng)新以適應(yīng)這一變化。當(dāng)前，缺乏創(chuàng)新思維的、陳舊格式的壁畫正面臨著被建筑邊緣化的窘境。這需要我們壁畫家不斷提高自己，并與建筑師、建筑甲方之間進(jìn)行更多的對話與溝通，共同創(chuàng)造出建筑與壁畫完美結(jié)合的新的范例。

第二，公共建筑的壁畫多數(shù)屬于主題性的大型藝術(shù)。如何深入地把握和揭示重要的主題思想，并從當(dāng)代的現(xiàn)實生活和內(nèi)心的感受出發(fā)，塑造符合主題思想的鮮活形象，是大型作品產(chǎn)生震撼力、感染力的關(guān)鍵。當(dāng)前，不少作品流于表面形式，或大而空，或圖像堆砌、拼湊，不知所云。

第三，現(xiàn)代壁畫上墻，或藝術(shù)家直接手繪，或采用材料制作，而且采用材料制作的越來越多。我發(fā)現(xiàn)，有的創(chuàng)作者較少或基本不參與制作，十分影響作品質(zhì)量。作品的制作應(yīng)該屬于創(chuàng)作的一個過程，創(chuàng)作者應(yīng)以工匠精神參與制作的全過程，重視細(xì)節(jié)，才能精益求精地完成作品。

第四，重視壁畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究的后繼創(chuàng)作隊伍的培養(yǎng)。當(dāng)前的高等藝術(shù)教育在人文思想教育方面還有待加強(qiáng)，美術(shù)學(xué)院學(xué)生需要更加重視文史哲課程的學(xué)習(xí)。同時，也應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)作思想與創(chuàng)作基本方法的教育，提高學(xué)生的創(chuàng)作構(gòu)圖能力與圖式語言的訓(xùn)練水平。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的壁畫創(chuàng)作人才，為壁畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供源源不斷的動力。

最后，我感到一些非創(chuàng)作問題也應(yīng)引起重視。隨著壁畫的興起，以經(jīng)濟(jì)利益為目的的行為開始出現(xiàn)，并腐蝕著壁畫創(chuàng)作隊伍。一些粗制濫造的壁畫“產(chǎn)品”充斥于公共建筑和場所。這些程式化、流水線式的制作使得壁畫的藝術(shù)品質(zhì)大打折扣。這種環(huán)境下，許多有經(jīng)驗、有成就的壁畫家因不適應(yīng)市場、缺乏商業(yè)操作能力而面臨無壁畫可做的困境。

我國擁有悠久而又輝煌的壁畫藝術(shù)歷史，當(dāng)代壁畫藝術(shù)的復(fù)興方興未艾，無疑有更加燦爛的前景。當(dāng)前，壁畫創(chuàng)作需要尋找新的立足點和機(jī)會，以真誠的創(chuàng)作態(tài)度、開闊的藝術(shù)思路、精到的繪畫與制作功夫，創(chuàng)作出更多高藝術(shù)價值的作品。只有這樣，才能使人們對壁畫產(chǎn)生新的視覺感受，推動中國壁畫創(chuàng)作的健康發(fā)展和持續(xù)繁榮。

（作者系中國美術(shù)家協(xié)會壁畫藝術(shù)委員會名譽(yù)主任、湖北美術(shù)學(xué)院原院長）