李振偉

唐代鎏金銅坐龍，出土于北京豐臺(tái)區(qū)王佐鄉(xiāng)林家墳村西史思明墓，現(xiàn)藏首都博物館。

銅坐龍制作精美，造型十分奇特。整條龍為蹲坐狀態(tài)，通高16.4厘米，頭向左斜，后頸有一個(gè)火焰珠，怒目張口，弓起腰身，有一種蓄力待發(fā)之勢(shì)。前腿直立，有五個(gè)爪，后腿彎曲，有三個(gè)爪，四肢強(qiáng)壯有力，肌肉突出。尾巴穿過(guò)后腿襠部，向上卷到腰上，軀干有鱗片。這件銅坐龍是目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)最早的銅坐龍實(shí)物，也是唯一一件唐代銅坐龍。

史思明是自封的“皇帝”，而在他的墓中放一件這樣的龍，并不符合當(dāng)時(shí)的禮制。

在中國(guó)歷史上的龍，或盤或飛，或走或游，而這條坐龍為蹲坐或蹲伏狀，與眾不同。這件“坐龍”或許與唐代《宅經(jīng)》類著作中提到的“伏龍”有關(guān)。按“伏龍”是宅中之神，似只流行于唐宋間，即其特點(diǎn)是每年定期在宅院各處行走，到一處就“伏”下來(lái)。有“伏龍”在，不宜動(dòng)土。這種“伏龍法”在現(xiàn)存唐代典籍中很少記載，但敦煌出土的占卜文書(shū)中則有一些記錄。比如法藏P.2615號(hào)文書(shū)中的“推宅內(nèi)……伏龍法”云：

伏龍法：正月二月八月在灶，四月五月在大門，六月七月在墻離（籬），九月在房，十月在臺(tái)，十一十二月在堂。又一法；伏龍年年之中移經(jīng)八處，正月一日庭中起，周而復(fù)始：伏龍正月移在中庭，去堂六尺，六十日；三月一日移在堂門內(nèi)，一百日；六月十一日移在東垣，六十日；八月十一日移在四（西）隅，一百日；十一月廿一日移在灶內(nèi)，卌日；周還正月一日在堂。

由此可知，這件“坐龍”很可能是當(dāng)時(shí)流行的宅內(nèi)之神“伏龍”，之所以呈“坐”狀，是因?yàn)樗胺痹谀程幍木壒?。史思明墓出土的“坐龍”低頭蹲坐，更具有“伏”的含義。

伏龍的基本作用是鎮(zhèn)宅，作為防水防火防盜的神獸?？山?jīng)過(guò)進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)古人其實(shí)付予了它更加令人生畏的期望，在《易三備》殘卷中，便已經(jīng)發(fā)展到了如“此地有伏龍，見(jiàn)之滅族”的魔咒一般。史思明的地宮有墓門、有堂屋、有耳室，也有寬闊的石室，基本上是按照陽(yáng)宅建造的。資料顯示，史思明入殮之日為五月十八，根據(jù)敦煌文書(shū)記載，這個(gè)伏龍，應(yīng)該是就埋在墓門以內(nèi)，用以震懾盜墓賊，保佑史思明的遺體不被驚擾的。