楊曉萌
小滿(mǎn),二十四節(jié)氣中的第八個(gè)節(jié)氣,也是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。關(guān)于小滿(mǎn),在南方和北方有著不同的含義。在北方,“滿(mǎn)”是指小麥的飽滿(mǎn)程度。古代歷書(shū)記載:“斗指甲為小滿(mǎn),萬(wàn)物長(zhǎng)于此少得盈滿(mǎn),麥至此方小滿(mǎn)而未全熟,故名也。”宋代《懶真子錄》曰:“小滿(mǎn)四月中,謂麥之氣至此方小滿(mǎn),而未熟也?!边@時(shí),北方地區(qū)麥子的籽粒已經(jīng)灌漿結(jié)果,籽粒漸漸飽滿(mǎn),但尚未成熟,所以叫小滿(mǎn)。在南方,“滿(mǎn)”與氣候降水有關(guān),是指雨水的豐盈程度。小滿(mǎn)節(jié)氣期間南方降水開(kāi)始增多,種植水稻的地區(qū),水田里的水漸漸蓄滿(mǎn),農(nóng)諺“大落大滿(mǎn),小落小滿(mǎn)”,意思是說(shuō)雨水越充沛,越是豐收的征兆。
小滿(mǎn)也是一個(gè)具有中國(guó)文化智慧的節(jié)氣。在二十四節(jié)氣中,有很多節(jié)氣是相對(duì)應(yīng)的,比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒,但是小滿(mǎn)卻沒(méi)有對(duì)應(yīng)的大滿(mǎn),小滿(mǎn)之后是芒種。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化講中庸之道,忌諱太滿(mǎn)、大滿(mǎn),有“水滿(mǎn)則溢”“月滿(mǎn)則虧”“物極必反”等說(shuō)法,圓滿(mǎn)和極致并不是一種吉祥和吉利的狀態(tài),而將熟未熟、將滿(mǎn)未滿(mǎn)這種還有向上空間的狀態(tài)則剛剛好。
小滿(mǎn)三候是:一候苦菜秀,二候靡草死,三候麥秋至。此時(shí)苦菜繁茂,喜陰的草類(lèi)植物開(kāi)始枯死,小麥開(kāi)始成熟。除了風(fēng)吹麥浪的盛景,這一時(shí)節(jié)還有掛滿(mǎn)枝頭的楊梅、枇杷和杏子,可謂“梅子金黃杏子肥”,非常誘人。
雖然小滿(mǎn)是農(nóng)民一年中最為繁忙的季節(jié),但為了迎接、慶祝小滿(mǎn),民間有各種各樣的習(xí)俗。小滿(mǎn)時(shí)節(jié)正是莊稼需要雨水灌溉的時(shí)候,于是民間就有祭車(chē)神的習(xí)俗,就是在水車(chē)上安置供品,有祈愿水源涌旺之意。此外,小滿(mǎn)時(shí)節(jié)正是蠶繭結(jié)成、正待采摘繅絲的關(guān)鍵時(shí)刻,所以江浙一帶還有一個(gè)祈蠶節(jié),祈求蠶能順利結(jié)繭,抽更多的絲。
圖繪江南五月,成熟的枇杷果在夏日的光照下分外誘人。一只繡眼翹尾引頸棲于枇杷枝上正欲啄食果實(shí),卻發(fā)現(xiàn)其上有一只螞蟻,便回喙定睛端詳,神情十分生動(dòng)有趣。枇杷枝仿佛隨著繡眼的動(dòng)作重心失衡而上下顫動(dòng),畫(huà)面靜中有動(dòng),妙趣橫生。繡眼的羽毛先以色、墨暈染,隨后以工細(xì)而不板滯的小筆觸根根刻畫(huà),表現(xiàn)出鳥(niǎo)兒背羽堅(jiān)密光滑、腹毛蓬松柔軟的不同質(zhì)感。枇杷果以土黃色線(xiàn)勾輪廓,繼而填入金黃色,最后以赭色繪臍,三種不同的暖色水乳交融,從而展現(xiàn)出枇杷果成熟期的豐滿(mǎn)甜美。枇杷葉以工整細(xì)膩的重彩法表現(xiàn),不僅如實(shí)地刻畫(huà)出葉面反轉(zhuǎn)向背的各種自然形貌,且將葉面被蟲(chóng)兒叮咬的殘損痕跡亦勾描暈染得一絲不茍,充分反映了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)在寫(xiě)實(shí)方面所達(dá)到的藝術(shù)水平。
——故宮博物院研究館員李湜
波力亞的油畫(huà)作品《杏兒熟了》巧妙地運(yùn)用色彩來(lái)表現(xiàn)新疆的地域特色。他采用了明亮且飽和度高的色彩,如鮮艷的黃色和橙色,這些色彩不僅凸顯了新疆獨(dú)特的光照條件,也象征了新疆豐富的自然資源和生機(jī)勃勃的生命力,呈現(xiàn)出一幅新疆豐收時(shí)節(jié)的幸福畫(huà)卷。
畫(huà)面中,杏子遍地,果實(shí)累累,象征著豐收的喜悅和生活的美好。婦女們手提果籃,男人們忙著裝載杏子,每個(gè)人臉上都洋溢著快樂(lè)的笑容。作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩,生動(dòng)地展現(xiàn)了新疆人民勤勞、樂(lè)觀的生活態(tài)度,同時(shí)也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的贊美。
——新疆美術(shù)館