劉彥瑢

習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時指出：“要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求?！绷?xí)近平總書記重要講話中強(qiáng)調(diào)了美術(shù)、藝術(shù)對社會生活的重要意義?！懊馈蓖ㄟ^設(shè)計(jì)和感知深入到人們的生活起居、城鄉(xiāng)建設(shè)中，建構(gòu)出美的生活環(huán)境和育人環(huán)境。同時，也為我們指引了一條創(chuàng)新的美育路徑，那就是美術(shù)、藝術(shù)不能停留在專業(yè)范圍的小圈子里，應(yīng)該結(jié)合生活發(fā)展成“大美術(shù)”，參與到國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的大潮之中。

作為“五育并舉”的重要組成部分，美育在學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮著獨(dú)特的、不可替代的作用。大思政視野下的美育，是一種關(guān)于審美藝術(shù)的文化教育，是通過美育浸潤方式，全面下沉的大思政思想理念。大思政作為一種大學(xué)生思想政治教育的方式，它強(qiáng)調(diào)深入思考和全面思維，旨在培養(yǎng)學(xué)生的政治覺悟和思想素養(yǎng)。大思政要求學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，注重理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任感和文化自信心。所以，新時代背景下，高校美育與思政教育有效融合，具有深刻的內(nèi)在邏輯和時代意義。應(yīng)該說，高校美育與思政教育的融合是新時代育人模式改革的重要方向，通過美育與大思政的深度融合，能充分挖掘和綜合運(yùn)用品德美、社會美、科學(xué)美、健康美、勤勞美、自然美等豐富的美育資源，有效培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、科學(xué)志趣、身體素質(zhì)、審美素養(yǎng)和勞動精神，實(shí)現(xiàn)以美培元、鑄魂育人的目標(biāo)任務(wù)。具體而言，高校美育與大思政具體結(jié)合應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐和生活中，如社會實(shí)踐、志愿服務(wù)等。通過這些活動，學(xué)生可以將所學(xué)的美育和思政知識應(yīng)用于實(shí)際，加深對美的理解和對社會責(zé)任的認(rèn)識。所以，美育、思政與生活密不可分。

“貼近生活、服務(wù)人民”是四川美術(shù)學(xué)院一直以來秉承的傳統(tǒng)，在中華人民共和國成立初期，以人道情懷描繪歷史苦難的雕塑作品《收租院》，成為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)經(jīng)典；20世紀(jì)80年代以油畫《父親》為代表的傷痕美術(shù)、鄉(xiāng)土繪畫，成為改革開放時期藝術(shù)的里程碑；20世紀(jì)90年代以油畫《大家庭》等為代表的當(dāng)代繪畫，聚焦中國經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了重大的國際影響；2000年以來，《烈焰青春》《冬去春來》等作品與行進(jìn)中的歷史相互映照、縱深發(fā)展，以思想的穿透力深刻影響著中國精神和文化的發(fā)展進(jìn)程，為中國藝術(shù)發(fā)展史貢獻(xiàn)了經(jīng)典范式，為今天四川美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)教育注入了創(chuàng)新基因和持續(xù)動力。深扎生活沃土，到人民中去，描繪時代新貌。新時代以來，四川美術(shù)學(xué)院不斷將“深入生活·描繪人民”“美育浸潤·扎根學(xué)?！薄八嚳迫诤稀し?wù)社會”等主題實(shí)踐引向深入。從“大思政”工作坊、“藝術(shù)勞動美育實(shí)踐”示范課程、“社會文化考察”課程、“三下鄉(xiāng)”“暑期社會實(shí)踐”等活動著手，依托藝術(shù)發(fā)現(xiàn)“美”的本質(zhì)，尊重多元互動、聚焦反映生活的美術(shù)創(chuàng)作日趨活躍，開展了一系列赴革命老區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)、改革開放前沿陣地、中小學(xué)學(xué)校等主題實(shí)踐藝創(chuàng)活動。

以四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院近一年的“大思政美育”工作為例，有傳習(xí)長征精神、鑄牢中華民族共同體意識的“征星火·石榴花開：遵義藝創(chuàng)美育實(shí)踐”大思政工作坊；關(guān)注人類文明交流互鑒、發(fā)出中國聲音的“以文化城·國際互鑒：張家界藝創(chuàng)美育”大思政工作坊；傳承中華文明、活化歷史文脈的“從三星堆到數(shù)字木刻”暑期藝創(chuàng)社會實(shí)踐；服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)、助力高品質(zhì)生活的“美遇·長江”暑期社區(qū)美育實(shí)踐等活動。以“美育”為線索，推動“大思政”理念深入生活、深入基層，感受時代變革，鏈接為祖國育人才的大中小學(xué)美育浸潤閉環(huán)，搭建全社會場域的“大思政”現(xiàn)場，展現(xiàn)出了一批弘揚(yáng)中國精神、反映時代、反映社會主義核心價值觀、為人民群眾喜聞樂見的美術(shù)作品。將藝術(shù)和藝術(shù)作品送到老百姓身邊，用實(shí)際行動踐履“文化惠民、文化為民、文化樂民”的理念宗旨。與此同時，鮮活的人民生活、老百姓的情感和審美文化需求，也惠澤了藝術(shù)家的心靈，激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感與激情，喚起了他們強(qiáng)烈的藝術(shù)責(zé)任感。

我們充分相信“大思政”的“大”不只是簡單的思政教育量化的概念，它涵蓋了全員、全程、全課程的育人格局，廣泛的教育實(shí)踐以及立體多維的教育體系。具體從美育而言，就是通過美育浸潤來提升學(xué)生的審美情趣，使其能夠更好地欣賞和理解“大藝術(shù)”；同時，通過“大思政”來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，使其在欣賞“大藝術(shù)”的過程中能夠領(lǐng)悟更深層次的內(nèi)涵和意義?！按笏颊?大藝術(shù)”，我們期望在潛移默化中實(shí)現(xiàn)立德樹人，使學(xué)生在感知社會、感知生活中，來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和文化自信心；同時通過對美好生活圖景的打造，寓教于藝、以德潤心、以文化人。我們將繼續(xù)充分發(fā)揮“大思政”浸潤全社會的公共教育職能，打通全民美育的社會支撐，提高教育工作者和人民藝術(shù)家的積極性，以豐富的歷史、區(qū)域、未來的文化藝術(shù)學(xué)術(shù)內(nèi)容，把握美育航向，在兼顧全民美育廣泛性的同時，建構(gòu)深度美育和特色美育，避免美育的同質(zhì)化，成就“以藝載道”的新時代教育使命。

（作者系四川美術(shù)學(xué)院副教授、造型藝術(shù)學(xué)院黨總支副書記）