何艷霞

［摘要］ 天水地區(qū)伏羲文化資源豐富，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化資產(chǎn)。在鄉(xiāng)村振興背景下，伏羲文化在傳承發(fā)展中存在內(nèi)涵挖掘深度不夠、載體和主體逐漸缺失、缺乏特色創(chuàng)新等問題?？梢酝ㄟ^深挖伏羲文化資源，統(tǒng)籌文化多元發(fā)展；拓展伏羲文化載體，培育鄉(xiāng)土文化人才；創(chuàng)新伏羲文化開發(fā)，打造特色文化品牌等途徑傳承發(fā)展伏羲文化，助力鄉(xiāng)村振興。

［關(guān)鍵詞］ 鄉(xiāng)村振興； 天水地區(qū)； 伏羲文化； 文化傳承

［中圖分類號(hào)］ G127? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ A? ? ［文章編號(hào)］ 1005-3115（2024）02-0115-08

全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重要任務(wù)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和永恒歷史意義。鄉(xiāng)村振興的靈魂在于文化振興，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。伏羲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在華夏文明中無可替代。伏羲文化肇始于天水地區(qū)，根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是其傳承發(fā)展的基本載體。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，充分挖掘與傳承發(fā)展伏羲文化，以地域特色文化振興助力鄉(xiāng)村振興具有重要意義。該研究立足實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，以天水地區(qū)伏羲文化為研究對(duì)象，通過對(duì)伏羲文化在鄉(xiāng)村振興中的研究價(jià)值、傳承發(fā)展存在的問題、成因分析，探析伏羲文化助力鄉(xiāng)村振興的傳承發(fā)展路徑，以期能立足地方優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)構(gòu)建甘肅“一核三帶”區(qū)域發(fā)展格局，助力甘肅實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

一、伏羲文化在鄉(xiāng)村振興中的研究價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于鄉(xiāng)土社會(huì)、源于鄉(xiāng)土文化，是鄉(xiāng)村振興的根基。天水歷史悠久，遠(yuǎn)古文化發(fā)達(dá)，是華夏文明和中華民族的重要發(fā)源地，有8000多年文化史和2700年建城史，享有羲皇故里、媧皇故里、軒轅故里之譽(yù)，是海內(nèi)外華人尋根祭祖的圣地，歷史上頻繁的民族融合與多元文化匯聚，使其具有深厚的文化底蘊(yùn)。在這塊土地上，人文始祖伏羲“一畫開天”，創(chuàng)畫八卦，肇始文明。這一偉大創(chuàng)舉開辟了華夏文明的先河，奠定了伏羲文化的基礎(chǔ)，成了中華文化的活水源頭。天水伏羲文化在全國具有獨(dú)特性，經(jīng)過數(shù)千年傳承的，當(dāng)前以伏羲文化為競爭力和內(nèi)核力的經(jīng)濟(jì)模式在這片古老的土地上正在崛起，在鄉(xiāng)村振興背景下，若能對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，加快文旅深度融合，實(shí)現(xiàn)伏羲文化的產(chǎn)業(yè)化，助力鄉(xiāng)村振興，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)伏羲文化走向世界，才會(huì)真正彰顯其重大價(jià)值和意義。

（一）伏羲文化為天水鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力

鄉(xiāng)村全面振興離不開鄉(xiāng)村文化的推動(dòng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興的作用不容小覷。優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化作為地方鄉(xiāng)民的精神原鄉(xiāng)，與經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)存在著多方互動(dòng)關(guān)系，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有不可替代的作用。

根據(jù)民間傳說、歷史文獻(xiàn)及文物考證，在上古時(shí)期天水境內(nèi)，人文始祖伏羲主要功績有“創(chuàng)畫八卦，肇起文明，造網(wǎng)罟、教民漁獵，造書契、以替繩政，引火種、教民庖廚，定姓氏、以儷嫁娶，教養(yǎng)蠶、化布成衣，制琴瑟、以做樂曲，作歷度、制定節(jié)氣，龍紀(jì)官、分部治理”［1］，為天水地區(qū)及人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，先民的精神生活也得到充實(shí)、提高。在天水發(fā)展壯大的伏羲氏族，后期有一部分成員向東遷徙，沿渭河下游的關(guān)中地區(qū)、黃河中游的中原地區(qū)等地繼續(xù)發(fā)展，所至之處皆物質(zhì)殷實(shí)、精神充沛，同時(shí)吸納各種文明，由伏羲及歷代先哲們共同創(chuàng)造了亙古彌新的伏羲文化，肇起了中華文明，奠定了華夏幾千年文明昌盛的根基。

“伏羲文化是指以伏羲為代表的我國先民在母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過渡時(shí)期（至今八千年左右）創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明成果的總和及對(duì)后世的影響?！保?］“伏羲文化是中國軸心文化的源頭，是人類智慧的結(jié)晶”［3］，在華夏幾千年的文化長河里，始終保持著強(qiáng)勁的生命力。伏羲文化創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果為華夏文明發(fā)展壯大做出了巨大貢獻(xiàn)，更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動(dòng)力，同時(shí)也促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，在世界文化史上也有重要的地位。天水是伏羲文化的肇始之源，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件從不同領(lǐng)域充分挖掘伏羲文化內(nèi)涵，傳承發(fā)展伏羲文化敢為人先的創(chuàng)新精神、百折不撓的奮斗精神、兼容并包的協(xié)作精神等。伏羲文化孕育于天水的鄉(xiāng)村地區(qū)，在鄉(xiāng)村有著天然的傳承發(fā)展土壤，且通過神話傳說、民間祭祀、婚禮嫁娶等不同的生活、行為方式充分展現(xiàn)伏羲文化所在。因此，伏羲文化能加強(qiáng)當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕J(rèn)同感和歸屬感，為村民提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，不僅能促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，還可以促使伏羲文化進(jìn)一步走向世界。

（二）伏羲文化為天水鄉(xiāng)村振興提供文化資源

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，當(dāng)下“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”［4］，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容，在地方發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中更是一個(gè)重要著力點(diǎn)。

天水市伏羲文化資源豐富多樣，“從大處著眼，主要由五個(gè)方面構(gòu)成：‘羲皇故里、卦臺(tái)山和伏羲廟、秦安和甘谷伏羲遺跡、女媧廟、伏羲女媧傳說”［5］。從現(xiàn)有文物看來，“在物質(zhì)文明方面，他發(fā)明結(jié)繩織網(wǎng)狩獵、捕魚；鉆孔磨擦取火；教先民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；開創(chuàng)大型建筑藝術(shù)；制作彩陶、從事紡織等。在精神文明方面，他始畫八卦；創(chuàng)造文字；根據(jù)地域不斷擴(kuò)大、部族繁衍增多的特點(diǎn)，創(chuàng)建社會(huì)管理制度；觀測氣候變化規(guī)律，制定歷度；改變先民原始群婚生活，推行婚姻家庭制度；還制造琴瑟、作唱樂曲等”［2］。這些文化資源種類豐富，有自然風(fēng)光、文物古跡、民情風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)等不同類別，同時(shí)極具鮮明的地方特色，都可以成為旅游開發(fā)、商品開發(fā)的資源，讓伏羲文化進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化。伏羲文化既是一種歷史文化，也是一種地域文化，其與天水的發(fā)展相伴，與當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)相融合，滲透在當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)生活和文化的各個(gè)領(lǐng)域，呈現(xiàn)獨(dú)特的地域文化面貌。天水地區(qū)可以依托獨(dú)特的伏羲文化資源通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、科技提升和市場運(yùn)作等方式方法，創(chuàng)造具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和地方特色的文化產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)業(yè)形態(tài)，借助鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展的契機(jī)，賦予產(chǎn)品和服務(wù)新生命，促使地區(qū)進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。順應(yīng)社會(huì)時(shí)代發(fā)展要求，結(jié)合市場需求導(dǎo)向，以伏羲文化為根基，發(fā)揮文化的“精神推動(dòng)力”，將現(xiàn)有文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?cái)富，打造鄉(xiāng)村振興新引擎。

（三）伏羲文化為天水鄉(xiāng)村振興拓寬新路勁

黨的二十大報(bào)告指出，要“扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”?！皣鴦?wù)院出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見》，指出產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，是解決農(nóng)村一切問題的前提，并提出要促進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！保?］《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》指出，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文資源和自然資源保護(hù)利用，傳承發(fā)展農(nóng)耕文明，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化活力，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化做出積極貢獻(xiàn)。文化振興既是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入活力。

“伏羲文化的內(nèi)容非常豐富，它包含著研究伏羲的生活環(huán)境、部族、生平、活動(dòng)、貢獻(xiàn)等內(nèi)容，尤其是伏羲對(duì)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。它是中華文明的重要組成部分和主要內(nèi)容之一，是中華文明、龍文化的源頭?！保?］伏羲文化是由各民族共同培育、繼承、發(fā)展起來的，是中華民族共同的記憶，在天水廣泛傳播，是天水各族群眾共有的文化遺產(chǎn)。天水地區(qū)伏羲文化記錄了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村歷史、信仰、習(xí)俗和生活方式，孕育了豐富的鄉(xiāng)土文化，如宗族文化、節(jié)慶文化、耕讀文化、祭祀文化等，保留了古樹、古村落、古建筑等蘊(yùn)含豐富歷史信息和文化內(nèi)涵且不可再生的文化資源，具有鄉(xiāng)村公共記憶景觀代表性。天水地區(qū)伏羲文化資源優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚，可以伏羲文化為魂，產(chǎn)業(yè)為載體，生態(tài)為基，擔(dān)負(fù)起文化賦能鄉(xiāng)村振興的使命，為鄉(xiāng)村振興注入文化凝聚力、精神推動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)振興力。伏羲文化是中華文明的重要組成部分，天水地區(qū)可以充分利用這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌以伏羲文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，積極建立文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的有效機(jī)制，圍繞伏羲文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域，有效激活鄉(xiāng)土文化，豐富發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，結(jié)合市場需求和消費(fèi)趨勢(shì)，將天水地區(qū)鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，因地、因時(shí)制宜，創(chuàng)造性地將伏羲文化轉(zhuǎn)化為具有影響力的地方特色文化產(chǎn)品和服務(wù)，如文化旅游、田園體驗(yàn)、康養(yǎng)休閑、特色美食、特色民俗表演、鄉(xiāng)村手工藝展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等，以伏羲文化為紐帶和橋梁，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、旅游、教育、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，“助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保?］，進(jìn)一步筑牢鄉(xiāng)村振興之根。

二、鄉(xiāng)村振興背景下伏羲文化發(fā)展存在的問題

鄉(xiāng)村振興背景下，天水地區(qū)伏羲文化建設(shè)雖取得了一些成就，但是進(jìn)一步推動(dòng)伏羲文化發(fā)展，仍面臨一些現(xiàn)實(shí)問題。解決好這些問題，才能更好地激發(fā)伏羲文化活力，為鄉(xiāng)村振興持續(xù)賦能。

（一）伏羲文化內(nèi)涵挖掘深度不夠

天水伏羲文化資源豐富，且享譽(yù)海內(nèi)外。多年來，天水市致力于研究和開發(fā)伏羲文化，通過開展學(xué)術(shù)研討、維修古建筑群、配套娛樂設(shè)施、舉行伏羲公祭大典，舉辦伏羲文化旅游節(jié)，重點(diǎn)發(fā)展伏羲文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)，取得了一些成就，但其文化內(nèi)涵及潛力遠(yuǎn)未挖掘出來。

經(jīng)過走訪，筆者發(fā)現(xiàn)大部分受訪者對(duì)伏羲文化內(nèi)涵了解程度不高。在走訪過程中，當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰蛯?duì)于伏羲文化內(nèi)涵了解大多僅限于伏羲傳說和創(chuàng)八卦等事跡，只能零散的敘述口口相傳中的伏羲故事，無法完整地理解伏羲文化。此外，在現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)中，并未將伏羲文化與現(xiàn)代生活有機(jī)融合起來。例如伏羲文化民俗民風(fēng)內(nèi)容豐富多彩、形式多樣，包括卦臺(tái)山民間祭祀伏羲典禮、伏羲廟會(huì)、嫁娶之禮、飲食風(fēng)俗等，這些習(xí)俗在天水不同地區(qū)又有不同的表現(xiàn)形式，但是并未形成文化產(chǎn)業(yè)化。在鄉(xiāng)村振興中，產(chǎn)業(yè)振興尤為重要，天水自然景觀、文化資源豐富，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件優(yōu)厚，若能深度挖掘當(dāng)?shù)匾苑宋幕癁榇淼牡赜蛱厣幕瘍?nèi)涵，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，充分利用當(dāng)?shù)胤嗣袼孜幕⑸裨拏髡f等內(nèi)容，通過組織多樣的民俗活動(dòng)，創(chuàng)作多類文藝作品等方式，將有力支撐文旅產(chǎn)業(yè)，助力當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興。

（二）伏羲文化傳承發(fā)展的載體和主體逐漸缺失

隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程加快，一些原始村落建筑被遺棄，大量的鄉(xiāng)村青年進(jìn)入城市務(wù)工、生活，鄉(xiāng)村地區(qū)呈現(xiàn)空心化，傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才日益減少。鄉(xiāng)村青年進(jìn)入城市后，更向往于扎根城市，對(duì)原所在地的鄉(xiāng)土文化并無太多興趣進(jìn)行傳承。留守于村莊的老幼婦孺因受制于教育程度、身體狀況等影響無法較好的完成村莊各類事務(wù)、民俗活動(dòng)。新農(nóng)村建設(shè)、人員的流失，導(dǎo)致許多古村落沒落，依賴于鄉(xiāng)村土壤產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化，也漸漸失去了相應(yīng)的載體。

伏羲文化產(chǎn)生的土壤在鄉(xiāng)村地區(qū)，其較為原生態(tài)的一些文化形式，相關(guān)的文物古跡、自然風(fēng)光、神話傳說等載體在村莊，傳承這些主體是當(dāng)?shù)卮迕瘛Ｊ軅鹘y(tǒng)村落衰落、人才流失的影響，伏羲文化的傳承發(fā)展也損失不少。伏羲神話傳說無法在鄉(xiāng)村地區(qū)更好的進(jìn)行口口相傳，民俗民風(fēng)活動(dòng)也脫離了原有情境和空間。在調(diào)研走訪中發(fā)現(xiàn)受訪者了解伏羲文化的的途徑雖然呈多樣化，但有效途徑主要存在于伏羲文化旅游節(jié)和史書典籍，從鄉(xiāng)村地區(qū)流傳的伏羲文化內(nèi)容較少。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略離不開村莊建設(shè)和人才支撐，伏羲文化傳承發(fā)展幾千年，有強(qiáng)大的向心力，利用伏羲文化資源優(yōu)勢(shì)，能進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村人才振興。

（三）伏羲文化傳承與發(fā)展缺乏特色創(chuàng)新

鄉(xiāng)村振興是國家現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展的需要，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興的生命力，只有充分挖掘具有地方特色的鄉(xiāng)村文化，并進(jìn)行創(chuàng)新性傳承發(fā)展，地方才能在鑄牢精神之魂的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

近些年，天水在傳承發(fā)展伏羲文化上取得了很大進(jìn)展，但是存在缺乏特色創(chuàng)新的問題。天水伏羲文化分布在不同區(qū)域，內(nèi)容豐富，形式多樣，這為其創(chuàng)新發(fā)展提供了優(yōu)厚的條件，但是在傳承發(fā)展中內(nèi)涵發(fā)掘不足，沒有創(chuàng)作出頗具地方代表性、傳播性較強(qiáng)的文藝作品；文化載體、宣傳方式單一，開發(fā)利用不足；不同區(qū)域的伏羲文化開發(fā)力度不同，發(fā)展不平衡，沒有充分體現(xiàn)地域特色；沒有整合不同區(qū)域的伏羲文化資源和天水市其他歷史文化資源，形成品牌效益；沒有拓展開發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)伏羲文化特色，未貼合新時(shí)代村民需求；部分以伏羲文化民俗民風(fēng)活動(dòng)為依托的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品，僅停留在觀賞層面上，缺乏吸引力、趣味性；未創(chuàng)造條件吸引、培育從業(yè)人員和專業(yè)人才隊(duì)伍投身伏羲文化傳承發(fā)展等。

三、鄉(xiāng)村振興背景下伏羲文化傳承與發(fā)展路徑

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。天水地區(qū)發(fā)展伏羲文化的優(yōu)勢(shì)鮮明，在鄉(xiāng)村振興背景下，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特色，針對(duì)具體問題，持續(xù)進(jìn)行探索，通過深挖文化內(nèi)涵、整合各類資源、培育專業(yè)人才、打造特色品牌等方式，進(jìn)一步推進(jìn)伏羲文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。

（一）深挖伏羲文化資源，統(tǒng)籌文化多元發(fā)展

伏羲文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵博大，是華夏文明的本源，有永不枯竭的精神力量。天水地區(qū)伏羲文化資源深厚，開發(fā)利用空間頗大，要打破同質(zhì)化發(fā)展模式，深度挖掘文化內(nèi)涵，深入推動(dòng)文化和旅游、科技、農(nóng)業(yè)、生態(tài)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新，發(fā)揮文化鑄魂、文化賦能作用。

1．深挖伏羲文化內(nèi)涵，推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展

“伏羲作為中華民族的人文始祖，開創(chuàng)了華夏文明的源頭，在很大程度上影響了中華文化的形成和發(fā)展?！保?］天水作為伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地，伏羲文化資源豐富，挖掘伏羲文化內(nèi)涵工作龐雜巨大，不能僅限于可見的文物古跡、自然景觀、文學(xué)藝術(shù)等資料，應(yīng)深度挖掘利用文化資源，賦能發(fā)展?jié)摿Α?/p>

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加劇，伏羲文化包含的許多神話傳說、民俗風(fēng)情、原始村落等鄉(xiāng)村文化不斷流失。地方文化資源是寶貴物質(zhì)和精神財(cái)富，要進(jìn)一步將伏羲文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，就要進(jìn)一步全面深度挖掘伏羲文化內(nèi)涵。地方高校、民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)要通過加大學(xué)術(shù)研究、文化調(diào)查等方式，深入挖掘伏羲文化的內(nèi)涵和價(jià)值，推出一批有深度、有價(jià)值、有影響、有地方特色的文化研究成果。地方政府應(yīng)有序地組織專業(yè)人員對(duì)散落在鄉(xiāng)村地區(qū)的神話傳說、民俗活動(dòng)、建筑雕塑古村落景致等伏羲文化資源進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察、挖掘、搜集，并整理成伏羲文化資源庫。同時(shí)，積極指導(dǎo)主動(dòng)融入有關(guān)高校、學(xué)會(huì)、研究會(huì)工作，加強(qiáng)與各行業(yè)、各部門、各領(lǐng)域社科人才的聯(lián)系與合作，著力推動(dòng)甘肅省伏羲文化智庫平臺(tái)建設(shè)，積極促進(jìn)傳統(tǒng)文化生產(chǎn)形態(tài)的數(shù)字化發(fā)展。圍繞伏羲文化的開發(fā)利用，以傳承伏羲文化精神為主題，集尋根祭祖、文化交流、旅游觀光等為一體，促進(jìn)文化與旅游深度融合，做大做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)，將文化與農(nóng)業(yè)農(nóng)村融合，建成一批集特色農(nóng)產(chǎn)品種植、旅游觀光、民俗體驗(yàn)、科普示范、鄉(xiāng)村民宿為一體的文化農(nóng)業(yè)融合項(xiàng)目，發(fā)展以歷史、民族、民俗等文化體驗(yàn)為主要內(nèi)容和目的的特色鄉(xiāng)村文化旅游，助力鄉(xiāng)村振興。

2．整合優(yōu)勢(shì)文化資源，統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展

“天水地域文化是以大地灣文化、伏羲文化、先秦文化、石窟文化、三國文化為主體，其他文化形式為補(bǔ)充而構(gòu)成?！保?］文化底蘊(yùn)深厚、類型多樣、多元交融，易于文化資源的整合利用和多元發(fā)展。

天水豐富的地域文化資源有利于設(shè)計(jì)多樣化的旅游線路并推出特色旅游產(chǎn)品，可在鄉(xiāng)村景點(diǎn)旅游設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中增加伏羲文化內(nèi)涵元素，將鄉(xiāng)村旅游和伏羲文化民俗民情有機(jī)融合，為鄉(xiāng)村文化振興提供有效的傳承發(fā)展途徑?！邦愋投鄻拥牡赜蛭幕俏幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂所在”［9］，加強(qiáng)地域文化的開發(fā)、利用，能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也可以進(jìn)一步促進(jìn)文化的傳承發(fā)展，在傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展互相促進(jìn)的環(huán)境下，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。因此，在天水地區(qū)鄉(xiāng)村振興中，應(yīng)注重文化與經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，挖掘、利用、創(chuàng)新以伏羲文化為主的鄉(xiāng)土文化因素，以文化內(nèi)涵提升文化產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)市場競爭力，激發(fā)文化產(chǎn)品的潛力，吸引更多的人才致力于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步豐富伏羲文化內(nèi)涵。同時(shí)，不斷挖掘拓展區(qū)域特色文化資源，多維度開發(fā)利用文化資源，建立文化產(chǎn)業(yè)資源系統(tǒng)，對(duì)不同類型文化資源進(jìn)行有效整合，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以文化多元化促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展。

（二）拓展伏羲文化載體，培育鄉(xiāng)土文化人才

近年來，隨著鄉(xiāng)村地區(qū)人口外流，公共活動(dòng)萎縮，傳統(tǒng)文化發(fā)展載體和實(shí)踐主體的漸趨減少，制約了文化的發(fā)展。因此，在鄉(xiāng)村振興的背景下需要拓展傳承和發(fā)展伏羲文化的有形載體，并大力培育鄉(xiāng)土文化人才，助力鄉(xiāng)村文化振興。

1. 文化的傳承發(fā)展需要載體

拓展文化載體是鄉(xiāng)村地區(qū)傳承發(fā)展伏羲文化的重要環(huán)節(jié)。首先，要注重加強(qiáng)對(duì)大地灣、卦臺(tái)山等地遠(yuǎn)古文化遺存、傳統(tǒng)村落等的保護(hù)，這些是伏羲文化原生態(tài)的載體。其次，要加大鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施的投入，建設(shè)文化活動(dòng)室，為鄉(xiāng)民文化生活提供保障。再次，要根據(jù)不同鄉(xiāng)村地區(qū)民俗組織形式多樣的伏羲廟會(huì)、祭祀、嫁娶等活動(dòng)，增強(qiáng)村民與游客的參與性，讓村民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)精神雙豐收，進(jìn)一步豐富伏羲文化內(nèi)涵。最后，結(jié)合時(shí)代和市場需要，依托伏羲文化資源發(fā)展鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，為文化的傳承發(fā)展提供有形的物質(zhì)載體。

2. 人才是鄉(xiāng)土文化發(fā)展的主體

加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，是伏羲文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在。首先，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境等建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，吸引農(nóng)村青壯年回歸鄉(xiāng)村建設(shè)。其次，要挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化本土人才，保護(hù)現(xiàn)有民間藝人，太昊伏羲祭典、秦安女媧祭典、伏羲廟會(huì)等特色地方活動(dòng)都需民間藝人、村民的直接參與，培育最熟知鄉(xiāng)情的村民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)事半功倍。要充分挖掘、利用有專業(yè)特長、愛好文化事業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的民間藝人等已有的鄉(xiāng)土文化人才，制定優(yōu)惠政策、提供有利條件，通過提高待遇、加大培育等方式，鼓勵(lì)他們發(fā)揮所長，深入農(nóng)村地區(qū)開展傳幫帶活動(dòng)，引導(dǎo)培育一批有鄉(xiāng)土情懷，知鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗，愿為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量的人才隊(duì)伍。最后，引進(jìn)培育創(chuàng)意人才，注重拓展人才資源，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力所在是人才，要以伏羲文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)為契機(jī)，吸引文旅、文創(chuàng)、科技企業(yè)入駐鄉(xiāng)村地區(qū)，引進(jìn)相關(guān)人才建設(shè)鄉(xiāng)村。同時(shí)，加強(qiáng)與高等院校、研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、社會(huì)企業(yè)等單位合作，搭建交流展示平臺(tái)、建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制、創(chuàng)造有利條件，讓青年學(xué)生、文化志愿者、社會(huì)各界人士廣泛參與到伏羲文化傳承發(fā)展中來，構(gòu)建多元文化隊(duì)伍，再根據(jù)具體情況擇取熱心文化發(fā)展的有識(shí)之士進(jìn)行有計(jì)劃系統(tǒng)培育，為傳承發(fā)展伏羲文化和鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展提供人才支撐和保障。

（三）創(chuàng)新伏羲文化開發(fā)，打造特色文化品牌

“文化要獲得新鮮血液的灌注，才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。”［10］伏羲文化自產(chǎn)生以來，本身就是不斷發(fā)展的，只有通過不斷的創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，及時(shí)有效地為伏羲文化注入新的內(nèi)容和時(shí)代精神，才能促其煥發(fā)新的生機(jī)，獲得更長久的生命力。

當(dāng)下，因以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為契機(jī)，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體，以互聯(lián)網(wǎng)＋文化創(chuàng)意服務(wù)為基礎(chǔ)，利用“一帶一路”國家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，對(duì)以天水伏羲文化為主的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)以推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋文創(chuàng)”“非遺＋文創(chuàng)” “旅游＋文創(chuàng)”的形式，將天水文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化創(chuàng)意、“互聯(lián)網(wǎng)＋”、節(jié)能環(huán)保、創(chuàng)意技術(shù)研發(fā)等有機(jī)結(jié)合，從人才振興、產(chǎn)業(yè)振興助推天水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向科技型、創(chuàng)新型、可持續(xù)發(fā)展型發(fā)展，使中華優(yōu)秀文化在鄉(xiāng)村振興中充分發(fā)揮作用。創(chuàng)新開發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)伏羲文化，不僅可以傳承保護(hù)大量散失在村莊的伏羲文化遺存，更可以將文化資源根植于鄉(xiāng)村建設(shè)中，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，挖掘鄉(xiāng)村多元價(jià)值，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，推出具有地域特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，讓村民在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中物質(zhì)、精神皆受益。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的持久動(dòng)力，沒有特色的鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村振興將失去靈魂和個(gè)性，在鄉(xiāng)村振興的建設(shè)中，必須創(chuàng)造富有品牌性的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)。針對(duì)分布在不同鄉(xiāng)村地區(qū)的伏羲文化進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，要保留獨(dú)特的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)差異性，注重內(nèi)涵和品質(zhì)，發(fā)展富有個(gè)性特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。首先，立足天水伏羲文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建核心品牌。伏羲文化所代表的中華本源文化，在全國具有獨(dú)特性，著力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，通過打造伏羲文化品牌，提升地區(qū)文化影響力，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)高效發(fā)展，進(jìn)而汲取更多力量反哺鄉(xiāng)村振興。其次，根據(jù)不同鄉(xiāng)村地區(qū)的伏羲文化特點(diǎn)和自然風(fēng)貌特征，創(chuàng)建培育鄉(xiāng)村特色文化系列品牌。譬如伏羲神話傳說、文物古跡可以借助現(xiàn)代技術(shù)再現(xiàn)歷史故事、制作有影響力的動(dòng)漫影視作品；卦臺(tái)山周圍自然景觀及附近“傳說中給予伏羲畫卦靈感的龍馬洞”［11］開發(fā)可以與伏羲創(chuàng)畫八卦、嫁娶之禮儀等結(jié)合打造地方特色生態(tài)文化旅游品牌；伏羲文化的祭祀、廟會(huì)、飲食等民俗風(fēng)情可以形成多樣的民俗旅游品牌等。通過創(chuàng)意開發(fā)利用伏羲文化資源，形成地方著名的伏羲文化品牌系列。最后，整合文化資源，聚力打造區(qū)域特色文化品牌。立足大地灣文化、石窟文化、三國文化等重要文化資源，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)空間，以旅游景區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、特色文化村鎮(zhèn)為平臺(tái)，在文化旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)等行業(yè)推出相關(guān)文化內(nèi)涵的品牌產(chǎn)品，以文化“軟實(shí)力”賦能鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)，聚力打造天水文化大品牌態(tài)勢(shì)。通過政府引導(dǎo)、牽線，采取引進(jìn)來、走出去的方式，鼓勵(lì)數(shù)字文化企業(yè)發(fā)揮平臺(tái)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作傳播展現(xiàn)天水伏羲特色文化的數(shù)字文化產(chǎn)品，打造獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣闹黝}形象，借力多種媒體力量宣傳，擴(kuò)大影響力，向國內(nèi)外力推天水文化品牌，讓天水伏羲文化走向全國、走向世界。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)復(fù)雜、持久的系統(tǒng)工程，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不竭的動(dòng)力。“伏羲文化作為中華民族的根文化，弘揚(yáng)并發(fā)展伏羲文化對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用?！保?2］天水地區(qū)要充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，守好文化根脈，傳承中華文明，挖掘利用并整合以伏羲文化為代表的地域特色文化資源，培育鄉(xiāng)土文化人才，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代需求相結(jié)合，不斷賦予伏羲文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，將文化資源進(jìn)行創(chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，建成一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、特色村落，打造特色文化產(chǎn)業(yè)品牌，推出若干具有國際影響力的文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興典型范例，促進(jìn)伏羲文化持續(xù)傳承發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，助推甘肅文化強(qiáng)省建設(shè)，為鑄就中華文華新輝煌貢獻(xiàn)甘肅力量。

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