宜忠毅

提到古代的城市，你可曾想到“驪山晚照披秦地，曲江流飲繞長安”的遼闊，“洛陽春日最繁花，紅綠蔭中十萬家”的繁華，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的疏寂，“殿宇麗雄氣勢(shì)宏，神奇建筑罕相爭”的輝煌……

都說“建筑是社會(huì)的鏡子”，而城市又是社會(huì)的載體。不能脫離城市看建筑，更不能脫離社會(huì)看歷史。作為東方文化的代表，中國城市建設(shè)和發(fā)展在歷史上曾留下極其豐富而珍貴的遺產(chǎn)，取得過杰出的成就。

中國古代城市有三個(gè)基本要素：統(tǒng)治機(jī)構(gòu)（宮廷、官署）、手工業(yè)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。各時(shí)期的城市形態(tài)也隨這三者的發(fā)展而不斷變化，其間大致可以分為四個(gè)階段：

第一階段是城市初生期，相當(dāng)于原始社會(huì)晚期和夏、商、周三代。其城市中各種要素的分布還處于散漫而無序的狀態(tài)，中間并有大片空白地段相隔，說明此時(shí)的城市還處于初始階段，仍帶有氏族聚落的色彩。

第二階段是里坊制確立期，相當(dāng)于春秋至漢。鐵器時(shí)代的到來、封建制的建立、地方勢(shì)力的崛起，促成了中國歷史上第一個(gè)城市發(fā)展高潮。新的城市管理和布置模式產(chǎn)生了：把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在二些—定時(shí)開閉的“市”中。這一時(shí)期的城市總體布局還比較自由，形式較為多樣。戰(zhàn)國時(shí)成書的《考工記》記載的“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)諸侯國都城規(guī)劃的記錄，也是中國最早的一種城市規(guī)劃學(xué)說。

第三階段是里坊制極盛期，相當(dāng)于三國至唐。

三國時(shí)的曹魏鄴城開創(chuàng)了一種布局規(guī)則嚴(yán)整、功能分區(qū)明確的里坊制城市格局：平面呈長方形，宮殿位于城北居中，全城作棋盤式分割。

第四階段是開放式街市期，即宋代以后的城市模式。在唐末一些城市開始突破里坊制的基礎(chǔ)上，北宋都城汴梁也取消了夜禁和里坊制。

北京位于華北平原的北端，處于通向東北平原的要沖地帶，戰(zhàn)國時(shí)，這里已形成城市，遼代在此建陪都。金時(shí)依遼城向東、向南擴(kuò)大3里，建為都城，稱為中都。元滅金，至元世祖忽必烈時(shí)，利用中都東北郊瓊?cè)A島一帶水面（今北海）為核心，建造了新的宮殿，隨后又建成了大都城。元朝棄金舊城而將都城向北移后，遷官員及富戶于新城，舊城成了一般平民的居住區(qū)，這種南北二城并存的格局一直保持到元末。

對(duì)于新城的建設(shè)，元世祖忽必烈采取郭守敬的意見，用西山和昌平一帶充沛的泉水注人漕渠——通惠河（通州與大都之間），由大運(yùn)河與海上運(yùn)來的糧食和物資可以從通州直達(dá)瓊?cè)A島北面的海子（今積水潭），所以元朝靠近海子建立皇魏，漕運(yùn)非常近便。

元大都是以大片水面和宮城、皇城為中心布置的。因?yàn)榈貏?shì)平坦，又是新建，所以道路系統(tǒng)規(guī)整砥直，成方格網(wǎng)，城的輪廓接近于方形。城市的中軸線就是宮城的中軸線，平面的幾何中心在中心臺(tái)。全城道路分干道和“胡同”兩類，干道寬約25m，胡同6～7m。胡同以東西向?yàn)橹?，在兩胡同間的地段上再劃分住宅基地。這種有規(guī)律的街巷布置，和唐以前的里坊，形成兩種不同的居住區(qū)處理方式。城內(nèi)市肆是分散的，而以漕運(yùn)終點(diǎn)海子?xùn)|北岸最為熱鬧，其次是皇城東西兩側(cè)的交叉路口，城北部分則比較荒涼。大都城內(nèi)南北大道設(shè)有石砌溝渠排泄雨水。在全城的中心地帶設(shè)立鐘樓和鼓樓。

明代北京是利用元大都原有城市改建的。清朝北京城的規(guī)模沒有再擴(kuò)充，城的平面輪廓也不再改變，主要是營建苑囿和修建宮殿。

北京城的布局以皇城為中心?；食瞧矫娉刹灰?guī)則的方形，位于全城南北中軸線上，四向開門，南面的正門就是承天門（清改稱天安門）。天安門之南還有一座皇城的前門，明稱大明門（清改名大清門）。

作為皇城核心部分的宮城（紫禁城）位居全城中心部位，四面都有高大的城門，城的四角建有華麗的角樓，城外圍以護(hù)城河。明代紫禁城是在元大都宮城（大內(nèi)）的舊址上重建的（稍向南移），但布局方式是仿照南京宮殿，只是規(guī)模比南京更為嚴(yán)整宏偉。

北京全城有一條全長約7.5km的中軸線貫穿南北，軸線以外城的南門永定門作為起點(diǎn)，經(jīng)過內(nèi)城的南門正陽門、皇城的天安門、端門以及紫禁城的午門，然后穿過大小6座門7座殿，出神武門越過景山中峰和地安門而止于北端的鼓樓和鐘樓。軸線兩旁布置了天壇、先農(nóng)壇、太廟和社稷壇等建筑群，體量宏偉，色彩鮮明，與一般市民的青灰瓦頂住房形成強(qiáng)烈的對(duì)比。從城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)封建帝王的權(quán)威和至尊無上的地位。內(nèi)城的街道坊巷仍沿用元大都的規(guī)劃系統(tǒng)。由于皇城梗立于城市中央，又有南北向的什剎海和西苑阻礙了東西直接的交通，故而內(nèi)城干道以平行于城市中軸線的左右兩條大街為主。這兩條干道一自崇文門起，另一自宣武門起，一線引伸，直達(dá)北城墻，北京的街道系統(tǒng)都與這兩條大干道聯(lián)系在一起。但東西方向交通不便，反映了封建帝都為帝王服務(wù)的特色。

選自“中式營造”