元大都
- 秩序之軸連通城市古今
托的，位于后來元大都的西南方。元大都的建設(shè)則依托了積水潭水系，這個位置一直延續(xù)到明清時期。金中都的具體位置在今天的北京老宣武區(qū)一帶，而元大都則更靠北一點，與金中都沒有什么交集。元朝時，金中都舊城中還有人居住，他們到元大都最近距離的路線是斜著朝東北方向走，老宣武區(qū)有許多斜街，就是從那時候遺留下來的。到了明代，朝廷開始擴展南城，才讓元大都和金中都有了交集?！吨袊詹亍罚罕本┲休S線上每座建筑的名稱，體現(xiàn)了哪些文化內(nèi)涵？高紅清：這些建筑的名稱主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)政治理念
中國收藏 2023年6期2023-06-08
- 中軸線前世今生：北京何以成為北京
線，其位置是在元大都時確定的。元滅金后，放棄沿用金中都城，而是在東北方向另選新址，建造元大都城?！白笞嬗疑纭⒚娉笫小?，這種《周禮·考工記》中提到的模式很早就出現(xiàn)了，“但是要在一座拔地而起的都城里體現(xiàn)這種理想，非常困難?！痹谕鯈徔磥?，直到元大都，統(tǒng)治者才第一次把這種理想的模式變成現(xiàn)實，并且建造了一條前無古人的都城中軸線。按照侯仁之的觀點，對《周禮·考工記》的規(guī)劃思想體現(xiàn)得最為徹底的當(dāng)屬元大都城。在元大都的建造中，鐘、鼓樓被放在了全城的中心位置，這是以往的都
中國新聞周刊 2022年37期2022-10-24
- 中軸線前世今生：北京何以成為北京
京中軸線盡管自元大都以來，北京中軸線就已經(jīng)存在，但第一個提出北京中軸線概念的是建筑學(xué)家梁思成。梁思成1942 年編寫、1944年完成的《中國建筑史》中，在論述中國建筑平面布局的特點時，開始使用“中軸線”一詞，“紫禁城之全部布局乃以中軸線上之外朝三殿太和殿、中和殿、保和殿為中心，朝會大典所御也”。自那以后，“中軸線”成為梁思成普遍使用的概念，尤其是在提到北京的規(guī)劃時。自20 世紀(jì)50 年代以來，因城市化建設(shè)的需要，北京的城門和城墻逐漸被拆除。位于北京中軸線最
新傳奇 2022年41期2022-10-20
- 二十四節(jié)氣元素如何影響北京城門命名
。這兩座城門在元大都時期分別名為崇仁門和齊化門。當(dāng)時元大都的東墻比明代北京城的要向北多出五里左右，而在這條延長線上還有一座城門名為光熙門，至今地鐵13號線還有一座以光熙門命名的車站，標(biāo)識著這座城門當(dāng)年所在的大概位置。以這三座城門來看，無疑光熙門代表十二個月中的一月，所從屬的節(jié)氣為立春和雨水，這和東漢洛陽城的上東門是一致的，“光熙”也即指的是陽氣逐漸興盛，無論是“光”字，還是“熙”字的四點底，都代表著“火”這個元素，一年四季中陽氣從此開始復(fù)蘇。崇仁門相對四季
科學(xué)大觀園 2022年15期2022-07-29
- 大都城，源自一個夢
汗八里——就是元大都的宮殿。艾德丁在這本書里寫道：“忽必烈在上都之東修建一座宮殿，宮殿設(shè)計圖樣是其夢中所見，記在心中的?！焙霰亓胰 吨芤住分械摹按笤涨敝x，改蒙古國號為“大元”，表現(xiàn)出要遵循儒家傳統(tǒng)統(tǒng)一全國的雄心壯志。他把國都設(shè)在漢人農(nóng)耕文化圈的“天下之中”地區(qū)，按照中國古代都城的理想模式進行設(shè)計和建造，在元大都城的幾何中心東側(cè)（即今鐘鼓樓地區(qū)）建齊政樓以宣示自己繼承堯舜受命于天，表達了遵行“漢法”大政方針的決心和對國家發(fā)展的總體思考。也正是有感于大都
北京紀(jì)事 2022年11期2022-05-30
- 中軸御路
，然而，起源于元大都，發(fā)展完善于明、清的北京城市以南北向的經(jīng)線為中軸、兩側(cè)有序?qū)ΨQ的城市建筑群落布局，并且這個城市的空間布局是以凝聚、浸潤著一個古老民族的文化底蘊和哲學(xué)思想為根基，在人類城市發(fā)展史中卻是獨有的、唯一的、卓然的。公元1215年，北方的蒙古軍隊攻陷金中都（即燕京地區(qū)，在今北京市蓮花池一帶）。深受漢族知識分子影響的元朝開國皇帝忽必烈，懂漢法，信儒術(shù)，他重用信佛崇儒的漢人劉秉忠等人。1267年，令任職中書省高官的劉秉忠主持興建新宮殿和京都城。已有兩
北京紀(jì)事 2022年8期2022-05-30
- 北京中軸線：萬寧寺、中心閣與中心臺
是一二六七年。元大都南北中軸線穿橋而過，與鐘鼓樓相對。據(jù)說橋下有線刻子鼠和“北京”二字的石樁，與正陽橋下出土石馬構(gòu)成子午線，如一九三四年張江載《燕京訪古錄》、徐國樞《燕都雜詠》。靳麟在《漫談后門大街》（收入文安主編《名街踏跡》，中國文史出版社二00五年，79—108頁）中稱，一九五0年什剎海清淤，他曾親眼目睹過這件石樁。萬寧寺，始建年代比此橋晚三十八年，先有橋，后有寺。四、中心臺在中心閣西十五步，其臺方幅一畝，以墻繚繞。正南有石碑，刻曰：“中心之臺”，寔都
讀書 2022年5期2022-05-06
- 基于空間句法的元明清北京城市功能時空演變分析
都蓮花池水系向元大都高粱河水系的轉(zhuǎn)變[5]。明朝建立后改大都為北平府，永樂元年（1403年）改稱北京，明朝對北京進行了較大的改建，并于嘉靖年間（1553年）營建外城。清朝取代明朝仍以北京為都城，未進行太大的改動，并于清初1648年開展移城，驅(qū)漢人到外城居住，形成滿城（北城）和漢城（南城）。基于以上論述，以封建時期北京城市功能空間發(fā)展演變的主要歷史事件為切入點，分為元、明、清北京城。2 研究數(shù)據(jù)與方法2.1 研究數(shù)據(jù)本研究的主要數(shù)據(jù)來源于歷史文獻即北京歷史地
地理空間信息 2022年2期2022-03-11
- 中國古代馬拉松：“貴由赤”長跑賽
世祖忽必烈分設(shè)元大都和元上都兩座政治中心，為促進政治穩(wěn)定，維護其統(tǒng)治，忽必烈進一步擴充衛(wèi)戍部隊，加強安保力量。其中一支隊伍叫作“貴赤衛(wèi)”，他們是專守皇宮的警備力量，“貴赤”其實就是衛(wèi)戍軍士的稱謂。當(dāng)時，元大都和元上都之間有很多重要文書往來，加之軍情需要，忽必烈在“任職”皇帝之后，重點發(fā)展交通建設(shè)，相繼開辟和建設(shè)了四種驛路，用來傳遞消息。按照當(dāng)時的“交通規(guī)劃”，以十里、十五里、二十五里為限設(shè)急遞鋪，負責(zé)傳送消息的人被稱為鋪卒。你以為他們是騎馬傳遞公函？不不不
課堂內(nèi)外(初中版) 2022年2期2022-02-28
- 元大都：蒙漢文化交融的都城規(guī)劃
珂以現(xiàn)今人們對元大都的知曉程度，其影響力雖不如明清北京城，但在歷史的長河中，元大都不僅是明清北京城的前身，還是當(dāng)時世界聞名的大都市。意大利著名旅行家馬可·波羅在游記中描述元大都：“全城中劃地為方形，劃線整齊，建筑房舍。每方足以建筑大屋，連同庭院園囿而有余……方地周圍皆是美麗道路，行人由斯往來。全城地面規(guī)劃有如棋盤，其美善之極，未可言宣。”可見元大都整體規(guī)制整齊，都城構(gòu)成單位井然，城市干道清晰，都市繁榮，引人遐想。其上承宋遼金都城，下啟明清北京城，在城市規(guī)劃
科學(xué)24小時 2021年11期2021-11-25
- 明知不能成功，為什么還去做？
俘虜，被押解至元大都。元丞相孛羅親自勸降文天祥，并許以富貴尊榮。但是，文天祥卻嗤之以鼻。孛羅見狀，怒而譏諷說：“你們立了兩個小皇帝，不是沒有成功嗎？”文天祥回答說：“立皇帝是為了保存社稷，有皇帝在一日，為臣的就盡一日責(zé)任，管什么成功不成功呢！”孛羅冷笑道：“明知不能成功，還費這些功夫干什么？”文天祥回答說：“就像父母得了重病，雖然不一定治得好，但是做兒女的怎么能不為父母尋醫(yī)問藥？盡兒女之義呢？如果真是救不了，那就是天命。今天我文天祥就等著一死，何必多言！”
文萃報·周二版 2021年45期2021-11-20
- 和義門旁后英房
史最早可追溯到元大都時期。現(xiàn)在的西直門就是元大都時期的和義門，以城門和水系作為參照，可以看出當(dāng)時與現(xiàn)在的街巷機理仍有相似之處。中國科學(xué)院考古研究所曾對后英房胡同附近的元大都遺址進行了挖掘，考古成果《北京后英房元代居住遺址》一文發(fā)表在《考古》1972年第6期。文章中提到“后英房元代居住遺址在今北京西直門內(nèi)后英房胡同西北的明清北城墻基下。1965年和1972年兩次的發(fā)掘工作表明，這是一處規(guī)模較大的居住遺址”。元大都時代這個地方不叫“后英房”，但是，凡是研究元大
北京紀(jì)事 2021年11期2021-11-14
- 一橋一樹定北京
北京城，本來是元大都，被明朝皇帝改造成了今天的模樣。那么元大都又是怎么來的呢？今天的宣武門外，曾經(jīng)是中國北方最輝煌完美的城市之一——金中都。但是當(dāng)元世祖忽必烈占領(lǐng)這里時，已經(jīng)燒成一片廢墟。他只得暫住在北郊的離宮，也就是今天的北海團城，招來座下最牛的謀事劉秉忠，商量建新城的事。這位劉秉忠滿腹經(jīng)綸，在忽必烈不是大汗的時候就跟著他，以和尚的身份為他卜算疑難，出謀劃策。此時的他早已脫掉僧袍，成為“光祿大夫”“太?！薄τ诤霰亓业膯栴}，他早已經(jīng)走遍每個角落，自是胸有
北京紀(jì)事 2021年10期2021-10-31
- 元明清時期的佛像
的“梵像”，即元大都宮廷造像風(fēng)格。元大都造像又可分為南方元大都風(fēng)格造像和北方元大都風(fēng)格造像。宮廷造像造型規(guī)范，裝飾繁縟，用材獨特，工藝講究，整體風(fēng)格體現(xiàn)了漢藏融合但又呈現(xiàn)漢風(fēng)的鮮明特點。到了明代，佛像造型更加生動，面相圓潤豐盈，細眉長目，寬額頭，大耳垂，高鼻薄唇，表情嚴(yán)肅但不失柔和，身材比例協(xié)調(diào)勻稱，衣著輕薄貼合，衣服邊緣刻細碎的花紋，線條流暢，衣褶轉(zhuǎn)折自若。菩薩造型通常肩寬腰細，袒露上身，身材多呈S形，體態(tài)婀娜，瓔珞、佩飾精密繁復(fù)。發(fā)展到清代，文化變得多
理財·收藏版 2021年8期2021-10-12
- 北京市植物群落的植被覆蓋率對綠地溫度的影響
點。本研究選取元大都遺址公園和奧林匹克森林公園作為研究對象，對其綠地中的不同植物群落進行統(tǒng)計分析，定量其內(nèi)部植被覆蓋率對溫度的影響程度，探討公園內(nèi)部植被覆蓋率對溫度的影響，為綠地植物群落的規(guī)劃設(shè)計提供新的思路和參考意見。1 研究區(qū)概況元大都遺址公園和奧林匹克森林公園位于北京市，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，降水適中，四季分明，無霜期較長，年平均氣溫8～12 ℃。冬季寒冷干燥，時有風(fēng)沙；夏季潮濕多雨。大數(shù)據(jù)顯示，在20世紀(jì)70年代，北京夏季(6—8月)平均氣溫為
北京農(nóng)學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-09-18
- 探尋元大都遺址之“城垣懷古”
樹?！薄}記元大都是中國元代的都城，由忽必烈所建，據(jù)說是當(dāng)時世界上最大、最繁華的都城。700多年后，都城逐漸消失，只剩下一些遺址。后來，政府在遺址上建起了公園。去年三月末，我跟著爸爸媽媽來到北京，探尋了元大都遺址公園。公園很大，共有20多個景點，其中讓我感觸最深的是“城垣懷古”。經(jīng)歷了700多年的滄桑巨變，城垣看上去就是一個大土堆。城垣周圍有一圈平臺，站在平臺上，在導(dǎo)游的指引下，看著已經(jīng)變?yōu)樯角鸬亩汲?，我仿佛跌進了時光機，穿越至數(shù)百年前的元大都，看到了元
小星星·閱讀100分(高年級) 2021年4期2021-08-09
- 西土城車站小導(dǎo)洞施工安全技術(shù)管控分析
00污水管線、元大都城垣遺址公園、華索影視制作中心主樓三個風(fēng)險源的具體情況及過程管控措施為例進行闡述。1 新建西土城車站概況新建西土城車站總長212.3m，斷面寬25.0m，高22.25m，覆土12.23～13.04m，底板最大埋深34.94m。采用三層三連拱結(jié)構(gòu)，四導(dǎo)洞PBA工法施工。共設(shè)計3個出入口，3個安全出入口，2個風(fēng)道，2條與既有地鐵10號線西土城車站的換乘通道。同時新建西土城車站沿學(xué)院路南北敷設(shè)，處在北三環(huán)外，屬于北京市“八大院?！备沟?，人流多
建材與裝飾 2021年18期2021-06-25
- 關(guān)漢卿：人間是我的劇場
整個世界，包括元大都在內(nèi)，都是他生命的風(fēng)塵場，他在那里目睹人間萬象，以及不同命運的人物。他懂得忙里偷閑，懂得窮快活，雜耍般的生活經(jīng)歷，讓他的生命格外飽滿。明代臧晉叔《元曲選·序》說關(guān)漢卿“以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”。就在元大都的深巷中，他“舊酒投，新醅潑”，在油燈下為這些萍水相逢的人抒寫著萬千故事，解讀那風(fēng)塵中難以駕馭的命運。他的戲本子寫的是喋喋不休的雞毛蒜皮事，寫的是人情世故，寫的是江湖人物、凡間苦楚，寫的是灑脫不羈的性情。斷壁殘垣、瓦礫廢墟，在他的筆
作文成功之路·中考沖刺 2021年12期2021-01-19
- 北京出土元代景德鎮(zhèn)瓷器管窺
名窯美瓷匯大都元大都為全國的經(jīng)濟文化中心，因此不僅皇室貴族、文人賢士等紛紛聚居于斯，而且各地的名優(yōu)特產(chǎn)、珍奇制品等亦均源源不斷地從四面八方匯集于此，尤其是薈萃了全國名窯精品。這些瓷器生產(chǎn)于全國南北方的各大窯場，如北方有河北省的定窯、磁州窯，河南省的鈞窯，山西省的霍窯等，南方有浙江省的龍泉窯，江西省的景德鎮(zhèn)窯等，這其中又以江西景德鎮(zhèn)窯最為引人注目。元代統(tǒng)治者很重視瓷器生產(chǎn)，元世祖忽必烈在他統(tǒng)一全國后的第八年，即至元十五年（1278），便在江南的景德鎮(zhèn)設(shè)立了浮
收藏家 2021年10期2021-01-17
- 明北京城中軸線形成原因探析
中軸線沒有沿用元大都宮城中軸線，兩者并不重合，而是發(fā)生東移，并依據(jù)古代堪輿定向理論形成自子午線北西偏轉(zhuǎn)2 度多的現(xiàn)象。北京城中軸線規(guī)劃設(shè)計有其特定時代的指導(dǎo)原則，富含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，開創(chuàng)了新的都城規(guī)劃制度，奠定了今日北京城雄偉莊嚴(yán)、恢弘氣派的文化格局。一、關(guān)于北京城中軸線研究的幾種學(xué)術(shù)觀點（一）關(guān)于元大都中軸線和明北京城中軸線關(guān)系的幾種研究觀點1.明北京城中軸線較元大都中軸線東移，元大都中軸線在舊鼓樓大街一線朱國禎《涌幢小品》記載：“文皇初封于燕，以元故宮為
跨世紀(jì) 2021年1期2021-01-13
- 隱秘角落：不為人知的故宮點滴
你去慢慢了解。元大都的皇宮在哪里？我們知道，明朝并不是第一個定都北京的朝代。明北京是在元大都的基礎(chǔ)上修建起來的，而元大都的前身則是金中都。那么金中都和元大都的皇宮在什么地方呢？金貞元元年三月二十六日（1153年4月21日），金國正式遷都，改元貞元，改燕京為中都，定名為中都大興府。中都仿照北宋汴京的規(guī)制，在遼南京城基礎(chǔ)上擴建。而蒙古帝國滅了金國之后，1267年，在金中都東北營造新都即大都城，1276年基本建成。元大都又名汗八里城，位于北京市舊城的內(nèi)域及其以北
新民周刊 2020年36期2020-10-13
- 《南村輟耕錄》存《經(jīng)世大典》
三0年發(fā)表的《元大都宮苑圖考》（《中國營造學(xué)社匯刊》一九三0年第一卷第二冊）中指出：“吾人今日，得于元大都之宮苑，從事實體之研究者，賴有元陶宗儀《輟耕錄》二十一之《宮闕制度》（下稱《陶錄》）及明蕭洵之《故宮遺錄》（下稱《蕭錄》）兩書?！短珍洝凡贿^四千四百余言，據(jù)后幅所載，史官虞集跋語，知本于《經(jīng)世大典》將作所疏《宮闕制度》之文。而《大典·工典》第一曰《宮苑》，次二曰《官府》，與《陶錄》合。特以《經(jīng)世大典》久佚，顧炎武《歷代宅京記》所引，即據(jù)《輟耕錄》。然《
讀書 2020年10期2020-10-13
- 漫話北京之興
階段的金中都與元大都，都是由北方少數(shù)民族政權(quán)所興建，但方位卻并無重合。筆者現(xiàn)就所知展示其來龍去脈，以饗讀者。氣象初顯金中都金中都以遼南京為基礎(chǔ)興建，一方面必然會受其制約，而另一方面，因其以宋汴京為藍本，使宮城位置更居中，從而更接近《周禮·考工記》中記載的對王城的總體布局。主其事者，乃中原文化修養(yǎng)極高的重臣張浩、蘇保衡等。金中都采用三重格局，即大城、皇城與宮城。大城即外城，呈方形，原有城門十二，南面居中為豐宜，左為端禮，右為景風(fēng)；東面居中為陽春，左為宣曜，右
百科知識 2020年12期2020-06-29
- 北京，城與門的故事
們哦！公式：從元大都到明北京城八臂哪吒城的故事雖有趣，但畢竟只是個傳說，因為明成祖朱棣修建北京城的時候，那里已經(jīng)是元大都了，而且并沒有東便門和西便門。明清的北京城是在元大都的基礎(chǔ)上不斷地改建和修建，才有的后來北京城的基礎(chǔ)輪廓。但是明北京城是怎么修的呢？小朋友可以先記住一個公式：元大都-5+2=明初北京城。明朝初建時，沒有選擇北京當(dāng)首都，而是選了南京。所以，那時候的北京雖然在元朝是首都，到了明朝，就變成了北方的一座普通城市，叫北平府，由皇帝的兒子朱棣駐守。既
父母必讀 2020年4期2020-05-18
- 北京中軸線的歷史演變及文脈傳承創(chuàng)新
中軸線，起始于元大都，成型于明北京城，發(fā)展于近現(xiàn)代。歷經(jīng)元、明、清、民國、中華人民共和國多個歷史時代，見證了北京700多年的城市發(fā)展歷史。北京的地理區(qū)位。北京，位于華北平原、蒙古高原和東北松遼平原三大地理單元交匯之處，以及太行山東部華北平原與西部黃土高原的交匯之處，地處中國地貌三大臺階的第二、第三級臺階相接地帶，自古以來就處于旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)、牧業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)和狩獵采集經(jīng)濟文化區(qū)的南北、東西民族交融、文化交匯的前沿地帶。北京城市發(fā)展歷史階段。西周到戰(zhàn)國時期
工會博覽 2020年6期2020-03-23
- 北京中軸線的歷史演變及文脈傳承創(chuàng)新
中軸線，起始于元大都，成型于明北京城，發(fā)展于近現(xiàn)代。歷經(jīng)元、明、清、民國、中華人民共和國多個歷史時代，見證了北京700多年的城市發(fā)展歷史。北京的地理區(qū)位。北京，位于華北平原、蒙古高原和東北松遼平原三大地理單元交匯之處，以及太行山東部華北平原與西部黃土高原的交匯之處，地處中國地貌三大臺階的第二、第三級臺階相接地帶，自古以來就處于旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)、牧業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)和狩獵采集經(jīng)濟文化區(qū)的南北、東西民族交融、文化交匯的前沿地帶。北京城市發(fā)展歷史階段。西周到戰(zhàn)國時期
工會博覽 2020年5期2020-03-20
- 文化融合下元大都宮殿空間裝飾藝術(shù)研究
碩士生導(dǎo)師1 元大都宮殿歷史背景13 世紀(jì)下半葉，蒙元政權(quán)在統(tǒng)一中國后建立元朝，一座規(guī)模宏偉的帝國統(tǒng)治首府—元大都出現(xiàn)在我國華北地區(qū)，元大都是當(dāng)時的世界之都，是元朝政治、經(jīng)濟與文化的中心。元大都的建造上銜北宋、遼金，下啟明清時期。馬克·波羅曾在行記中將之稱為“汗八里城”，細致描繪了大都的繁華和元宮殿的雄偉富麗。雖現(xiàn)今元大都早已難尋原貌，宮殿的空間裝飾形制也不可挖掘探析，但是從大量的歷史記載和資料來看，元大都宮殿具有自身獨特的裝飾藝術(shù)特征，其宮殿裝飾藝術(shù)具有
中國建筑裝飾裝修 2020年10期2020-01-15
- 生態(tài)文明建設(shè)進程中的城市遺址公園提升策略
——以北京市元大都城垣遺址公園提升項目為例
本文將以北京市元大都城垣遺址公園提升項目為例，闡述生態(tài)文明建設(shè)背景下，城市遺址公園應(yīng)獲得的進一步提升方式。2 城市遺址公園生態(tài)文明建設(shè)的切入點隨著城市生態(tài)、人居環(huán)境的改善，生態(tài)紅利終將演變?yōu)閷Τ鞘懈偁幜ζ饹Q定性作用的人才紅利。因此，遺址公園應(yīng)從本身具有的特點入手，在生態(tài)文明建設(shè)中，提升公園環(huán)境效益、帶動區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展、增進精神文化傳承。2.1 改善區(qū)域生態(tài)不論是在圓明園這樣的封閉式遺址公園或明城墻這樣的開放式遺址公園中。園區(qū)綠化均占主要面積，它們是區(qū)域生
花卉 2020年24期2020-01-09
- 北京地區(qū)蒙元瓷器紋飾研究
國的政治中心。元大都建筑“承上啟下”，上承金中都，下啟明清北京城。在城市格局方面如此，手工業(yè)發(fā)展亦是如此。蒙元政治引導(dǎo)著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展促進手工業(yè)進步，手工業(yè)推動蒙元文化的更新。自20世紀(jì)下半葉起，北京地區(qū)的城市逐漸開始擴建，在建設(shè)過程中出現(xiàn)了許多可喜的考古發(fā)現(xiàn)：1959年，西單商場北出土鈞窯帶座花口雙耳瓶；1964年，德勝門外黃寺修配廠出土三彩龍鳳琉璃釉香爐、白釉褐彩等；1974年，安定門煤廠居址出土青花梨形執(zhí)壺、白釉黑彩四系扁壺；2007年，玉河B
自然與文化遺產(chǎn)研究 2019年2期2019-12-14
- 北京城垣變遷
元朝的大都城。元大都城并不是在金中都城舊基重建，而是另選新址?！侗本┳o城河》一文中記載：“元世祖忽必烈征服金王朝后，拋棄中都城，而以大寧宮（今北海）為中心，規(guī)劃了一座新的大都城，城墻全部用黃土夯筑而成?！苯鹗雷诖蠖ㄊ拍辏?179）曾修建了一座離宮，起名大寧宮。修建離宮時，將原有湖泊加大疏鑿，并推筑了湖中的小島，叫做瓊?cè)A島。就是現(xiàn)在的北海公園的白塔山，白塔山下東北隅，有一石碑刻有“瓊島春蔭”四個大字。1215年蒙古兵攻打中都時，大寧宮處于中都城的郊外，有幸
北京檔案 2019年9期2019-10-10
- 北京胡同，你好
清北京城又是在元大都的基礎(chǔ)上擴展、改造而成的。反映在街巷、胡同的格局和寬度上也各有不同?？梢赃@樣說，北京老城的街巷、胡同，不僅存在有內(nèi)外城的不同，而且即或是內(nèi)城和外城也存在有東西的差異和南北的不同。一東西長安街以北至安定門、德勝門這一區(qū)域包括故宮、皇城和“三?！钡貐^(qū)，原是元大都城的舊街區(qū)，也是北京街巷、胡同中最整齊規(guī)范的地區(qū)。明太祖洪武元年(1368年)八月，徐達、常遇春兩位大將率軍北上，并突破齊化門(今朝陽門)，攻下大都城。洪武初，大都改為北平府，縮其城
北京觀察 2019年8期2019-09-23
- 元大都土城遺址公園展示利用研究
100044）元大都作為元朝都城，其城墻規(guī)模宏大，東西長5 555 m，南北長3 333 m,共有11個城門。元代城墻以夯土分層夯筑，截面成梯形，底闊上窄，底寬、高、頂?shù)谋壤秊?∶2∶1，大都城墻的尺度大致為底寬24 m，高16 m，頂寬8 m[1]。至今留存的部分遺址，俗稱“土城”。如今的元大都遺址公園是2003年在大都遺留西北段和北段城墻遺址的基礎(chǔ)上修建而成的，即西土城和北土城。從北京市海淀區(qū)學(xué)院南路明光村附近向北到西土城地鐵站，向東經(jīng)健德門、北土城地
自然與文化遺產(chǎn)研究 2019年8期2019-09-06
- 元明清時期北京城的“窮漢市”
池街市》記載，元大都中的窮漢市一共有6處，“一在鐘樓后為最，一在文明門外市橋，一在順承門南街邊，一在麗正門西，一在順承門里草搭兒”，[1](P5)另一處在“大悲閣東南巷內(nèi)”。[1](P6)可惜，此文獻僅對窮漢市的位置作了說明，沒有記載其更多信息。劉侗、于奕正等著的《帝京景物略》是一本記載明代北京名勝古跡的重要文獻，據(jù)其“城隍廟市”一節(jié)中記載，明代北京城的窮漢市有1處，“京師市各時日：朝前市者，大明門之左右，日日市，古居賈是也。窮漢市者，正陽橋，日昃市，古販
安陽師范學(xué)院學(xué)報 2019年3期2019-07-27
- 在冬天，在廢墟上……
。而在《廢墟：元大都》中，我們又看到詩人“站在廢墟之上”，在與廢墟對峙——“當(dāng)時間安排我出場，我站在廢墟上”“枯藤、老樹、昏鴉。/斜陽下，我站在廢墟之上。/懷揣一壺烈酒”“我和廢墟注定會對抗”。我很驚嘆和服膺于詩人的銳利與深刻，他很清楚地知道，“車水馬龍”的都市繁華，“不過就是曾經(jīng)的元大都”。因此在緊接著的《廢墟散思》中，詩人洞悉和揭示著廢墟的真相，甚至說自己“是廢墟中不屈不撓的真相”，“因為我無法想象廢墟如何在未來重建，所以我總是認真地強調(diào)廢墟的從前”。
詩歌月刊 2019年5期2019-07-02
- 漫話元大都的起源與都城構(gòu)建布局
城的歷史地位。元大都設(shè)有三重城垣、前朝后市、左祖右社，有九經(jīng)九緯的街道和縱街橫巷制的街道布局，是中國古代建城史上的經(jīng)典之作，在中國都城發(fā)展史上占有重要地位。一、元大都建城前的“兩府”遼金時代，是北京城市發(fā)展史上一個很重要的轉(zhuǎn)折點，在此之前，北京一直是以北方軍事重鎮(zhèn)的面貌出現(xiàn)在中國的歷史舞臺之上，自遼代起，將北京作為陪都，稱為南京析津府，金代更是將首都定在北京，稱為中都大興府。從此，北京開啟了其作為都城的歷史，實現(xiàn)了城市職能和歷史地位的重大飛躍。1.遼代的南
北京檔案 2019年5期2019-06-16
- 五月，賞花踏青正當(dāng)時
符軒元大都海棠花溪。奧森公園春花塔影奧森公繡線菊。奧森公園杏梅。奧林匹克森林公園 春花節(jié)喜迎游客從3月中旬至5月3日，“第八屆奧林匹克森林公園花卉觀賞季——春花節(jié)”為游客獻上一場百花吐艷、萬木爭春的春花大宴。奧林匹克森林公園位于北京市中軸線的北端，是北京市內(nèi)最大的城市生態(tài)公園，植被資源十分豐富，素來享有北京市“綠肺”的美譽。當(dāng)京城春天的腳步來臨時，公園內(nèi)的山桃、迎春、玉蘭等早春觀賞性花卉植物已是含苞欲放，悄悄向世人展露出了春天的第一抹微笑，拉開了春花節(jié)的序
旅游 2019年5期2019-06-14
- 馬可·波羅描繪的大都城
利旅行家至少在元大都度過了九年時光。由于馬可·波羅在元大都有過這么一段不尋常的閱歷，對大都相當(dāng)了解和熟悉，因此在他回故鄉(xiāng)意大利后，經(jīng)他口述、別人幫助整理而成的《馬可·波羅行紀(jì)》（也譯作《馬可·波羅游記》，以下簡稱《行紀(jì)》）便自然留下了他對大都城的許多美好回憶，我們今天仍能從他繪影繪聲的描述中，看到元大都當(dāng)年的壯麗景象。美善之極“汗八里”城在《馬可·波羅行紀(jì)》一書中，元大都被稱為“汗八里”，第84章《大汗太子之宮》解釋道：“古昔此地有一名貴之城名稱汗八里，汗
人民周刊 2019年8期2019-05-23
- 空間修復(fù)與元大都遺址
二、空間修復(fù)與元大都遺址根據(jù)哈維自己介紹，發(fā)表在1975年的《對蹠》(Antipode)雜志上的《空間修復(fù)：黑格爾、杜能與馬克思》一文，是他最初正式使用“空間修復(fù)”這個概念，意在重構(gòu)馬克思的資本積累地理學(xué)。馮·杜能(Johann Heinrich von Thünen)是德國19世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)家、農(nóng)業(yè)地理學(xué)的創(chuàng)始人。在哈維看來，馬克思是用注重實際的歷史唯物論，來對抗馮·杜能的邊界唯心論，即以城市為中心，區(qū)位上由里向外，依次發(fā)展自由式農(nóng)業(yè)如易腐爛難運輸?shù)氖卟伺Ｄ?/div>
首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年6期2019-02-22
- 漫步元大都土城遺址公園
敏正元大都地面城垣遺存約9公里，1957年被公布為北京市重點文物保護單位。1988年由北京市人民政府正式批準(zhǔn)建園，并命名為“元大都城垣遺址公園”。改造后的元大都城垣遺址公園是北京市跨度最大的一座遺址性園林公園，總面積達110余萬平方米。公園建設(shè)立足于將古城遺跡、歷史河道、園林綠化融為一體，以土城遺跡展示為中心，以園林小品為襯托，從而建成以保護遺址、展示歷史、改善環(huán)境、豐富景觀、方便市民、利于休閑的大規(guī)模的街區(qū)公園。沿小月河漫步以元大都土城遺址為依托的土城遺旅游 2018年5期2018-05-15
- 科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)中軸線偏離子午線探源北京中軸線偏離之謎
建設(shè)元朝國都一元大都，也就是明清北京城的前身，這時的中軸線以城南麗正門至城北中心閣，也就是今天的天安門到鐘樓，總長3.75公里。于今天來說，通常我們說的中軸線，總長約7.8公里，南起永定門，北至鐘鼓樓，有“北京脊梁”之譽，從南往北依次坐落著永定門、正陽門、天安門、端門、午門、太和門、乾清門、神武門、地安門九座門，沿途還點綴著數(shù)十處皇家園林和民宅四合院。梁思成先生曾點評說，北京中軸線是全世界最長，也是最偉大的南北中軸線?！爸袊钡摹爸小弊郑菍τ诠糯鞘兄休S北京廣播電視報 2017年41期2018-03-07
- 北京元大都遺址公園植物景觀配置分析研究★
同人們對于回顧元大都歷史的條件和環(huán)境，進而充分展現(xiàn)公園的價值所在。1.3 保護園內(nèi)古樹文化脈絡(luò)是城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一。在公園設(shè)計中，古樹是歷史的見證，具有很高的歷史文化價值，對元大都遺址公園原址中古樹的保護，不僅使整個環(huán)境更加珍貴，更具有歷史文化傳承之感，更好的展現(xiàn)歷史氣息。還是對于歷史文化的尊重與傳承，設(shè)計者重視古樹及名木的保護，能夠為城市的文化增添厚重的一筆。園內(nèi)保留了近百株古樹，多為高大的喬木，在這些保留的古樹之間多利用片植的手法來種植各式的花灌木山西建筑 2018年1期2018-01-17
- 城市回望
回。廢墟的故事元大都城垣遺址，這一名字給人以遐想，漠上的雄壯或者是馬可波羅描述的繁華。然而現(xiàn)實世界中不見曾經(jīng)的繁盛，留下的是園林式的景致。如今，元大都遺址公園全長 9 公里，滿目風(fēng)光。元大都城垣遺址公園位于北京中軸路東西兩側(cè)北臨土城北路，南與土城南路相接，小月河橫穿園內(nèi)，將帶狀公園分為南北兩部分。從土城的樹林往西走，就能看見“薊門煙樹”的碑牌，跟爬長城比起來，來元大都遺址公園的多是遠近居民，不為憑吊元史輝煌，只是遛遛彎、鍛煉身體，在約定俗成的地點唱上一段京焦點 2017年12期2017-12-11
- 延伸閱讀：元宮城︵大內(nèi)︶
為大內(nèi)，這里是元大都宮闕的主體和元代王朝的統(tǒng)治中心。以南崇天門、北后載門、東東華門、西西華門為宮墻經(jīng)緯而構(gòu)成宮城區(qū)。根據(jù)元代陶宗儀《輟耕錄》記載，宮城闕門以及四隅角樓的規(guī)格形制，和今日所見明清紫禁城相近似，局部有些許差異。復(fù)原后的元宮城南北長約一千米，東西寬約七百四十米，與《輟耕錄》所記步數(shù)經(jīng)過折算基本相符。元宮城的故址，和今日的紫禁城在南北界上有所不同，大體上為南從太和殿北至今景山公園少年宮南側(cè)。至于東西界，目前學(xué)者多認為和紫禁城相同，但有的認為也有變化紫禁城 2017年5期2017-05-19
- 北京胡同的區(qū)域特色
海”地區(qū)，原是元大都城的舊街區(qū)，也是北京街巷、胡同中最整齊規(guī)范的地區(qū)。明太祖洪武元年（1368年）八月，徐達、常遇春兩位大將率軍北上，并攻破齊化門（今朝陽門），攻下大都城。洪武初，大都改為北平府，縮其城之北五里，廢東西之北光熙、肅清二門，其余九門仍舊。大將軍徐達命指揮華云龍經(jīng)理元故都，新筑城垣，南北取經(jīng)直，東西長一千八百九十丈（約合6048米），又令張煥計度元皇城，周圍一千二百六丈（約合3859米），指令指揮葉國珍計度南城，周圍凡五千三百二十八丈（約合17北京觀察 2017年4期2017-05-10
- 元大都城墻遺址公園淺析
100044）元大都城墻遺址公園淺析李夢磊（北京建筑大學(xué)，北京 100044）元大都城墻遺址公園建成于2003年，城墻遺址為元代遺址。對元大都城墻遺址公園的研究，在元代城墻歷史研究、元明清三代城墻演變以及城市內(nèi)部的遺址公園模式探討等方面有很強的價值意義。文章通過對元大都城墻和元大都城墻遺址公園的發(fā)展歷程進行考證，并對城墻遺址公園的現(xiàn)狀進行實地走訪調(diào)研，對元大都城墻遺址的價值進行分析，從而發(fā)現(xiàn)元大都城墻遺址公園所面臨的問題以及提出自己的建議，希望能夠?qū)μ幱诔?/div>自然與文化遺產(chǎn)研究 2017年2期2017-05-03
- 北京元大都應(yīng)急避難場所中國城市避難場所建設(shè)的開端
洪敏 董赟北京元大都應(yīng)急避難場所中國城市避難場所建設(shè)的開端羅華春滿洪敏董赟元大都應(yīng)急避難場所介紹2003年10月1日，在北京市地震局和北京市朝陽區(qū)政府共同努力下，我國第一個應(yīng)急避難場所——元大都應(yīng)急避難場所在北京試點建成。它是以元大都城垣遺址公園朝陽段為依托，在公園改造時引入防災(zāi)避險理念，使之成為平時百姓休閑游覽的場所，災(zāi)時百姓疏散安置的場所。元大都城垣遺址公園位于北京城北部三環(huán)、四環(huán)之間，西起海淀區(qū)學(xué)院南路明光村附近，沿小月河向北，至黃亭子一帶折向東，經(jīng)城市與減災(zāi) 2016年6期2016-12-07
- 從北京之胃到北京之味六百年南新倉
新倉，不得不從元大都說起。公元1260 年，元世祖忽必烈即位稱帝。后組織民工，歷時9 年，在華北平原上建成了一座當(dāng)時世界上最偉大、最壯麗的都城——元大都。隨著元朝的強盛，元大都逐漸成為北方最大的商業(yè)中心，人口快速增多。隨之而來的是糧食供應(yīng)的問題。這是由于在元朝以前，始建于隋朝的南北大運河在北部主要是呈東西走向的，給南糧北運的元初漕運帶來了很大的麻煩。元朝迫切希望能開鑿一條縱貫?zāi)媳钡拇筮\河。公元1275 年，元代著名水利專家郭守敬肩負起了這個任務(wù)，他沿著江淮首都食品與醫(yī)藥 2016年9期2016-10-14
- 昌平線 南邵站
水進京，來滿足元大都的用水需求。他率眾在白浮泉邊建了白浮堰，先將泉水引到翁山泊，再經(jīng)和義門導(dǎo)入海子。這是個大膽的計劃。說這個計劃大膽，是因為元大都鼎盛時人口超過百萬，百萬人的用水要由一眼泉水解決談何容易。翁山泊就是現(xiàn)在頤和園的昆明湖，這是一個占地3000多畝的巨大的湖。海子是蒙古話大湖的意思，古代北方民族也稱大湖為海。北京城里有六海，分前三海、后三海。前三海是中海、南海和北海。后三海是前海、后海、西海。雖然這幾個水面算不上什么大湖，但要填滿它們也不是易事。旅游 2016年3期2016-03-29
- 藏傳佛教在元大都的發(fā)展及其成因的探析
詞：藏傳佛教；元大都；發(fā)展科研項目：本項目得到西南民族大學(xué)研究生“創(chuàng)新型科研項目”資助。項目編號：cx2015sp201元朝是中國封建歷史上確提出宗教信仰自由的王朝之一，無論信仰什么宗教，只要不影響蒙古人的統(tǒng)治地位，都不會受到太多限制。1260年忽必烈繼承汗位，處于政治上的考慮，他封藏傳佛教薩迦派領(lǐng)袖八思巴為“國師”，賜玉印。1270年封“帝師”，大寶法王。自此，一直到元朝敗北，歷代皇帝都封有帝師。元朝統(tǒng)治者對佛教內(nèi)各派系也有厚薄之分。13世紀(jì)前期，蒙古皇卷宗 2016年1期2016-03-21
- 站在殘垣斷壁的古跡旁
比如，北京有處元大都城垣遺址，遺址公園內(nèi)立有《元大都城垣遺址》碑，簡要介紹了元大都城墻七百余年滄桑變遷，成為人們追憶元大都當(dāng)年盛景的好去處。最怕的是拆舊建新，天天琢磨著怎么把老祖宗的東西變現(xiàn)，怎么把千百年留下的文物變成自己的聚寶盆、搖錢樹，拆掉真文物，建個不倫不類的假古董，實在是眼光太短淺了些。站在古跡即使是殘垣斷壁的古跡旁，欣賞歷史的滄桑，說到底，少不了一種心平氣和看待歷史與文明的心態(tài)。中華民族數(shù)千年的文明歷史演進到今天，是我們民族的驕傲，好好珍惜它，我工會信息 2016年11期2016-03-15
- 梁思成先生與北京中軸線
設(shè)元朝國都──元大都，即明清北京城的前身。中軸線的劃定，對元大都的規(guī)劃建設(shè)起著決定性作用。規(guī)劃師利用北京什剎海、北海一帶天然湖泊的遼闊水面和絢麗風(fēng)光營造這個城市。為了使中軸線不湮沒于湖水之中，元大都的設(shè)計師在圓弧狀湖泊的東岸劃出了一條南北與湖泊相切的直線，切點就是今天的后門橋，切線就是今天的中軸線。”梁思成先生以極大的熱情贊美北京中軸線。他說北京中軸線建筑布局上猶如一幅美麗的畫卷?！拔覀冊噷⒅袊慕ㄖ屠L畫在布局上的特征和歐洲的作一個比較。我覺得西方的建筑北京檔案 2013年1期2013-04-01
- 這城這人
郭佳琦元大都遺址也被人們叫做土城。忽必烈金戈鐵馬的大元在今天早已灰飛煙滅，元大都鐵血要塞般的城也早已傾頹倒塌，繞河聳立的連綿土山就是古老傳說中的城墻。游人并不多，只有三三兩兩的老人在路邊亭子里練習(xí)笙笛，悠揚的笛聲與葫蘆絲曲調(diào)沾染了空氣里一絲凄涼。陪伴這些老人的是一些蒼涼的樹，時值深秋，寒風(fēng)中它們挺立著，伸直了軀干和著仿佛從七百年前的古城傳來的笛聲起舞。這些樹早已是光禿禿的了，寒風(fēng)裹挾著最后幾枚枯黃葉片跌跌撞撞地撲到結(jié)實的大地上，匯入千片萬片落葉的海洋。它們意林繪閱讀 2012年2期2012-08-15
- 蒙、漢文化影響下的元代都城建設(shè)
城，分別是首都元大都和陪都元上都、元中都以及元末的最后都城應(yīng)昌路。元大都建于至元四年（1267年），即明清北京城的前身；元上都初名開平府，由忽必烈建于憲宗蒙哥汗六年（1256年），位于今錫林郭勒盟正藍旗敦達浩特鎮(zhèn)東北18公里處，1260年忽必烈在此登基，繼蒙古汗位，這里遂成為臨時都城；元中都由武宗建于大德十一年（1307年），位于今河北省張北縣；應(yīng)昌路故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市克什克騰旗達爾罕境內(nèi)的達里諾爾湖西畔，又名魯王城，正式建置于元朝二十二年(公- 通往元大都的內(nèi)河船隊
河方面開通了從元大都至杭州的運河，并與山東等地的黃河水系貫通；在海運方面開通了從長江口到天津再到元大都的水上航線，設(shè)立了元大都與天津的專門管理漕運的直屬機構(gòu)，以便對漕運船只實行垂直的監(jiān)查管理，這一切為元大都成為經(jīng)濟、軍事和政治文化中心打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。天津內(nèi)河漕運船元代開始，直沽（今天津）成為海上漕糧的轉(zhuǎn)運中心，天津出現(xiàn)南北舟車聚集、商賈云匯的狀況。漕糧在大直沽轉(zhuǎn)運，通過北運河運入大都。海河的三岔河口碼頭，是元朝國家日用必須品的集散碼頭，停泊著大量船只中國船檢 2011年7期2011-08-04
- 古代城市遺痕的追隨者
學(xué)界稱道的，是元大都的發(fā)掘工作。元明清時期雖然遺留了一些關(guān)于北京城的古代文獻，但古人缺乏對城市規(guī)劃的完整概念，關(guān)于元大都的記載是斷片的，尤其看不出整個城市規(guī)劃的概貌。于是，考古學(xué)便成為古代城市規(guī)劃研究的重要手段和基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代，中國科學(xué)院考古研究所（現(xiàn)為中國社會科學(xué)院考古研究所）和北京市文物管理處聯(lián)合組建了元大都考古隊，由剛從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)不久的徐蘋芳領(lǐng)銜，開始了對元大都的探查工作。為配合地鐵工程，北京市開始大規(guī)模拆除明清內(nèi)城城墻和建筑中國報道 2011年6期2011-01-21
- 中軸線——京城的靈魂線
劉秉忠設(shè)計修建元大都開始，一直到現(xiàn)在四通八達的新北京，北京城都保留著這個特點。一條中軸線貫通城市的南北、主要建筑都對稱坐落其上。什么叫中軸線？中國古代把大建筑群平面中統(tǒng)率全局的軸線叫做“中軸線”，它既顯示出“天地之中”的布局，又營造了一種氣勢浩大的莊嚴(yán)氣氛，可以說是整座城市的靈魂線。中軸線從小方面講是當(dāng)初的設(shè)計者劉秉忠儒家思想的呈現(xiàn)，從大方面來講是幾千年來中國傳統(tǒng)的“中心”思想，以及封建帝王皇權(quán)至上的大一統(tǒng)思想在古代都城布局中的形象體現(xiàn)。北京城的這條中軸線北京檔案 2010年12期2010-01-08
- 漫步元大都土城遺址公園