李云

在《紅樓夢(mèng)》中，其中的悲劇元素如同細(xì)密的紋理和網(wǎng)絡(luò)，貫穿于全書(shū)的邊邊角角，其不光是一部講述特殊時(shí)代背景下榮辱興替、愛(ài)恨情仇的文學(xué)大作，更是揭露人性命運(yùn)和社會(huì)矛盾的哲理巨著。在曹雪芹書(shū)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，他用獨(dú)特的視角、敏銳的洞察力以及無(wú)盡的悲憫，將人生之悲劇血淋淋地展現(xiàn)在讀者面前，引發(fā)了人們對(duì)生命意義、情感的脆弱和社會(huì)的無(wú)常的深思?！都t樓夢(mèng)》的悲劇主要是源于人性之間的矛盾和沖突。在《紅樓夢(mèng)》中，各個(gè)人物多多少少都受困于權(quán)力的斗爭(zhēng)、情感的糾葛、社會(huì)的壓迫，他們的悲劇不光是人物命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照，更代表著一個(gè)時(shí)代的縮影。在《紅樓夢(mèng)》的作品撰寫(xiě)過(guò)程中，作者利用了細(xì)膩的筆觸，對(duì)人物在命運(yùn)旋渦中的掙扎過(guò)程、抗?fàn)庍^(guò)程進(jìn)行了描述，并給了這些人物一個(gè)悲劇性的歸宿。而這樣的悲劇，既代表著作者對(duì)人性的深刻剖析，也代表著作者對(duì)一個(gè)社會(huì)時(shí)代縮影的深度批判。

一、《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰作品之一，其創(chuàng)作背景較為復(fù)雜，蘊(yùn)含了曹雪芹的文學(xué)修養(yǎng)積淀、社會(huì)時(shí)代背景、傳統(tǒng)文化、本人親身經(jīng)歷、前人作品啟示等眾多要素，這些共同構(gòu)成了一部偉大的時(shí)代之作?！都t樓夢(mèng)》的創(chuàng)作歷史背景是封建社會(huì)向半封建半殖民地社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，彼時(shí)，社會(huì)矛盾十分尖銳，政治開(kāi)始腐敗，經(jīng)濟(jì)不斷衰退，再加上富貴家族矛盾日益激化，都對(duì)曹雪芹的作品創(chuàng)作過(guò)程帶來(lái)了極為深刻的影響。在這樣的時(shí)代背景之下，曹雪芹通過(guò)細(xì)膩的筆觸、敏銳的洞察力，揭示了封建社會(huì)的弊端，展現(xiàn)出了賈府這個(gè)富貴家族中的人性沉淪以及掙扎。

《紅樓夢(mèng)》是一部觀照人性的百科全書(shū)，其中蘊(yùn)含的大量悲劇元素讓人沉痛又引人深思。這些悲劇元素的構(gòu)成，不光成為故事的重要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更代表的是曹雪芹對(duì)生活、對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的深度剖析以及全面反思。長(zhǎng)久以來(lái)，悲劇和人類文明的發(fā)展，兩者之間的關(guān)系便是相伴相生的。悲劇可以揭示人性的復(fù)雜以及脆弱，可以展現(xiàn)出社會(huì)的殘酷以及不公。作為我國(guó)古典文學(xué)史的巔峰代表作之一，《紅樓夢(mèng)》中的悲劇元素更是揭露了人生百態(tài)和世事無(wú)常。

二、《紅樓夢(mèng)》中的悲劇元素

（一）富貴家族的沒(méi)落之悲

《紅樓夢(mèng)》書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)以軍功起家的富裕家族如何走向衰敗的故事，重點(diǎn)是賈府內(nèi)圍，活動(dòng)中的主要人物是賈府中上下等級(jí)的女子。占據(jù)小說(shuō)中心地位的是主人公賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的愛(ài)情之悲劇。曹雪芹稱這部作品為“閨閣昭傳”“悲金悼玉”，一掬“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)艷同杯（悲）”之淚。作者站在了獨(dú)特的視角，以富有深刻社會(huì)人文內(nèi)涵的敘述方式，通過(guò)對(duì)不同女子的生存環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，尤其是青春少女生存的不幸，映射出了富貴之家的實(shí)際情況以及其走向衰落的必然趨勢(shì)。在小說(shuō)的開(kāi)頭中，作者在類似敷陳大義的幾回書(shū)中，通過(guò)夢(mèng)幻式的人物宣揚(yáng)了富貴的無(wú)常性、“窮通皆有定，離合豈無(wú)緣”的宿命論，以及佛教中否定人生價(jià)值的“色空”觀。但是在小說(shuō)中，作者非常全面地描寫(xiě)了小說(shuō)的敘事主體，通過(guò)生動(dòng)鮮活的方式，描寫(xiě)出了富貴家族生活的方方面面，顯示出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的質(zhì)疑、反思，以及一定的批判傾向。

世界上已經(jīng)再?zèng)]有任何一部作品像《紅樓夢(mèng)》一樣，如百科全書(shū)一般，真實(shí)鮮活地描寫(xiě)出一個(gè)富貴大家族從繁榮走向衰落的面貌?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)出了賈府從興盛到衰敗的過(guò)程，站在不同的維度展現(xiàn)出了這種富貴之家存在的問(wèn)題。小說(shuō)里開(kāi)頭之處，通過(guò)旁觀者冷子興之口，說(shuō)明了先前興盛的賈府：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)（劃）者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了?！薄罢l(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”小說(shuō)也從不同的維度對(duì)富貴之家逃不脫的命運(yùn)旋渦進(jìn)行了描述。例如，賈氏寧榮二府相連，占了大半條街，廳殿樓閣崢嶸軒峻，陳設(shè)豪華，主子們錦衣玉食，享用奢侈。為少婦秦可卿辦喪事，講排場(chǎng)，不惜巨資；為賈元春省親，大興土木，接待大典隆重豪華，連元妃都感到奢華過(guò)甚。女子們?cè)谌粘Ｉ罾锉M情享受，不管是節(jié)日還是誕辰，哪怕是隨便出個(gè)主題，都能夠大擺一番宴席，讓賈府上下十分熱鬧，給日常閑得發(fā)愁的生活帶來(lái)一點(diǎn)兒樂(lè)趣。而男主子們則仰仗家族，作威作福，精神十分空虛，私情縱欲：賈敬妄圖羽化登仙，最終的結(jié)局是中毒喪命；賈赦已經(jīng)須于白發(fā)，卻還想著謀奪年輕少女，為了占有一把古董扇子，甚至把人家搞得家破人亡；賈政勉強(qiáng)維持著家庭的門面，但是一個(gè)碌碌無(wú)能的庸人；在賈府的下一代人中，賈珍、賈璉更是卑劣庸俗，只會(huì)干一些下落無(wú)恥的勾當(dāng)；再下一代如賈蓉，沒(méi)頭沒(méi)腦，只會(huì)干一些不正經(jīng)的事，典型的潑皮無(wú)賴。這個(gè)富貴之家即便是不被抄家，其最后也必然會(huì)走向衰落。

（二）宗法制下女子的苦情

《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)，其重點(diǎn)描寫(xiě)的就是賈府這個(gè)富貴之家的內(nèi)院，尤其是男女之事，其中包括男女主子，不同等級(jí)的男女奴仆，還有一些寄居在賈府的親眷，以及偶爾來(lái)到賈府的外來(lái)之人。通過(guò)對(duì)不同人物的苦樂(lè)辛酸進(jìn)行描述，小說(shuō)清晰直觀地描寫(xiě)出了這個(gè)時(shí)代的男女輕重之別、主仆貴賤之別、嫡庶尊卑之別、王系親疏之別，以及在維系賈府這種富貴家族的宗法禮俗的荒謬，眾多糾紛斗爭(zhēng)成了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的故事轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)。在賈府，主仆名分非常之嚴(yán)格，不管是奴仆還是丫鬟，都是主子隨意使喚的工具，只能夠俯首帖耳，主子讓干什么就干什么，只要不合主子的心意，便會(huì)被主子嚴(yán)厲懲罰。若是主子斗氣，最后的憤怒也會(huì)直接發(fā)泄到丫鬟身上。大丫鬟金釧和賈寶玉曾說(shuō)一句玩笑話，便直接被號(hào)稱厚道的王夫人扇了個(gè)耳光，最終被攆了出去，一番羞辱之后，金釧投井自盡，主子賞了金釧的娘五十兩，算是盡了主仆之情。主仆名分延伸到了宗法嫡庶名分，顯得十分荒謬。

趙姨娘是賈政收房的丫鬟，為他生了兒育了女，也算是賈府“半個(gè)主子”，但是仍然脫不掉奴才的標(biāo)簽，動(dòng)輒被打罵訓(xùn)斥，而丫鬟也從未把她當(dāng)作自己的主子，就算是自己的親女兒探春，也從未把她看作為自己的母親，只知道靠攏王夫人。某次趙姨娘埋怨探春不孝順，不體恤母親，探春不顧眾人在場(chǎng)，當(dāng)眾反駁：“誰(shuí)家姑娘們拉扯奴才了？”探春力圖擺脫“姨娘生的”這個(gè)與生俱有的劣勢(shì)，在賈府中，她覺(jué)得自己處于劣勢(shì)地位，即便是再精明能干，也不可避免地要遠(yuǎn)嫁。在這個(gè)富貴之家，男主子們納妾非常隨意，看上哪個(gè)丫鬟就占有哪個(gè)丫鬟。賈母對(duì)此現(xiàn)象也表現(xiàn)得非常之坦率，“小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。從小兒世人都打這么過(guò)的?！倍鳛榕?，則需要遵守三從四德，不能夠動(dòng)半點(diǎn)兒情思。李紈青年喪夫，寡言少語(yǔ)，在賈府中守寡，度過(guò)了自己的大半青春歲月。傻大姐偶然撿到了“春囊”，十之八九是賈璉之流的閨房玩物，卻引出了一次抄檢大觀園的大事件：司棋被搜出一封情書(shū)，箱子里有他哥哥寄存的男人襪靴；晴雯容貌姣好，面相妖冶，有勾引賈寶玉的嫌疑，直接被不分青紅皂白地從大觀園攆出。司棋最后落了個(gè)撞墻自盡的結(jié)局；晴雯帶著自己的難言之隱，最終夭亡。這些主子、姑娘們的婚姻也只能夠聽(tīng)從這個(gè)大家族的專斷：賈元春才選鳳藻宮，給家族增添了一番榮耀，最后卻丟失了天倫親情，最終抑郁而終；迎春年幼時(shí)喪母無(wú)助，性格木訥本分，沒(méi)有辦法忤逆自己父親十分荒唐的婚姻抉擇，只能夠嫁給一個(gè)既混賬又兇惡的男人，最后被丈夫折磨致死；探春雖心存高遠(yuǎn)，卻也只能夠遠(yuǎn)嫁，成了一只斷線的風(fēng)箏；惜春從小性格懦弱，疲于家庭的淫亂糾紛，最終選擇逃避，獨(dú)坐青燈古佛旁，了卻自己一生。賈府的元春、迎春、探春、惜春，其隱含的是“原應(yīng)嘆息”，代表的是貴族小姐即便是生在富貴家族，也逃不了人生不幸的結(jié)局，展現(xiàn)出了在這樣時(shí)代背景之下眾多女子的命運(yùn)，也是中國(guó)封建末世讓人憂思且永遠(yuǎn)逃不開(kāi)的話題。

（三）愛(ài)情和婚姻的悲劇

在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹用大量的筆觸去描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉兩人之間的愛(ài)情悲劇，筆觸之細(xì)膩，情感之動(dòng)人，與其相對(duì)照的是薛寶釵的婚姻悲劇。賈寶玉和林黛玉兩人之間的愛(ài)情故事從幼年開(kāi)始，兩小無(wú)猜，在親密互動(dòng)玩耍中萌芽。在成長(zhǎng)過(guò)程中，愛(ài)情由于兩人心性一致和相互關(guān)切凝聚而成。在這樣的家庭里，愛(ài)情不被允許，不可表達(dá)，不能言說(shuō)，只能夠永遠(yuǎn)地埋藏在心里。而由于薛寶釵這第三人的存在，讓兩人之間的愛(ài)情生出了疑慮、誤會(huì)、猜忌，斗爭(zhēng)、吵架代替了兩人之間的溫馨甜蜜話語(yǔ)，愛(ài)情的蜜汁化為了辛酸淚水。林黛玉作為寄居賈府的小姐，沒(méi)有依靠，而薛寶釵作為客居，有著富裕的家庭作為依靠；林黛玉生來(lái)害怕受人歧視，性情多疑，有時(shí)候愛(ài)發(fā)點(diǎn)兒小脾氣，而薛寶釵則從無(wú)顧慮，行事落落大方，深得賈府上下喜歡；林黛玉性格單純，不懂得應(yīng)酬之道，也不會(huì)像薛寶釵那樣，在王夫人正為金釧投井之事而心情不佳時(shí)，適當(dāng)時(shí)找好時(shí)機(jī)，用適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)進(jìn)行勸解安慰，給出事情處理的妥善意見(jiàn)，消除王夫人的煩惱。賈府的話事人從現(xiàn)實(shí)的功利角度抉擇，將林黛玉冷酷地拋到一旁。林黛玉的愛(ài)情和她的生命在賈寶玉和薛寶釵舉行婚禮之后，于鼓樂(lè)之中徹底毀滅。薛寶釵又何嘗幸福，聽(tīng)從家長(zhǎng)之命，遂了自己的心愿，最終和賈寶玉成為夫婦，但是面對(duì)心里只有其他人的丈夫，薛寶釵也陷入了非常尷尬的境遇，代表的是另外一種不幸，這樣的不幸表現(xiàn)在兩人之間是沒(méi)有愛(ài)情的悲劇婚姻。而造成林黛玉、薛寶釵、賈寶玉三人之間的愛(ài)情悲劇的，則是這個(gè)家族的家長(zhǎng)，可他們又何嘗是成功者？賈寶玉出走之后，徹底宣告了這個(gè)家族的美夢(mèng)破滅。

三、《紅樓夢(mèng)》中的哲理思考

（一）人生的虛幻和無(wú)常

《紅樓夢(mèng)》中的悲劇，在人生的無(wú)常和虛幻上表現(xiàn)得淋漓盡致。小說(shuō)里的人物身處大家族，不論曾經(jīng)如何顯赫一時(shí)，最后都難逃走向衰敗和死亡的必然。而這種無(wú)常，也讓人們深刻體會(huì)到生命何其脆弱，人生何其短暫。與此同時(shí)，小說(shuō)里描寫(xiě)的家族繁榮和衰敗也都是一時(shí)的幻象，真正可以實(shí)現(xiàn)永恒的只有超越物質(zhì)的情感及價(jià)值。

（二）愛(ài)情的復(fù)雜和無(wú)常

《紅樓夢(mèng)》中的悲劇，在愛(ài)情的復(fù)雜和無(wú)常上表現(xiàn)得淋漓盡致。賈寶玉和林黛玉兩人之間的愛(ài)情既純真又深沉，背負(fù)的是整個(gè)家族，但是命運(yùn)何其無(wú)常，社會(huì)的束縛、時(shí)代的傳統(tǒng)，讓他們的愛(ài)情必然會(huì)走向悲劇。而這種悲劇，也讓人們深刻地意識(shí)到，愛(ài)情并不是人和人之間簡(jiǎn)單的情感交流，而是與家庭、社會(huì)、命運(yùn)等多個(gè)方面息息相關(guān)。小說(shuō)里在賈寶玉和林黛玉之外，也再現(xiàn)了其他人之間的愛(ài)情糾葛，如賈寶玉和薛寶釵兩人之間的婚姻，王熙鳳和賈璉兩人之間的恩怨，都體現(xiàn)出了愛(ài)情的復(fù)雜性和無(wú)常性。

（三）社會(huì)的殘酷和不公

《紅樓夢(mèng)》中的悲劇，通過(guò)描寫(xiě)四大家族，展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的縮影。四大家族雖然曾經(jīng)顯赫一時(shí)，但是最終都必然會(huì)走向衰敗和死亡。這種衰敗和死亡的必然，不光是家族本身的問(wèn)題，更代表的是整個(gè)封建社會(huì)的必然走向。封建社會(huì)可笑的等級(jí)制度、俗套的倫理觀念，讓眾多人物都在這樣的命運(yùn)捉弄之下走上了悲劇的道路。而這種由社會(huì)所展現(xiàn)出的殘酷及不公，讓人們不禁對(duì)封建制度的弊端、人性的弱點(diǎn)進(jìn)行深刻反思。

（四）人性的沖突和矛盾

小說(shuō)中很多人物都曾陷入情感的糾葛以及道德的困境，如身處于封建社會(huì)的賈寶玉，他既要承擔(dān)振興家族的希望，又要堅(jiān)守自己內(nèi)心的善良，這種從家族到自己內(nèi)心的內(nèi)外沖突及矛盾，導(dǎo)致他最后也走向了悲劇。而林黛玉作為典型性的悲劇人物，性格的敏感、聰明及獨(dú)立，讓她在這樣的社會(huì)里顯得格格不入，最終也走向了悲劇。這些人物的悲劇結(jié)局都深刻揭示了人性何其復(fù)雜及脆弱，也展現(xiàn)出了封建社會(huì)對(duì)人的不公以及殘酷。

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》的悲劇元素主要是表現(xiàn)在作者對(duì)生命的敬畏和命運(yùn)無(wú)常的感慨。《紅樓夢(mèng)》將生命的脆弱和短暫展現(xiàn)得淋漓盡致，不管是賈府從繁榮走向衰落，還是賈寶玉與林黛玉之間的生死離別，都讓人可以切實(shí)感受到生命何其無(wú)常，何其珍貴。通過(guò)這些悲劇元素，曹雪芹提醒讀者，人要珍惜當(dāng)下，只有去追求人生真正的價(jià)值和意義，拋棄那些虛無(wú)的東西，才可以尋找到人生的真諦，也唯有如此，才可以追求真我，勇敢面對(duì)困境及挑戰(zhàn)。這部作品中的悲劇元素，既具有一定的文學(xué)價(jià)值，又具有人生哲理的啟示意義。