謝行發(fā) 劉波

摘? 要：隨著粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展，五邑僑鄉(xiāng)建筑景觀在該區(qū)域的發(fā)展中日益受到關(guān)注。五邑僑鄉(xiāng)作為具有獨(dú)特歷史、文化和建筑特色的地區(qū)，其建筑景觀具有豐富的歷史積淀和文化內(nèi)涵，對(duì)于粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展具有重要的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從粵港澳大灣區(qū)視域下對(duì)五邑僑鄉(xiāng)文化進(jìn)行分析研究，研究其具有代表性的村落建筑景觀的審美文化特征，探索分析嶺南僑鄉(xiāng)文化發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以期為嶺南僑鄉(xiāng)文化研究提供可借鑒性的參考方向。

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū)；五邑僑鄉(xiāng)文化；建筑景觀；文化研究

基金項(xiàng)目：本文系2023年廣東省圖書文化信息協(xié)會(huì)課題“粵港澳大灣區(qū)公共文化服務(wù)體系高質(zhì)量發(fā)展路徑探索”（GDTWKT2023-08）研究成果。

自2019年2月18日，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》[1]由中共中央和國(guó)務(wù)院聯(lián)合印發(fā)以來，大灣區(qū)著眼于打造區(qū)域人文精神，強(qiáng)調(diào)文化自信，共同推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，以及合作舉辦各類文化遺產(chǎn)展覽，以展現(xiàn)獨(dú)特的文化魅力。在增強(qiáng)粵港澳大灣區(qū)的文化軟實(shí)力方面，協(xié)同塑造和豐富區(qū)域的人文精神內(nèi)涵顯得至關(guān)重要。嶺南文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是粵港澳大灣區(qū)重要的人文源泉。而嶺南地區(qū)的華僑文化，在這片熱土上呈現(xiàn)出豐富而獨(dú)特的人文歷史。灣區(qū)的華僑歷史悠久，文化積淀深厚，而五邑地區(qū)的華僑更是展現(xiàn)出鮮明的特征，深深刻上華僑文化的印記。江門，作為五邑僑鄉(xiāng)的代表城市，是粵港澳大灣區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)城市之一。五邑僑鄉(xiāng)文化在這一區(qū)域的人文精神建設(shè)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和能量。作為廣府文化和華僑文化的交融之地，五邑華僑文化在粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展中顯得格外引人矚目。然而，隨著區(qū)域的快速發(fā)展，五邑僑鄉(xiāng)建筑景觀在這一過程中日益受到關(guān)注。這亦是我們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。因此，本文將以粵港澳大灣區(qū)視域?yàn)榛A(chǔ)，對(duì)五邑僑鄉(xiāng)文化進(jìn)行深入的分析研究，聚焦五邑僑鄉(xiāng)中具有代表性的村落建筑景觀的審美文化特征，力圖探索并分析嶺南僑鄉(xiāng)文化發(fā)展中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。通過對(duì)這一獨(dú)特文化的深入挖掘，期望為嶺南僑鄉(xiāng)文化研究提供可借鑒性的參考方向，為粵港澳大灣區(qū)的人文發(fā)展貢獻(xiàn)我們的思考和建議。

一、五邑僑鄉(xiāng)的歷史與文化

五邑僑鄉(xiāng)文化中的五邑中的“邑”，特指一個(gè)縣，古稱之為“邑”。此文所指的“五邑”，即嶺南歷史上的廣東臺(tái)山、新會(huì)、恩平、開平、鶴山這五個(gè)縣的區(qū)域別稱，現(xiàn)屬廣東省江門市。江門市現(xiàn)設(shè)立蓬江、江海、新會(huì)3個(gè)區(qū)，下轄開平、臺(tái)山、恩平、鶴山4個(gè)縣級(jí)市[2]，五“邑”中的四個(gè)“邑”現(xiàn)已改為縣級(jí)市，一個(gè)為江門市直轄的“新會(huì)區(qū)”。關(guān)于五邑僑鄉(xiāng)的研究成果眾多，有許桂靈的《廣東五邑僑鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑體現(xiàn)中西文化融合初探》從五邑僑鄉(xiāng)的規(guī)劃和建筑視角中來探索中西文化的融合體現(xiàn)[3]。譚金花的《廣東開平僑鄉(xiāng)民國(guó)建筑裝飾的特點(diǎn)與成因及其社會(huì)意義（1911－1949）》一文從五邑僑鄉(xiāng)中的開平僑鄉(xiāng)的民國(guó)建筑裝飾的角度對(duì)其裝飾的特點(diǎn)和形成原因做了初步研究[4]57-60。黃潔薇的《華僑文化對(duì)嶺南文化發(fā)展的影響》一文主要從文化視角探索分析華僑文化對(duì)本土的嶺南文化的影響[5]45-46。樂正的《近代廣東旅美華僑與嶺南文化的傳播》一文則從文化互動(dòng)的角度探索研究了近代廣東旅美華僑與嶺南文化的傳播關(guān)系[6]。方雄普的《淺論五邑文化的特征與人文價(jià)值》一文則主要從五邑地區(qū)的人文歷史著手分析五邑文化的特征個(gè)人文價(jià)值[7]。以上部分五邑僑鄉(xiāng)的相關(guān)研究成果為本文研究提供了部分的研究基礎(chǔ)，為研究分析五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑提供了有力的支持。

五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑景觀具有鮮明的獨(dú)特地域性。五邑僑鄉(xiāng)的近代建筑景觀中有鮮明的地域特色，五邑僑鄉(xiāng)有眾多村落建筑。以開平為例，開平共有碉樓2019座，墟鎮(zhèn)中的騎樓建筑約有2000座，鄉(xiāng)村中西合璧的“廬”別墅有2850座，帶閣樓和拱券裝飾的兩層三間兩廊風(fēng)格民居有13530座[4]55。以碉樓為例，碉樓坐落在鄉(xiāng)村的各處，稻田、河流和碉樓相互照應(yīng)，碉樓的獨(dú)特性，尤為凸顯。其具有明顯防御功能的碉樓反映出該地域的獨(dú)特風(fēng)貌。如下圖3所示，自力村位于開平市塘口鎮(zhèn)（如圖1），2007年6月28日，“開平碉樓與村落”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》①。自力村于清道光十七年（1837）立村，取其自食其力之意。碉樓一般為四至六層，樓層較高，除了現(xiàn)實(shí)高大威武的視覺沖擊外還具有觀察眺望周圍環(huán)境的功能，碉樓的窗扉較為狹小，具有防護(hù)功能，這些碉樓的門和窗戶基本安裝的是鐵門和鐵窗，并在碉樓上還設(shè)置了槍眼，碉樓里面還配備了銅鑼、槍械防護(hù)器具等。碉樓中可儲(chǔ)存大量的糧食，如有匪徒等危險(xiǎn)情況，便可迅速躲進(jìn)碉樓內(nèi)來保障生命財(cái)產(chǎn)的安全。碉樓的的墻體的結(jié)構(gòu)多由水泥建造，建筑材料除本地出產(chǎn)外青磚，其余所用的鐵門鐵窗鐵板和水泥等均是華僑從外國(guó)貿(mào)易進(jìn)口而來。建筑多由鋼筋混凝土也有混凝土包青磚的，工藝扎實(shí)，結(jié)實(shí)耐用。

五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑景觀具有強(qiáng)烈的特定時(shí)期性。五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑主要為二十世紀(jì)二三十年代，時(shí)代的特殊性影響既有國(guó)內(nèi)的“兩患”（即“匪患”和“雨水澇患”）和臺(tái)風(fēng)的影響，也是當(dāng)時(shí)“中西文化融匯創(chuàng)新”的影響。上世紀(jì)二三十年代，國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩不安，盜賊猖獗，容易發(fā)生強(qiáng)盜，加之部分村莊地勢(shì)較為低洼，河網(wǎng)廣布，水利失修，容易受臺(tái)風(fēng)洪澇等災(zāi)害頻繁。為了抵御“兩患”（即“匪患”和“雨水澇患”），在外掙上錢的當(dāng)?shù)厝A僑紛紛出錢出力在家鄉(xiāng)興建碉樓，保護(hù)在鄉(xiāng)親人的生命財(cái)產(chǎn)安全，因此自立村碉樓大多為集居住、防衛(wèi)、防澇功能為一體的多層塔樓式建筑。同時(shí)，在海外謀生務(wù)工的華僑在外接受的西方建筑文化的影響，吸收當(dāng)時(shí)西方建筑外觀設(shè)計(jì)及融匯貫通結(jié)合傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)建造了獨(dú)具強(qiáng)烈特定時(shí)期的村落建筑。

五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑景觀具有獨(dú)特的人文性。建筑所具備的獨(dú)特的人文性更多通過它突出表現(xiàn)在“與眾不同”的獨(dú)特美學(xué)上（如圖2）。村落建筑樣式遠(yuǎn)看相近，碉樓和諧統(tǒng)一，近看又會(huì)發(fā)現(xiàn)它們分別具有各自單獨(dú)建筑的識(shí)別特征和不同性。它從建筑造型外飾上具有豐富的輪廓曲線，靈活多樣的，反映出五邑僑鄉(xiāng)人文的融通開放，融合創(chuàng)新的審美文化心理，展示出了五邑僑鄉(xiāng)的兼容并包、和而不同的村落建筑的審美樣式。

五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑景觀反映出的文化特征，展現(xiàn)出五邑僑鄉(xiāng)文化的精神內(nèi)涵和愛國(guó)愛鄉(xiāng)回饋家庭的“鄉(xiāng)情”。愛國(guó)愛鄉(xiāng)回饋家庭是五邑僑鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)，出國(guó)務(wù)工掙錢，回鄉(xiāng)建房和買田，回饋家鄉(xiāng)、修房屋贍養(yǎng)父母妻兒子女、建祠堂和建學(xué)堂，落葉歸根是眾多老華僑的心愿。正如譚雅倫的《金山歌集》中有記：“燕鵲喜，賀新年，爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬兩，返來起屋兼買田。爸爸去金山，快快要寄銀，全家靠住你，有銀好寄回。”圖3是目前江門五邑地區(qū)發(fā)現(xiàn)并記錄在案的最早的僑批（銀信），僑批（銀信）是當(dāng)時(shí)特殊環(huán)境下一種銀和錢合二為一的特殊郵傳載體。這是1875年文光文苑在海外寫給父親的信。這份在外國(guó)務(wù)工掙錢為回鄉(xiāng)起屋和買田是眾多五邑華僑的目的，在回鄉(xiāng)后起屋的樣式展現(xiàn)出眾多中西融合創(chuàng)新的建筑景觀體現(xiàn)，如圖4所示立園泮立樓。碉樓和騎樓等雖然在外觀上有中西文化融合的體現(xiàn)，但華僑們?cè)诤诵牡膬?nèi)部空間里仍然會(huì)保留很多中式的傳統(tǒng)和裝飾紋樣圖案，例如會(huì)把祖先的神龕設(shè)計(jì)置放在頂樓的空間里。同時(shí)，房屋主人在拜祭祖先時(shí)，想著的不僅是家事，還有國(guó)事和天下事，這便是傳統(tǒng)文化的傳承力。例如在開平碉樓“立泮樓”立樓樓頂祖先神龕的對(duì)聯(lián)書上法題寫著“宗功偉大興民族，祖德豐隆護(hù)國(guó)家”，圖5即為泮立樓立園神龕。神龕的樣式及墻壁上的繪畫也是中式設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)圖案手法等。在五邑僑鄉(xiāng)這類的體現(xiàn)還有許多，以示不忘國(guó)家、不忘祖先、回饋家庭的“鄉(xiāng)情”。

五邑僑鄉(xiāng)文化包含融合創(chuàng)新兼容并包的“創(chuàng)新精神”。五邑華僑與廣東本土相較華僑更“得風(fēng)氣之先”，因華僑工作在西方資本主義社會(huì)，多數(shù)從事底層工作，由此成為較為直接接觸西方文化的社會(huì)群體[5]45。華僑掙得收入后寄回家鄉(xiāng)或回到家鄉(xiāng)起屋建樓買田，建樓的樣式設(shè)計(jì)便展現(xiàn)出了與本土傳統(tǒng)建筑的與眾不同，且同一個(gè)村的碉樓建筑樣式均各具特色和差異性。五邑僑鄉(xiāng)建筑發(fā)展最為成熟、最為典型、也最有成就[8]，它經(jīng)歷了自我調(diào)適和理性抉擇之后完全進(jìn)入到了實(shí)質(zhì)性的融匯創(chuàng)新階段[9]。由此，我們可以看到僑鄉(xiāng)建筑創(chuàng)新是從傳統(tǒng)的嶺南民居三間兩廊式的傳統(tǒng)民居到以傳統(tǒng)風(fēng)格為主的三間兩廊改良式僑居，再到具有明顯西方建筑特色的碉樓、廬甚至碉樓的發(fā)展演變到碉樓再到裙式碉樓的演變閉都標(biāo)志著創(chuàng)新性是廣府僑鄉(xiāng)建筑的發(fā)展目標(biāo)和不懈追求[10]。僑鄉(xiāng)建筑的多樣性是推動(dòng)嶺南文化豐富性的重要因素之一，也是嶺南文化組成中重要而不可或缺的部分，它的這種多樣化不僅表現(xiàn)在建筑的類型上，還表現(xiàn)在觀念、裝飾、組成與空間布局上，它風(fēng)格的來源也是多種多樣，它包含僑居國(guó)與本土文化，正由于此，中西融合的呈現(xiàn)存在的大量可能性都能展現(xiàn)在嶺南僑鄉(xiāng)的建筑上[11]。故在五邑僑鄉(xiāng)的村落建筑上體現(xiàn)出的“創(chuàng)新精神”是五邑僑鄉(xiāng)文化的重要精神內(nèi)涵。

二、粵港澳大灣區(qū)視域下的五邑僑鄉(xiāng)文化分析

《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，要共同推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，要利用好粵港澳大灣區(qū)內(nèi)的現(xiàn)有資源來增強(qiáng)提升灣區(qū)的文化軟實(shí)力，如世界文化遺產(chǎn)的“開平碉樓與村落”等便是重要的僑鄉(xiāng)文化軟實(shí)力?；浉郯拇鬄硡^(qū)人文精神建設(shè)需要進(jìn)一步提升居民文化素養(yǎng)與社會(huì)文明程度，有助于共同塑造和豐富灣區(qū)人文精神的內(nèi)涵，從而更好地共同推動(dòng)灣區(qū)乃至嶺南地區(qū)的文化繁榮發(fā)展。在五邑僑鄉(xiāng)獨(dú)特而又豐富的村落建筑碉樓展現(xiàn)出具有獨(dú)特魅力，有助于推進(jìn)大灣區(qū)新聞出版廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如在電影《讓子彈飛》中主要的影視場(chǎng)地就是借用的五邑地區(qū)的開平碉樓，在此電影里，葛優(yōu)飾演劇中的湯師爺這樣稱贊（開平）碉樓：“竹林掩映，碉樓聳立，易守難攻，萬夫莫開?！盵12]如實(shí)展現(xiàn)出碉樓的獨(dú)特防御功能（如圖6）；還有電視連續(xù)劇《狂飆》中的影視場(chǎng)地用的江門五邑地區(qū)的騎樓等（如圖9），隨著電視劇連續(xù)劇《狂飆》的熱播，帶火了劇中主要取景地廣東江門[13]。眾多電影電視劇中都有江門五邑地區(qū)的僑鄉(xiāng)建筑身影。如《一代宗師》《東山飄雨西關(guān)晴》《廣州碼頭》等多部電影取景拍攝也在五邑僑鄉(xiāng)的開平碉樓等地方。五邑華僑文化是粵港澳大灣區(qū)增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要著力點(diǎn)。

五邑華僑文化是中外文化交流互鑒的重要體現(xiàn)。五邑僑鄉(xiāng)村落建筑是中華文化與其他文化的交流合作相互促進(jìn)的重要體現(xiàn)，融合創(chuàng)新創(chuàng)新了嶺南廣府民居的居住樣式。表現(xiàn)出五邑僑鄉(xiāng)文化的人文交流通暢，文化交流內(nèi)容豐富，文化交流水平提高等方面的文化內(nèi)涵。同時(shí)，也擴(kuò)大嶺南華僑文化的影響力及輻射力。五邑華僑文化是支持江門建設(shè)華僑華人文化交流合作的重要平臺(tái)。發(fā)揮中西方文化交流平臺(tái)作用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成合力，共建美好人文粵港澳大灣區(qū)。

五邑僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的逐漸流失，公共基礎(chǔ)設(shè)施落后[14]。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)，灣區(qū)經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展，由于五邑僑鄉(xiāng)人們的生產(chǎn)生活和求學(xué)就業(yè)等多方面的綜合原因，進(jìn)而直接影響鄉(xiāng)村人口的流動(dòng)。同時(shí)，城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來鄉(xiāng)村人口的流出和城鎮(zhèn)人口的流入，擁有更多就業(yè)機(jī)會(huì)和更優(yōu)質(zhì)的教育及醫(yī)療資源的城鎮(zhèn)將更具有吸引力，鄉(xiāng)村人口流失必然會(huì)對(duì)五邑僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生影響。因人口的減少和經(jīng)濟(jì)的薄弱，相應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施逐漸失修落后，從而產(chǎn)生更加不利的閉環(huán)影響。另一方面，五邑僑鄉(xiāng)的部分建筑年久失修，古村風(fēng)貌容易遭到破壞。隨著快速的城鎮(zhèn)化發(fā)展，部分僑鄉(xiāng)建筑正逐漸由于人口的流失和疏于有效管理而年久失修，從村落建筑的外立面和室內(nèi)等都無人維護(hù)打理，有的已經(jīng)破敗。部分村落受當(dāng)代建筑風(fēng)格的影響新建筑的新型別墅，從建筑外觀和村中傳統(tǒng)建筑形成鮮明的對(duì)比落差，古村風(fēng)貌得到了破壞等。這些都在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下對(duì)五邑僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的挑戰(zhàn)。如何尋求粵港澳大灣區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和五邑僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化發(fā)展的最大公約數(shù)，是五邑僑鄉(xiāng)文化正在面臨的重要挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

三、嶺南僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)

隨著國(guó)家大力推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)過程中，五邑僑鄉(xiāng)文化同樣面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。上世紀(jì)，隨著我國(guó)改革開放以來，國(guó)家最先設(shè)立的四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，都是中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，廣大的僑胞和港澳同胞為國(guó)家發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)[15]。僑鄉(xiāng)和華僑是寶貴的發(fā)展資源。嶺南僑鄉(xiāng)文化發(fā)揮了重要的作用，僑鄉(xiāng)文化在凝聚海內(nèi)外民心、增強(qiáng)認(rèn)同感方面都起到了重要作用。在如今粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)過程中，以文化為橋梁建設(shè)人文灣區(qū)是五邑僑鄉(xiāng)文化的重要機(jī)遇。從“開平碉樓與村落”被正式列入為世界遺產(chǎn)名錄后，開平與澳門每年都會(huì)共同舉辦活動(dòng)，以搭建文化交流的橋梁，攜手推進(jìn)粵港澳人文灣區(qū)、休閑灣區(qū)建設(shè)，開展粵港澳世界文化遺產(chǎn)展覽、地方特色文藝匯演、文旅產(chǎn)業(yè)招商等一系列活動(dòng)，熱鬧的節(jié)慶活動(dòng)使開平碉樓人氣旺、效益增，持續(xù)擦亮“廣東旅游看碉樓”的招牌，更使開平碉樓成為極具影響力的華僑華人文化交流合作重大平臺(tái)[16]。僑鄉(xiāng)文化回答了僑胞們“我們是誰和我們從哪里來”的重要人文精神的提問，粵港澳大灣區(qū)具有地域相連、文化相通的特征，在生活習(xí)慣、語言表達(dá)等方面都具有相似性和文化認(rèn)同，有更大更好的發(fā)展基礎(chǔ)。

盤活現(xiàn)有資源，充分利用五邑僑鄉(xiāng)文化的設(shè)計(jì)資源大力推動(dòng)發(fā)展文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)。五邑僑鄉(xiāng)元素是優(yōu)秀的地方文化的重要展現(xiàn)，可以作為一種僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)意的形式和內(nèi)容。從美術(shù)與設(shè)計(jì)的角度來分析，了解五邑僑鄉(xiāng)文化中蘊(yùn)涵了的美術(shù)和設(shè)計(jì)元素，其中包含了建筑、歷史和美學(xué)等多門學(xué)科知識(shí)。僑鄉(xiāng)文化是敢于冒險(xiǎn)開拓和故土情懷的人文精神的融合，僑鄉(xiāng)元素也包含這些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)在其藝術(shù)元素的體現(xiàn)上，在于其獨(dú)特的文化和審美。例如江門新會(huì)葵葉編結(jié)藝術(shù)作為僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)技藝之一，從東晉時(shí)期新會(huì)就已開始種植葵樹和進(jìn)行葵藝加工，葵葉編結(jié)藝術(shù)也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常適合運(yùn)用于配飾設(shè)計(jì)[17]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是將僑鄉(xiāng)非遺文化和工藝特色與現(xiàn)代生活的眾多產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)。這不僅可以促進(jìn)僑鄉(xiāng)非遺傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展，還可以產(chǎn)生實(shí)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值，打造僑鄉(xiāng)特色文旅產(chǎn)品標(biāo)識(shí)。例如服裝設(shè)計(jì)作品和其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)中均可運(yùn)用葵編工藝，其表現(xiàn)藝術(shù)感較強(qiáng)，展現(xiàn)僑鄉(xiāng)的獨(dú)有的文化藝術(shù)元素。當(dāng)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起來了，粵港澳大灣區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和五邑僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化發(fā)展的最大公約數(shù)也將逐漸顯現(xiàn)。

修繕古筑景觀，從建筑景觀角度盡可能地保留古風(fēng)古貌。為了減少對(duì)古建筑的年久失修和人為破壞，須提出新的成本概念，須提出新的成本管理思想。古建筑的修繕大多是手工作業(yè)，作業(yè)程序復(fù)雜、技術(shù)性強(qiáng)。此外，在建筑工程中出現(xiàn)意外的可能性遠(yuǎn)大于一般新項(xiàng)目的可能性。因此，工程師加強(qiáng)成本控制的管理理念，提高項(xiàng)目經(jīng)理的專業(yè)素質(zhì)，遵循古建筑修繕工程變更管理的規(guī)章制度，建立科學(xué)的管理控制體系。設(shè)計(jì)階段對(duì)于工程造價(jià)起著舉足輕重的作用，古建的營(yíng)造與修繕是一項(xiàng)涉及面廣、專業(yè)性強(qiáng)的工作，這就要求設(shè)計(jì)人員必須經(jīng)驗(yàn)豐富，同時(shí)也要具有很強(qiáng)的歷史文化傳承的責(zé)任感及高度的責(zé)任心。這就要求工程設(shè)計(jì)之前，一定要認(rèn)真研究所營(yíng)造與修繕工程的歷史沿革、文化價(jià)值，以及現(xiàn)存的文字資料與建筑遺跡等，充分了解古建筑歷史與文化。同時(shí)要結(jié)合勘探報(bào)告，進(jìn)行合理性與安全性設(shè)計(jì)，查漏補(bǔ)缺、反復(fù)研究，爭(zhēng)取將設(shè)計(jì)概算與施工圖預(yù)算最大質(zhì)優(yōu)化，以便于進(jìn)行精準(zhǔn)的估算與投資，助力開平碉樓在大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展中更好地發(fā)揮其作用和價(jià)值。

四、結(jié)語

在國(guó)家大力推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的大背景下，五邑僑鄉(xiāng)文化展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力，同時(shí)也迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過對(duì)具有代表性的村落建筑景觀的審美文化特征的深入剖析，我們回溯歷史，發(fā)現(xiàn)五邑僑鄉(xiāng)村落建筑的形成與二十世紀(jì)二三十年代特殊的國(guó)內(nèi)外環(huán)境密切相關(guān)，是西方思潮與本土傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的產(chǎn)物。在那個(gè)時(shí)代，華僑為了生計(jì)在外務(wù)工，但回國(guó)后卻以興建碉樓住宅、購買田產(chǎn)、修祠堂、建學(xué)堂等方式回饋家鄉(xiāng)，為本土人民提供了新的生存方向。這種回饋既體現(xiàn)了迫于生計(jì)的無奈之舉，也展現(xiàn)了對(duì)本土文化的深厚熱愛。在向西方學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，他們?cè)谒枷胝叩确矫娈a(chǎn)生了深刻的變革，實(shí)踐了求真務(wù)實(shí)、融合創(chuàng)新的理念，對(duì)原始觀念進(jìn)行了積極的改變。然而，當(dāng)前五邑僑鄉(xiāng)文化既為地方發(fā)展注入獨(dú)特的文化能量，也面臨著文化傳承和保護(hù)的重要責(zé)任。在粵港澳大灣區(qū)文化軟實(shí)力的構(gòu)建中，五邑僑鄉(xiāng)文化的特殊性將為區(qū)域文明注入更多豐富的內(nèi)涵。通過運(yùn)用現(xiàn)有僑鄉(xiāng)文化中的有利元素，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和理念，倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，可以推動(dòng)五邑地區(qū)探索新的發(fā)展機(jī)遇。因此，我們的努力應(yīng)當(dāng)集中在保護(hù)和傳承五邑僑鄉(xiāng)文化的同時(shí)，充分激發(fā)其內(nèi)在活力，通過創(chuàng)新和合作，在發(fā)展中找到平衡點(diǎn)。只有這樣，五邑僑鄉(xiāng)建筑景觀才能在未來的發(fā)展中煥發(fā)出更為獨(dú)特的文化魅力，為粵港澳大灣區(qū)的文明建設(shè)貢獻(xiàn)更多可能性。通過本研究激發(fā)更多學(xué)者和社會(huì)各界對(duì)五邑僑鄉(xiāng)文化的關(guān)注，為粵港澳大灣區(qū)的文化發(fā)展提供深刻的啟示和可行的方案。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源：世界遺產(chǎn)中心.世界遺產(chǎn)名錄：開平碉樓與村落[EB/OL].https：//whc.unesco.org/zh/list/1112.

②圖片來源：江門市文化廣電旅游體育局.自力村碉樓群[EB/OL].[2023-09-07].http：//www.jiangmen.gov.cn/newzjqx/lyzy/lyjd/dl/content/post_2932242.html.

③圖片來源：江門市文化廣電旅游體育局.出“奇”不意！這就是五邑建筑的魅力！[EB/OL].[2021-03-22].http：//www.jiangmen.gov.cn/jmwgj/gkmlpt/content/2/2277/post_2277926.html#296.

④圖片來源：嶺南金融博物館.僑批故事幾則[EB/OL].[2021-10-31].http：//www.lnjrbwg.cn/detail？id=1376.

⑤圖片來源：江門市文化廣電旅游體育局.出“奇”不意！這就是五邑建筑的魅力！[EB/OL].[2021-03-22].http：//www.jiangmen.gov.cn/jmwgj/gkmlpt/content/2/2277/post_2277926.html#296.

⑥圖片來源：江門市文化廣電旅游體育局.出“奇”不意！這就是五邑建筑的魅力！[EB/OL].[2021-03-22].http：//www.jiangmen.gov.cn/jmwgj/gkmlpt/content/2/2277/post_2277926.html#296.

⑦圖片來源：電影《讓子彈飛》影視截圖。

⑧圖片來源：曹淼欣.探訪僑鄉(xiāng)江門長(zhǎng)堤歷史文化街 解鎖《狂飆》取景地[EB/OL].[2023-02-09].http：//henan.people.com.cn/n2/2023/0209/c351638-40294394.html.

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作者簡(jiǎn)介：

謝行發(fā)，碩士，珠?？萍紝W(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)學(xué)理論與環(huán)境設(shè)計(jì)。

劉波，高級(jí)工程師，江蘇蘇州昆山軌道交通城市發(fā)展有限公司副總經(jīng)理。研究方向：土木工程、工程造價(jià)、工程項(xiàng)目全過程管理。