李正玲

隨著新一輪教育改革的不斷推進，中學(xué)教育改革成為教育工作者關(guān)注的重點。提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，強化學(xué)科素養(yǎng)是現(xiàn)階段的主要教學(xué)目標。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分結(jié)合教學(xué)實踐，從實際情況出發(fā)，積極革新教學(xué)理念，利用新方法開展教學(xué)，將各階段教學(xué)目標落到實處。在青少年教育體系中，初中歷史學(xué)科作為一門特色課程提供了豐富的人文教育和思想品德教育內(nèi)容，在歷史教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育，是對當(dāng)下教學(xué)模式的發(fā)展與創(chuàng)新，有助于豐富學(xué)生知識，引導(dǎo)學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 初中歷史教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

在當(dāng)今時代背景下，歷史教學(xué)面臨著新形勢，歷史教師不僅要重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識，同時還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維意識，從而讓學(xué)生內(nèi)心生發(fā)出民族自豪感和對傳統(tǒng)文化的崇拜之情，樹立文化自信。將傳統(tǒng)文化教育和初中歷史教學(xué)相結(jié)合，有助于提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷與社會責(zé)任感，提高教學(xué)效率，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興。

首先，傳統(tǒng)文化教育與歷史教學(xué)相結(jié)合可以提升學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。在新課改過程中，學(xué)生的核心素養(yǎng)一直是教育工作者們關(guān)注的重點，而采取有效措施提升學(xué)生核心素養(yǎng)也就成為各學(xué)科教師教改任務(wù)中的一個側(cè)重點。著眼于初中歷史教學(xué)角度來看，歷史學(xué)科對于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。初中歷史教師應(yīng)該積極探索教學(xué)新模式，逐步對歷史課堂教學(xué)加以優(yōu)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊藏著浩如煙海的文化史料、民族精神和美德品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，能夠有效激發(fā)學(xué)生參與歷史課堂教學(xué)的積極性，強化其核心素養(yǎng)，進而提高思想道德修養(yǎng)。

其次，開展傳統(tǒng)文化教育能夠?qū)Τ踔袣v史教學(xué)做進一步的優(yōu)化。新課程改革逐漸深入，教學(xué)模式也出現(xiàn)針對性的調(diào)整。結(jié)合新課程標準，教師應(yīng)勇于革新理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，通過優(yōu)質(zhì)教學(xué)模式來提升教學(xué)實效性。而從初中歷史教學(xué)角度來看，教師應(yīng)立足于新課改，圍繞傳統(tǒng)文化這個發(fā)力點開展教學(xué)，并在此過程中引入創(chuàng)新性項目，豐富課堂教學(xué)形式，增強課堂生命力，推進歷史課堂教學(xué)不斷優(yōu)化完善。

最后，傳統(tǒng)文化教育與歷史教學(xué)相融合，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在過去經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展背景下，外來文化的沖擊使得教育工作者們給予傳統(tǒng)文化更多的關(guān)注，開始專注于傳承傳統(tǒng)文化并推動其實現(xiàn)創(chuàng)新式發(fā)展。初中歷史課堂教學(xué)是傳播傳統(tǒng)文化的主陣地，教師應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)實際情況推動傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)初中生學(xué)習(xí)、體驗傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生不斷了解傳統(tǒng)文化瑰寶，樹立文化自信，增強民族自豪感，并主動投身到弘揚傳統(tǒng)文化的活動中去。

2 初中歷史教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的有效路徑

2.1 營造情境氛圍，豐富歷史體驗

在初中歷史教科書中，傳統(tǒng)文化知識幾乎貫穿全書，要想在教學(xué)過程中讓學(xué)生深入了解并挖掘教材，對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵產(chǎn)生深層次的體驗和把握，建議教師采用“體驗式教學(xué)”來組織課堂教學(xué)，為學(xué)生提供親身體驗的機會，使之更好地整合知識，從而達到自我建構(gòu)的目的。在教學(xué)過程中，教師能夠?qū)ΜF(xiàn)有教學(xué)資源進行配置重組，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計核心問題，營造具體情境，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識快速整理、歸納，開發(fā)拓展學(xué)生思維；同時，教師將實際生活和傳統(tǒng)文化知識聯(lián)系在一起，營造出具體的情感情境，讓抽象的知識具象化，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感共鳴，使家國情懷實現(xiàn)內(nèi)化，真正提升學(xué)生核心素養(yǎng)。簡單來說，教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，營造出情感氛圍，賦予傳統(tǒng)文化新的活力，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能。

（1）營造問題情境，設(shè)置懸念。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生難免會產(chǎn)生疑問，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理特點，提前設(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)其探索歷史根源。例如在學(xué)習(xí)《史記》相關(guān)知識時，筆者設(shè)計了一個問題，要求學(xué)生查找周幽王、霍去病、司馬懿和曹操四人的資料，并標注出各自對應(yīng)的條目。A學(xué)生舉手回答：周幽王應(yīng)該查閱“周本紀”，霍去病和司馬懿要查閱“列傳”，曹操要查閱“本紀”。B學(xué)生立刻提出了異議：不對，雖然司馬懿沒有稱帝，但是他的孫子司馬炎后來當(dāng)上了晉朝的皇帝，還追尊司馬懿為宣皇帝，所以司馬懿應(yīng)該在“本紀”里查閱才對。這時，筆者并未公布答案，而是引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考、辯論，最終C學(xué)生給出了正確答案：A和B的說法都有錯誤，因為司馬懿和曹操都屬于三國時期的歷史人物，而《史記》的創(chuàng)作者受所處年代的局限，根本沒有記錄漢代以后的事情，所以司馬懿和曹操的資料在《史記》中是查不到的。通過預(yù)設(shè)這樣的問題，在問題中留下陷阱，讓學(xué)生下意識地認為司馬懿和曹操在《史記》中有記載，制造問題沖突，等到答案揭曉的那一刻，學(xué)生恍然大悟，從而對知識點的印象更為深刻。同時，學(xué)生也更愿意積極思考，經(jīng)過探討總結(jié)自己在史實方面的錯誤認知，教師也能從旁糾正并引導(dǎo)學(xué)生對各時期歷史知識進行回顧性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立時空觀念，并強化學(xué)生的證據(jù)意識，使之主動思考，對歷史事件或者人物形象做出客觀評價。

（2）營造情感情境，在課堂中融入情感教育。營造情感情境能夠讓學(xué)生產(chǎn)生沉浸式的情感體驗，使之對歷史人物形象產(chǎn)生獨特情感記憶。同時，營造情感情境也為學(xué)生搭建了一座通往優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁，其對于傳統(tǒng)文化的認知也更趨于客觀、全面和細致，能夠更好地汲取文化養(yǎng)料，增強愛國情感與文化自信心。例如筆者準備了關(guān)于司馬遷創(chuàng)作《史記》和張仲景創(chuàng)作《傷寒雜病論》的素材，強調(diào)司馬遷幼時就聰慧好學(xué)，博覽群書，青年時云游天下，積累素材，了解民情，探訪名山大川，樹立了撰寫史書的志向，等到后期遭受宮刑，依然矢志不渝，強忍心靈和身體上的折磨，最終完成《史記》這部史學(xué)巨著。而張仲景也同樣謙虛好學(xué)，每月固定時間問診看病，并且四處拜訪名醫(yī)，整理藥方，最終結(jié)合前人經(jīng)驗和行醫(yī)實踐，創(chuàng)作出《傷寒雜病論》。等到學(xué)生了解素材內(nèi)容后，筆者提出問題，讓學(xué)生站在個人角度來探討，兩漢時期為什么能夠鑄就出如此光輝燦爛的文化，學(xué)生就上述素材得出結(jié)論：司馬遷具有堅韌不拔、忍辱負重的品質(zhì)；而張仲景一心為民，不懼辛勞，勇于擔(dān)當(dāng)。對此，筆者給出了肯定的態(tài)度，并告訴學(xué)生兩漢之所以能結(jié)出如此之多的科技與文化碩果，與古代人民的優(yōu)秀品質(zhì)是密不可分的。而現(xiàn)在我們有更好的生活條件，更應(yīng)該繼承先民的品質(zhì)，做傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。筆者總結(jié)后要求學(xué)生思考后給出答案，例如學(xué)習(xí)本節(jié)課以后有哪些收獲？對哪些內(nèi)容的印象最深刻？是否還存在疑問？有沒有其他想了解的知識？通過問題繼續(xù)拓展學(xué)生思路，讓學(xué)生充分認知兩漢時期的文學(xué)創(chuàng)作背景，真切體會司馬遷、張仲景等名士大家的性情品行，增進對傳統(tǒng)文化著作的理解。

2.2 剖析教材內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生能力

（1）著眼于課前導(dǎo)言，突出學(xué)習(xí)重點。課前導(dǎo)言是初中歷史教材的一大特色，教材中每一課課首都有一段課前導(dǎo)言，以往版本中多通過傳說、古詩詞或者歷史故事的形式作為課前導(dǎo)言，而部編版教材做出了調(diào)整，課前導(dǎo)言明顯精簡，字數(shù)大幅減少，內(nèi)容也側(cè)重于概括課文內(nèi)容或歷史事件的原因、經(jīng)過與結(jié)果，首先對內(nèi)容所涉及的基本史實進行陳述，進而設(shè)計連環(huán)問題和懸念，引導(dǎo)學(xué)生思考。以部編版初中歷史七年級上冊第二單元第五課《青銅器與甲骨文》為例，本課導(dǎo)言內(nèi)容如下：“夏、商、西周時期是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明。青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時高速發(fā)展的文明。青銅器是怎樣制作出來的？又具有怎樣的高超工藝？甲骨文記事的內(nèi)容及其造字特點又是什么呢？”分析導(dǎo)言內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，首句是對上一課知識的復(fù)習(xí)，闡述了自夏朝到周朝，隨著國土面積的增加、統(tǒng)治制度的完善，文化迅猛發(fā)展，繼而導(dǎo)出本課重點——甲骨文和青銅器。又如七年級下冊《明朝的科技、建筑與文學(xué)》一課，其課前導(dǎo)言強調(diào)了明代中后期科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各類杰出科技著作大量出現(xiàn)，同時文學(xué)藝術(shù)也碩果累累，成績非凡，并提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，比如明朝有哪些著名的科技著作和宏偉建筑，明代小說又有哪些代表作等等，指導(dǎo)學(xué)生基于唯物史觀的角度，從明代社會發(fā)展背景對其科技成就乃至文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展進行分析。

總而言之，課前導(dǎo)言提及的問題是本課重點內(nèi)容，教師應(yīng)對課前導(dǎo)言有深入的分析和研究，充分利用課前導(dǎo)言組織課堂教學(xué)，讓學(xué)生明確本課重點，把握好學(xué)習(xí)方向。

（2）與現(xiàn)實生活相結(jié)合，拔高教學(xué)立意。歷史教師應(yīng)樹立這樣的認識，即開展傳統(tǒng)文化教育必須和當(dāng)今社會現(xiàn)實相結(jié)合，應(yīng)做到與時俱進，順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，將歷史融入現(xiàn)實。在部編版初中歷史教材中，各個單元中均有涉及傳統(tǒng)文化教育的課程，雖然還是通史體例，但無論是在課程立意還是在教材內(nèi)容上，部編版教材已經(jīng)做到了刪繁就簡、整合提煉。因此，教師應(yīng)對教材善加利用，把握好教材文本的“變”與“不變”，深入探索與時代發(fā)展相符的歷史教育內(nèi)容。以《兩漢的科技和文化》為例，簡單來看，該課包括四個部分內(nèi)容，而且這四部分內(nèi)容并列存在，看起來并沒有什么內(nèi)在聯(lián)系，但是仔細分析不難發(fā)現(xiàn)，四個部分存在共同點——傳遞社會價值，司馬遷具有求真務(wù)實的精神，而張仲景與華佗皆有仁醫(yī)精神，道佛兩教注重修身養(yǎng)性，崇德向善，這些都是對美好精神品質(zhì)的向往與追求，也是對當(dāng)代價值觀的折射。因此，教師要對文本時代背景展開深入分析，找到核心問題并與當(dāng)今時代相結(jié)合，賦舊知識以新內(nèi)涵，做到古今銜接，拔高教學(xué)立意。例如在講解賈思勰與《齊民要術(shù)》時，除了闡述賈思勰對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大貢獻外，教師還可以在課堂上播放《功勛》袁隆平事跡片段，從賈思勰到袁隆平這兩位農(nóng)學(xué)家，讓學(xué)生能夠真正意識到辛勤耕耘、不懈努力，是中國人從古至今就沒有改變過的精神品質(zhì)，這是對農(nóng)學(xué)家科研精神的最好詮釋，也是對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正傳承。

2.3 把握課堂教學(xué)，靈活運用多種教學(xué)方法

（1）引入歸納教學(xué)法，鍛煉學(xué)生概括能力。在實際教學(xué)中，歸納教學(xué)法不僅包括教材內(nèi)知識，還涉及部分教材外的知識，其主要是對學(xué)生加以引導(dǎo)，使之通過歸納、概括以及總結(jié)的方式發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，從而掌握規(guī)律，不斷積累知識，學(xué)會解決同類問題。歸納式教學(xué)法注重鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維以及創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生獨立思考。例如教師可以通過歸納教學(xué)法來介紹諸子百家，翻閱教材內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，該章節(jié)主要是對各家學(xué)派思想觀點以及政治主張做了集中講述，但普遍強調(diào)以民為本，時至今日，我們?nèi)匀槐种悦駷楸镜睦砟顏碇螄碚＝處熆闪_列教材知識，同時提取古往今來的民本思想觀點，然后通過表格將二者聯(lián)系起來，對比突出傳統(tǒng)文化的思想價值，再用歸納教學(xué)法帶領(lǐng)學(xué)生閱讀教材，歸納總結(jié)基礎(chǔ)知識，分析先秦時代思想家的政治立場和觀點，最后對學(xué)生的觀點加以歸納和總結(jié)，并展示最終答案。此外，教師還可以引入明清思想家（例如黃宗羲、顧炎武等等）的觀點以補充。除了在新授課上的應(yīng)用，歸納教學(xué)法還可用于舊課復(fù)習(xí)，教師在精研教材的基礎(chǔ)上將其中傳統(tǒng)文化內(nèi)容部分整理出來，按照相應(yīng)的主題對各課知識點進行重點復(fù)習(xí)，發(fā)掘出傳統(tǒng)文化的閃光點。

（2）開展史料教學(xué)法，強化學(xué)生史料研究能力。近幾年來，材料類題目在考試中所占比重明顯增加，這對學(xué)生史料研究能力提出了一定的要求。然而史料實證能力是循序漸進，逐漸養(yǎng)成的過程，如果等到高中時期才開始重視鍛煉學(xué)生史料實證與研究能力，時間未免太晚。因此，初中歷史教師應(yīng)逐步引用材料開展史料教學(xué)，鍛煉學(xué)生史料研究能力，及時總結(jié)學(xué)生遇到的難題和知識盲區(qū)，并妥善予以解決。以四大發(fā)明知識點的講授為例，筆者要求學(xué)生研究材料，并通過小組合作的方式對四大發(fā)明的意義和影響進行分析。在這里筆者準備了兩則材料，其一是描述四大發(fā)明促進了歐洲思想解放運動，其中造紙術(shù)與印刷術(shù)促進了歐洲教育發(fā)展，而火藥則為西方國民軍制提供了保障，航海家們利用指南針成功穿越大洋，美洲大陸被發(fā)現(xiàn)，全球由此逐漸成為緊密聯(lián)系的整體。其二是四大發(fā)明的大規(guī)模應(yīng)用推動了西方的科學(xué)復(fù)興，也是近代繁榮發(fā)展的重要動力。在所學(xué)教材知識的支撐下，學(xué)生認真、深入分析素材，最終得出結(jié)論，即四大發(fā)明促進了東西方文化交流，對于世界文明發(fā)展乃至近現(xiàn)代世界形成產(chǎn)生了強大的推動作用?？傊瑢⑹妨弦胝n堂教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生對知識點展開層層分析，鍛煉了他們的史料實證能力，也能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的多元性。

（3）組織課堂表演，激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情。與枯燥的政治經(jīng)濟制度等知識點相比，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識顯然更有趣味性。然而初中生尚缺乏理性思考能力，倘若文本太過冗長，其對于傳統(tǒng)文化知識的理解力就會下降，而在課堂上表演節(jié)目能夠有效解決這一問題。通過課堂表演創(chuàng)造活潑熱烈的課堂情境，讓教學(xué)不再沉悶和枯燥，同時又為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，使之更深刻地體會傳統(tǒng)文化的魅力所在。例如在學(xué)習(xí)《清朝前期的文學(xué)藝術(shù)》時講到了《紅樓夢》的相關(guān)知識，筆者特意策劃了《劉姥姥進大觀園》這一段的劇情表演，首先將《大觀園》的圖片放在大屏幕上，然后詢問學(xué)生這幅畫到底描繪的是哪個地方，學(xué)生紛紛搖頭，筆者給出答案：這就是賈府省親別墅、讓劉姥姥眼花繚亂的《大觀園》。我們常說藝術(shù)源于生活但是高于生活，通過閱讀文學(xué)藝術(shù)作品，學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得以豐富，對于歷史的認識也不斷拓寬。大部分學(xué)生知道《紅樓夢》，一部分同學(xué)可能還讀過這部經(jīng)典著作，因此筆者又接著提出了問題：①為什么《紅樓夢》在我國文學(xué)史上占據(jù)重要地位，具有極高的藝術(shù)價值？②曹雪芹在《紅樓夢》中是如何刻畫人物形象的？帶著這樣的問題，筆者引導(dǎo)學(xué)生分組進入課堂表演，讓學(xué)生通過歷史劇表演來體驗《紅樓夢》的魅力所在，同時對《紅樓夢》中的人物刻畫有更深刻的體會。本次課堂表演包括劉姥姥進賈府和宴請劉姥姥兩個片段，演職人員包括賈母、劉姥姥、鳳姐、鴛鴦、賈寶玉、林黛玉、史湘云、賈母、王夫人、薛姨媽、賈探春等人。等到學(xué)生表演完畢，筆者又提出如下問題：觀看完同學(xué)們的表演，請大家想一想，為什么賈府眾人聽了劉姥姥的話哄然大笑，這說明什么問題？另外，在劉姥姥的眼中，賈府的生活和她所經(jīng)歷的有什么不同？是不是有很強的沖突性？這樣的沖突又說明了什么問題？等到學(xué)生認真思考并得出各自的答案后，筆者點出中心思想：通過同學(xué)們的表演，大家不難發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》并不是一個平淡或者平凡的故事，而是對封建社會末期的真實反映，它深刻反映出當(dāng)時的社會現(xiàn)實，刻畫出豪門貴族的奢華生活，具有極高的藝術(shù)水平。而在窮困潦倒的艱苦環(huán)境里，作者曹雪芹選擇直面困難，十年如一日嘔心瀝血堅持創(chuàng)作，最終鑄就了《紅樓夢》這一不朽名著。這種勇于對抗命運、不畏艱辛、堅持不懈的精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)。由此，筆者通過設(shè)計歷史劇表演來激發(fā)學(xué)生參與課堂活動的熱情，其積極性得到有效調(diào)動，能夠更好地參與到課堂中來，深入體會《紅樓夢》中的語言與人物形象刻畫。同時在表演結(jié)束后進一步提出問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，根據(jù)人物和事件所發(fā)生的具體時代背景展開分析，學(xué)會追求真善美，體會傳統(tǒng)文化中所蘊藏的真摯情感以及所要傳遞的時代價值。

又如筆者在講述《史記·廉頗藺相如列傳》時組織學(xué)生以“完璧歸趙”的故事為藍本分角色表演節(jié)目，極大地活躍了課堂氣氛。而無論是表演者還是觀看者都對《史記》的藝術(shù)魅力有了深刻的體會，通過節(jié)目表演，學(xué)生感受、揣摩歷史人物情感，語言表達能力得到鍛煉，推理問題的能力也有所提升。

（4）與活動課相聯(lián)系，實施合作探究式學(xué)習(xí)。在初中歷史教材中，幾乎各單元都提及了文化史內(nèi)容，這些知識豐富且零散，抽象又難以理解，單憑紙質(zhì)課本難以讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力。隨著近些年初中歷史教材中新增活動課內(nèi)容，教師可以由此入手，與活動課內(nèi)容相聯(lián)系，對教材內(nèi)容加以整合，梳理文化之間的邏輯關(guān)系，營造出特定的空間和時間氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生現(xiàn)場感，從而對歷史產(chǎn)生更深刻的理解，更好、更積極地去傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以“探尋中國傳統(tǒng)節(jié)日”這一主題活動課為例，筆者指導(dǎo)學(xué)生提前查閱資料，并通過手抄報、小物件制作、粘貼畫或者PPT文稿等形式展示查閱成果，然后結(jié)合所選題目來劃分小組，各小組成員深入研究，彼此之間交流成果，這樣能夠幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，進而樹立正確的價值觀，而學(xué)生通過探究式學(xué)習(xí)也鍛煉了邏輯思維能力，通過課堂分享和小組交流，語言表達能力也隨之提升。

又如在“與名人為友，與歷史同行”的主題活動課上，筆者先以古詩詞為引子提出問題，要求學(xué)生回憶自己最愛的古詩詞，并說出宋代一些著名的詩人和作家，并說出他們各自的著作，學(xué)生很快給出了答案，有的最愛蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，有的喜歡李清照的《一剪梅》，有的學(xué)生偏愛辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》，還有的學(xué)生列出了司馬光的《資治通鑒》。對此，筆者都予以肯定，然后提出了下一個要求——讓學(xué)生們了解上述詩詞寫作背景，從而引入本課主題“與名人為友，與歷史同行”。接下來，筆者讓學(xué)生們舉手表決選出一位作為同行者的詩/詞人，并說出選擇的理由，然后分組交流討論。以蘇軾為例，筆者將《定風(fēng)波》一詩介紹給學(xué)生，并通過多媒體介紹了蘇軾的生平和詩詞成就，循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生對蘇軾的這首詩歌做出解讀，從“烏臺詩案”被貶，到遠赴黃州的第三年，因春游遇雨的蘇軾揮毫寫下這首《定風(fēng)波》，展示了他的沉著鎮(zhèn)定，即便仕途不順也灑脫淡然、安之若素、不頹不喪，這是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。由此，歷史教師能夠利用主題活動介紹文學(xué)家的生平與著作，并使之與語文課堂有所區(qū)別，即學(xué)生了解在歷史課堂上學(xué)習(xí)古詩詞，其目的是了解創(chuàng)作背景和深層含義，明白作者的愛國情懷與人生信條，學(xué)習(xí)其高尚品格，從而對傳統(tǒng)文化中所蘊藏的價值有更深刻的思考，而非浮于表面。

3 結(jié)語

綜上，本文簡要分析了初中歷史教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性，提出了針對性策略，并結(jié)合初中歷史教學(xué)實踐提出現(xiàn)階段開展傳統(tǒng)文化教育的有效路徑，希望對廣大歷史教育工作者有所幫助。同時，初中歷史教師也要牢牢抓住歷史發(fā)展機遇，堅定崗位職責(zé)和歷史使命，緊跟時代潮流，根據(jù)教學(xué)需求選擇合理的教學(xué)方式，提升個人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平，以有效提升學(xué)生思想素質(zhì)，使之真正繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚光大。

（作者單位：甘肅省蘭州市永登縣第八中學(xué)）