張秀玉

高中語文核心素養(yǎng)包括 “語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化的傳承與理解”四個方面。文本閱讀最能體現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)、思維邏輯、人文素養(yǎng)等方面的綜合能力。作為高中語文教師，要對語文教材加以深度挖掘和巧妙引導(dǎo)，使學(xué)生在掌握人文知識的同時，也獲得精神的滋養(yǎng)，形成健全的人格。唯有如此，教師才能更好堅守立德樹人根本目標(biāo)，讓學(xué)生成為“大寫的人”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力。

語文課上，讓學(xué)生“自由自在”的呼聲越來越高，與此同時，高考的壓力也無法忽視。一邊是自由，一邊是成績，作為語文教師的我們左右為難。那么，語文課堂如何做到“兩全”呢？一向積極“充電”、充滿動力的我一度茫然不知所措。一次偶然的機會，陪兒子看動畫片《圍棋少年》，才知道圍棋追求以最少的棋子占領(lǐng)最大的地盤，如果361個點都填上棋子，那是臭得不能再臭的死棋。我反思自己的語文課，是否讓全面透徹的分析堵住了學(xué)生思考的空間？我們可不可以在一堂課、一篇課文中留幾條棋路，給語文課堂教學(xué)留下一片自由自在的天空呢？

妙手偶得之

近年來，“大單元教學(xué)”的概念成為語文教學(xué)領(lǐng)域的熱點。核心素養(yǎng)視角下的單元教學(xué)是“實現(xiàn)素養(yǎng)培育目標(biāo)的基本載體”，我們借助每節(jié)課去實施單元教學(xué)，但不再刻意追求“一課一得”，而是重視單元教學(xué)的整體設(shè)計。種種思索促使我積極進行教學(xué)實踐，試圖尋找新的方法改變以前單調(diào)死板的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。部編版高中語文教材必修上第七單元共 9 課時，分為4個學(xué)段，其中第3學(xué)段是群文閱讀，包括《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》。本單元教學(xué)目標(biāo)中人文主題是圍繞“自然情懷”，感受自然之美，提升感悟力，激發(fā)對自然生活的熱愛，培養(yǎng)與自然和諧相處的理念，探尋民族文化觀念、民族審美心理。教學(xué)過程中，我啟發(fā)學(xué)生：為什么不把“團扇”設(shè)計成“折扇”？有學(xué)生說設(shè)計成“折扇”就沒有了月亮，就沒有了“團圓”。我追問，“團團圓圓”的感受是從哪里來的？引導(dǎo)大家一起返回原文，在文字中尋找靈感的來源，一起細讀、精析。最后學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，作者朱自清和傳統(tǒng)的文人一樣，對團圓的祈望滲透在思鄉(xiāng)、歸家、妻兒親情甚至游走的路線上。品嘗到了探究的樂趣，學(xué)生們精神抖擻，挖掘文本的欲望愈加強烈，思維也異常敏捷，不僅準(zhǔn)確地理解了文章的主旨、作者的感情，擴大了認知范疇，也無形中探尋了民族文化觀念、審美心理，從而增強了民族自信心、自豪感。

這次試驗的成功使我欣喜不已，中國書法和中國畫講究留空布白、以虛寫實，語文教師除了思考“教什么”外，更要思考“不教什么”，從“不教什么”中明確“教什么”，給學(xué)生留出思考、感受的空間與機會，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。這就需要教師有一雙慧眼，善于觀察和發(fā)現(xiàn)，靈敏捕捉并抓住教機，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“思維增長點”“靈感觸發(fā)點”“能力提升點”和“個人閃光點”，提煉升華，爭取“點”“點”生花。這樣，學(xué)生在洋溢著自由氛圍的語文課堂中，不僅可以學(xué)知識，更能培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，從容應(yīng)對學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)和人生磨煉。

未成曲調(diào)先有情

教學(xué)成功的基礎(chǔ)是真誠理解、相互信任的師生關(guān)系和融洽的課堂氣氛。多接觸、多了解，作為益友走進學(xué)生的生活，是語文教師的首要工作。另外，課堂上親切的目光、婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)、優(yōu)美的語言，也使他們感受到學(xué)習(xí)氛圍的輕松、愉快。“投我以桃，報之以李”，這樣的尊重是相互的。在寬松、和諧、融洽的教學(xué)氛圍中，學(xué)生自然會燃起高漲的學(xué)習(xí)熱情，進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，輕松愉快地參與課堂教學(xué)活動。

適時切入，一點即通

一篇文章就像一扇窗戶，通過它可以洞察世態(tài)萬象。教師要善于思考，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，對自己的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況了然于胸，如此才能在課堂上如庖丁解牛般游刃有余。因此，我注重用廣博的專業(yè)知識、細膩敏感的語言，引導(dǎo)學(xué)生用心玩味文章，與作者共情，進而品讀人生和社會。在課堂上，如果能發(fā)現(xiàn)一個好的切入點，就能使學(xué)生很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而自由自在地創(chuàng)造。切入點并非毫無章法，而要緊扣教材，否則就會脫離教學(xué)本意，也許學(xué)生很感興趣，但教學(xué)收效可能不盡如人意。例如，學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》時，由于年代久遠，學(xué)生很難體會陶淵明辭官歸家、擺脫羈絆的歡暢，我適時創(chuàng)設(shè)情境：“這是一個明媚的早晨，你走在放假后歸家的路上，一抬眼，家中的紅瓦高墻已經(jīng)在望，加快腳步，情不自禁哼上一曲，盡情放飛你的歡樂?？斓郊议T，你看到了……”學(xué)生順著教師的思路進行豐富的想象，思家的情愫油然而生，“舟遙遙以輕飏”的歡欣頓時明了。

此外，作為語文教師，在課堂上要給學(xué)生思考的時間，引導(dǎo)拓展他們的思維空間。例如《林黛玉進賈府》一課，我先讓學(xué)生預(yù)習(xí)一遍，再觀看電視劇的錄像片段，余下的時間讓學(xué)生自行分析課文中人物的性格。學(xué)生各抒己見，暢所欲言，對于爭議比較大的林黛玉、賈寶玉、王熙鳳這三個人物，我適時地引導(dǎo)、啟發(fā)，人物的性格躍然紙上，一節(jié)課在學(xué)生的發(fā)言中不知不覺地結(jié)束了。

德才兼?zhèn)洌缘聻橄?/p>

“德才皆近者，謂之圣人；德才皆無者，謂之迂人；德高才淺者，謂之君子；才高德淺者，謂之小人?！备咧猩那楦邪l(fā)展逐漸趨向成熟，語文教師的擔(dān)當(dāng)和使命就是在語文教學(xué)中豐富、升華孩子們的內(nèi)心，使他們有道德、懂審美、有理智，并因此受益終身。每一堂語文課都應(yīng)該努力使學(xué)生進入作者的情感世界，融入作品的氛圍，以陶冶他們的情操，提高他們的境界。也只有以文本中的高尚人格為指引，學(xué)生在課堂中的自由才不會偏離軌道。

部編版的高中語文課本收編了許多諸子理論，這都是彌足珍貴的思想文化遺產(chǎn)。例如《〈論語〉十二章》，蘊含豐富的歷史、人文知識，典雅的語言承載著為人處世的深刻道理，凝聚著中華民族幾千年的文化精髓。但是，由于年代久遠，對于當(dāng)代中學(xué)生來說稍顯晦澀枯燥。鑒于此，我先讓學(xué)生觀看紀(jì)錄片《孔子》，了解這位先哲生活的時代背景，幫助他們?nèi)娴卣J識這位古代至圣的生活環(huán)境。知人論世，學(xué)生就能更好地理解孔子的“人不知而不慍”了：圣人心胸，可容萬物，當(dāng)然也可以容納并消化痛苦和委屈，不得重用而怨時，孔子內(nèi)心沉穩(wěn)而平靜。結(jié)合之前學(xué)過的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子對弟子的評價，表揚之中有自信，推重之中有欣慰。雖然不能親自去治國平天下，但已為天下培養(yǎng)了一流的人才。如此，既能夠加深學(xué)生對儒家文化精神的認知深度，也有助于學(xué)生建立更完善的人格。

教學(xué)實踐證明，在自由自在的教學(xué)氛圍下，學(xué)生的知識潛力有了發(fā)揮的空間。我愈發(fā)相信，學(xué)生的創(chuàng)造力是無限的，尤其是正處于青春年少的高中生，頭腦活躍、思維敏捷，關(guān)注時代發(fā)展，具有豐富的想象力，他們用獨特的視角去審視和品味經(jīng)典文本，總能給教師驚喜。一位學(xué)生學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》之后，抑制不住內(nèi)心的激動，揮筆寫下《贊林沖》——

曾經(jīng)的風(fēng)光

卻換來了今天的滄桑

無止的幻想

卻抵不過世事的凄涼

充滿正義 心地善良

這不符合官場

被逼梁山

卻實現(xiàn)了你扶危濟困的夢想

林沖

好一個錚錚兒郎

學(xué)生需要自由的課堂，他們有自己的想法，有時還很獨特；他們敢于發(fā)表自己的見解，有時還頗有道理。但是“自由”不等于“放縱”。智慧的教師應(yīng)當(dāng)開放襟懷，適時切入，以情感升華來引導(dǎo)學(xué)生的思維，使他們在自由的探索空間中有的放矢、學(xué)有所得，在自由自在的創(chuàng)造中培養(yǎng)語文學(xué)科核心素養(yǎng)。